চক্রবর্তী

চক্রবর্তী (সংস্কৃত: चक्रवर्तिन्) হলেন ভারতীয় ইতিহাস, ধর্ম এবং পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে একজন আদর্শ বিশ্বজনীন শাসক। ধারণাটি ভারতীয় উপমহাদেশের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, বর্ণনামূলক পৌরাণিক কাহিনী এবং উপাখ্যানে বিদ্যমান।^[১]

চক্রবর্তী তিন প্রকার - চক্রবালা চক্রবর্তী (যিনি চারটি মহাদেশের শাসন করেন), দ্বীপ চক্রবর্তী (যিনি একটি মহাদেশের শাসন করেন) এবং প্রদেশ চক্রবর্তী (যিনি কোন মহাদেশের এক অংশের জনগণকে নেতৃত্ব দেন, স্থানীয় রাজার সমতুল্য)।^[২]

তাৎপর্য ও ইতিহাস

চক্রবর্তীর ভারতীয় ধারণাটি পরবর্তীতে দেবরাজের (রাজাদের ঐশ্বরিক অধিকার) ধারণার মধ্যে বিকশিত হয়, যেটি দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার ভারতীয় হিন্দু-বৌদ্ধ রাজ্যগুলি ভারত থেকে তাদের আদালতে নিযুক্ত হিন্দু ব্রাহ্মণ পণ্ডিতদের মাধ্যমে গ্রহণ করেছিল। এটি প্রথমে জাভানিজ হিন্দু-বৌদ্ধ সাম্রাজ্য যেমন মজপহিৎ দ্বারা গৃহীত হয়েছিল; তাদের মাধ্যমে খেমার সাম্রাজ্য; এবং পরবর্তীকালে থাই রাজাদের দ্বারা।^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]}

বৌদ্ধধর্মে, চক্রবর্তী হলো বুদ্ধত্বের ধর্মনিরপেক্ষ প্রতিরূপ। শব্দটি অস্থায়ী পাশাপাশি আধ্যাত্মিক রাজত্ব এবং নেতৃত্বের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, বিশেষ করে বৌদ্ধ ও জৈন ধর্মে। হিন্দুধর্মে, চক্রবর্তী শক্তিশালী শাসক যার আধিপত্য সমগ্র পৃথিবীতে বিস্তৃত। উভয় ধর্মেই, চক্রবর্তীর ধর্মকে সমুন্নত রাখার কথা, প্রকৃতপক্ষে "তিনি যিনি ধর্মের চাকা ঘুরিয়েছেন"।

হিন্দুধর্ম

ঐতিহ্য অনুসারে "বিষ্ণু, চক্রের আকারে, সর্বজনীন সার্বভৌমত্ব লাভের জন্য আকাঙ্ক্ষিত রাজাদের উপাসনার আদর্শ হিসাবে ধারণ করা হয়েছিল",^[৩]^:৪৮ ভাগবত পুরাণের সাথে যুক্ত ধারণা, ধর্মীয় অনুমোদন যা গুপ্ত যুগে পাওয়া যায়,^[৪] যা চক্রবর্তী ধারণার দিকেও নেতৃত্ব দেয়।^[৩]^:৬৫ উত্তর ও দক্ষিণ ভারতে চক্রবর্তীদের তুলনামূলকভাবে কম উদাহরণ রয়েছে।

কিছু কিংবদন্তি অনুসারে, দুষ্মন্ত ও শকুন্তলার পুত্র ভরতকে চক্রবর্তী সম্রাট উপাধি দেওয়া হয়েছিল।^[৫] একই নামের আরেক সম্রাট, যিনি ছিলেন ঋষভের পুত্র, তাকেও চক্রবর্তী উপাধি দেওয়া হয়েছিল।^[৬]^[৭]

দক্ষিণ ভারতে, সিংহবিষ্ণু (৫৭৫-৯০০ খ্রিস্টাব্দ) থেকে শুরু হওয়া পল্লব যুগটি ছিল দক্ষিণ ভারতীয় সমাজে ক্রান্তিকালীন পর্যায় যেখানে স্মৃতিস্তম্ভ নির্মাণ, অলবর ও নায়ণারদের (ভক্তি) সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠা, সংস্কৃত শিক্ষার গ্রামীণ ব্রাহ্মণ্য প্রতিষ্ঠানের ফুল ফোটানো, এবং বিভিন্ন জনগোষ্ঠীর ভূখণ্ডে রাজত্বের চক্রবর্তী আদর্শ প্রতিষ্ঠা করা; যা আঞ্চলিকভাবে বিভক্ত জনগণের পল্লব পূর্ববর্তী যুগের অবসান ঘটিয়েছিল, প্রত্যেকে তাদের সংস্কৃতি সহ, উপজাতি প্রধানের অধীনে।^[৮] পল্লব যুগ শাস্ত্র দ্বারা নির্দেশিত আচারের বিশুদ্ধতার উপর ভিত্তি করে শ্রেণীবদ্ধ করা সম্পর্ককে প্রশংসা করে।^[৯] বার্টন স্টেইন চক্রবর্তী আদর্শ এবং ক্ষত্রিয় আদর্শের মধ্যে পার্থক্য করেছেন এবং ক্ষত্রিয়দের স্থানীয়ভাবে ভিত্তিক যোদ্ধাদের সাথে তুলনা করেছেন যা ব্রাহ্মণদের সাথে ভাগ করে নেওয়ার জন্য যথেষ্ট পরিমাণে আচারের মর্যাদা রয়েছে; এবং বলে যে দক্ষিণ ভারতে ক্ষত্রিয় আদর্শের আবির্ভাব ঘটেনি।^[৯] বার্টনের মতে, দক্ষিণ ভারত ইন্দো-আর্য বর্ণ সংগঠিত সমাজ সম্পর্কে সচেতন ছিল যেখানে নির্ণায়ক ধর্মনিরপেক্ষ কর্তৃত্ব ক্ষত্রিয়দের হাতে ন্যস্ত ছিল; কিন্তু পল্লব, চোল ও বিজয়নগরের যোদ্ধাদের লাইন যা চক্রবর্তীর মর্যাদা দাবি করেছিল, শুধুমাত্র কয়েকটি স্থানীয় যোদ্ধা পরিবার উত্তরের যোদ্ধা গোষ্ঠীগুলির মর্যাদাপূর্ণ আত্মীয়-সম্পর্কিত সংগঠন অর্জন করেছিল।^[৯]

বৌদ্ধধর্ম

বৌদ্ধধর্মে এটা বিশ্বাস করা হতো যে একবার একজন চক্রবর্তীর আবির্ভাব হলে ভবিষ্যত বুদ্ধ, মৈত্রেয় পৃথিবীতে আবির্ভূত হবেন।^[১০]^:১৭৫

আদি বৌদ্ধ শিল্পে ৩০টিরও বেশি চিত্রাঙ্কন রয়েছে, সবগুলোই দাক্ষিণাত্যের। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে চক্রবর্তী রাজা "রাজকীয় অঙ্গভঙ্গি" ব্যবহার করেন যেখানে রাজা "তার বাম হাতটি তার বুকে আঁকড়ে ধরেন এবং তার ডান হাত দিয়ে উপরে পৌঁছান"। তিনি তার সাতটি বৈশিষ্ট্য দ্বারা পরিবেষ্টিত: চক্ররত্ন চাকা, তার রাষ্ট্রীয় হাতি, আক্রমণকারী ঘোড়া, "অষ্টভুজাকার রত্ন যা এত উজ্জ্বল যে এটি রাতে তার সেনাবাহিনীর পথকে আলোকিত করতে পারে", তার রানী, প্রতিরক্ষা মন্ত্রী এবং অর্থমন্ত্রী।^[১০]^{:১৭৫–১৭৬}

আদি বৌদ্ধ মহাবস্তু ও দিব্যাবদান, সেইসাথে থেরবাদী মিলিন্দপঞ্‌হ, চক্রবর্তীর চিহ্নগুলিকে শাসক হিসাবে বর্ণনা করে: উষ্ণীষ, ছত্র, বজ্র, হুইস্ক ও উপানা। এগুলো ছিলো ক্ষত্রিয়দের আদর্শ। আদি মহাযান বৌদ্ধধর্মের প্লাস্টিক শিল্প বোধিসত্ত্বকে আকারে চিত্রিত করে যাকে উষ্ণীষ "পাগড়ি/চুল বাঁধা" বলা হয়, "অহিংস চক্রবর্তী শাসন"-এর জন্য মুদ্রাগুলি ধারণ করে।^[১১]

জৈনধর্ম

সময়ের চাকার অর্ধচক্রের প্রতিটি গতির সময়, ৬৩ জন শলাকাপুরুষ বা ৬৩ জন বিশিষ্ট পুরুষ, যার মধ্যে ১২ জন চক্রবর্তী নিয়মিত উপস্থিত হয়।^[১২] জৈন সৃষ্টিতত্ত্ব বা কিংবদন্তি ইতিহাস মূলত এই বিখ্যাত ব্যক্তিদের কাজের সংকলন। জৈন সৃষ্টিতত্ত্ব অনুসারে, চক্রবর্তীরা হলেন সর্বজনীন রাজা বা বিশ্বজয়ী। বর্ণে সোনালি, তারা সকলেই কশ্যপ গোত্রের অন্তর্গত। চক্রবর্তীর মা গর্ভধারণের সময় কিছু স্বপ্ন দেখেন। চক্রবর্তীকে আদর্শ মানব হিসেবে বিবেচনা করা হয় যাকে শ্রেষ্ঠত্বের বত্রিশটি প্রধান লক্ষণ এবং শ্রেষ্ঠত্বের অনেক ছোটো লক্ষণ রয়েছে।

জৈনধর্ম অনুসারে অবসরপিণীর ১২ জন চক্রবর্তীর তালিকা নিম্নরূপ:^[১৩]

ভরত, তীর্থংকর ঋষভনাথের পুত্র
সগর, পুরাণে যেমন ভগীরথের পূর্বপুরুষ
মঘব^[১৪]^:৩০৬
সনৎকুমার^[১৪]^:৩০৬
তীর্থংকর শান্তিনাথ
তীর্থংকর কুন্থুনাথ^[১৪]^:৩০৮
তীর্থংকর অরনাথ^[১৪]^:৩০৮
সুভৌম^[১৪]^:৩০৮
পদ্মনাভ
হরিশেন
জয়সেন
ব্রহ্মদত্ত

জৈনধর্মে, চক্রবর্তী সম্রাটকে সপ্তরত্ন এর অধিকারী হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছিল:^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]}

রত্ন-চক্র, অলৌকিক হীরার দানাদার চাকতি যা কখনও তার লক্ষ্য মিস করে না
সম্রাজ্ঞী
ঐশ্বরিক মণিরত্ন
অপরিমেয় সম্পদ
যুদ্ধ-রথের বিশাল সেনাবাহিনী
অশ্বারোহী বাহিনীর বিশাল বাহিনী
হাতির বিশাল বাহিনী

কিছু তালিকার পরিবর্তে "প্রধানমন্ত্রী" ও "পুত্র" যোগ করে নভারত্ন বা "নয়টি রত্ন" উল্লেখ করা হয়েছে।^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]}

আরো দেখুন

অনুরূপ ভারতীয় ধারণা

সাধারণ অনুরূপ ধারণা

ভারতের বাইরে চক্রবর্তী ধারণার বিস্তার ও বিবর্তন

তথ্যসূত্র

↑ Gopal, Madan (১৯৯০)। K.S. Gautam, সম্পাদক। India through the ages। Publication Division, Ministry of Information and Broadcasting, Government of India। পৃষ্ঠা 81।
↑ "Chakravartin | Indian ruler | Britannica"।
↑ ^ক ^খ Wayne Edison Begley (১৯৭৩)। Viṣṇu's flaming wheel: the iconography of the Sudarśana-cakra। Monographs on archaeology and fine arts। 27। New York: New York University Press।
↑ Śrīrāma Goyala, (1967). A history of the Imperial Guptas, p.137. Central Book Depot.
↑ www.wisdomlib.org (২০০৯-০৪-১১)। "Bharata, Bhārata, Bharatā, Bharaṭa: 44 definitions"। www.wisdomlib.org (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-১১-২৭।
↑ Jaini 2000, পৃ. 341।
↑ Wiley 2004, পৃ. 54।
↑ Stein, Burton (১৯৮০)। Peasant state and society in medieval South India। Oxford University Press। পৃষ্ঠা 63–64।
↑ ^ক ^খ ^গ Burton Stein (১৯৮০)। Peasant state and society in medieval South India। Oxford University Press। পৃষ্ঠা 70।
↑ ^ক ^খ John M. Rosenfield (১৯৬৭)। "The Dynastic Arts of the Kushans"। California Studies in the History of Art। University of California Press। আইএসএসএন 0068-5909।
↑ Harry Falk (২০১২)। "Small-Scale Buddhism"। François Voegeli; Vincent Eltschinger; Maria Piera Candotti; Bogdan Diaconescu; Malhar Kulkarni। Devadattīyam: Johannes Bronkhorst Felicitation Volume। Bern: Peter Lang। পৃষ্ঠা 495। আইএসবিএন 9783034306829।
↑ Wendy Doniger, সম্পাদক (১৯৯৯)। Encyclopedia of World Religions। Merriam-Webster। পৃষ্ঠা 550। আইএসবিএন 0-87779-044-2।
↑ Jaini, Jagmanderlal, F.W. Thomas, সম্পাদক, Outlines of Jainism appendix III.
↑ ^ক ^খ ^গ ^ঘ ^ঙ Helmuth von Glasenapp (১৯৯৯)। Jainism: An Indian Religion of Salvation। Delhi: Motilal Banarsidass। আইএসবিএন 81-208-1376-6।

উৎস

Dictionary of Hindu Lore and Legend (আইএসবিএন ০-৫০০-৫১০৮৮-১) by Anna Dallapiccola
Cakkavatti Sutta The Wheel-turning Emperor (excerpt) Translated from the Pali by Thanissaro Bhikkhu
A Glossary of Pali and Buddhist Terms
Jaini, Padmanabh S. (২০০০), Collected Papers on Jaina Studies, Motilal Banarsidass, আইএসবিএন 81-208-1691-9
Wiley, Kristi L. (২০০৪), Historical Dictionary of Jainism, Scarecrow Press, আইএসবিএন 978-0-8108-6558-7

[Madan-1] Gopal, Madan (১৯৯০)। K.S. Gautam, সম্পাদক। India through the ages। Publication Division, Ministry of Information and Broadcasting, Government of India। পৃষ্ঠা 81।

[2] "Chakravartin | Indian ruler | Britannica"।

[Begley1973-3] ক ^খ Wayne Edison Begley (১৯৭৩)। Viṣṇu's flaming wheel: the iconography of the Sudarśana-cakra। Monographs on archaeology and fine arts। 27। New York: New York University Press।

[4] Śrīrāma Goyala, (1967). A history of the Imperial Guptas, p.137. Central Book Depot.

[5] www.wisdomlib.org (২০০৯-০৪-১১)। "Bharata, Bhārata, Bharatā, Bharaṭa: 44 definitions"। www.wisdomlib.org (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-১১-২৭।

[FOOTNOTEJaini2000341-6] Jaini 2000, পৃ. 341।

[FOOTNOTEWiley200454-7] Wiley 2004, পৃ. 54।

[8] Stein, Burton (১৯৮০)। Peasant state and society in medieval South India। Oxford University Press। পৃষ্ঠা 63–64।

[stein-9] ক ^খ ^গ Burton Stein (১৯৮০)। Peasant state and society in medieval South India। Oxford University Press। পৃষ্ঠা 70।

[Rosenfield1967-10] ক ^খ John M. Rosenfield (১৯৬৭)। "The Dynastic Arts of the Kushans"। California Studies in the History of Art। University of California Press। আইএসএসএন 0068-5909।

[Falk2012-11] Harry Falk (২০১২)। "Small-Scale Buddhism"। François Voegeli; Vincent Eltschinger; Maria Piera Candotti; Bogdan Diaconescu; Malhar Kulkarni। Devadattīyam: Johannes Bronkhorst Felicitation Volume। Bern: Peter Lang। পৃষ্ঠা 495। আইএসবিএন 9783034306829।

[Doniger1999-12] Wendy Doniger, সম্পাদক (১৯৯৯)। Encyclopedia of World Religions। Merriam-Webster। পৃষ্ঠা 550। আইএসবিএন 0-87779-044-2।

[13] Jaini, Jagmanderlal, F.W. Thomas, সম্পাদক, Outlines of Jainism appendix III.

[Glasenapp1999-14] ক ^খ ^গ ^ঘ ^ঙ Helmuth von Glasenapp (১৯৯৯)। Jainism: An Indian Religion of Salvation। Delhi: Motilal Banarsidass। আইএসবিএন 81-208-1376-6।

[১]

[২]

[৩]

[৪]

[৫]

[৬]

[৭]

[৮]

[৯]

[১০]

[১১]

[১২]

[১৩]

[১৪]

দে স বৌদ্ধধর্ম প্রসঙ্গ
রূপরেখা শব্দকোষ নির্ঘণ্ট
মূল ধারণা	চতুরার্য সত্য ত্রিশরণ বুদ্ধ ধর্ম সংঘ অষ্টাঙ্গিক মার্গ নির্বাণ মধ্যপন্থা
বুদ্ধ	তথাগত জন্মদিন চার দৃশ্য মহাভিনিষ্ক্রমণ শারীরিক বৈশিষ্ট্য পদচিহ্ন দেহাবশেষ লাওস ও থাইল্যান্ডে মূর্তিবিদ্যা চলচ্চিত্র অলৌকিক কার্য পরিবার শুদ্ধোধন (পিতা) মায়া (মাতা) মহাপজাপতি গোতমী (মাসি, পালিকা মাতা) যশোধরা (স্ত্রী) রাহুল (পুত্র) আনন্দ(জ্ঞাতিভ্রাতা) দেবদত্ত (জ্ঞাতিভ্রাতা) গৌতম বুদ্ধের স্মৃতিবিজড়িত স্থানসমূহ বিশ্বের ধর্মসমূহে বুদ্ধ
বোধিসত্ত্ব	অবলোকিতেশ্বর গুয়ানিইন মঞ্জুশ্রী মহাস্থামপ্রাপ্ত আকাশগর্ভ ক্ষিতিগর্ভ সামন্তভদ্র বজ্রপাণি স্কন্দ তারা মেত্যেয্য/মৈত্রেয়
শিষ্য	কৌণ্ডিন্য অশ্বজিৎ শারিপুত্র মুজ্ঞাল্লনা আনন্দ মহাকাশ্যপ অঙ্গুলিমাল অনুরুদ্ধ কাত্যায়ন নন্দ সুভূতি পুণ্ণ মন্তানীপুত্ত উপালি মহাপজাপতি গোতমী খেমা উপ্পলবণ্ণা অসিত ছন্ন যস
প্রধান দার্শনিক ধারণা	অবিদ্যা অন্তরাভব বোধিচিত্ত বুদ্ধ-প্রকৃতি ধম্ম তত্ত্ব ধর্ম বোধি পঞ্চ নীবরণানি ইন্দ্রিয় কর্ম ক্লেশ চৈতসিক চিত্ত-সন্তান পরিনির্বাণ প্রতীত্যসমুৎপাদ পুনর্জন্ম সংসার সংখার স্কন্ধ শূন্যতা তনহা তথাতা দশ সংযোজনা ত্রিলক্ষণ অনিত্য দুঃখ অনত্তা দ্বিবিধ সত্য
বিশ্বতত্ত্ব	দশ ধাতু ছয় ধাতু দেবলোক মানবলোক অসুরলোক প্রেতলোক পশুলোক নরক অস্তিত্বের তিন লোক
শাখাসম্প্রদায়	মহাযান জেন চীনা চ্যান জাপানি জেন কোরীয় সোন ভিয়েতনামি থিয়েন পবিত্র ভূমি তিয়ানতাই হুয়ায়ান রিসশু নিচিরেন মাধ্যমক যোগাচার বজ্রযান তিব্বতি বৌদ্ধধর্ম চীনা গুহ্য বৌদ্ধধর্ম শিনগোন অতিযোগ থেরবাদ নবযান আদি বৌদ্ধ সম্প্রদায় প্রাগ্-সাম্প্রদায়িক বৌদ্ধধর্ম বেসিক পয়েন্টস ইউনিফাইং থেরবাদ অ্যান্ড মহাযান
প্রথা	ভাবনা বোধিপক্খিয়াধম্মা ব্রহ্মবিহার মেত্তা করুণা মুদিতা উপেক্ষা বুদ্ধাভিষেক দান ভক্তি দেবতাযোগ ধ্যান শ্রদ্ধা পঞ্চ বল ইদ্ধিপাদ ধ্যান মন্ত্র কম্মট্ঠান অনুস্সতি সিমরন আনাপানসতি শমথ বিপশ্যনা (বিপশ্যনা আন্দোলন) শিকানতাজা জাজেন কোয়ান গণনা মণ্ডল টংলেন তন্ত্র তেরতোন তেরমা পুণ্য সতি মাইন্ডফুল যোগ সতিপট্ঠান নৈষ্কাম্য পারমিতা পরিত্তা পূজা নিবেদন পানিপাত মন্ত্রোচ্চারণ শরণ সাধু সত্য সচ্চ সপ্ত বোধ্যাঙ্গ সতি ধম্ম বিচয় পীতি পস্সদ্ধি শীল পঞ্চশীল অষ্টাঙ্গশীল বোধিসত্ত্ব প্রণিধান প্রতিমোক্ষ ত্রিশিক্ষা শীল সমাধি প্রজ্ঞা বীর্য সম্যক প্রধান আম্বেডকরের বাইশ প্রতিজ্ঞা
নির্বাণ	বোধি বোধিসত্ত্ব বুদ্ধত্ব প্রত্যেকবুদ্ধ বোধিলাভের চার স্তর সোতাপন্ন সকদগামি অনাগামি অর্হৎ
সন্ন্যাস প্রথা	ভিক্ষু ভিক্ষুণী শ্রামণের শ্রামণেরী অনাগরিক আজাহন সায়াদও জেন প্রভু রোশি লামা রিনপোচে গেশে তুলকু কপ্পিয় ডোনচি গৃহস্থ উপাসক ও উপাসিকা আচার শ্রাবক দশ প্রধান শিষ্য শাওলিন মঠ
প্রধান ব্যক্তিত্ব	গৌতম বুদ্ধ বুদ্ধঘোষ নাগসেন বোধিধর্ম নাগার্জুন অসঙ্গ বসুবন্ধু বুদ্ধপালিত অতীশ পদ্মসম্ভব অশ্বঘোষ কুমারজীব নিচিরেন বি. আর. আম্বেডকর সংৎসেন গাম্পো সুই সম্রাট ওয়েন দলাই লামা পাঞ্চেন লামা কর্মপা সরহ শমরপ থিচ নাট হান নারো পা হিউয়েন সাঙ ঝিয়ি
ধর্মগ্রন্থ	আদি বৌদ্ধ সাহিত্য ত্রিপিটক মহাযান সূত্রাবলি পালি ত্রিপিটক প্রামাণ্য চীনা বৌদ্ধশাস্ত্র প্রামাণ্য তিব্বতি বৌদ্ধশাস্ত্র ধম্মপদ সূত্র বিনয় মধ্যমকালংকার অভিধর্মদীপ
দেশ	আফগানিস্তান বাংলাদেশ ভুটান কম্বোডিয়া চীন ভারত ইন্দোনেশিয়া জাপান কোরিয়া লাওস মালয়েশিয়া মালদ্বীপ মঙ্গোলিয়া মিয়ানমার নেপাল পাকিস্তান ফিলিপিনস রাশিয়া কালমিকিয় বেরিয়াটিয়া সিঙ্গাপুর শ্রীলঙ্কা তাইওয়ান থাইল্যান্ড তিব্বতি ভিয়েতনাম মধ্যপ্রাচ্য ইরান পাশ্চাত্য আর্জেন্টিনা অস্ট্রেলিয়া ব্রাজিল ফ্রান্স যুক্তরাজ্য যুক্তরাষ্ট্র ভেনেজুয়েলা
ইতিহাস	সময়রেখা অশোক কণিষ্ক বৌদ্ধ সংগীতি ভারতে বৌদ্ধধর্মের ইতিহাস ভারতীয় উপমহাদেশে বৌদ্ধধর্মের অবনতি হুইচাং বৌদ্ধ নিপীড়ন গ্রিকো-বৌদ্ধধর্ম প্রথম মেনান্দ্রোস সোতের বৌদ্ধধর্ম ও রোমান জগৎ পাশ্চাত্যে বৌদ্ধধর্ম রেশম পথে বৌদ্ধধর্মের প্রসার বৌদ্ধ নিপীড়ন নেপাল থেকে বৌদ্ধ ভিক্ষুদের নির্বাসন বৌদ্ধ সংকট সিংহলি বৌদ্ধ জাতীয়তাবাদ বৌদ্ধ আধুনিকতাবাদ বিপশ্যনা আন্দোলন ৯৬৯ আন্দোলন বৌদ্ধধর্মে নারী
দর্শন	অভিধর্ম পরমাণুত্ববাদ বৌদ্ধতত্ত্ব সৃষ্টিকর্তা বৌদ্ধধর্ম ও গণতন্ত্র অর্থনীতি অষ্ট বিজ্ঞানকায় জড়িত বৌদ্ধধর্ম পরকালবিদ্যা নীতিশাস্ত্র বিবর্তনবাদ মানবতাবাদ ন্যায় বাস্তবতা ধর্মনিরপেক্ষ বৌদ্ধধর্ম সমাজবাদ অব্যাকত
সংস্কৃতি	স্থাপত্য মন্দির বিহার ক্যাউং ওয়াট অর্ডিনেশন হল স্তূপ প্যাগোডা বর্মি প্যাগোডা ক্যান্ডি জং স্থাপত্য চীনে বৌদ্ধ স্থাপত্যের তালিকা জাপানি বৌদ্ধ স্থাপত্য কোরীয় বৌদ্ধ মন্দির থাই মন্দির শিল্পকলা ও স্থাপত্য তিব্বতি বৌদ্ধ স্থাপত্য শিল্পকলা গ্রিকো-বৌদ্ধ বোধিবৃক্ষ বুদাই বুদ্ধরূপ পঞ্জিকা খাদ্যাভ্যাস অন্ত্যেষ্টি ক্রিয়া ছুটির দিন বেসাক উপোসথ মাঘ পূজা অসালহ পূজা বস্সা জয় শ্রীমহাবোধি কশায় মহাবোধি মন্দির মন্ত্র ওঁ মণিপদ্মে হুঁ মুদ্রা সংগীত তীর্থস্থান লুম্বিনী মায়াদেবী মন্দির বোধগয়া সারনাথ কুশীনগর কবিতা জপমালা হামা ইয়ুমি প্রার্থনা চক্র প্রতীকবাদ ধর্মচক্র পতাকা ভাবচক্র স্বস্তিক থাংকা শ্রী দলদা মালীগাঁও নিরামিষ ভোজন
বিবিধ	অভিজ্ঞা অমিতাভ ব্রহ্মা ধর্ম উপদেশনা হীনযান কল্প কোলিয় পরম্পরা মার ঋদ্ধি সিদ্ধি পবিত্র ভাষা পালি সংস্কৃত
তুলনা	বাহাই ধর্ম খ্রিস্টধর্ম প্রভাব তুলনা পূর্ব এশীয় ধর্ম নস্টিকবাদ হিন্দুধর্ম জৈনধর্ম ইহুদি ধর্ম মনস্তত্ত্ব বিজ্ঞান থিওসফি সহিংসতা পাশ্চাত্য দর্শন
তালিকা	বোধিসত্ত্ব বুদ্ধ নামযুক্ত বৌদ্ধ সুত্ত সূত্র মন্দির উৎসব
প্রবেশদ্বার বিষয়শ্রেণী বিষয়