Now the cops who orches­trated the Stilfontein tragedy are pat­ting them­selves on the back.

But to end poverty in all its forms every­where, studying this poverty line alone is not enough. Economists have tried offering alter­na­tives, but those can also fall short. For example, one widely used and much-cited frame­work, known as doughnut eco­nomics, aims to define “a safe and just space for humanity to thrive in” and assess whether people have what they need to live “a life of dig­nity and oppor­tu­nity.” The line that this frame­work pro­motes, how­ever, is just barely higher than the U.N.’s mea­sure of extreme poverty. It posits that just $3.10 per day gives people a chance to live such a life.
This claim is clearly at odds with our con­cep­tion of poverty. An income of $3.10 per day means just $93 per month, or $1,131 per year. Few people would think of them­selves as thriving on that income.
The misuse of low poverty lines as a cri­te­rion for what is suf­fi­cient for a good life dis­torts our per­cep­tion of people’s living con­di­tions. The reality is that we live in a world in which bil­lions are strug­gling to pay for the bare neces­si­ties: Three bil­lion people cannot afford a healthy diet. Three and a half bil­lion do not have access to san­i­ta­tion facil­i­ties. Most of them live on more than two or three dol­lars a day, but they are still living in deep mate­rial des­ti­tu­tion. To claim that they can live “a life of dig­nity and oppor­tu­nity” I find eth­i­cally repul­sive. It negates the misery of bil­lions.
To make global poverty’s true extent vis­ible, the U.N. should add a second, higher poverty line and give it equal impor­tance, set­ting it at a level that makes the poverty in every country vis­ible while matching our sense of what it means to be free from poverty.
Where would this poverty line be drawn? The existing inter­na­tional poverty line is based on an average of the poverty lines of sev­eral very poor coun­tries. The devel­op­ment economist Lant Pritchett has sug­gested fol­lowing the same logic to draw a higher inter­na­tional poverty line. I fol­lowed this sug­ges­tion, col­lecting nation­ally set poverty lines from a wide range of high-income coun­tries, as well as con­sid­ering pro­posals for uni­versal basic incomes, social secu­rity pay­ments and survey results about where poverty lines should be drawn.
Taking these ref­er­ences into account, my sug­ges­tion is to set a higher poverty line at $30 per day. Based on this cutoff, the map below shows where things stand today. In most coun­tries, almost everyone lives in poverty. And it also shows that, as we all know, even in the world’s richest coun­tries, a sub­stan­tial share of the pop­u­la­tion lives in poverty.

Similar to highway expan­sion, the avail­ability of autonomous vehi­cles will likely lead people to take longer motor vehicle trips or opt for a car when they would have other­wise used transit, biked, or stayed home. The result will be a lot more (now autonomous) cars on the road. As the University of Virginia his­to­rian Peter Norton wrote in a pre­scient 2014 article, self-driving tech­nology could lead people to “spend more total time in vehi­cles [and] use them for even more tasks.”
Norton, who teaches the Jevons paradox in his classes, told me that he wrote that article because he “was seeing smart engi­neers argue, to my utter aston­ish­ment, that [AVs’] effi­ciency against would only bring sav­ings — with no coun­ter­acting costs. How they can con­tin­u­ally deny this ele­men­tary fact is beyond me.”

Unlike the vac­cine race, there is lim­ited funding to treat a con­di­tion that

“I’m locked up for some­thing I have no clue about,” Mr. Reid, 29, said.
His par­ents made phone calls, hired lawyers and spent thou­sands of dol­lars to figure out why the police thought he was respon­sible for the crime, even­tu­ally dis­cov­ering it was because Mr. Reid bore a resem­blance to a sus­pect who had been recorded by a surveil­lance camera. The case even­tu­ally fell apart and the war­rants were recalled, but only after Mr. Reid spent six days in jail and missed a week of work.
Mr. Reid’s wrongful arrest appears to be the result of a cas­cade of tech­nolo­gies — begin­ning with a bad facial recog­ni­tion match — that are intended to make policing more effec­tive and effi­cient but can also make it far too easy to appre­hend the wrong person for a crime. None of the tech­nolo­gies are men­tioned in offi­cial doc­u­ments, and Mr. Reid was not told exactly why he had been arrested, a typ­ical but trou­bling prac­tice, according to legal experts and public defenders.
“In a demo­cratic society, we should know what tools are being used to police us,” said Jennifer Granick, a lawyer at the American Civil Liberties Union.

The his­tory of American Sign Language cannot be told without also speaking about seg­re­gated edu­ca­tion sys­tems, and the emer­gence of Black American Sign Language.

Shadli, Atallah, and Ibrahim al-Howeiti were arrested in 2020 for opposing their evic­tion for the devel­op­ment of the $500bn megapro­ject to be the host site of the 2029 Asian Winter Games

The art world sees a megas­culp­ture mas­ter­piece; others see a tribute to American colo­nialism.

Le 20 décem­bre 2024, la der­nière usine du groupe Saupiquet, implan­tée à Quimper, a fermé ses portes. Avec elle s’éteint un pan de l’his­toire ouvrière de la région, dont les tra­­vailleu­ses des conser­­ve­­ries de pois­son ont été des figu­res essen­tiel­les.

Plusieurs dizai­nes de néo­fas­cis­tes ont atta­qué la pro­jec­tion d’un film anti­fas­ciste à Paris. Une vic­time a été poi­gnar­dée. Le par­quet a ouvert une enquête pour ten­ta­tive d’homi­cide volon­taire, et six mili­tants d’extrême droite ont été inter­pel­lés.

En 1869, Élisée Reclus publie “Histoire d’un ruis­seau” qui mêle obser­va­tion scien­ti­fi­que d’un cours d’eau et des­crip­tion poé­ti­que de notre rap­port à notre envi­ron­ne­ment proche. Quel por­trait de la nature surgit-il dans ce texte ? Et quels échos en demeu­rent-ils dans l’écologie d’aujourd’hui ?
Avec Valérie Chansigaud
Durée : 59’.

Next a iden­ti­fié plus de 1 000 sites web d’infor­ma­tion fran­co­pho­nes fai­sant croire que leurs arti­cles sont écrits par des jour­na­lis­tes ou des experts en la matière. Ils sont en fait géné­rés et/ou tra­duits par des IA, sans le men­tion­ner. Au moins une cen­taine repo­sent sur du pla­giat, et près de 150 étaient men­tion­nés comme sour­ces sur Wikipédia.

Plus de 200% d’aug­men­ta­tion en 20 ans. Quel pro­duit a connu une explo­sion com­pa­ra­ble au prix du timbre ? Aucun. Pour quelle amé­lio­ra­tion ? Pire que tout.

« il n’y a pas assez d’argent sur la Terre pour dépol­luer l’envi­ron­ne­ment des PFAS au rythme où nous les pro­dui­sons actuel­le­ment ».

« J’écris pour y voir plus clair. Et, en fonc­tion, chan­ger mes com­por­te­ments, ma per­cep­tion, ma vie. » D’où pro­vien­nent les intui­tions de Mona Chollet ? Comment « décan­tent » ses idées, com­ment « vaga­bonde » son ima­gi­na­tion ? Quelle est sa dette envers l’écrivaine cana­dienne Nancy Huston ou l’essayiste fran­Ã§aise Annie Le Brun ? De quelle façon cette grande timide a-t-elle été « sauvée par inter­net » ?
2h23­min, en trois épisodes.

Dans cet épisode de « Carnets de cor­res­pon­dante », Marine Vlahovic com­pile les mil­liers de mes­sa­ges, les cen­tai­nes d’heures de rushs et tout ce qu’elle récolte sur les réseaux pour docu­men­ter le quo­ti­dien à Gaza. Elle raconte aussi la dif­fi­culté à faire sortir les infor­ma­tions de la bande de Gaza et fait le por­trait de ses amis et col­lè­gues gazaouis qui sont à la fois vic­ti­mes et témoins d’une guerre atroce et de la dis­pa­ri­tion de leur monde. Durée : 49 min.

Le parc Georges-Valbon, ou parc de La Courneuve, est le troi­sième plus grand parc de la région pari­sienne. Loin d’être un enclos de nature, c’est un lieu plein de tra­ver­ses et d’usages, par­fois invi­si­bles. Plongeons dans son sol, regar­dons les enti­tés qui l’habi­tent et les pro­mo­teurs qui cons­trui­sent der­rière les palis­sa­des.

Exit le sable dans les engre­na­ges, place aux bugs et aux tableaux Excel tra­fi­qués. Une quin­zaine d’acteurs du capi­ta­lisme numé­ri­que, du déve­lop­peur au DRH, révè­lent leur gué­rilla silen­cieuse.

Alors que nous enten­dons encore si sou­vent que les fémi­nis­tes seraient trop en colè­res, aigries, tris­tes et rabat-joie. Alors que la période poli­ti­que pèse lourd sur les mou­ve­ments fémi­nis­tes et queers. Cet épisode fait enten­dre des his­toi­res de joies, à tra­vers les par­cours de per­son­nes déjà ren­contrées pour l’émission. Que sont-elles deve­nues ? Comment les luttes les ont trans­formé.e.s ? Sans nier les dif­fi­cultés et les obs­ta­cles, l’épisode s’inter­roge sur ce que la joie fémi­niste raconte et ce qu’elle permet ? Comment les luttes fémi­nis­tes nous affec­tent et quel poten­tiel cela repré­sente ? Durée : 1h.

A l’uni­ver­sité Paul Valéry, ce lundi 21 octo­bre, une dis­tri­bu­tion ali­men­taire gra­tuite a attiré 1200 étudiants, signe d’une pré­ca­rité étudiante galo­pante…

Les résul­tats de l’étude sont sans appel : en com­pa­rai­son avec les indi­vi­dus n’ayant pas été testés posi­tifs, les patients ayant contracté une infec­tion au Coronavirus en 2020 ont deux fois plus de ris­ques d’être atteint par une affec­tion car­dia­que grave telle qu’une crise car­dia­que ou un acci­dent vas­cu­laire céré­bral, ou encore de décé­der, dans les trois ans sui­vant l’infec­tion. Chez les per­son­nes ayant été hos­pi­ta­li­sées en raison de com­pli­ca­tions, le risque d’acci­dent car­dia­que est même mul­ti­plié par trois. Dans ce même groupe, l’appa­ri­tion d’autres patho­lo­gies comme le dia­bète ou la mala­die arté­rielle péri­phé­ri­que est également favo­ri­sée, sou­li­gne l’étude.

L’heb­do­ma­daire « sati­ri­que » vient de publier un por­trait à charge dégou­li­nant de fiel de l’euro­dé­pu­tée franco-pales­ti­nienne née dans un camp de réfu­giés, l’accu­sant notam­ment de tou­jours se pré­sen­ter comme « fille de réfu­giés ».

Taxés comme tous les autres, les chô­meurs indem­ni­sés voient en plus leur épargne de pré­cau­tion sur­taxée à hau­teur de 25 % sous pré­texte que leurs allo­ca­tions seraient trop « géné­reu­ses ». Un peu comme si l’on taxait les livrets A de 25 % au motif évasif de la sur-épargne, ou le chif­fre d’affai­res d’AXA de 25 % (pas seu­le­ment les pro­fits) parce que ses contrats seraient trop géné­reux…
Et comme cela ne suffit pas, voilà que l’Unédic doit encore verser 400 mil­lions de plus dans la sébile bud­gé­taire qui s’agite, avec tou­jours ce même projet ubues­que : taxer les chô­meurs pour ren­flouer les comp­tes de l’État.
Rappelons que le droit commun de l’assu­rance chô­mage est excé­den­taire depuis 1997 (les coti­sa­tions sont supé­rieu­res aux allo­ca­tions ver­sées) et la dette de l’Unédic n’est due qu’à l’accu­mu­la­tion des fac­tu­res que l’État met à la charge du régime, donc du coût du tra­vail mar­chand.

Si par mal­heur je devais être heurté par le chauf­feur d’un gros char qui n’avait pas envie de res­pec­ter le code de la route un bon matin, la faute serait entiè­re­ment mienne : je n’avais qu’à être riche moi aussi.

La pho­to­jour­na­liste Anna Margueritat couvre le procès des vio­leurs de Mazan. Elle raconte, dans ce texte inédit, l’ambiance sexiste dans la salle d’audience et la vio­lence dif­fé­rem­ment perçue par les hommes et femmes jour­na­lis­tes pré­sent·es.

Par le biais d’une plate-forme en ligne privée, des cadres des prin­ci­paux fabri­cants de pes­ti­ci­des et des bio­tech­no­lo­gies ont accès, depuis plu­sieurs années, à un vaste fichier de per­son­na­li­tés consi­dé­rées comme « cri­ti­ques » de l’agri­culture inten­sive, qui a mas­si­ve­ment recours aux intrants chi­mi­ques et aux orga­nis­mes géné­ti­que­ment modi­fiés. L’échelle et la pré­ci­sion de ce fichage, opéré sans dis­tinc­tion de natio­na­lité, sont iné­di­tes. Informations sur la famille, la vie privée, le patri­moine et les reve­nus, divul­ga­tion d’adres­ses per­son­nel­les, d’anté­cé­dents judi­ciai­res éventuels et par­fois d’opi­nions poli­ti­ques, infor­ma­tions trom­peu­ses et mal­veillan­tes : cette base de don­nées accu­mule les muni­tions, prêtes à être uti­li­sées pour dés­ta­bi­li­ser, décré­di­bi­li­ser ou nuire.

Ces métho­des d’un autre temps sont hélas celles qui ont été trans­plan­tées en Algérie par l’armée fran­Ã§aise. Voilà main­te­nant qu’elles ont été réta­blies sans texte en Nouvelle-Calédonie : la popu­la­tion de Saint-Louis est par­quée et bou­clée dans sa réserve comme avant 1946. C’est là le pre­mier acte d’une nou­velle guerre colo­niale, qui ne veut pas dire son nom mais révèle déjà son visage.