結婚改姓の負担について会話しているところへ
「四条烏丸（旧:もも281）」が
乱入してきたことがありました。
「結婚改姓の負担が理解できない」
「男に改姓させろと言う別姓反対派」
「ある選択的夫婦別姓の反対派、結婚改姓の負担が理解されないという会話に絡んでくる」
このとき「四条烏丸」は、「差別だと被害を
声高だかに主張しないのが冷静で知識がある」
という主旨のことを言っていました。
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2019年06月30日
差別の告発を黙らせたい差別主義者
選択的夫婦別姓の実現を求めるかたたちが
結婚改姓の負担について会話しているところへ
「四条烏丸（旧:もも281）」が
乱入してきたことがありました。
「結婚改姓の負担が理解できない」
「男に改姓させろと言う別姓反対派」
「ある選択的夫婦別姓の反対派、結婚改姓の負担が理解されないという会話に絡んでくる」
このとき「四条烏丸」は、「差別だと被害を
声高だかに主張しないのが冷静で知識がある」
という主旨のことを言っていました。
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結婚改姓の負担について会話しているところへ
「四条烏丸（旧:もも281）」が
乱入してきたことがありました。
「結婚改姓の負担が理解できない」
「男に改姓させろと言う別姓反対派」
「ある選択的夫婦別姓の反対派、結婚改姓の負担が理解されないという会話に絡んでくる」
このとき「四条烏丸」は、「差別だと被害を
声高だかに主張しないのが冷静で知識がある」
という主旨のことを言っていました。
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専業主婦の妻を持つ男性の年収階層
メインブログの6月29日エントリで、
日本の企業文化は妻が専業主婦の既婚男性に
有利に作られていることをお話しました。
「既婚男性に有利な日本社会」
ツイッター・モーメントに登場した
「四条烏丸（旧:もも281）」は、そうした既婚男性の
有利さが理解できない人のひとりです。
「四条烏丸」は「妻が専業主婦の男性」に
「女房と子どもを養うために会社にしがみつく」
というイメージを持っているようです。
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日本の企業文化は妻が専業主婦の既婚男性に
有利に作られていることをお話しました。
「既婚男性に有利な日本社会」
ツイッター・モーメントに登場した
「四条烏丸（旧:もも281）」は、そうした既婚男性の
有利さが理解できない人のひとりです。
「四条烏丸」は「妻が専業主婦の男性」に
「女房と子どもを養うために会社にしがみつく」
というイメージを持っているようです。
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2019年06月28日
全力で〇〇国嫌いを増やす〇〇人
福島の神社で石像を壊した人がいて、
その人が韓国籍なので、たまごどんはこの犯人を
「全力で韓国嫌いを増やす韓国人」と
言っていたのでした。
それならいまから7年前、シンガポールの
飛行機の中で痴漢した日本人男性は
「全力で日本嫌いを増やす日本人」になるでしょう。
このあたりについて、2017年10月5日エントリで、
わたしはたまごどんにお尋ねしていました。
「韓国嫌いを増やす韓国人？」
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その人が韓国籍なので、たまごどんはこの犯人を
「全力で韓国嫌いを増やす韓国人」と
言っていたのでした。
それならいまから7年前、シンガポールの
飛行機の中で痴漢した日本人男性は
「全力で日本嫌いを増やす日本人」になるでしょう。
このあたりについて、2017年10月5日エントリで、
わたしはたまごどんにお尋ねしていました。
「韓国嫌いを増やす韓国人？」
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2019年06月27日
子どもは自分でも名字を選べます
前のエントリの続き。
1992年の法制審議会の答申案に、
選択的夫婦別姓法案における子どもの名字の扱いが
すでにあることを指摘された「邪推」のかたは、
今度は「当の子どもの意見は
聞かないのか？」と言ってきました。
ツイートの続きの内容から判断して、
ある程度以上判断力を持つ年齢になった
子どもを想定していると思います。
（さすがに産まれたばかりの子どもが
自分で判断することは考えていないようです。）
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1992年の法制審議会の答申案に、
選択的夫婦別姓法案における子どもの名字の扱いが
すでにあることを指摘された「邪推」のかたは、
今度は「当の子どもの意見は
聞かないのか？」と言ってきました。
ツイートの続きの内容から判断して、
ある程度以上判断力を持つ年齢になった
子どもを想定していると思います。
（さすがに産まれたばかりの子どもが
自分で判断することは考えていないようです。）
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子どもの名字の扱いは示されています
6月20日エントリの続き。
「邪推」のかたが「選択的夫婦別姓法案には
膨大な関連法規がある」というので、
「その『膨大な関連法規』はほとんどすベて
選択的夫婦別姓とは関係ない」ということを、
わたしはお話しました。
「邪推」のかたは、さらに子どもができた場合、
子どもの権利はどうなるのか？と訊いてきました。
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「邪推」のかたが「選択的夫婦別姓法案には
膨大な関連法規がある」というので、
「その『膨大な関連法規』はほとんどすベて
選択的夫婦別姓とは関係ない」ということを、
わたしはお話しました。
「邪推」のかたは、さらに子どもができた場合、
子どもの権利はどうなるのか？と訊いてきました。
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2019年06月26日
夫婦別姓は旧ソビエトだけでない
6月21日エントリでご紹介した、
選択的夫婦別姓の反対派（非共存派）は、
旧ソビエト連邦で離婚率が高いのを見て、
夫婦別姓のせいで離婚が増えると思ったのでした。
2019年の現在、世界中のほとんどの国で
選択的夫婦別姓が認められています。
よってこの反対派の主張にもとづけば、
図中の調査対象国はほとんどどこも
離婚率が旧ソビエト並みに高く、
夫婦同姓が強制される日本だけが離婚率が
低くないとおかしいことになります。
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選択的夫婦別姓の反対派（非共存派）は、
旧ソビエト連邦で離婚率が高いのを見て、
夫婦別姓のせいで離婚が増えると思ったのでした。
2019年の現在、世界中のほとんどの国で
選択的夫婦別姓が認められています。
よってこの反対派の主張にもとづけば、
図中の調査対象国はほとんどどこも
離婚率が旧ソビエト並みに高く、
夫婦同姓が強制される日本だけが離婚率が
低くないとおかしいことになります。
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2019年06月24日
あの別姓反対派は幸福の科学信者
「夫婦同姓は女大学の因習的家族観の象徴」と
主張している、「ボクの神聖なID」のかたは、
幸福の科学の信者であることがわかりました。
自分でそう言っています。
幸福の科学の信者なら、家族やジェンダーに関して
露骨に差別的なことも、選択的夫婦別姓に
反対なことも、さもありなんだと思います。
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主張している、「ボクの神聖なID」のかたは、
幸福の科学の信者であることがわかりました。
自分でそう言っています。
幸福の科学の信者なら、家族やジェンダーに関して
露骨に差別的なことも、選択的夫婦別姓に
反対なことも、さもありなんだと思います。
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結婚の意義を破壊する別姓反対派
「ボクの神聖なID」発言のかたは、
「妻は夫の家に入り、夫に尽くす」という
「女大学」が教える家族・ジェンダー観の象徴が
夫婦同姓であり結婚の意義だ、と言っています。
「「女大学」の道徳規範が結婚の意義？」
「女大学の道徳は夫婦同姓を象徴としたか？」
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「妻は夫の家に入り、夫に尽くす」という
「女大学」が教える家族・ジェンダー観の象徴が
夫婦同姓であり結婚の意義だ、と言っています。
「「女大学」の道徳規範が結婚の意義？」
「女大学の道徳は夫婦同姓を象徴としたか？」
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2019年06月23日
女大学の道徳は夫婦同姓を象徴としたか？
「女大学」の因習的なジェンダー観を
持ち出した「ボクの神聖なID」のかたは、
「夫婦同姓は女大学の家族に関する
道徳の象徴だ」などと主張しています。
6月7日エントリでは、そんな江戸時代の
因習的な道徳を、現代のわたしたちが
守る理由がわからない、というお話をしました。
「「女大学」の道徳規範が結婚の意義？」
その前に本当に、女大学の家族に関する道徳は、
夫婦同姓を象徴としたのか、という疑問があります。
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持ち出した「ボクの神聖なID」のかたは、
「夫婦同姓は女大学の家族に関する
道徳の象徴だ」などと主張しています。
6月7日エントリでは、そんな江戸時代の
因習的な道徳を、現代のわたしたちが
守る理由がわからない、というお話をしました。
「「女大学」の道徳規範が結婚の意義？」
その前に本当に、女大学の家族に関する道徳は、
夫婦同姓を象徴としたのか、という疑問があります。
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2019年06月22日
むかしも貧困は子育てに負担だった
6月14日エントリで、「むかしは貧しくても
いまより子だくさんだ」などと言って、
子育てや教育に公的扶助を行なう家族政策を
否定するという、よくある主張を見てきました。
「貧困で子どもが持てなかった敗戦直後」
過去が現在より出生数が多いことはたしかです。
その理由は簡単には
1. 子どもひとりあたりにかけるリソースが
いまより少なかった
2. いまより子どもの死亡率が高かった
があると思います。
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いまより子だくさんだ」などと言って、
子育てや教育に公的扶助を行なう家族政策を
否定するという、よくある主張を見てきました。
「貧困で子どもが持てなかった敗戦直後」
過去が現在より出生数が多いことはたしかです。
その理由は簡単には
1. 子どもひとりあたりにかけるリソースが
いまより少なかった
2. いまより子どもの死亡率が高かった
があると思います。
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「夫婦別姓の半島の国」はどこ？
2019年06月21日
ロシアで離婚が多い理由
日本で夫婦別姓に違和感がなくなると、
旧ソビエト連邦のようになるなどと言う、
選択的夫婦別姓の反対派がいます。
世界の離婚率の統計を示しています。
旧ソビエト連邦で離婚率が高いのは、
夫婦別姓のせいであり、選択的夫婦別姓が認められると、
離婚が増えると言いたいのでしょう。
続きを読む
旧ソビエト連邦のようになるなどと言う、
選択的夫婦別姓の反対派がいます。
世界の離婚率の統計を示しています。
旧ソビエト連邦で離婚率が高いのは、
夫婦別姓のせいであり、選択的夫婦別姓が認められると、
離婚が増えると言いたいのでしょう。
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2019年06月20日
選択的夫婦別姓の関連法規が膨大？
2019年06月19日
有名芸能人が旧姓使用できても
6月18日ポストで、「邪推」のかたは、
自分の会社では1991年から旧姓使用ができたから、
選択的夫婦別姓はいま議論することではない
という主張をしたことを、お話しました。
「旧姓使用できれば問題ない？」
さらに竹内まりやや松任谷由実を
引き合いに出して、旧姓使用や結婚改姓に
問題がないと主張してもいらっしゃります。
続きを読む
自分の会社では1991年から旧姓使用ができたから、
選択的夫婦別姓はいま議論することではない
という主張をしたことを、お話しました。
「旧姓使用できれば問題ない？」
さらに竹内まりやや松任谷由実を
引き合いに出して、旧姓使用や結婚改姓に
問題がないと主張してもいらっしゃります。
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2019年06月18日
旧姓使用できれば問題ない？
6月10日エントリの続き。
「なぜいま選択的夫婦別姓の議論をするのか？」と
「邪推」のかたが訊いてくるので、
「選択的夫婦別姓の導入はいますぐでも
遅すぎる」と、わたしは反論したのでした。
そこで「法制審議会の答申書から23年」に
わたしが触れたからですが、「邪推」のかたは
「23年前には自分の会社では旧姓使用が
自由にできて問題なかった」と言ってきました。
続きを読む
「なぜいま選択的夫婦別姓の議論をするのか？」と
「邪推」のかたが訊いてくるので、
「選択的夫婦別姓の導入はいますぐでも
遅すぎる」と、わたしは反論したのでした。
そこで「法制審議会の答申書から23年」に
わたしが触れたからですが、「邪推」のかたは
「23年前には自分の会社では旧姓使用が
自由にできて問題なかった」と言ってきました。
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2019年06月16日
「是非を問う議論」はもう必要ない
「夫婦別姓だと子どもが困る」発言を
くりかえす反対派（非共存派）のかたは、
「幕引き」のツイートで、選択的夫婦別姓問題は
「今後も是非を問う議論を続ける必要がある」
という主旨のことを言っていました。
「まだ議論が必要」というのも、
反対派（非共存派）の定番の主張だと思います。
続きを読む
くりかえす反対派（非共存派）のかたは、
「幕引き」のツイートで、選択的夫婦別姓問題は
「今後も是非を問う議論を続ける必要がある」
という主旨のことを言っていました。
「まだ議論が必要」というのも、
反対派（非共存派）の定番の主張だと思います。
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2019年06月15日
あの同性結婚の反対派と再会した
ある平和なひととき、わたしはいつものように
ツイッターにアクセスしていました。
選択的夫婦別姓の実現を望んでいるみんなは、
きょうはどんなお話をしているかな、
なんて思いながら、通知を見ていました。
そうしたら、不本意だけど見覚えのある
アカウントが眼に止まりました。
「生物の目的は子孫を作ることだから、
同性結婚に反対」なんて言って
猛烈な批判を受けた「ふじおかひろき」です。
続きを読む
ツイッターにアクセスしていました。
選択的夫婦別姓の実現を望んでいるみんなは、
きょうはどんなお話をしているかな、
なんて思いながら、通知を見ていました。
そうしたら、不本意だけど見覚えのある
アカウントが眼に止まりました。
「生物の目的は子孫を作ることだから、
同性結婚に反対」なんて言って
猛烈な批判を受けた「ふじおかひろき」です。
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2019年06月14日
貧困で子どもが持てなかった敗戦直後
「むかしはいまより貧しいけれど、
もっと子だくさんだった」と言って、
現代のわたしたちが経済的事情で子どもを
持てないことを不当な主張だと言う人です。
自民党の桜田義孝衆院議員が「子どもを3人くらい
産むようお願いしたい」などと発言しましたが、
それが批判されたことを受けてものものです。
続きを読む
もっと子だくさんだった」と言って、
現代のわたしたちが経済的事情で子どもを
持てないことを不当な主張だと言う人です。
自民党の桜田義孝衆院議員が「子どもを3人くらい
産むようお願いしたい」などと発言しましたが、
それが批判されたことを受けてものものです。
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