豆乳ラテ飲んã

仕事したくない。
間違えた、カフェwith豆乳だ。だから「カフェソイラテ飲んだ」が正しいのかな。

受け継がれない知恵

ネットでよくないのは時間軸の概念が薄いために世代を通じた知恵の継承が生じにくいことだなあ、と思いました。こちらを見て。
いともかんたんに「純潔教育」へと誘導されるかわいそうな童貞たち - シナトラ千代子
シナッチョさんのコメント欄にも書いたけど、「純潔」「貞操」ときたらピコンピコンとセンサーが反応して、「統一教会！統一教会！」と騒ぎ立てるもんですよ。ほかにも「○○問題研究会」ときたら「革マル！」、「○○問題を考える有志の会」ときたら「中核！」（この辺は地域によって異なると思うけど）、「（なんかよくわかんないけどインドっぽい専門用語）」ときたら「オウム！」、「あ、もしもし、urouro？久しぶりー。高校の時の同級生の○○ですー。最近どうしてるの？うんーうんー（上の空）、ところでこんど衆議院選挙だねー」ときたら「創価学会！」、「労働者は搾取されてるんだ」ときたら「共産党！」、などなど。自分が大学に入ったころだと、一番重要な教えはどのサークルがどのセクトのダミーかを学ぶことだったんですけど、今はそんなことないんですかね。あとキャッチをいかに無視しながら道を歩くかとか。リアルでのそういう経験なしにいきなりネットの大海に接続しちゃうと、そういうちょっとした見分けポイントみたいを知る機会がないのかもしれません。
HTMLで表示されるとガリ版ビラよりはオーラが伝わりにくいからごまかされやすいというのもあるのかも。それにしてもあまりにも無防備な反応があるようで、びっくりしました。商品サイトの1000のお客様の声より、2chでの１つの批判書き込みの方が気になるというのはよくあることですけど、言論にもそういう効果ってあるんですね。正体わからない人が「ここだけの話」とか言い出したら眉に唾したほうがいいですよ。ほんとに。
以前、漫画「嫌韓流」の主人公さんが「極東アジア調査会」に入会して真実を知るという設定に爆笑したんですが*1、それもむべなるかなだったんだなーと改めて思いました。ところで、この手の知恵を身につけるためには、昔のちゆちゃんを読むといいです。たとえば
http://tiyu.to/permalink.cgi?file=d0103&label=13_03_28
とか。ちゆちゃんは主にカルトな宗教を対象にとりあげてますけど、あぶない政治セクトもだいたいいっしょですから。

*1:http://d.hatena.ne.jp/urouro360/20050803#ke

ムラ社会

エセ同和みたいにエセモヒっていけるんじゃないかなあ。「ネット世界ではそういうの通じないんだよーん。hehehe」とか、ネット世界の特殊性にあまり注意していない人にいやがらせする行為。エセ同和とちがって利権構造を思いつかないので、エセモヒを気取る価値が思いつかないんだけど。「ネット世界に即していない」とか言って糾弾会するとか？ “めんどくさい人”という風評は確立できるだろうな。ただ、同和の人はエセ同和を追い払ってくれるけど、真モヒの人はエセモヒを追い払ってくれなさそうなのがポイントだね。
別のところでも書いたけれど、mixiにおけるKusakabeさん問題*1をムラ社会におけるモヒ問題ととらえる構図にはちょっと首をひねっている。モヒカン族というのがスタイルに対する形容であるのに対し、ムラ社会という言葉がスタイルと組織形態の２種類の意味を持ってるために、つい混乱してしまう。というのは真のムラ社会は単純な排除の論理で回ってないから。ここでいう“真のムラ社会”というのはモヒカン族定義によるムラ社会*2とは独立して、現実の田舎の暮らしととらえてほしい。真のムラ社会では、仲間に入れてもらうのに時間がかかるけれども、一旦内部に入れてしまうと容易にそこから排除することができない。村八分という行為の悲惨さは、仲悪いのに10のうちの2はつきあいがつづくということにある。ムラというのはさまざまなしがらみで絡み合った共同体であり、そこには職業や生活や交友などあらゆる人間関係がつまっている。したがって成員が少々おかしいとしても、そのおかしさが“空気”の範囲内で収まっている限り、切り捨てることは難しい。めんどくさい人だけど、先祖代々の隣だからつきあわざるを得ない、というのが真のムラ社会なのですよ。
騒動をおいかけていると、Kusakabeさんの特異なキャラクターは、(1)一定の人に許容されている、(2)一定の人に拒否されているという２つの受容があることがわかる。前者はfjなりなんなりからつきあいが長く、彼のキャラクタについて「困ったところもあるけど有効なところもあり総体としてはそーゆーもんだ」と認識している人。後者は今回は料理コミュに端を発するグループで（ただし料理コミュ全体ではない）「なにあれ。信じられんない！」と認識している人。真のムラ社会主義者である自分からすると、(1)はモヒちゃんっぽい人の集合ではあるが、それはそれで一つのムラであり、(1)の人たちはムラの成員としてKusakabeさんを許容していると解釈できる。そしてこの騒動の発端は、Kusakabeさんがムラ(2)のイニシエーションに失敗したことにあるのだけれど、ムラ(2)が内部で処理せずに上位組織であるmixi運営の御白洲に訴え出たことで、文化についての裁定を求めたようになってしまい、さらに運営がムラ(2)の価値観を認めたために、今やムラ(1)とムラ(2)の文化の衝突になってしまった、んじゃないかなあ。文化戦争になってるからそりゃ揉めるよね。
文化戦争には決着が付かないので、お互いがお互いを認めて妥協するしかないのだけれども、そううまくはいかないのが世の常ですな。個人的には文化多元主義を好んでいるけれど、「うちの家風にあわないので」って言われちゃうとどうしょうもない気もするね。

*1:http://d.hatena.ne.jp/mixi_love/20050811/p1　参照。id削除と再加入のロンドは未だ継続中。

*2:http://mohican.g.hatena.ne.jp/keyword/%e3%83%a0%e3%83%a9%e7%a4%be%e4%bc%9a

月９スローダンスを見ていて

オチにあれってないですよね。１時間を返せ（笑。
「広末を好きなのがオタ、広末が好きなのがサブカル」という区分を思いついた。でも結婚前の広末に限定しないと通じないか。
広末のダンナがオタでもサブカルでもなく不良なのは象徴的だ。生命力に溢れ、衒いのない不良に結局黒潮女は落ち着くのだ。かっこいい不良（野性味バンバンで頭悪そうなの）というのは、モテ世界におけるオタとサブカルの共通の敵なので、共同戦線を張れるよね。
別に男オタクや男サブカルに限らず、女オタや女サブカルでも成立すると思います。でもオタに消費されつつも自身はサブカル好きという女性スターを思いつかないなあ。サトエリとか？　なっちとか？