カネがなくても、恋も、好きな仕事も、ぜんぜんあきらめなくていい！

家庭をけとばせ、結婚制度はいらないんだ

ありがたいことに、拙著『村に火をつけ、白痴になれ　伊藤野枝伝』を紹介する機会をいただいた。

本書は、100年前のアナキスト、伊藤野枝の評伝なので、かんたんに野枝がどういうひとだったのかを紹介させていただこう。

いまアナキストといったが、もしかしたらなにそれというひともいるかもしれないので、さいしょにいっておくと、アナキズムというのは、語源からいうと「いかなる支配もうけない状態」のことを意味している。

ようするに、だれにも支配なんてされないぞ、上からやいやいいってくるやつがいたら、ぶん殴ってでも、それを拒否してやるぞというのがアナキストだ。

やりたいことしかやりたくない。自分のやっていることが、国家や社会の役にたっているかどうかとか、それがカネになるかどうかとか、そういうのはまったく関係ない。

まわりの評価なんか気にせずに、おもうぞんぶん好きなことをやってしまおう。

アナキストというのは、だいたいそういうことをやっていた人たちで、大正時代、日本には大杉栄という有名なアナキストがいた。で、そのパートナーだったのが伊藤野枝だ。

じゃあ、この野枝はなにをやったひとなのかというと、日本ではじめて結婚制度を否定したひとである。

野枝は東京の女学校を卒業後、地元福岡でムリやり結婚をさせられてしまうのだが、それがいやで相手の家をとびだしてしまう。東京にでてきて、たよったのは女学校時代の英語の先生、辻潤だった。

それでいっしょにくらしはじめるのだが、なにせいちど籍をいれたうえで、逃げだしてきているのである。相手の家から姦通罪で訴えるぞとか、おどしの手紙がおくられてきたりする。

けっきょく、親戚のおじさんがかけあってなんとかしてくれたのだが、姦通罪、マジでこわい。ちなみに、姦通罪というのは、戦前に法律として存在していたもので、既婚女性が夫以外の男とセックスをしたら訴えられるというものだ。

既婚男性がおなじことをしても訴えられないので、男女差別の典型みたいな法律としてしられている。

これ、女は貞操をまもれということなのだが、よほど苦しめられたのだろう。野枝は、この貞操観念をなんども、なんどもぶったたいている。

男が女の貞操についてやかましくいってくるのは、結婚をすると、男が女を所有するとおもっているからだ。男が主人で、女が奴隷。まずはこの発想をなくさなくてはならない。

ああ、習俗打破、習俗打破。家庭をけとばせ。結婚制度はいらないんだ。そういうことをいったので、野枝は戦後のウーマンリブ運動の元祖ともいわれている。えらいひとだ。

とはいえ、そんなことをいっていたので、とうぜん官憲からは公序良俗を乱すとして、ねらわれていた。

1923年9月、関東大震災がおこると、そのどさくさにまぎれて、野枝は大杉やその甥っ子とともに、憲兵隊に連行されてしまう。

3人とも、あばらがボロボロに折れるまでけりとばされ、さいごは首をしめられて殺された。虐殺だ。野枝、28歳。まだむちゃくちゃわかかった。ちくしょう、むねんだ。

私はなにも放棄しない

さて、こんかい野枝を紹介するにあたって、編集者のかたから、かの女がグローバルな思考をもちあわせていたことにもふれてほしいといわれているのだが、どうしたものか。

100年前も、それからいまの感覚からしても、野枝のいっていることが世界水準であることはたしかなのだが、いまグローバルな女性といったら、起業家精神をもってバリバリはたらいているとか、たえずキャリア・アップにはげみ、それに成功している自律した女性といったイメージがあるんじゃないだろうか。

たしかに、野枝も弱冠20歳で『青鞜』の2代目編集長になっているので、いまでいうキャリアウーマンみたいなものだといおうとおもえば、いえるんじゃないかとおもう。

とはいえ、その雑誌にしても1年あまりでつぶしてしまっているし、しかもその理由がダブル不倫である。

そのあたりのことにもうちょっとふれておくと、さきほどいったように、野枝はいちど地元をとびだして、東京で辻潤といっしょになる。ふたりの子どもをもうけた。

でもそれからしばらくして、野枝は当時、内縁の奥さんも、かの女もいた大杉栄と不倫関係にはいってしまう。

ダブル不倫どころか、四角関係だ。

それでけっきょく恋愛では野枝が勝って、1916年から大杉とくらしはじめるのだが、世間からはむちゃくちゃバッシングされた。はしたない、きたない、死ねばいいのにと。

その影響もあって、ふたりは文筆をなりわいとしていたが、言論界からほされてしまって、まったくカネがなくなってしまった。たまに、大杉が政治家から小金をカツアゲしてきたりするのだが、そんなのすぐになくなってしまう。どん底だ。

でも、ここからの野枝がほんとうにつよい。


1916年から、野枝と大杉には、ほとんど収入がない。でも、すごいことにここから、1923年までのあいだに、ふたりはやたらと子どもをつくっている。なんと5人だ。