共感にあらがえ - 内田樹の研究室

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共感にあらがえ - 内田樹の研究室

はじめて永井陽右君に会ったのは朝日新聞のデジタル版での対談だった。もう３、４年前だと思う。ひさし... はじめて永井陽右君に会ったのは朝日新聞のデジタル版での対談だった。もう３、４年前だと思う。ひさしぶりに「青年」というものに出会った気がした。デジタル版だったので１時間半くらいの対談内容がそのまま掲載された。それを再録しておく。永井：私は仕事としてテロ組織から降参した人のケアや社会復帰の支援などをやってきました。しかし、国際支援の分野での対象者や対象地に関する偏りがどうも気になっていて。難民だとか子どもだとかそういう問題になると情動的な共感が生まれるのに対して、「大人で元テロリストで人殺しちゃいました」とかだと、それがまるで真逆になる。抱えている問題が同じだとしても、「なんでそいつまだ生きてるんですか？」て話になってしまう。そこが問題意識としてもともとありました。今の日本社会をみると、共感がすごくもてはやされていて、その状況に違和感を持っています。ただ同時に、「共感」の欠点を自分のなかで

BUNTEN 息子のいじめ問題で学校を押せ押せでやっつけてた時に、いじめっ子も問題を抱えているに違いないからそれはそれでケアすべきなんだと口走って腰砕けになって事実上放置になったことがあって今でも後悔。

2022/08/14 リンク

cinefuk 「自分の能力をはるかに超えたような目標は掲げない。三度のご飯を食べて、風呂に入って、８時間眠って、家族を持って、生計を立てて、時々は息抜きをして遊んで...ということをしながらでも十分にできる仕事をする」

warulaw うーん。ピンと来ない。たぶん母親を中学の時に殴ったという独白の所が本質な気がする。内田氏の話は色々と語ってるけど逃げたなという印象。

nt46 "あらがえない共感"を"惻隠の情"とよびかえてるだけやんけ。しかも"器"にすりかえることによって"あらがえなさ"を"個人的なもの"かのようにごまかしてるよね？即ち、そもそも"共感"に"あらがってない"。

2022/08/15 リンク

nobori_lupin 視野を広く持っている人で、家族に課題を抱えてる人はよく見る。自分の当たり前が揺らいでいることで、外に目を向けるのだろう。

社会

duckt 誰かの影響でものの考え方や行動が変容するということはよくあると思うけど、その誰かが親とは限らないよね。むしろ親であることの方が稀かもしれない。

urouro_again ロバート・キャンベルが「永井さん」と言ってたっぽいのに、内田樹は初手から「永井くん」なのがどうにも気になった。なぜなのか。

bell_chime_ring238 “100%うまくいったということもないし、100%失敗だったということもない。僕たちはその両極端の中間のどこかにいる。両極端の間に拡がるグレーゾーンの中で、自分の力量に見合ったところで仕事をするしかない”

hoshitamotsu 自分より器の大きな者と親密に接する機会がなければ自分の器の小ささに気付けないということはあるように思う。器の大きな親や師匠と呼べる存在に育てられる機会に恵まれた者は幸運だけど、出会えない人もいるだろう

stranger2ex “「人としてどうふるまうべきか」を子どもに刷り込むのは「家風」なんですよ。子どもたちは親の背中を見て、人間としての生き方を学ぶ。それは教科書で教えることじゃない。”

2022/09/02 リンク

tacticsogresuki 永井氏は正義厨という話。過去とはいえ母親を殴る人物のどこに感情の器の大きさが認められますか。自分の行う行為に正義というお墨付きが欲しいだけのもの。内田氏にしても思想信条の違う人間への敵対心を思うとね。

xll “合意形成は「Lose-Lose-Lose」の「三方一両損」なんです。だから、「しようがねえなあ。じゃあ、これで手を打つか」という舌打ちとともに終われば上等で、最後にみんなで万歳というようなことは期待しちゃいけない。

Domino-R ↓「共感」と「惻隠の情」は全く違い、後者は実際に体が動くことだと言っとろうが。行動する/しないを考える時、そこに善悪をあまり絡めて考えないほうがいい。

NOV1975 感情の器ってのは悪くない表現だと思うけど、そこに帰結してしまうと結局のところ普通には無理ですって言ってるだけにも聞こえる。それは正しいとは思うけど悩める青年に答えは提供してない

mikamikami テーマに引かれて読んでみたが、噛み合ってない感じがする。永井さんは内側の声をそのまま出している感じはするが、内田さんは対処的な捉え方をしている気がする。抗うというより、諦めのようなものも感じる。

udofukui 共感ではなく惻隠の情。感情の器はそうそう変わらないから個人で頑張るしかない。それにより周りも勇気付けられる。惻隠の情を補足する形で法等を整備するのが良い。その整備方法は日本だと三方損が多い

メモ

yooks "合意形成って「誰かが正しい意見を言って、周りの人間を説得してその意見に従わせる」というものではないんです。そうではなく、「みんなが同じくらいに不満足な解を出す」"

mujisoshina 「共感」という言葉も人によって意味するところが同じでは無い様に思う。共感に100%同じ方向を向くことを求める人も居るし、少しでも感じる所があれば共感だとする人も居る。愛憎相半ばする共感もあるだろう。

e_denker このあたりの話にここまで切り込んでる文章は初めて見たな。といっても内田先生はウェットな考え方される方なので「情」の話になっているけども……。それでも共感社会への警戒については共通している。

kjin 仮言命法位しか知らないけどカント倫理学は現実には中々割り切れないイメージ。レヴィナス昔挫折したけど読みたいな。“そうです。「人間としてあるべき条件」を吊り上げるのは決してよいことじゃない。「人間の条件

gcyn 読むほうはありがたいけど、記者編集者の著作権みたいなのには了解得て転載されてるのかしら？載せられるなら、いろんな過去記事を関係者それぞれが載せられるくらいの世の中に進んでほしい気はしてるのですが。

smihon “公的なものや超越的なものが個人に代わって正義と慈愛を実現してくれる社会では、人間はそれを自分の仕事だと思わなくなる”

dltlt 生存権的なものが「惻隠の情」から出てくるものでないし、「集団内の合意形成」の対象になったらまずい。セキュリティ・フォースで村を焼く側が村人の抵抗に恐怖を感じたとしても、それを「切ない事情」とは言わぬ。

nlogn 映画「悪魔のいけにえ」でチェンソーマンが悩みを抱えているらしきシーンがあるが、殺人鬼の悩みなんか知らねえよと思いつつ、監督のトビーフーパー凄えなと思った。

vercin “小さな集団のなかで「演技的な共感」を強制されて、どんな話題でも「そうそう」と頷いて、100%の共感と理解を示さなければ仲間ではいられないとしたら、それは心理的にはきわめてストレスフル”

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