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好自掩飾是一病。危人自安是一病。 陰陽嫉妒是一病。激厲旁悖是一病。 多憎少愛是一病。堅執爭斗是一病。 推負著人是一病。文拒鉤剔是一病。 持人長短是一病。假人自信是一病。 施人望報是一病。無施責人是一病。 與人追悔是一病。好自怨憎是一病。 好殺蟲畜是一病。蠱道厭人是一病。 毀訾高才是一病。憎人勝己是一病。 毒藥耽飲是一病。心不平等是一病。...

；何等四耶？一報冤行，二隨緣行，三無所求行，四稱法行。 -{云}-何報冤行？謂修道行人若受苦時，當自念言：我往昔無數劫中，棄本從末，流浪諸有，多起冤憎，違害無限。今雖無犯，是我宿殃，惡業果熟，非天非人所能見與，甘心甘受，都無冤訴。經-{云}-：逢苦不憂，何以故？識達故。此心生時，與理相應，體冤進道，故說言報冤行。...

，我一“胡”，你睇又夠威，幾好睇呀，又威風，落咗佢喎成個落嗮威，唔制唔制唔制， 莉莉: (白) 唉吔真喺憎你嘅啫，乜你咁唔識想㗎， (梳妝台) 世界花花應該學脫牙， 我送熱吻， 不怕羞家， 但極憎你對“齙牙”， 等我同你剝啦， 好過受人話， 照市價“快打拿”， 我贈醫脫“齙牙” (白) 哎呀好唔好唧，脫咗佢啦，fatty...

風流舌，姐亦無憂有耳裝。講一句笑時行一步，氣死花前一亦滄。無緣撿得一段傷心事，誰憐今夜捱淒涼！ 目送佳人歸去急，只見柳梢斜月映羅裳。疏星幾點明河漢,憎殺花園弄晚香。那堪對此淒涼景，懶步回窗路見長。記得先頭同弟講，佢話花前月下勿悲傷。於今撞著冤家債，不由人不碎肝腸。安排手段做個偷香客，花前就死亦何妨...

候罷呼鳩。破除少府花邊淚，堆疊王官谷口休。 臧三耳自無三鼻，琴七弦容清七心。龍講火經珠奪彩，蟬耽露味腹高吟。靈貓濫配先農食，白象殊煩普眼尋。邀月為歡憎影在，碧玻璃盞滅燈斟。 聒厭黃鄒酢七故翻厭柑，舄飛雙鳥葉飛杉。魚腸壤接要離塚，蟋館源通漁父潭。日月龍山拋兩帽，音書船子杳千帆。汗青微掛羚羊角，大費痴蠅著意探。...

所以生；人皆有死，我獨得其所不死。不以生者喪其所以生，不以死者喪其所不死，是謂無身。愛者欲中其愛，憎者欲中其憎，是以身爲的也，豈不殆哉！我不自愛，孰能愛我？我不自憎，孰能憎我？不能愛我者不能辱我，不能憎我者不能殺我。火能流金，不能焚空，夫是之謂無患也。    養重   ...

官梅 碧幹扶疏間古槐，晨衙畫鼓隔簷催。迎春初進纏紅仗，一日偷閒得看來。 江梅 橫梢淅瀝入船窗，低映棠橈亂雪淙。雁盡天南人未返，憎他帶影一雙雙。 溪梅 香霧縊靄碧灣，流澌一夜送潺湲。低垂亂惹珠光濺，疑是疑非響珮環。 嶺梅 藏春有塢貯輕融，直上千尋故禦風。平甸下看煙漠漠，孤擎寶露出清空。...

也。」漢王從之。於是韓信、彭越皆引兵來。 （五） 如淳曰。復音複上下有道。故謂復道。 （六） 屬。近也。 上乃憂曰：「為將奈何？」留侯曰：「上平生所憎，群臣所共知，誰最甚者？」上曰：「雍齒與我有故怨（一），數窘辱我，我欲殺之，為其功多，不忍。」留侯曰：「今急先封雍齒，以示群臣，群臣見雍齒先封，則人...

萬氏家傳養生四要 by 萬全 349626萬氏家傳養生四要萬全 作者：萬全　明 餘蒞羅三年，末嚐得一日讀書，自覺面目語言為古人憎。間有一二問業者持帖括進，非不欣然接之，煤訴倥您，去復不能志也，況復有餘力及醫藥諸書哉？丙申秋，謁訪憲於蘄陽，中州趙公日： "知子邑有密齋乎？人雲古矣，厥書可購也。 〞餘愧無以應。歸而詢諸邑紳先生，嘖嘖稱：...

憎棄之義，通為憎惡之辭，無馀味也。其加廠作“ ”，音一琰、於輒二切，乃逼窄也。久居山崖，而思去，則耳目如隘，而見為逼窄。 《大學》“見君子而後然”，迫迮無所容之貌。 《詩》“浥行露”，露浥裙裳，相為迫束。音、音，自其本義，與「飽」「憎」字，音義皆異。俗於“飽”“憎”加廠作“ ”，誤矣。或加食作“...

　　病者忌與親友接談 　　凡有以問疾來者，勿得與之相接。一人相接，勢必人人相接，多費語言，以耗神氣，以所契者，又因契而忘倦。所憎者，又因憎而生嗔。甚或坐盈一室，競起談風，縱不耐煩，又不敢直辭以去。嗟嗟!有病之人，力克幾何，而堪若此!恐不終朝而病已增劇矣。然此猶為害之小者耳。更有一等...

五之四 子貢問曰：「賜也何如？」子曰：「女器也」。曰：「何器也？」曰：「瑚璉也。」 五之五 或曰：「雍也，仁而不佞。」子曰：「焉用佞？禦人以口給，屢憎於人。不知其仁；焉用佞？」 五之六 子使漆雕開仕。對曰：「吾斯之未能信。」子說。 五之七 子曰：「道不行，乘桴浮於海，從我者，其由與？」子路聞之喜。子曰：「由也，好勇過我，無所取材。」...

媚，似啞成聲，似狸成語，不似人聲也；煦煦愛人，亦複毒人，憫之則流涕如雨，惡之則斬殺如草，不似人情也。四不似，人見之無不憎者。今使仆之長大多鬣者服事其側，而使躄童瘍婢進酒食于前，吾且憎之，必易之乃快。彼奴何物也！而人君親之愛之，苟不侍側，則飲食不樂，是誠何心哉！   ...

憎會苦。合第一正見火起。從如是等種種諸苦以下。合第二見火起生怖畏心。見諸衆生爲生老病死憂悲苦惱之所燒煮者。明見四苦。亦以五欲財利故受種種苦者。明見五欲苦。又以貪著追求故現受衆苦者。明見求不得苦。後受地獄畜生餓鬼之苦者。明見報苦。若生天上及在人間貧窮因苦者。明見生苦亦見愛別離苦怨憎...

。專樂求法。心無厭足。常欲廣說。志無疲倦。擊法鼓。建法幢。曜慧日。除癡闇。修六和敬。常行法施。志勇精進。心不退弱。為世燈明。最勝福田。常為師導。等無憎愛。唯樂正道。無餘欣戚。拔諸欲刺。以安群生。功慧殊勝。莫不尊敬。滅三垢障。遊諸神通。因力。緣力。意力。願力。方便之力。常力。善力。定力。慧力。多聞之...

駁；時行於推移之無憂，故衰王偶爭而度舛。乃其承一善以為實，中未亡而復不遠，是以聖人得以其有心有憂者裁成而輔相之。 故瞽者非無目也，蹇者非無足也，盜之憎主非無辭也，子之諂母非無名也；梟逆而可羹，堇毒而可藥；雖兇桀之子，不能白晝無詞而刃不相知之人於都市。有所必藉於善，則必有緣起子善矣。故曰：常一而變萬，變萬而未改其一也。...

二「離生喜樂地」　發有為心，出離生死，以淨行為喜樂，在四果中為須陀洹。此地折伏鼻舌二識，雖有勝用根聞香知味，而不起愛香甘、憎臭苦分別。 三「定生喜樂地」　既發願出離，志不退轉，決定依淨樂生住，在四果中為斯陀含。 四「離喜妙樂地」　修習淨行，不因忻慕，自領淨樂，在四果中為阿那含。...

閣，示雄壯之觀，而棟則托址於卑下。橈其卑下，則危其崇高，未有能安者也。 且夫陽之過也，以保一時之往也。乃其援引固結，相與以明得意者，其去小人之噂沓背憎，志雖異而情不殊。情不殊，則物或之。物或朗之，則勢難孤立。有所欲為而缺陰之用，則有所必求而偷合乎陰矣。故年不謀老少，吉不卜從違，白首無慚，弱齡無待，...

以一言，是使朝廷之上果以其功獨歸於臣，而此諸人者之績因臣之為蔽而卒無以自顯於世也。且自平難以來，此同事諸人者，非獨為已斥諸權奸之所誣構挫辱而已也，群憎眾嫉，惟事指摘搜羅以為快，曾未見有鳴其不平而伸其屈抑者。幸而陛下龍飛，赫然開日月之光，英賢輔翼，廓清風而鼓震電，於是陰氣始散而魍魎潛消。然而覆盆之下...

咎言（丙寅） 正德丙寅冬十一月，守仁以罪下錦衣獄。省愆內訟，時有所述。既出，而錄之。 何玄夜之漫漫兮，悄予懷之獨結。嚴霜下而增寒兮，明月之在隙。風呶呶以憎木兮，鳥驚呼而未息。魂營營以惝恍兮，目窅其焉極！懍寒飆之中人兮，杳不知其所自。夜展轉而九起兮，沾予襟之如泗。胡定省之弗遑兮，豈荼甘之如薺？懷前哲之耿...