六書
六書，漢文成字之法也。語出周禮，云：保氏掌諫王惡，而養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂；三曰五射；四曰五馭；五曰六書；六曰九數。至有漢，許慎著說文解字，曰：周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。一曰指事：指事者，視而可識，察而見意，上、下是也。二曰象形：象形者，畫成其物，隨體詰詘，日、月是也。三曰形聲：形聲者，以事為名，取譬相成，江、河是也。四曰會意：會意者，比類合誼，以見指撝，武、信是也。五曰轉注：轉注者，建類一首，同意相受，考、老是也。六曰假借：假借者，本無其字，依聲托事，令、長是也。當世之人，用慎之釋義，而習班固之次，故曰象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。
六書固非造字之本，乃漢人見字有千餘，理成六種，以便析義。
六書之義
[纂]象形
[纂]慎曰：象形者，畫成其物，隨體詰詘，日、月是也。故象形字，當象物之形。日月以外，尚有魚、馬、鹿、刀之字，俱象物之形。
指事
[纂]慎曰：指事者，視而可識，察而見意，上、下是也。象形唯象實物，不可象無形事，故有指事。或以象形加注、或以非字而成有字。前者有刃、天；後者有上、下。
會意
[纂]慎曰：會意者，比類合誼，以見指撝，武、信是也。見有形聲，開複體字之先，故姑以二字合一，以會其意、知其字。武者，從止、從戈，止，趾也。以趾當戈，可以稱武。慎以為止戈為武，誤也。葬者，從死、從茻，茻，多草也。葬以死人埋草野之地，故曰葬。
形聲
[纂]慎曰：形聲者，以事為名，取譬相成，江、河是也。形聲乃補假借易誤之不足。以原假借為聲符，加注形符以正義。如女、工、可、各、胃諸水，加注形符水，成汝、江、河、洛、渭。人見其從水，則可識之皆諸水也。亦有象形加注聲符表音者，如艸之加早，成草字。
轉注
[纂]慎曰：轉注者，建類一首，同意相受，考、老是也。此條今人所不解。蓋諸夏方千里，東西南北語音殊異，一義有多字，用於異域也。
假借
[纂]慎曰：假借者，本無其字，依聲托事，令、長是也。夫象形指事不足以用，不可以別門類，故取同音象形指事之字以表不可象形指事之事。至形聲泛用，有加形符者，原字遂成聲符，還原原義。如里、亶成鯉、鱣。又有假借義常用，原義已失，另造新字以置其原義。如自本義鼻，借以指本人，另造形聲之鼻以置本義。