1.�� �Puede explicar m�s claramente las diferencias
entre los Elementales, Elementales, animal�sticos, dioses
"j�venes", "Dioses maduros" y por supuesto "mentes libres y
mentes aut�nomas"?
Los cuatro primeros son lo que yo llamo "entidades astrales
colectivas", formadas por un grupo de almas astrales unidas
entre s� con los filamentos de materia astral que conducen la
energ�a astral como un alambre de metal conduce la electricidad.
�
Estudiado por s� mismo, cada una de estas almas astrales es una
estructura de materia astral viviente, muy similar a una de las
entidades astrales independientes que su pregunta llama "mentes
libres y aut�nomas" y GeC�(Guerra
en el Cielo)
llama "esp�ritus libres".�
�
Cualquier
alma astral, ya sea independiente o parte de una entidad
colectiva, puede tambi�n ser llamada un "cuerpo astral", y posee
su propia estructura astral, mente y personalidad.�
�
Con el fin de hacer una comparaci�n razonablemente coherente de
los diferentes tipos de entidades astrales colectivas, tengo que
comenzar por describir la forma m�s simple que toman estas
entidades, que usted no incluy� en su pregunta: "Bandas
teocr�ticas".
�
Estos son grupos de esp�ritus vinculados que pueden variar en
tama�o, de dos a tres individuos hasta cientos.�
En la mayor�a de los casos, uno de estos esp�ritus es un�Te�crata
Dominante, aquel esp�ritu cuya mente astral controla y
domina las mentes astrales de los otros esp�ritus en la Banda
envi�ndoles impulsos de energ�a a lo largo de los hilos que unen
a los miembros de la banda.�Sin
embargo, el grado de autonom�a que posee la mente de los
esp�ritus subordinados en una�banda
teocr�tica�var�a
considerablemente.�
�
Algunos no tienen casi ninguna autonom�a, y son, para los
efectos pr�cticos "esclavos sin mente".
�
Otros son "Te�cratas subordinados" con un grado de autonom�a,
mientras disfrutan el favor del Te�crata dominante.�En
algunas grandes bandas teocr�ticas, el Te�crata original se
vuelve loco o senil y se sustituye por una "junta" de varios
Te�cratas Subordinados.�
�
Esto
es generalmente temporal, y uno de los subordinados por lo
general toma el poder y, o bien expulsa a los otros
subordinados, o totalmente los esclaviza.�
�
Las mentes astrales de todos los esp�ritus en una banda
teocr�tica se deterioran a un ritmo lento pero constante.�Finalmente,
el Te�crata dominante se vuelve senil o demente y no hay
Te�crata Subordinado en la banda que todav�a est� en una buena
condici�n mental suficiente como para tomar el relevo.�En
este punto, la Banda se convierte en un Elemental.�
�
Bandas grandes de Elementales generalmente se mantienen
alrededor de los lugares donde sol�an tener lugar los grandes
rituales religiosos, pero ya no se utilizan para este prop�sito.�Peque�as
bandas elementales se encuentran a menudo en "casas encantadas".�
�
Sin
embargo, los elementales son libres de moverse, y de hecho
pueden aparecer casi en cualquier lugar.�
�
La diferencia entre Elementales "normales" y "animales" es una
cuesti�n de grado, no de clase.�Los
elementales ordinarios a menudo se comunican con los vivos
telep�ticamente usando im�genes verbales y visuales
reconocibles, aunque todav�a parecen obviamente delirantes e
irracionales.
�
Los elementales Animal�sticos son menos cuerdos, y por lo
general s�lo proyectan emociones en estado puro con poco
contenido que estimula una respuesta de la inteligencia de sus
mensajes telep�ticos por parte del destinatario vivo.�
�
Los
Dioses�son
algo totalmente diferente.
�
Est�n compuestos de lo llaman "esp�ritus Elohim", que tienen
almas astrales algo diferentes que cualquiera de los esp�ritus
que acabamos de describir.
�
Las principales diferencias son:
-
Tienen mentes astrales que puede enlazarse juntas en una
mente grupal que es un "todo, que es mayor que la suma
de sus partes".�En
otras palabras, un colectivo que no es s�lo una mente
dominando a otros, sino mentes individuales aut�nomas
que trabajan voluntariamente en concierto.
�
-
Las mentes astrales de los Esp�ritus Elohim no se
deterioran si ligan sus cuerpos astrales a otras almas
astrales;�de
hecho, se deterioran si no se producen tales v�nculos.
Por lo que yo s�, la �nica diferencia entre los dioses "j�venes"
y los dioses "maduros" es el n�mero de esp�ritus Elohim
implicados y el grado en el que han aprendido a funcionar al
un�sono como parte de una mente grupal.
�
Sin embargo, de acuerdo con GeC, los dioses contienen esp�ritus
humanos comunes, as� como esp�ritus Elohim.�Supuestamente,
los esp�ritus Elohim
los cuidan muy bien, ya que son capaces de impedir que
sus mentes astrales se deterioren.
�
Los Elohim dicen que tales esp�ritus humanos comunes tienen que
ser incluidos si es que van a ser creados nuevos dioses en un
planeta como la Tierra, debido a que estos son el tipo de almas
astrales generadas espont�neamente por cuerpos f�sicos
terrenales si un alma existente no encarna en un beb�.�
�
En
otras palabras, los Elohim pueden encarnar en la Tierra y pueden
vivir indefinidamente en su plano astral en un estado sin
cuerpo, pero no pueden reproducirse aqu�.�
�
Debido a que un�Dios�tiene
que contener millones de cuerpos astrales individuales, y no hay
tantos esp�ritus Elohim en la Tierra, (no tengo ni idea de la
cantidad), almas ordinarias tienen que ser incluidas.
�
Yo les creo a los Elohim cuando explican por qu� se incluyen almas astrales ordinarias en los Dioses, pero siempre he tenido
serias dudas acerca de lo bien que estas almas son tratadas
durante largos per�odos de tiempo.
Aqu� hay alguna informaci�n nueva que no est� en GeC:
�Mi conjetura, y es s�lo una suposici�n, es que durante los��ltimos
d�as,
los Elohim va a reunir a todas las almas astrales atrapadas en
bandas teocr�ticas y Bandas Elementales, van a borrar la mayor
parte de los contenidos de sus mentes astrales, y utilizarlos
como "material de construcci�n" en los nuevos Dioses.�
�
Luego
van a invitar a esp�ritus libres que ellos piensan que son
adecuados para el trabajo de voluntarios como almas astrales
"colonos" cuyas memorias y conciencia permanecer� intacta hasta
que reencarnen en alg�n mundo distante.
�
(Sin
duda yo no quiero ser un voluntario. Si mi alma puede
"deslizarse a trav�s de un agujero de gusano" o algo y
reencarnarse en alg�n mundo distante con una civilizaci�n
avanzada de inmediato, lo considerar�.
�
De lo contrario, me quedo
y acepto mi destino como una persona ordinaria de la tierra. La
idea de montar en uno de esos
dioses
durante
millones de a�os hace que mi piel se ponga de gallina).
Esta respuesta es una suposici�n, porque nunca he sido capaz de
obtener una respuesta directa sobre esto de los esp�ritus
Elohim, y la "gente del espacio" no puede decirme tampoco,
debido a tratados.
�
�
�
2.
�
Cuando algunas mentes libres se reagrupan, �pueden hacer
otra cosa, otro tipo de estructura de "Dios" o "Elemental"?�En
esta estructura, �los recuerdos y la conciencia de cada mente es
todav�a conservada?
Tanto los�esp�ritus
Elohim�y
los�esp�ritus
libres�siempre
me han asegurado que ning�n otro tipo de estructura es posible.�Siempre
he encontrado esto dif�cil de creer, pero no hay manera de que
pueda canalizar m�s informaci�n sobre el tema.
�
Por esta raz�n, el tema de "otras entidades astrales colectivas"
es un �rea donde la informaci�n de fuentes distintas de mis�Esp�ritus
gu�as�va a ser muy importante para el presente
Proyecto GeC.
�
�
�
3.��
�Nuestros
reflejos de supervivencia y nuestro egocentrismo sirven como una
especie de herramienta o el elemento que nos ayuda a mantener
nuestra mente como una estructura aut�noma?
Mis gu�as espirituales me dicen que diga "No, pero..." en esto.
�
Para elaborar, los reflejos de supervivencia son programas en la
mente subconsciente que son activados por eventos traum�ticos y
nos motivan a nosotros a tomar acci�n inmediata para hacer
frente a la emergencia "antes de que tengamos tiempo para
pensar".�
�
Algunos
pueden ser programados en nosotros gen�ticamente, otros son
aprendidos con la experiencia durante la vida presente, y a�n
otros pueden ser recuerdos de vidas pasadas.�
Sea cual sea el origen de sus reflejos de supervivencia, muy
pocas personas tienen los reflejos especializados necesarios
para�evitar
el�atrapamiento
teocr�tico�en
el Plano astral cuando desencarnan.
�
Mis propios recuerdos de vidas pasadas contienen dichos
reflejos, como fue evidente en mis experiencias fuera del
cuerpo, pero yo soy una persona muy inusual.
Y en realidad el egocentrismo disminuye las oportunidades de
cualquier persona para evitar su atrapamiento teocr�tico.�La
persona egoc�ntrica es especialmente propensa a la manipulaci�n
por adulaci�n, y los te�cratas son maestros de eso.�
�
Por otro lado, es muy posible que usted mismo se programe
durante la vida con reflejos de supervivencia que le permitir�n
aumentar sus posibilidades de evitar el atrapamiento teocr�tico
despu�s de la muerte.
�
En
GeC se describen algunas de ellas con toda claridad:
instintivamente rehuir de otros esp�ritus y pensar,
-
"Hablar, pero no tocar", es uno
-
"Pensar cuidadosamente antes de hacer nada", es otro
-
"Buscar en la mente subconsciente astral los programas
que le ayudar�n a usar activamente la telepat�a y otros
poderes ps�quicos activamente"
Las instrucciones de GeC son menos claras acerca de c�mo hacer
esto.
�
Muchos sistemas diferentes de ocultismo y pr�ctica espiritual
pueden ense�ar estas habilidades, y dado que las variaciones en
las estructuras de personalidad individuales requieren
diferentes sistemas, el libro no puede recomendar ninguna en
particular.�La
gente s�lo tiene buscar hasta encontrar un sistema que funcione
para ellos.
�
El proceso no es f�cil, pero es posible.�
�
Lo mismo se aplica a egocentrismo.�Es
malo en s� mismo, pero fortalecer la voluntad consciente,
aumentar nuestro valor moral e integridad, etc., es una buena
idea.�Hacer
esto pudiera parecerle a un observador externo tambi�n como un
egocentrismo aumentado, pero esto es una ilusi�n.
�
Estas habilidades se pueden aprender por lo general a trav�s del
mismo sistema que un determinado individuo utiliza para aprender
reflejos de supervivencia que le ser�n �tiles en el otro lado.
�
�
�
4.��
�Tiene
un Elemental voluntad o una conciencia?��Son
todos ellos peligrosos o algunos de ellos son ben�volos?
�Un�elemental
ordinario�tiene
algo de voluntad consciente, pero no tanto como en su sano
juicio ordinario.�
�
Un�elemental
animal�tiene
muy poco de ambas.�Ambos
dedican la mayor parte de su energ�a a ir por all� devorando
cualquier alma d�bil sin cuerpo que no tienen ni el sentido ni
reflejo de huir de ellos.
�
Todos ellos son peligrosos, y si algunos parecen ben�volos, es
una estratagema para que la gente que vive a ambos haga
sacrificios humanos o animales a ellos, o como m�nimo, permitan
al Elemental utilizar tal energ�a de su alma astral.
�
El consejo del�CI�(Colegio
Invisible) es�evitarlas
por completo,
tanto en el plano Tierra y en el plano astral despu�s de
desencarnar.
�
�
5.��
Cuando
a un esp�ritu se lo lleva a un joven Dios, �qu� es lo que pierde?�Cuando
es llevado a un viejo Dios, �pierde algo diferente?��Y
qu� es lo que se da a cambio?
Creo que he cubierto esto en mi respuesta a la pregunta 1.
�
�
�
6.
Si
un alma es comida por un elemental, �significa esto que su mente
pierde todo recuerdo, conciencia, autonom�a?��O
s�lo se marchita y muere cuando su energ�a fluye hacia el
Elemental?
S�, me temo que esto es cierto.�Y
esto puede ocurrir muy r�pidamente, no en un per�odo de muchos
a�os, como le sucede a menudo a un alma atrapada en una banda
teocr�tica ordinaria.
�
Todo lo que puedo hacer es repetir lo que mis�gu�as
espirituales�me
han dicho tantas veces�hay
que mantenerse alejado de ellos.
�
�
�
7.�
�En
el escenario �ltimos d�as, parece que la �nica salida es la
reencarnaci�n.��Por
qu�?��Y
d�nde?��En
la tierra de nuevo?
�
Para responder a su �ltima pregunta en este momento, el�Colegio
Invisible�(CI)
no tiene una respuesta definitiva a esta pregunta.
�
Nadie sabe cu�ndo llegar�n los �ltimos D�as o cu�nto da�o se le
har� al ecosistema de la Tierra en el proceso.�La
raza humana puede terminar teniendo que vivir permanentemente en
colonias espaciales, si es que sobreviven.�O
las personas pueden ser capaces de vivir en la Tierra, pero s�lo
bajo tierra o bajo c�pulas.
�
Nadie sabe cu�nta poblaci�n podr� ser sostenida en cualquiera de
estos escenarios, cu�nto de nuestro conocimiento y tecnolog�a
actual sobrevivir�n, o c�mo la civilizaci�n humana va a
evolucionar a partir de ese punto.�
�
Su primera pregunta es una que mucha gente sigue preguntando una
y otra vez, porque a nadie le gusta la respuesta del CI, que es
muchas veces repetida en�GeC�(Guerra
en el cielo). S�,�la
�nica salida es la reencarnaci�n.
�
Si hay "Planos Superiores" los
esp�ritus
del CI no conocen nada m�s sobre ellos que nosotros.�Bueno,
est� la idea de que hay "almas astrales arrastr�ndose a trav�s
de los agujeros de gusano", pero el CI no habla mucho al
respecto.
�
Creo que es bastante raro, y hablar de ello tiende a hacer a las
personas m�s propensas al enga�o teocr�tico.
�
�
�
8.��
He
le�do un poco de material diciendo que
la reencarnaci�n en la
tierra es una trampa y una ilusi�n.�Estamos
atrapados en una red de dolor y decepci�n, obligados a
someternos al poder de las entidades y las teocracias
paternalistas.��Es
verdad esta idea?�Teniendo
en cuenta c�mo es la vida en la Tierra, �realmente cree que un
sistema de reencarnaci�n sin fin es una buena cosa?
�
Uno de los puntos m�s importantes de GeC es que la reencarnaci�n
puede ser probada emp�ricamente si se lleva a cabo la
investigaci�n correctamente, y de hecho, ya se han publicado
libros que describen tales pruebas.�
�
Algunos
de ellos se enumeran en la Bibliograf�a de GeC,
y muchos otros mejores han sido publicados desde entonces.�
Ni yo ni mi Esp�ritu gu�a hemos dicho alguna vez que,
"la
reencarnaci�n sin fin sea una buena cosa".�
La
idea es que cualquier persona que dice algo simplista de esa
manera est� tratando de enga�arle.�
�
La
realidad es que�el
plano astral�tiene
tanto dolor, enga�o, paternalismo, etc., seg�n el Plano de la
Tierra.�
�
Sin embargo, la vida terrenal tiene un mont�n de buenos aspectos
para equilibrar los malos aspectos, sobre todo si se trabaja
duro para el bien m�ximo y para minimizar el mal.
�
Un alma atrapada en una banda teocr�tica experimenta poco de lo
buena, y tiene cada vez menos posibilidades de mejorar su suerte
a trav�s de sus propios esfuerzos de los que tiene una persona
en una prisi�n terrena.
�
�
�
9.��
�Qu�
es lo que realmente y profundamente le ocurre a una mente
inmersa en una banda teocr�tica despu�s de la llamada "muerte"?
Me parece recordar que hay m�s material sobre esto en la
descripci�n de las "bandas teocr�ticas" en el libro GeC de�GerryZeitlin)
de
1988�incluido
en su�resumen
de las notas.
�
Es el tipo de emotividad desgarradora que trato de mantener al
m�nimo, pero hay �reas en las que es necesario incluirlo. Lo m�s
probable es que se incluir� un extracto m�s detallado cuando
cree un tema en el
Foro de GeC�para
discutir de este tema.�
Aqu� hay algunos detalles que le dar�n una idea general.�Ellos
son una par�frasis aproximada de una parte del material original
que acabo de canalizar para el Proyecto actual de GeC.�
�
Muchos cristianos se unen con avidez a una�banda
teocr�tica�creyendo
que est�n�entrando
en el cielo.�Y
ellos pueden percibir lo que parecen ser "calles de oro",
excepto que todos ellos parecen conducir de nuevo a la misma
habitaci�n, donde hay un aburrido servicio de la iglesia
teniendo lugar.�
�
Est�
siendo llevado a cabo por un predicador muy autoritario que
escupe una gran cantidad de aparentes cosas sin sentido y se
espera que la congregaci�n salude con entusiasmo cada pausa con
"Am�n".�
�
Si alguien le pregunta:
"�Cu�ndo puedo conocer�a
Jes�s?"�la
respuesta es "No est� listo para eso todav�a."�
Y
muchos de los otros devotos parecen ser balbuceantes idiotas o
desviados lun�ticos.
Pero el alma atrapada no puede escapar de esas calles que
siempre conducen de nuevo a la misma habitaci�n.�Despu�s
de un tiempo, la persona empieza a darse cuenta,
"Este es realmente el infierno", sino que trata de peleas de
esos pensamientos fuera, sabiendo que: "Este camino lleva a
la locura."
Poco a poco, �l o ella se vuelven cada vez m�s y m�s abatido y
delirante, y experimenta un letargo cada vez mayor tambi�n.
�
�
�
10.�
�Cuando se habla de etapas bajas y altas de desarrollo, �qu�
quiere decir?�Cuando
se dice que una persona est� en una etapa inferior de
desarrollo, �se refiere a alguien que es completamente
controlado mentalmente y se somete a una religi�n hasta el punto
de ser esencialmente sin libre albedr�o?��Cu�les
son los criterios que determinan si tenemos baja o alta madurez?
�
Bueno, la realidad suena bastante elitista a cualquier persona
con un punto de vista "moderno, progresista".�Es
uno de esos aspectos de la informaci�n GeC que "Me gustar�a que
no fuera cierta, pero tengo que admitir que es."
El alma astral humana evoluciona lentamente a lo largo de muchas
vidas, si la persona es capaz de�evadir
la trampa teocr�tica�y
seguir reencarn�ndose.�Las
personas que hacen un esfuerzo deliberado para ganar acceso a su
mente subconsciente y hacer uso de los programas que se
encuentran all�, como aquellos utilizados en la pr�ctica de la
telepat�a hacen m�s progresos a lo largo de esta l�nea de
evoluci�n que las personas que no lo hacen.�
�
Tener destellos espont�neos de recuerdos de vidas pasadas - es
una se�al de que alguien est� en un estado m�s alto que el
promedio estado de desarrollo.�
�
Como
Krishna le dice a Arjuna en el Bhagavad Gita,
"Los dos hemos vivido muchas vidas. La �nica diferencia es
que yo recuerdo las m�as y t� no recuerdas las tuyas."
Este tipo de�pensamiento
elitista�fue
uno de los factores que crearon el infame�sistema
hind� de castas,
pero todav�a hay algo de verdad detr�s de �l.�
Y s�, lo que GeC llama una "Nueva Alma" una persona cuya alma
astral fue creada durante la vida presente porque el alma de una
persona muerta no se encarn� en el cuerpo durante la infancia,
por lo general tiene menos libre voluntad, inteligencia
creativa, etc. que uno de los "dos veces nacidos".�
�
Tales
personas casi nunca aprenden las habilidades ps�quicas
suficientes durante la vida terrena de reencarnar sin la ayuda
del�CI�despu�s
de morir.�
�
Esto se complica por el hecho de que estas personas tambi�n son
especialmente propensas a ceder al control mental teocr�tico
durante la vida f�sica, no tienen ni la voluntad ni la capacidad
para resistir.
�
Esta es una raz�n por la cual�las
religiones teocr�ticas siempre han promovido�el
crecimiento demogr�fico:�se
les da un suministro constante de nuevas almas para alimentarse.
�
�
�
11.
� �Qu� me
puede decir sobre las almas de los animales y las plantas?�Nuestros
animales dom�sticos, por ejemplo���de
d�nde vienen y qu� papel juegan en la Guerra en el Cielo?
Esto es brevemente mencionado en GeC, pero de una manera que
desalienta a los lectores de pensar demasiado sobre el asunto.
�
Los animales y las plantas tienen almas astrales, y estos no son
necesariamente "primitivas" para nuestros est�ndares, s�lo son
"diferentes".�El
genoma astral de cada especie es diferente de la de todas las
otras especies, y son lo suficientemente diferentes de las del
genoma humano, que la reencarnaci�n de humano a animal no es
posible.�
�
Los sacrificios de animales s�
producen "alimento" para los
te�cratas, pero es "nutricionalmente inferior" y prefieren mucho
m�s los sacrificios humanos.
Durante la canalizaci�n de GeC en los a�os ochenta, cuando
presion� a mis�gu�as
espirituales�para
m�s informaci�n sobre este tema, siempre me respondieron con frases
como,
"esto est� m�s all� del alcance de nuestra misi�n presente,
que es ayudar a los seres humanos a aprender m�s sobre la
naturaleza de su realidad espiritual en particular."�
Desde
entonces, he canalizado a un poco m�s de informaci�n sobre este
tema, pero todav�a est� incompleta.�
�
He aqu� una muestra:
Otras especies viven en otras realidades,
pero la especulaci�n acerca de esto es a menudo utilizada por
los te�cratas como una distracci�n para desviar a los buscadores
serios del conocimiento espiritual conocimiento de volverse
conscientes de su existencia y aprender a resistir a sus
t�cnicas de control mental.
Estoy contento con esto. Mi limitada inteligencia humana tiene
suficiente trabajo solamente entendiendo y comunicando la
informaci�n GeC.
�
�
�
12.��
De acuerdo con la "fe" gn�stica, una especie de plan fue
desarrollado para imponer una teocracia paternalista en la
Tierra, basada en la creencia en la salvaci�n.�Este
plan est� basado en la suposici�n de que "Dios es perfecto, los
humanos no lo son", y que hay que obedecer y someterse a fin de
ser "salvado".�Los
gn�sticos creen que este siniestro plan era de�origen
extraterrestre,
tra�do a la Tierra por una criatura demiurgo,�el
Arconte�y
que se transmite de persona a persona, como una infecci�n.��Qu�
piensa usted
al
respecto?
�
Si yo no sab�a nada m�s acerca del gnosticismo que el breve
esbozo que usted da en sus preguntas, yo dir�a,
"Esto suena muy parecido a una reformulaci�n de algunas de
las ideas m�s esenciales de GeC."
Sin embargo, la realidad, como la he visto en el transcurso de
mi vida, es mucho m�s complicada.
�
Hay muchos grupos diferentes, cada uno afirmando "Somos la
verdadera fe gn�stica".�Estoy
de acuerdo con las doctrinas de algunos mucho m�s de lo que
estoy de acuerdo con las doctrinas de otros.
Por ejemplo, la "Revista Gn�stica" era una de las pocas
publicaciones de toda la circulaci�n que le dieron en 1988 a GeC
una revisi�n seria.�No
era una cr�tica muy favorable, por ning�n medio, pero no era
s�lo un rechazo de las ideas tampoco.�
�
El
revisor hizo una declaraci�n que al instante me impresion� como
muy favorable, pero que luego dio paso a dejar claro que en
realidad a �l no le impresion� de esa manera.
�
Por lo que recuerdo la declaraci�n despu�s de diecisiete a�os,
que fue algo como,
�"Las teor�as en GeC son simplemente humanismo materialista
llevado un paso m�s all�, para incluir la reencarnaci�n y
los poderes ps�quicos."
Esto pareci� tan oportuno que lo he citado fuera de contexto
para promover el libro.�Por
s� mismo, es un excelente resumen de algunas de las ideas m�s
esenciales en�GeC�(�Guerra
en el cielo�).�
�
Sin embargo, el editor de la revista me dijo m�s tarde en
correspondencia privada que,
"En lo personal, yo prefiero creer en un�Dios�que
trasciende los conceptos descritos en su libro."
Nuestra correspondencia simplemente se marchit� despu�s de eso.�
�
Mirando hacia atr�s, creo que las personas que revisaron GeC
eran lo que se podr�a llamar gn�sticos "conservadores", y la
gente que escribi� el material que est� citando podr�an llamarse
gn�sticos "radicales".�Por
supuesto, me sorprender�a si a la gente en cualquiera de los
grupos les gustar�a ser etiquetados as�.
Yo s� que muchas obras distintas que se consideran literatura
gn�stica tradicional tienen cantidades considerables de
informaci�n GeC incrustada en ellos.
En este momento, parece a m� como que los gn�sticos "radicales"
tienen un papel que desempe�ar en el gran esfuerzo actual de la
CI para hacer p�blicas estas ideas, pero todav�a no sabemos c�mo
se relaciona con el papel que estoy jugando.
�
Voy a tener que esperar y ver.
�
�
�
13.�
�Seg�n los gn�sticos, una vez m�s, nuestros verdaderos recursos
provienen de la tierra, de la naturaleza, de una inteligencia
que encarna en el planeta mismo.��Qu�
piensa usted sobre eso?
Cuando trabaj� en el anterior Proyecto GeC all� por los a�os
ochenta y noventa, mi opini�n sobre esto era la misma que mi
opini�n sobre los animales teniendo almas que he expuesto
anteriormente.
�
M�s o menos, era:
"Hay una gran cantidad de verdad importante que hay que
aprender mediante el estudio de este tema, pero no es
directamente aplicable a la" misi�n principal ", y se ha
utilizado como un mecanismo de distracci�n teocr�tica en
un grado a�n mayor.
�
"A m� me parece evidente que la idea de la Tierra como
un ser que siente, un ser espiritual y la idea de que
los animales y las plantas tienen almas que sobreviven a
la muerte y se someten a la evoluci�n son parte del
mismo concepto general.
�
"Sin embargo, todav�a estoy limitando el alcance de mis
investigaciones, y tambi�n tengo que se�alar que es muy
f�cil para las personas saltar de la idea de un "Planeta
Inteligente" a una "Gran Diosa Madre" que parece
comportarse del mismo modo tirano como el "Dios Padre
Todopoderoso" de las religiones judeocristianas".
Ahora que estoy trabajando en el proyecto GeC actual y personas
que se llaman gn�sticos est�n circulando ideas muy similares,
incrustadas en un "mito" o visi�n del mundo un poco diferente,
es posible que tenga que replantearme algo de esto.�
�
En cualquier caso, sus preguntas apuntan muy bien a algunas de
las aparentes diferencias en los dos "mitos".
�
Mi juicio r�pido sobre la cuesti�n en este momento es que los
puntos de acuerdo son los principales y los puntos de desacuerdo
son s�lo detalles que incluso pueden resultar enga�osos cuando
son examinados de cerca.
�
�
14.��
Cuando
una persona "no religiosa" muere, �cu�les son las posibilidades
de que �l o ella sea capaz de evitar ser atrapada por los
elementales o bandas teocr�ticas?�Y
�qu� sucede si una persona que evita el atrapamiento teocr�tico
no quiere estar involucrada en la reencarnaci�n o conectado a un
Dios, tampoco?
�
Bien, he dicho en GeC que los no creyentes
tienen una ventaja
sobre los creyentes en�evitar
el atrapamiento teocr�tico despu�s de desencarnar.
�
Y digo que algunas almas astrales en una etapa baja de
desarrollo espiritual evitan el atrapamiento teocr�tico por
accidente y simplemente pasean sin rumbo fijo en el plano astral
hasta que se marchitan de "inanici�n".�
�
Yo
llamo a estas personas "almas perdidas".�
Lo mismo se aplicar�a a las almas m�s avanzadas que reconocen
los te�cratas por lo que son, pero est�n en busca de "algo
mejor" si siguen buscando indefinidamente, pero esto es muy
raro.�
�
La
gran mayor�a, finalmente decide reencarnar a pesar de que se
encuentran con que la idea de otra ronda en este "valle de
l�grimas" es repugnante.
La oportunidad de participar en la creaci�n de un�Dios�eventualmente
podr�a darles una �salida f�cil� de este dilema, todav�a tengo
mis dudas personales sobre la conveniencia de hacer esto, como
he dicho anteriormente.
En cualquier caso, esa oportunidad no est� actualmente
disponible, y puede no ocurrir en gran escala durante la vida de
la mayor�a de las personas que leen lo que escribo aqu�.
�
�
�
15.�
�Mi
siguiente pregunta es sobre la entrop�a de la mente.�Parece,
seg�n el material contenido en GeC, que la mente est� sujeta a
la entrop�a: envejece, se vuelve senil, y, finalmente, podr�a
extinguirse y desaparecer por completo a menos que entre en otra
encarnaci�n o est� conectada con un Dios.��Cu�l
es la naturaleza de esta muerte? �Realmente
desaparece la mente o es posible que vaya a otro lugar, otro
plano astral desconocido para el CI?
En primer lugar, es necesario hacer una clara distinci�n entre
la mente astral y el alma astral, al igual que hay que hacer una
entre la mente f�sica y el cuerpo f�sico.
�
Tanto el cuerpo f�sico como el alma astral contienen tejido
neural que act�a como un "biocomputador".�La
mente es simplemente un nombre para los datos almacenados en ese
equipo y el software utilizado para el procesamiento de esos
datos.�
�
Esto significa que�la
mente no est� directamente sujeta a�la
entrop�a,
pero el hardware en el que se almacena ciertamente puede
deteriorarse o ser destruido por completo.�Y
la mente astral va ad�nde va el alma astral, al igual que la
mente f�sica va ad�nde va el cuerpo f�sico.
Ya dije en mi respuesta a una pregunta anterior que puede muy
bien ser "otro plano" del que los esp�ritus con los que estoy en
contacto con no conocen.
�
Sin embargo, las ideas del GeC, en general, hacen evidente que
la informaci�n sobre este tema que he podido obtener de otras
fuentes, como la literatura religiosa, puede explicada como
enga�os teocr�ticos.�
�
No
puedo demostrar esto directamente, por supuesto, pero es la
mejor conclusi�n que puedo sacar de la evidencia disponible.�
�
Hay un mont�n de pruebas para apoyar la reencarnaci�n, la
supervivencia del alma en el plano astral entre la vida y la
comunicaci�n telep�tica entre las personas vivas y los esp�ritus
sin cuerpo.
�
Por otro lado, la mayor parte de las afirmaciones acerca de
"seres sobrenaturales" y "la vida eterna en el cielo o en el
infierno" o bien puede ser explicada en t�rminos de las tres
cosas que acabo de mencionar, o que no pueden ser apoyadas con
evidencia en absoluto.
�
�
�
16.�
��Est�n el alma humana y los esp�ritus sin cuerpos en el plano
astral sujeta a la entrop�a?�Si
es as�, �cu�l es la naturaleza de esta entrop�a?
�
La entrop�a en el plano astral es exactamente la misma que la
entrop�a en el plano f�sico.�Las
cosas complejas tienden a descomponerse en cosas m�s simples.
�
El cuerpo astral necesita alimento para sobrevivir al igual que
el cuerpo f�sico lo hace, y tambi�n tiende a deteriorarse con la
edad as� como el cuerpo f�sico lo hace.
�
�
�
17.�
�Hay que reconocer que, l�gicamente, nuestro eterno e infinito
Universo, "el Gran Todo" debe tener una fuente de creaci�n no
es un principio sino una fuente, un ser trascendental.��El
CI tiene informaci�n sobre esta fuente infinita que todo lo sabe
y que se supone que podr�a ser el Dios de todos los dioses?
Nunca ha sido m�s evidente para m� que la existencia del
universo es evidencia de que tiene una "fuente".�Hay
evidencia de que ha "evolucionado con el tiempo", pero el tiempo
tambi�n es parte del universo.
�
Estoy dispuesto a admitir que simplemente no lo s�, y mis gu�as
espirituales siempre me han dicho que se sienten lo mismo.
�
�
�
18.�
�Algunos autores especulan que las mentes humanas son controladas
por�entidades
reptiles.�El
simbolismo de reptiles y serpientes es muy importante en nuestra
historia.��Tiene
un
significado
para
usted
y para el CI?�
�
Pues bien, la serpiente se menciona en GeC como un s�mbolo de la
reencarnaci�n en muchas mitolog�as, ya que cambia de piel
peri�dicamente.�
�
El
reptil se arrastra lejos del aspecto m�s joven y la mudada de
piel a menudo se asemeja a una serpiente muerta.�
�
He canalizado la informaci�n varias veces a lo largo de los
a�os, de que algunos de los esp�ritus extraterrestres que ahora
est�n encarnados en la Tierra una vez habitaron cuerpos de
reptil en otros mundos.�
�
Sin
embargo, mis gu�as han dejado claro para m� que el contacto
telep�tico con esos esp�ritus no es la fuente de la mayor parte
de las visiones de monstruos reptiles que las personas han
tenido a lo largo de la historia.
�
La explicaci�n real es que los esp�ritus sanos por lo general
transmiten im�genes "normales" de s� mismos cuando se comunican
telep�ticamente con la gente, y los esp�ritus dementes a menudo
emiten im�genes desagradables o atemorizantes.
�
Una vez ped� aclaraci�n de esto a mis gu�as y recib� una fugaz
imagen de un "hombre lagarto" real.
�
Parec�a un peque�o dinosaurio con manos, pero los ojos se ve�an
casi como familiares ojos humanos en lugar de atemorizantes.�
�
Yo he recibido muchas im�genes de "monstruos", desde "grises" de
Whitley Strieber a "deros" de Richard Shaver, y la mayor�a de
ellos parec�an ser el mismo tipo de distorsiones de la imagen
humana que son comunes en los delirios esquizofr�nicos.
