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del Sitio Web�ForeignPolicyJournal
traducci�n de
Adela Kaufmann � � � �
El Presidente Ruso Vladimir Putin � �
proporciona informaci�n sobre un hombre y su �poca por alguien bien posicionado para observar
de manera desapegada.� Alexander Dugin
Arktos Media Ltd., 2015
Alexander Dugin, ex profesor de sociolog�a en la Universidad Estatal de Mosc�, dirigi� el "Centro de Estudios Conservadores" en esa instituci�n. � El hecho de que all� podr�a existir cualquier entidad en s� misma, indica algo sobre Rusia. � Dugin,
Como tal, Dugin a menudo es retratado como un�coco por acad�micos occidentales y rus�fobos, como una�figura�casi�de tipo Rasput�n, que influye desde detr�s de las escenas.� � Los acad�micos ruso-f�bicos�y�occidentales�requieren una figura tal que les permita ayudar a perpetuar ciertos mitos clave sobre lo que�Churchill�consider� "enigm�tico" al escribir sobre Rusia. �
Dugin es retratado por estos tipos como un "fascista", lo que les
permite mantener los est�ndares mediocres de la academia occidental,
para asegurar que sus trabajos sean publicados por revistas
revisadas por idiotas, y definitivamente no requiere que emprendan
ninguna s�lida erudici�n con respecto a antecedentes hist�ricos,
ideol�gicos y filos�ficos, que son puestos en la canasta "demasiado
dura" por los "eruditos" en ciernes al comienzo de su entrada en los
pasillos no salvos de la academia.� � Dugin deja en claro que apoya a Putin no solo como el hombre mejor para Rusia, sino como:
Sin embargo, el lector no debe asumir que tales elogios indican que Dugin es un fan�tico de Putin, ni siquiera que se considere que Putin tiene una grandeza real;�simplemente que Putin es�el mejor disponible, y podr�a ser mucho m�s. � Por lo tanto, el t�tulo "Putin vs. Putin" considera dos lados de alguien que intenta equilibrar facciones, manteniendo al mismo tiempo la soberan�a de Rusia, pero sin una base ideol�gica. � Est�n la �lite liberal y la gran masa de rusos, cuya orientaci�n es�colectivista�y distinta del�hiper-individualismo�que Occidente y sus adherentes rusos est�n tratando de imponer. Se nos recuerda que Putin vino del�medio de Yeltsin, y que �l es de San Petersburgo, no de Mosc�. � Este �ltimo punto tiene mucho significado simb�lico y arquet�pico, y ser� especialmente apreciado por aquellos de nosotros que somos�Spenglerianos. � Todo lo rusoque viene del infierno viene de San Petersburgo, un recordatorio perdurable de que ha habido intentos previos�de des-rusificar a�Rusia, occidentalizarla con la importaci�n de los modelos m�s burdos del oeste tard�o, el oeste en decadencia, y eso esto comenz� con "Pedro el Grande", que construy� San Petersburgo como la capital de una nueva Rusia "occidental";�que esto continu� con Catalina la Grande, diversos marxistas, particularmente Trotsky, con el �ltimo intento de�Gorbachov�y�Yeltsin. � Oswald Spengler�llam� a estos intentos de occidentalizaci�n "Pedrinista", despu�s de Pedro el Grande.�[1] �
Tal
es la resistencia y profundidad de las fuerzas arquet�picas rusas,
que incluso ni los bolcheviques lograron destruir el alma rusa,�[2]�y
solo terminaron, bajo Stalin, resucit�ndola y fortaleci�ndola.�[3] � En este sentido, Putin�sigue�m�s que�conduce, arrastrado por fuerzas invisibles, pero tambi�n empujado en otra direcci�n por aquellas fuerzas que los tradicionalistas podr�an considerar como�el Anticristo. � Dugin ve a Putin como un "realista", que intenta acomodar tanto el liberalismo como el conservadurismo. �
Su
atenci�n se centra en Rusia como un estado-naci�n, mientras que
Dugin ve a Rusia como una civilizaci�n - imperio.�Se�ala que el
estado-naci�n y el nacionalismo son conceptos de la Ilustraci�n
occidental y, por lo tanto, est�n relacionados con el liberalismo.� �
Sin
embargo, para Dugin y la Rusia tradicional, tal "realismo" es una
negaci�n en lugar de una afirmaci�n.�Lo que falta, y esto es lo que
Dugin enfatiza en todo, es una ideolog�a.� � El resultado no es una nueva s�ntesis, sino la indecisi�n, la falta de consistencia y la falta de un arsenal ideol�gico para enfrentar el liberalismo que se est� utilizando para destruir a Rusia por enemigos internos y externos en nombre de la gama habitual de lemas banales como "libertad" y la "sociedad abierta". � Dugin ve que Putin desperdici� muchos a�os al�no adoptar una ideolog�a
� El liberalismo aclama la "libertad", pero Dugin pregunta:
El liberalismo es siempre y solo "libertad de" es �libertad de algo�.
Esa es la "libertad" de Occidente.�Ad nauseam... � El�liberalismo, a pesar de las apariencias, es una gran negaci�n.�Como ideolog�a, no hay nada que hacer.�Con la victoria del liberalismo contra todos los enemigos, lo que sus ide�logos como�Francis Fukuyama�llaman "el final de la historia", Dugin ve el resultado final como "nihilismo". � El Liberalismo sin enemigo se devorar� a s� mismo... � Cuando haya terminado de engullir todas las culturas de la diversidad humana con un atolladero de banalidad, en nombre de la "diversidad" desaparecer� en su propia parte trasera y dejar� un vac�o, mientras los d�biles ecos de "libertad" se disipan en el agujero negro con eso. � El liberalismo habr� devorado todo lo que se entiende genuinamente por ser humano. � Ir�nico que el liberalismo existe en nombre del "humanismo"... �
El
liberalismo tiene como objetivo colocar al individuo en el centro de
la existencia;�el individuo como separado de cualquier identidad m�s
all� del �tomo aislado;�de la familia, etnia e incluso g�nero.�Este
�ltimo ha salido a relucir como una nueva cruzada.� Por lo tanto, obtenemos algo llamado "transg�nero", que tambi�n estuvo en boga durante la depravada�era de Weimar, completa con racionalizaciones ideol�gicas y cient�ficas. �
Realmente, lo que se busca es
una transhumanidad con la nebulosidad
de una ameba.�Dugin se refiere a un futuro donde la humanidad ha sido
superada en favor de los tecno-h�bridos. � El partido Rusia Unida no tiene una ideolog�a con la que confrontar el liberalismo.�Putin busca la autoridad, que es inherente a Rusia, pero intenta comprometerse con los modelos democr�ticos occidentales. � Permite que un liberal como�Medvedev se�asocie con �l en una rotaci�n de posiciones.
Significativamente ha habido intentos de Putin para�delinear una ideolog�a, comenzando con su discurso de Munich en 2007. � Otros discursos han seguido con temas ideol�gicos, y de particular importancia con alusiones a la cultura y el esp�ritu �nicos de Rusia.�Sin embargo, Dugin todav�a ve el materialismo como dominante. � Putin persigue el�eurasianismo�por razones econ�micas sin una visi�n clara de Eurasia como civilizaci�n. � Este fue seguramente el fracaso de una Europa unida que en cambio se convirti� en la Europa de,
...sin una concepci�n de�lo que es "Europa". �
De
ah� tambi�n, bajo Putin, todav�a hay falta de sentimiento y
direcci�n sobre�qu� es "Rusia"�y su lugar en el mundo � La�Cuarta Teor�a Pol�tica de�Dugin�intenta definir el papel de Rusia como�el Katechon�en contener las fuerzas de la globalizaci�n que buscan encadenar al hombre a la materia. � La ideolog�a y el movimiento de Dugin apuntan a proporcionar una alternativa a todos aquellos, ya sean de izquierda o de derecha, que buscan un rechazo total del liberalismo y la globalizaci�n. � Que considera el liberalismo, el comunismo y el fascismo como que todo emanado de la era de la Ilustraci�n occidental, con una cuarta teor�a pol�tica, necesaria para ofrecer un rechazo total de lo que condena como "modernismo", influenciado por los tradicionalistas como�Ren� Gu�non, y una reconexi�n con lo que es�ser humano�, influenciado en particular por�Martin Heidegger�.
Por
lo tanto, la�Cuarta teor�a pol�tica�pretende ser una nueva
s�ntesis, un rechazo total del modernismo y el liberalismo en una
lucha mundial contra la globalizaci�n.�
Es una p�ldora dif�cil de tragar, pero es un hecho. � �
Notas
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