Transmisi�n sobre...

Las Religiones del Mundo
Transmitido desde la Mente Universal

(tambi�n conocida como "Conciencia C�smica")�
a trav�s de Paul Shockley, en un estado de trance

15 Junio 1994

del Sitio Web�ArchiveTC

traducci�n de Adela Kaufmann
Versi�n original en ingles


Pregunta:�Una pregunta de J.D. en Nueva York:

"�Cu�l religi�n, filosof�a, historia de la escuela esot�rica concerniente a la naturaleza de la vida en la Tierra, el progreso espiritual, deidad, la vida despu�s de la muerte, el lugar del hombre en la creaci�n, etc., es la m�s cercana a la realidad?"

R:Esta Conciencia indica que esta cuesti�n no est� clara.�No est� claro qu� significa el t�rmino "religi�n" o lo que significa el t�rmino "filosof�a".�Esta conciencia podr�a responder a la pregunta f�cilmente diciendo que la filosof�a que est� m�s estrechamente relacionada con los hechos reales es la filosof�a que ha dado esta Conciencia.�

Sin embargo, esta conciencia no se considera a s� misma o a su mensaje como una religi�n, por lo tanto, la entidad no podr� igualmente considerar esto como una religi�n, y es m�s probable preguntar por las religiones ortodoxas tradicionales.�

Esta Conciencia indica que si la entidad est� hablando de las religiones m�s ortodoxas, entonces, esta Conciencia dir�a que�la filosof�a hind��es la m�s estrechamente relacionada en la actualidad, en el sentido de su cosmolog�a b�sica sobre las rutas de acceso a la iluminaci�n espiritual, con respecto a los planos y las frecuencias vibratorias entre dimensiones.�

Sin embargo, tambi�n existe otro nivel de verdad encontrado en la filosof�a budista, y a�n otra verdad encontrada en la filosof�a cristiana.�La filosof�a jud�a tambi�n lleva una gran verdad.�Todas ellas tienen ciertos elementos y todas tienen ciertas �reas que carecen tanto de claridad en lo que se refiere a la verdad real de la realidad.��

Esta Conciencia ha discutido muchas de estas cosas ya. Esta Conciencia indica que el concepto de Buda como la representaci�n de ciertas verdades en el sentido de darse cuenta de que cuando el Buda alcanz� la iluminaci�n, descubri� que todos los dem�s eran tambi�n Budas y que todos ellos eran dioses y deidades, incluso si se hab�an olvidado o no se daban cuenta su iluminaci�n.�


Esta Conciencia indica lo mismo en lo que se refiere al cristianismo.�Hay ciertas verdades all� que deben ser entendidas para que las entidades tengan un pleno reconocimiento de la realidad en la que el�Cristo�es uno con�Dios�es un mensaje para que todas las entidades reconozcan;�que cuando uno est� Cr�stico�como un ser divino, la entidad se convierte en uno con Dios.�


Dicho de otro modo, la entrega de uno mismo a�Dios, uno se vuelve�Cr�stico�o ungido con la frecuencia y la vibraci�n asociada con el Divino Creador.�Esta Conciencia indica que hay muchas distorsiones que las entidades han tra�do a la religi�n cristiana, pero cuando es adecuadamente entendida, hay muchas grandes verdades dentro de la religi�n cristiana.


Esta Conciencia indica tambi�n que lo mismo puede decirse de la versi�n hebrea del Creador Divino y su lugar en el universo.�Todas estas religiones tienen algo que ofrecer.�Esta Conciencia sugiere que las entidades aprendan algo de los conceptos b�sicos de todas las religiones y se encontrar�n a s� mismos aceptando un compuesto de todas las religiones, de tal manera que son m�s completas y m�s sana en su evoluci�n espiritual.

Esta Conciencia indica que las religiones que exigen sacrificio human, las religiones que exigen la muerte de su enemigo o que aprueban el asesinato del enemigo, o da�os perpetrados contra los no creyentes - estas religiones est�n en un error en la medida en que promueven el conflicto de una religi�n sobre otra�

Esta Conciencia indica que esto no significa que no existan factores bueno dentro de esas religiones, puede haber muchos factores en las religiones que las hacen saludables, mientras que pueden haber tambi�n muchos factores que las hacen poco saludables para el consumo humano.�

Esta Conciencia sugiere que las entidades, en el aprendizaje de lo que es verdaderamente espiritual y divino, puede separar lo espiritual y divino de una religi�n de aquella que es menos que completa para que puedan mirar a su propia religi�n, o ala religi�n de otros, y reconocer lo que es bueno y lo que es un error en esa religi�n, ya que ninguna es absolutamente veraz en el sentido m�s elevado, y ninguna es falso en el sentido total.��

Todas tienen algo de valor, todas tienen algo que debe ser mejorado.�Esta Conciencia indica que de esas filosof�as relacionadas con la India, aquello que es llamado el camino de San Mat parece ser uno de los m�s puros de la larga l�nea de las religiones, abarcando las ense�anzas de los santos, derivadas desde antes de la �poca de�Cristo�hasta la actualidad, siendo pura en el sentido de que no est� distorsionada por el comercialismo.

La religi�n cristiana ha sido altamente comercializada con el fin de promover a un mayor n�mero y para el consumo masivo.�Esta Conciencia indica que todav�a conserva un cierto grado de pureza.��

El�camino de Sant Mat�parece ser tuvo un origen similar o el mismo origen que el cristianismo.�De hecho, gran parte del cristianismo abarca algunas de las ense�anzas de San Mat y los principios de los tiempos antiguos, pero el camino de San Mat se mantuvo puro y en cuanto a este tipo de religi�n, se puede decir que es la m�s pura hasta su fuente original, sin embargo, esto no quiere decir que se basa en o procede de la verdad absoluta.�

Hay conceptos implicados en las ense�anzas de San Mat que abrazan verdades espirituales, pero tambi�n hay verdades espirituales que no han sido examinadas o entendidas por las ense�anzas de San Mat, al igual que hay verdades que no han sido comprendidas adecuadamente por la religi�n cristiana, incluso en su primera �poca.�

Esta Conciencia indica que la�filosof�a Huna de Hawai�fue liberada por la exploraci�n de la lengua hawaiana, especialmente a trav�s de las obras de Max Freedom Long, y esto libera una comprensi�n de una especie de "c�digo" Huna encontrado en todas las religiones de las fuentes antiguas, y este c�digo Huna explica una perspectiva filos�fica sobre la cual muchas de las religiones del pasado estaban basadas ​​y de la cual muchas religiones evolucionaron.�

Esta Conciencia indica que esto, en un sentido, es la forma m�s pura de estudiar la religi�n madre, si las entidades desean hacerlo.�

Esta Conciencia indica que el libro "El C�digo Huna en las religiones - The Huna Code in Religions", de�Max Freedom�Long�puede dar una buena base para proseguir la exploraci�n y el estudio de esta madre de todas las religiones.

Usted ver� a su religi�n, ver� la religi�n cristiana, podr� ver algunas de las religiones orientales y del Medio Oriente en los s�mbolos codificados de la filosof�a Huna seg�n lo revelado por la ruptura del lenguaje y c�digos en la lengua hawaiana.�

Esta Conciencia indica que, incluso esta religi�n madre no es una comprensi�n completa o una representaci�n completa de la verdad.�

Todav�a hay m�s verdades que pueden no haber sido descubiertas en el momento en que estas religiones fueron codificadas en la lengua hawaiana.�

Esta Conciencia indica que, por lo tanto, es importante que las entidades no se conformen s�lo en el estudio de una religi�n por s� sola, sino que reconozcan que hay muchas verdades diferentes que se pueden extraer del estudio de las diferentes religiones, diferentes filosof�as.