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19 Mayo 2015 del Sitio Web�SoulHealer�
traducci�n de
Adela Kaufmann � � � �
Vajra � El Arma de Indra � �
ardi� como una bola de fuego mete�rica trav�s de los cielos,
en una vor�gine de trueno, fuego y rel�mpagos."�
� El�vajra�es el implemento ritual m�s importante del�budismo Vajrayana. � En s�nscrito, la palabra�vajra�se define como algo duro o fuerte, como en un diamante.�Simboliza un estado impenetrable, inamovible e indestructible de conocimiento e iluminaci�n.� � Nuestro conocimiento del�vajra�se remonta a la profunda antig�edad.�Los textos indican que el�vajra�no siempre fue un s�mbolo de paz y tranquilidad, sino algo muy diferente.� �
Aparece por
primera vez en la antigua India, donde fue el arma principal del
dios-celestial Indra v�dico, el rey de los Devas.
Seg�n los�Puranas hind�es, los malvados Asuras, Namuchi y Vritra quitaron toda la luz y la humedad de la tierra.�Hicieron a la tierra inh�spita para los seres vivos.�Indra luch� contra los dioses demonios, sin �xito, y como �ltimo recurso, exhort� a su dios supremo Vishnu por ayuda.� � Vishnu le inform� que s�lo un arma que no era ni s�lida ni l�quida podr�a matar a Namuchi y a Vritra. � Vishnu hizo que el carpintero divino, Tvashta, le dise�ara a Indra un arma maravillosa que pod�a utilizar para vencer los terribles Asuras.�Esta nueva arma, el�vajra,�emit�a rayos. � Con �l, Indra aniquil� a Namuchi y Vritra y devolvi� la necesaria cantidad de luz y humedad de nuevo a la tierra. � El Rig Veda describe este conflicto.
El�vajra, cuando era utilizado, era arrojado a los oponentes. � Nitin Kumar, en su art�culo Implementos Rituales en el budismo tibetano�, nos dice,
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La leyenda budista sugiere que Shakyamuni, el propio Buda, tom� el�vajra�de
Indra y forz� sus dientes a cerrarse, transform�ndolo as�, de un
arma destructiva, a un cetro pac�fico.
� Ellos creen que cada civilizaci�n concibi� sus dioses independientemente, y que no existe una tradici�n universal m�s profunda, m�s antigua.�Si este fuera el caso, entonces la fundaci�n de estas sociedades,�sus mitos, las tradiciones, las creencias y la iconograf�a debe ser �nica para ellos, su ubicaci�n y su historia. � Los cuentos de guerra, intriga y conquista que salen de la historia de Am�rica son muy diferentes de los de Inglaterra, Francia, India y China. � Tambi�n lo son las costumbres, las tradiciones y los s�mbolos que representan a la naci�n.�Sin embargo, cuando nos fijamos en una amplia gama de grupos antiguos e ind�genas, existe un patr�n de coincidencia.�Mitos y s�mbolos que se encuentran en la India aparecen f�cilmente en las descripciones orales y escritas de otras culturas.�Tambi�n aparecen en sus im�genes art�sticas. � Estas representaciones parecen trascender el tiempo y la ubicaci�n. � �El s�mbolo de un trueno o un rayo como herramienta de destrucci�n, por ejemplo, surge en muchas civilizaciones antiguas.�La mitolog�a asocia indefectiblemente el rayo con un dios del cielo, el dios del trueno, quien lo utiliza como un arma. � �
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� Con �l derrot� a los Titanes y tom� el control del pante�n griego.�El mito nos dice que Zeus liber� a los C�clopes, los maestros constructores, que fueron encarcelados en las profundidades del inframundo - T�rtaro. � En agradecimiento por su liberaci�n, le dieron un arma maravillosa, el rayo.�En otra historia, Zeus us� su formidable arma para luchar contra las criaturas m�s grandes y temibles de toda la mitolog�a griega, la serpiente de cien cabezas, Tif�n. � Las primeras im�genes de Zeus lo representan sosteniendo una varilla parecida a un rayo mientras que otros muestran esta arma mortal con sus extremos extendidos en tres puntas.� � Un arma parecida al�vajra tambi�n aparece en la cosmolog�a sumeria. Su uso se registra en la �pica babil�nica de la Creaci�n,�el Enuma Elish.�Una batalla entre el dios celestial Marduk (Bel) y la serpiente Tiamat se detalla en la cuarta tableta de este antiguo documento. � El malvado y poderoso Tiamat, seg�n el Enuma Elish, ideaba planes traicioneros contra Ea y los otros dioses reinantes. � Los dioses ten�an miedo de invocar su malvada ira y buscar una soluci�n.�Ea intenta enfrentar a Tiamat, pero en vez de luchar retrocede.�Marduk, su hijo, se adelanta y se presta de voluntario para luchar contra la enfurecida serpiente, con una condici�n... � Si �l tiene �xito, �l tendr� dominio sobre el universo entero.� � �
� � Los dioses est�n de acuerdo y proporcionan armas poderosas a Marduk, incluyendo un arco, una maza y una red para utilizar en su batalla contra Tiamat. Im�genes de esta �pica escena muestran a Marduk sosteniendo un cetro de tres puntas en la mano. � Im�genes posteriores muestran claramente esta misma mortal arma de tres puntas.
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� Algunos textos lo representan como una porra dentada de metal con miles de p�as.�Nos encontramos con esta forma de vajra�en numerosas otras culturas.�Las historias m�s conocidas que retratan el�vajra�en su forma de porra dentada vienen de la cosmolog�a n�rdica. �
Est�n asociados con el dios del cielo Thor.
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� � El poderoso martillo Mjolnir de Thor era el arma m�s temible en la mitolog�a n�rdica. � Im�genes del dios del trueno Thor tradicionalmente lo muestran llevando su poderoso martillo.�Algunos textos describen el Mj�lnir como un martillo, mientras que otros se refieren a �l como un hacha o una porra.�Los maestros constructores, los enanos, en las profundidades de la tierra, hicieron el Mj�lnir. � Los n�rdicos�Sk�ldskaparm�l, que pueden ser encontrados en la�Edda de Snorri�describen el Mj�lnir como un martillo que no fallaba. � Como arma, podr�a nivelar monta�as.�Prosigue afirmando que si apuntaba a cualquier cosa,�nunca fallaba su objetivo.�Se nos informa que, adem�s de no fallar nunca su objetivo, siempre encontrar�a su camino de regreso a la mano de su propietario.� � Thor utiliz� su poderoso martillo para combatir a su enemigo mortal, la serpiente gigante J�rmungandr.�En estos cuentos, la serpiente de Midgard, J�rmungandr no fue matada.�No ser�a hasta casi el fin del mundo en la apocal�ptica batalla de Ragnar�k, que Thor chocar�a con J�rmungandr en el tiempo final.� � En la mitolog�a eslava aprendemos de la malvada serpiente Veles que asciende desde el inframundo y roba algo de valor al dios del cielo, Perun. � Perun, utilizando rayos y truenos, vencer�a anualmente a Veles de vuelta a su reino subterr�neo.�Su hacha mortal, como el poderoso martillo de Thor fue utilizada para someter el mal y vencer a la inicua serpiente Veles. � Tambi�n �l volver�a a su lado despu�s de ser lanzado.� � En la mitolog�a irlandesa, el arma m�gica del h�roe del Ulster, C�chulainn es el Gae Bolga o lanza de rayos.�C�chulainn lucha y mata a su amigo de la infancia y hermano adoptivo, Ferdia, con esta arma m�gica. � El Gae Bolga se describe como un dardo o lanza, que se separa en m�ltiples p�as al entrar en el cuerpo, causando heridas fatales.�Era casi imposible retirarla una vez que hab�a empalado el cuerpo. � El irland�s�Libro de Leinster�describe los efectos devastadores del Gae Bolga como tal:
En China, la leyenda de�Hua-hu Tiao devorando a Yang Chien�describe un pico m�gico manejado por Huang Hua T'ien que suena muy similar a la de Indra�vajra.
Encontrar mitos, con argumentos similares, y sus correspondientes im�genes en �reas geogr�ficas relativamente cercanas, aunque interesante, no apoya totalmente la universalidad de los dioses. � Cuando descubrimos relatos similares y las im�genes correspondientes en las remotas regiones del mundo, este concepto adquiere un tono m�s serio.�Mitos de un arma como-�vajra son encontradas en todo el mundo. � En Australia, los dioses del cielo, los hermanos Wati Kutjara, manejan un bumer�n m�gico, Wo-mur-rang o porra.�Los Bumeranes son conocidos por su capacidad, una vez lanzado, de volver a su due�o.�La leyenda dice que su padre Kidili intent� violar a algunas de las primeras mujeres. �
Lanzando su�wo-mur-rang�,
ellos castraron a su padre que desapareci� en un agujero de agua.
� � El Vajra, similar a las armas en el Nuevo Mundo � �
� � En el nuevo mundo nos encontramos con un arma de rayo mortal similar a la utilizada por los dioses del cielo.
� Una variaci�n del motivo del rayo es el concepto de la piedra del rayo o estruendo. � Se cree que las piedras de estruendo caen del cielo cuando los dioses est�n luchando entre s�.�Esta idea est� muy extendida en toda �frica. � Los Yoruba del sudoeste de Nigeria, por ejemplo, creen que el hacha que porta el dios de la tormenta Shange crea truenos y rel�mpagos y lanza "rayos" a la tierra.�Los ancianos de esta cultura buscar�an estas piedras m�gicas dondequiera que cayera un rayo. � El arma que produce truenos, el�vajra, es s�lo un ejemplo de la enorme cantidad de elementos comunes que son encontrados en el mito, la leyenda, la cultura y la iconograf�a en todo el mundo. � Existen similitudes en toda la cosmolog�a greca, sumeria, n�rdica, azteca y la cosmolog�a de Australia y Estados Unidos.�Estos paralelos incluyen a los dioses, sus vidas y sus armas incre�bles. � Tambi�n incluyen las leyes y costumbres que rigen nuestras vidas - el tejido mismo de la sociedad. � La universalidad del simbolismo encontrado en todo el mundo implica algo m�s.�Armas, como el�vajra�no nacieron de la imaginaci�n del hombre.�No vinieron a existir como parte de una evoluci�n de las culturas.�Estas eran reales.�Eran tangibles. � Alguien en alg�n lugar de nuestro pasado remoto vio y document�.�Es s�lo a trav�s de un encuentro real con un arma maravillosa que emite trueno que se ha podido hacer una representaci�n clara y espec�fica.� � Del mismo modo, si las herramientas como el�vajra�son genuinas, entonces nos vemos obligados a aceptar que los dioses que manejaban estas armas fueron, de hecho, individuos tambi�n.�Este nuevo conocimiento abrir�a la puerta a una revolucionaria nueva comprensi�n de lo que somos. � Impugnar�a la base de nuestra sociedad y podr�a llevarnos a reevaluar no s�lo nuestro lugar en el universo, sino todo lo que creemos como 'verdad'. � � � |
