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por Gary Z. McGee
27 Diciembre 2014
del Sitio Web
FractalEnlightenment
traducci�n de
Biblioteca Pleyades
Versi�n original en ingles
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"Si eres
un
no-programado en el proyecto cultural
causa-sui,
entonces tienes que inventar el tuyo propio:
no vibras con la melod�a de cualquiera.
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Ves que las fabricaciones de
los que te rodean son una mentira,
una negaci�n de la verdad.
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Una persona creativa se convierte entonces,
en el arte, la literatura y la religi�n el mediador
del
terror natural y el indicador de una nueva forma
para triunfar sobre este.
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�l revela la oscuridad y el pavor
de la condici�n humana y fabrica
una nueva trascendencia simb�lica sobre ella.
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Esta ha sido la
funci�n
del desviado creativo desde
los
chamanes hasta Shakespeare".
Ernest Becker
Todos hemos experimentado esa sensaci�n de vac�o en nuestro
interior:
que falta algo importante...
Incluso en nuestra sociedad sint�tica de
perros que come perros, podemos
sentir el dolor de nuestras almas, empuj�ndose como flores a trav�s
del asfalto de nuestras vidas.
Lo vislumbramos fugazmente en la poes�a, en el abrazo de un amante,
en el aullido de un coyote lejano o durante una puesta de sol
magn�nima.
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La mayor�a de nosotros amortiguamos ese grito,
presionando los mil y un tontos botones de repetici�n de nuestras
vidas.
Pero algunos de nosotros estamos empezando a escucha
nuevamente 'la llamada'.
Para nosotros, no todo est� perdido.
Empezamos a o�r de nuevo.
Estamos descubriendo que todav�a hay tiempo para reencontrarnos con
el misterio.
Y nadie est� reuniendo las cosas con el Gran Misterio m�s que
los
chamanes de hoy en d�a, espec�ficamente, los chamanes posmodernos
con la capacidad de,
transformar el desastre en
regeneraci�n...
Aqu� tienes seis se�ales
de que puedes ser un cham�n de desastres...
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1.) Curas situaciones de desastre a trav�s de la cosmolog�a
cham�nica y la ecopsicolog�a
"El mayor placer de la vida es hacer lo que la gente dice que no
puedes hacer".
Walter Bagehot
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En
la situaci�n desastrosa que es nuestra
actual cultura moderna, eres
una fuerza a tener en cuenta.
El mundo es tu tribu. Exiges respeto.
Los "jefes", los "cazadores de cabezas", incluso los "tontos" no
tienen m�s remedio que respetarte.
Para que,
cierres la brecha entre la v�ctima y el mundo, entre el ciudadano
perdido y el mundo natural, entre lo inocente y lo numinoso.
Tu alcance est� m�s all� del alcance de la persona t�pica
precisamente porque eres una fuerza de la naturaleza primero y
una
persona en segundo lugar.
Tu forma de sanar es sumergirte en situaciones de desastre y hacer
todo lo posible por sanar (directa o indirectamente) como un faro de
esperanza para las v�ctimas involucradas.
Eres un hombro en el que apoyarse, una caja de resonancia sobre la
que rebotar ideas.
Empoderas a los desamparados y levantas a los oprimidos mediante la
reingenier�a cham�nica. Tu filantrop�a no es necesariamente dinero,
sino energ�a sagrada.
Te das cuenta, como lo hizo Henry David Thoreau:
"Para afectar la calidad del d�a, esa es la m�s alta de las artes".
Pero no predicas.
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Ense�as con el ejemplo
eco-consciente,
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utilizando la
ecopsicolog�a como un m�todo directo para reintroducir
a los afligidos a las propiedades curativas del cosmos mayor
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utilizando una cosmolog�a cham�nica posmoderna como medio para un pasaje
seguro a reinos superiores de pensamiento sobre el alma humana
Como Andrea Gibson, te das cuenta de que,
"Tenemos que crear. Es lo �nico
con mas fuerza que la destrucci�n".
En medio de la
destrucci�n, la decadencia y la tragedia, reinventas lo sagrado
y lo numinoso.
Entiendes que todo el mundo es un artista y tu objetivo es ayudar a
otros a aprovechar esa fuerza innovadora de creatividad imparable.
Ves que no solo somos capaces de recuperar los fen�menos creativos
misteriosos, inexplicables y que fluyen constantemente:
Somos el fen�meno
Incluso en situaciones de desastre...
Cada uno de nosotros es un agente de transformaci�n, conectado para
percibir, absorber y transformar el conocimiento (dolor,
sufrimiento, destrucci�n) en imaginaci�n e imaginaci�n en energ�a
creativa y curativa que tiene el potencial de curar el mundo.
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2.) Escuchas
a la naturaleza para aprender la diferencia entre saludable y no
saludable
"El chamanismo exige que sigas tus propios pasos con coraje,
compasi�n y visi�n.
Requiere que aprendas a aprender de la naturaleza. Te ense�a a
enfrentarte al poder directamente, abrazarlo y reclamarlo"...
"El sacerdote est� interesado en las respuestas; el cham�n est� m�s
interesado en provocarte a hacer las preguntas que te llevar�n a la
paradoja y la dualidad.
La tarea del cham�n no es buscar el significado, sino crearlo,
llevar lo sagrado a una realidad mundana y profana.
Eso
requiere un acto diario de valent�a y la voluntad de cometer
errores".
Alberto Villoldo
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Utilizas un enfoque de la vida, la naturaleza, la primera y la
cultura.
Eres un espacio que el cosmos dise�� para sentir su propia grandeza,
y no tienes miedo de sentir la espada de doble filo de esa grandeza.
Eres un custodio de la interconexi�n, sintonizado con la realidad
parad�jica de la condici�n humana como divina y animal, y por eso
operas fuera del marco cultural del bien y el mal.
Fuera de este marco t�pico, eres libre de usar un enfoque de abajo
hacia arriba (femenino/dios fuerte), en lugar de un enfoque de
arriba hacia abajo (masculino/dios de paja), para sanar el mundo.
Como dijo Klaus Joehle,
"El Universo est� diciendo:
Perm�teme fluir a
trav�s de ti sin restricciones, y ver�s la magia m�s grande
que jam�s hayas visto".
Y tiene la intenci�n de compartir esta magia con otros.
A trav�s de este enfoque de abajo hacia arriba, te atreves a ser un
conducto para lo que Derrick Jensen llam�,
"un idioma m�s antiguo que las palabras".
Como dijo Terence McKenna,
"La naturaleza no es muda, es el hombre el que es sordo", pero tus
o�dos est�n bien abiertos.
Tu alma es una esponja preparada para absorber el conocimiento
sagrado.
De hecho, hay una sala de conciertos en tu alma que da la bienvenida
a la orquesta del cosmos para que toque su m�sica sacra.
Tiene la intenci�n de escuchar lo que la naturaleza tiene que
ense�ar, especialmente en lo que respecta a los conceptos de
saludable y no saludable.
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3.) Vives moderadamente para que otros puedan vivir moderadamente
"A�n queda una vida libre para las grandes almas. En verdad, el que
posee poco es tanto menos pose�do: alabada sea la pobreza moderada".
Nietzsche
Similar a Gandhi, t�,
"vive simplemente para que otros puedan simplemente vivir".
Te das cuenta de que vivir moderadamente lleva a
vivir de forma
deliberada, y si te limitas a lo c�modo, te niegas a ti mismo lo
que es posible.
Una vida deliberada es tanto m�s liberadora.
Cuanto m�s ligero te vuelves, m�s meditativo y met�dico te vuelves.
De hecho, cuanto m�s ligero te vuelvas, m�s brillante brillar� tu
luz.
Y entonces has adoptado un estilo de vida moderado.
Tu carga m�s liviana ha llevado a un coraz�n m�s liviano y tu eres
m�s libre debido a eso.
Vivir moderadamente es un desaf�o, pero acepta el desaf�o, sabiendo
que la liberaci�n del alma vale la pena atravesar cualquier cantidad
de dificultades.
Vivir de esta manera da un vuelco a las convenciones y socava la
tradici�n, creando un espacio sagrado para la construcci�n del nuevo
mundo.
Y debido a que su carga es tan liviana y es tan h�bil para practicar
la moderaci�n, tiende a existir en la periferia.
Est�s entre mundos, en m�s de un sentido.
Pero esto te da una clara ventaja, una especie de... fuera de la
caja, en el exterior mirando en perspectiva a "la caja", en la que
otros parecen estar atrapados.
Desde este punto de vista, eres libre de crear un nuevo mundo
sostenible que tiene el potencial de dejar atr�s el viejo mundo
insostenible.
4.) Eres
experto en diagnosticar y curar la privaci�n de la naturaleza
"No se puede despertar a una persona que finge estar dormida".
Proverbio Navajo
Devuelve la continuidad al todo al guiar a las personas a su poder
personal, un poder que solo se puede descubrir a trav�s de la
soledad y la meditaci�n en la naturaleza.
Comprendes que es solo saliendo de la carrera de ratas de la
civilizaci�n, que realmente podemos sanar la divisi�n entre la
naturaleza y el alma humana.
Como dijo Alan Watts,
"Cuando se habla de despertar significa deshipnotizaci�n. Recuperar
los sentidos. Pero claro, para hacer eso hay que volverse loco"...
Para sanar la privaci�n de nuestra naturaleza debemos "perder la
cabeza", una mente que ha sido moldeada y condicionada durante a�os
por una cultura insostenible.
Pero, como supuso Carl Jung,
"En todo caos, hay un cosmos, en todo desorden un orden secreto".
Y as�, al perder tu mente enfermiza (caos), est�s permitiendo que
surja una mente saludable (orden).
Como cham�n de desastres, restauras la integridad y el poder de las
personas que utilizan el mundo natural como gu�a. Esa plenitud y
poder, cura entonces todo lo que est� mal en esa persona (mente,
cuerpo y alma).
Y luego el efecto domin� contin�a, hasta que pasamos de vivir en una
cultura insalubre e insostenible, a una saludable y sustentable.
Ense�as c�mo desarrollar v�nculos emocionales con la naturaleza, en
t�rminos de salvajismo, parsimonia y espiritualidad.
Ense�as a las personas c�mo vivir de manera sostenible dentro de sus
entornos inmediatos, revelando c�mo un estilo de vida moderado, as�
como una existencia n�mada, permiten que el entorno se regenere.
Incluso llevas el concepto de re-salvaje al siguiente nivel,
aplic�ndolo tanto a seres humanos como a animales no humanos, para
que puedan redescubrir una espiritualidad sagrada al volver a estar
en contacto con la Naturaleza y el Cosmos como Dios.
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5.) Eres
experto en transformar armas en vida
"Todos nosotros, tanto los occidentales como los pueblos ind�genas,
descendemos de ancestros tribales si nos remontamos lo suficiente... y todos ten�an grandes chamanes.
Este hecho revela que el camino del cham�n es parte de la herencia
cultural de todas las personas, en todas partes, aunque se perdi� en
gran parte en Occidente debido a la represi�n despiadada de
nuestras
religiones e ideolog�as organizadas a nivel estatal.
Curiosamente, el chamanismo no es una religi�n ni entra en conflicto
con ninguna tradici�n religiosa.
Es un m�todo...
Y cuando este m�todo
se practica con humildad, reverencia y autodisciplina, el camino
del cham�n puede convertirse en una forma de vida".
Hank Wesselman
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Eres experto en sanar entornos ecol�gicos, psicol�gicos y
culturales, especialmente aquellos que han sido diezmados por la
naturaleza militarizada de la humanidad.
Como un t�cnico de lo sagrado, inmerso en el tapiz numinoso del
cosmos, te das cuenta de que lo �nico que triunfa sobre la
moderaci�n es la volici�n, y por eso comprendes la importancia de la
educaci�n.
Te das cuenta de que si la moderaci�n no se ense�a como un
imperativo para un mundo m�s saludable, entonces la voluntad de las
personas se volver� inmoderada y militarizada y, por lo tanto, el
mundo ser� insalubre.
Como cham�n de desastres, te das cuenta de que los tiempos de
crisis son los mejores para ense�ar, y que ense�ar con un ejemplo
no violento y desmilitarizado es el mejor m�todo de ense�anza.
Si vamos a
"transformar nuestras armas en vida" como sugiri�
Buckminster Fuller, entonces debemos cuidar el alma con arte,
poes�a y mito, con fracaso y p�rdida, con ambig�edad y complejidad (ecopsicolog�a); en lugar de
un diagn�stico y tratamiento desalmado,
parecido a una m�quina (psicoterapia).
Como cham�n de desastres, personificas
el "rodar-con-los-golpes",
sabiendo intuitivamente lo que Darwin conjetur� hace a�os cuando
dijo:
"No es la especie m�s fuerte la que sobrevive, ni es la m�s
inteligente. Es la que se adapta mejor al cambio".
Eres adaptable al cambio como ning�n otro.
Ser� tu visi�n creativa la que transformar� la destrucci�n infligida
por las armas de hombres insostenibles, en una fuerza creativa para
tecnolog�as progresistas creadas por hombres sostenibles.
6.) Est�s dispuesto a morir para llevar agua al
Yermo
"Afortunadamente,
existen muchas otras formas de recopilar e interpretar
informaci�n sobre
nuestra realidad.
La capacidad de sostener simult�neamente varios puntos de vista
aparentemente contradictorios.
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La voluntad de cultivar, explorar y
confiar en se�ales sensoriales sutiles.
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La audacia y la resistencia
necesarias para establecer un rumbo que desaf�e el paradigma
dominante...
Este es el dominio de ciertos artistas, poetas,
m�sicos, chamanes, ecologistas, fil�sofos y otros expertos en
ver y sentir conexiones con las oscuras dimensiones y fuerzas de
la naturaleza que otros olvidan notar".
Alyce Santoro
La tripulaci�n equivocada est� al mando...
Entiendes que vivimos en tiempos oscuros...
Te das cuenta de que las historias que nos hemos estado contando son
historias malsanas en las que cree mucha gente.
De hecho, el paisaje de la condici�n humana es un p�ramo lleno de
almas resecas.
Pero el desastre es para el
cham�n
de desastres, como las cenizas
para el F�nix.
Y as�, a partir de la destrucci�n de lo antiguo, est� comenzando a
construir los cimientos de lo nuevo.
Est�s reescribiendo la historia en una versi�n m�s saludable.
Tienes el coraje de levantarte de la destrucci�n masiva de hombres
insostenibles y atreverte a convertirte en una fuerza sostenible de
la naturaleza.
El arte es tu medio.
La creatividad es tu veh�culo.
El juego sagrado es tu poder, y ni siquiera la muerte puede impedir
que tu mensaje sea traducido.
El juego creativo, la esencia de la creaci�n de mitos, es el
"alcance" sagrado de un cham�n de desastres.
Como cham�n de desastres, tu juego creativo es tu poder.
No eres ni cient�fico ni sacerdote, sino artista.
Eres Artista encarnado.
Tu arte sagrado es como agua para las almas resecas.
Y tienes la audacia de llev�rselo a ellos, a pesar de
los poderes
f�cticos.
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No tienes miedo.
Porque te das cuenta de que la seguridad es una ilusi�n y la
salvaguardia es una prisi�n en un cosmos en constante cambio y
evoluci�n.
Como dijo Clarissa Pinkola Estes,
"Cuando un gran barco est� en el puerto y amarrado, est� seguro, no
puede haber ninguna duda.
Pero para eso no se construyen los grandes barcos"...
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