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por�Jonathan Davis�
18 Agosto 2015�
del�Sitio�Web�UpliftConnect

traducci�n de Adela Kaufmann
Versi�n original en ingles

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�Hay otra forma de ver

la epidemia de la enfermedad mental?
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En noviembre de 2014, el m�ximo organismo de psicolog�a en el Reino Unido, la�British Psychological Association, public� su nuevo informe emblem�tico�Understanding Psychosis and Schizophrenia.

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Fue un momento decisivo en el tratamiento general de las enfermedades mentales, que conten�a afirmaciones como esta:

Escuchar voces o sentirse paranoico son experiencias comunes que a menudo pueden ser una reacci�n a un trauma, abuso o privaci�n.

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Llamarlos s�ntomas de enfermedad mental, psicosis o esquizofrenia es solo una forma de pensar en ellos, con ventajas y desventajas.�
La Asociaci�n Brit�nica de Psicolog�a:

Entendiendo la psicosis y la esquizofrenia

Con los problemas de salud mental que alcanzan�proporciones epid�micas�en el Reino Unido y en todo el mundo occidental, este documento dice que no es menos que una admisi�n de que el modelo actual de tratamiento de salud mental ha fallado;�y un grito de ayuda a cualquier persona con un enfoque que pueda ser �til.

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De hecho, hay muchas culturas que han tenido, y a�n tienen, una comprensi�n m�s profunda de la enfermedad mental.

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Si bien estas perspectivas no encajan dentro de los l�mites del reduccionismo racionalista, esto tiene poca relevancia para su eficacia.

Desde el chamanismo nativo americano hasta el juda�smo esot�rico, este concepto ha dominado durante milenios.

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Como ahora se ha aclarado, la civilizaci�n occidental es �nica en la historia por no reconocer a cada ser humano como un sistema de energ�a sutil en relaci�n constante con un vasto mar de energ�as en el cosmos circundante.�
Dr. Edward Mann, Soci�logo

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Antigua practica cham�nica ind�gena

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�Cu�l es la visi�n cham�nica de la salud mental?

En t�rminos generales, cualquier forma de conciencia acerca de la salud mental que incluya consideraciones espirituales, m�sticas y / o m�ticas podr�a incluirse en una visi�n cham�nica de la salud mental.

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Esto abarca desde las antiguas pr�cticas cham�nicas ind�genas hasta los m�todos y�guicos que involucran el despertar de la kundalini, hasta la psicolog�a jungiana y transpersonal (que se basa en gran medida en las culturas antiguas).

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Jung, por ejemplo, caracteriz� la esquizofrenia y la psicosis como un proceso de curaci�n natural.

Cuando la vida consciente se caracteriza por actitudes unilaterales y falsas, instintivamente se activan las im�genes primordiales de curaci�n, se podr�a decir, y se revelan en los sue�os de los individuos y en las visiones de los artistas...

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La esquizofrenia es una condici�n en la cual el sue�o toma el lugar de la realidad.�
Carl Jung

Otra piedra fundamental de esta perspectiva es la frase hecha famosa por Joseph Campbell:

'El esquizofr�nico se est� ahogando en las mismas aguas en que el m�stico nada con deleite' (una idea tomada del psiquiatra junguiano�R.D. Laing).

Ha habido una larga historia en la cultura humana de las personas que tienen experiencias m�sticas, y se pondr� 'mejor que mejor' como el Dr.�John Weir Perry�puso.

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La clave aqu� es que, en estos casos, la persona complet� un proceso que la medicina occidental habr�a etiquetado como enfermedad y luego habr�a sido medicado.

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En lugar de eso, pasaron a trav�s de ello y continuaron llevando sus vidas sin recaer en la "psicosis", sino que vivieron una existencia m�s plena que por la que hubieran tenido que pasar por su ruptura temporal con la realidad consensual.

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A lo largo de la historia, ha habido ejemplos de personas que han seguido utilizando sus ideas visionarias, nuevos impulsos y el enfoque recientemente creado para crear una gran reforma social en beneficio de todos.

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EL ESQUIZOFER�NICO

se ahoga en las mismas

aguas en las cuales el m�stico

nada con deleite.

Joseph Campbell
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Crisis psicoespiritual / emergencia espiritual

Los defensores de la psicoterapia transpersonal, como uno de sus fundadores, el profesor�Stanislav Grof,�sugieren que las experiencias de "emergencia espiritual" a menudo se diagnostican err�neamente como psicosis y se medican innecesariamente.

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Grof cita 11 diferentes tipos de emergencias espirituales, incluyendo,

• la experiencia inici�tica cl�sica del cham�n.

• experiencias unitivas de unidad oce�nica.

• despertar kundalini

• crisis de apertura ps�quica.

• experiencia mesi�nica com�n dentro de lo que John Weir Perry llam� "proceso de renovaci�n".

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Interpretado desde este punto de vista, una crisis esquizofr�nica es un viaje hacia adentro y hacia atr�s para recuperar algo perdido o extraviado, y restaurar, por lo tanto, un equilibrio vital.

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As� que deja ir al viajero.��l se ha volcado y se est� hundiendo, quiz�s ahog�ndose;�sin embargo, al igual que en la antigua leyenda de Gilgamesh y su larga y profunda inmersi�n en el fondo del mar c�smico, para arrancar el berro de la inmortalidad, que es el �nico valor verde de su vida all� abajo.

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No lo apartes de �l: ay�dalo a pasar.�
Joseph Campbell

Esquizofrenia: El viaje interior

John Weir Perry, quien puso estas ideas en pr�ctica en un centro sin medicamentos llamado�Diabasis, sugiere que estas experiencias son un dram�tico reordenamiento de la psique de la persona desde un estado distorsionado a uno m�s ordenado.

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Para m� esto es como limpiar una casa desordenada, a veces es necesario que se ensucie m�s para ordenar todo.

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Perry tambi�n dijo:

�'es justificable considerar el t�rmino "enfermedad" no relacionado con la agitaci�n aguda sino a la personalidad pre-psic�tica... el proceso de renovaci�n que se produce en el episodio agudo puede considerarse como la forma en que la naturaleza arregla las cosas'

Esto se refleja en�la declaraci�n de�Jiddu Krishnamurti�que,

"no es una medida de la salud estar bien adaptado a una sociedad profundamente enferma".

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Los Problemas de la Patolog�a, la Supresi�n de S�ntomas, el Estigma y el Trauma
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Patolog�a

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Una diferencia fundamental entre el enfoque de llamar a estas experiencias enfermedad mental, psicosis o esquizofrenia y "otras formas de pensar sobre ellas", es el acto mismo de patologizarlas.

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El etiquetado de algo como una enfermedad, cuando se trabaja en los reinos de lo psico-espiritual puede tener un efecto dram�ticamente negativo en lo que sucede a continuaci�n.

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Al igual que una persona que experimenta una experiencia psicod�lica abrumadora, una persona en este tipo de estado est� muy influenciada por su entorno, incluido lo que se le dice, para bien o para mal.

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Una sugerencia de que la experiencia es una enfermedad puede convertirse en una profec�a autocumplida.

�Al haber sido alentado a ver la voz, no como una experiencia, sino como un s�ntoma, mi miedo y resistencia se intensificaron.

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Ahora, esencialmente, esto representaba adoptar una postura agresiva hacia mi propia mente, una especie de guerra civil ps�quica, y a su vez esto hizo que el n�mero de voces aumentara y creciera progresivamente hostil y amenazante.�
Eleanor longden

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Supresi�n de s�ntomas

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El pr�ximo gran desaf�o es la supresi�n de s�ntomas.

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Los cr�ticos del modelo actual de atenci�n (que ahora parece incluir a la Asociaci�n Brit�nica de Psicolog�a) argumentan que la medicaci�n psiqui�trica simplemente suprime los s�ntomas.

Muchas personas encuentran que los medicamentos "antipsic�ticos" ayudan a que las experiencias sean menos frecuentes, intensas o angustiosas.�Sin embargo, no hay evidencia de que corrija una anomal�a biol�gica subyacente.

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La evidencia reciente tambi�n sugiere que conlleva riesgos significativos, especialmente si se toma a largo plazo.�
La Asociaci�n Brit�nica de Psicolog�a:

Entendiendo la psicosis y la esquizofrenia

Aquellos de la persuasi�n cham�nica o transpersonal van m�s lejos al sugerir que la medicaci�n tiende a impedir que la persona complete una experiencia natural tal como el "proceso de renovaci�n" que describe John Weir Perry.

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En su lugar, este proceso sigue intentando completarse y los s�ntomas siguen reapareciendo, y luego los medicamentos lo reprimen nuevamente en un ciclo interminable.

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No es sorprendente que la frase "usted tiene una enfermedad mental y la tendr� por el resto de su vida" sea tan a menudo escuchada por las personas que experimentan psicosis.
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Estigma

Ellos [las culturas cham�nicas] tienen un contexto cultural.

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La crisis fisiol�gica, aunque es dif�cil, se cree que es... es puesta en una luz positiva.�Es algo de lo que la persona saldr� y ser� m�s fuerte al final, y tendr� m�s habilidades al final.

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La otra cosa que es una gran ventaja es que no est� estigmatizada.�
Phil Borges

creador de la pr�xima pel�cula CrazyWise (mira el v�deo abajo)�

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'Es algo de lo cual la persona

va a salir

siendo m�s fuerte al final '.
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Trauma

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Afortunadamente, incluso en el modelo occidental hay una gran oleada de reconocimiento que se produce en torno al hecho de que el trauma y la negligencia en la infancia (y en la edad adulta) pueden llevar a una grave crisis de salud mental.

Tuvimos muchos problemas con los trabajadores occidentales de salud mental que vinieron aqu� inmediatamente despu�s del genocidio y tuvimos que pedirles a algunos que se fueran.

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Vinieron y su pr�ctica no implicaba estar fuera, al sol, donde empiezas a sentirte mejor.

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No hab�a m�sica ni tambores para hacer que tu sangre fluyera nuevamente.�No ten�a sentido que todos se hubieran tomado el d�a libre para que toda la comunidad pudiera unirse para tratar de animarte y devolverte la alegr�a.

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No se reconoci� que la depresi�n fuera algo invasivo y externo que pudiera ser expulsado nuevamente.

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En vez de eso, llevaban a las personas una a la vez a estas peque�as y l�gubres habitaciones y las hac�an sentadas alrededor de una hora m�s o menos y hablaban de las cosas malas que les hab�an sucedido.

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Tuvimos que pedirles que se fueran.�
Un ruand�s hablando con el escritor, Andrew Solomon

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El Puente entre Dos Mundos - �Enfermedad o Sensibilidad Aguda?�

El Dr.�Joseph Polimeni�afirma�que,

"En la mayor�a de las sociedades tradicionales, aquellas personas que fueron vencidas por alucinaciones en la edad adulta estaban, m�s a menudo que no, destinadas a convertirse en chamanes".

Si alguien presentara s�ntomas a los que llamar�amos psicosis, las personas de su tribu o aldea los enviar�an a entrenar con alguien que hab�a aprendido un nivel de dominio sobre la sensibilidad que una vez los abrum�.

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Phil Borges�afirma que,

'tienen un mentor;�tienen a alguien que ha pasado por este proceso que puede tomar y tomar su mano y decir, escucha, s� de qu� se trata todo esto y as� es como lo manejas '.

En las culturas de todo el mundo, antes de la civilizaci�n occidental, la idea de la esquizofrenia como una enfermedad era, simplemente, inexistente.

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La suposici�n era que, si una persona que experimentaba los desaf�os conocidos en los tiempos modernos como psicosis, en realidad experimentaba cosas que en realidad eran reales, pero que solo pod�an percibir aquellos que ten�an talento.

Tienen una comunidad que cree por lo que han pasado, y no solo eso, tienen una salida para sus talentos, y muchas de estas personas tienen talentos espec�ficos que la persona normal no tiene.�
Phil Borges,

fabricante de la pr�xima pel�cula CrazyWise (video abajo)

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Para m�, est� claro que vivimos en una cultura que califica de inmediato estos momentos de crisis como enfermedad, y nuestra cultura casi no tiene un nivel de aceptaci�n para las personas que la atraviesan.

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Cuando estamos cara a cara con una persona que experimenta estados involuntarios de conciencia no ordinaria, la mayor�a de nosotros, para decirlo sin rodeos, solo queremos que se alejen de nosotros.

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Es casi como si temi�ramos que lo "loco" sea contagioso y lo queramos en cuarentena.�Es desafortunado que este enfoque pueda estar agravando el problema, sin embargo, otra forma de avanzar es volver a despertar.

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Cuando miro a una persona en tal crisis, veo a un potencial futuro mentor para otros.�

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Cuanto m�s podamos ayudar a las personas a pasar a trav�s de su oscura noche del alma, m�s gu�as tendremos con la experiencia vivida para ayudar a otros a salir adelante en el futuro.

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