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20 Abril 2020
del Sitio Web
AvoidTheMark
traducci�n de
Biblioteca Pleyades
Versi�n original en ingles
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Julian Huxley
escribi�
una vez que,
los elementos b�sicos de la transmisi�n y transformaci�n cultural
son psicol�gicos.
As� es como cambiamos...
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Desde tiempos inmemoriales, se han realizado altos rituales para
transformar la realidad.
El ritual es un psicodrama espiritual de la conciencia, una acci�n
deliberada que se toma para facilitar el cambio.
Cambia todo el entorno en el que existen las personas, comenzando
por el paisaje mental de las personas mismas:
"el lugar donde existe nuestra realidad nace primero en un sue�o".
La artista
Sharon Devlin
describi� una vez sin rodeos el verdadero
prop�sito del ritual como un:
"...m�todo para alterar la mente.
Es un drama sagrado en el que t� eres el p�blico y el participante.
Y su prop�sito es activar partes de la mente que no se activan con
la actividad diaria ".
El ritual facilita la mec�nica del cambio a trav�s de mecanismos
espec�ficos:
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un ritmo para sincronizar
a
-
un ritmo para fusionarse y fluir con
-
un dibujo magn�tico, dibujando uno en el camino hacia la
transmutaci�n
Los rituales son veh�culos que llevan a casa esas ideas:
la informaci�n, los datos, los s�mbolos que tras la transmisi�n
crean el lenguaje mediante el cual los nuevos miembros de la
sociedad se comunican despu�s de ser iniciados.
Este nuevo lenguaje imparte una nueva comprensi�n a trav�s de las
definiciones que genera el ritual.
Una iniciaci�n ritual introduce e induce a uno en "el camino":
... permitiendo que el iniciado se convierta en un miembro pleno y
verdadero de la nueva sociedad.
Tenga en cuenta que el ritual no siempre es una acci�n consciente.
No todos los que participan en un ritual se dan cuenta
expl�citamente de que son participantes.
Y, sin embargo, todav�a se introducen nuevos patrones de
pensamiento, de importancia.
Consciente o no del ritual en el que participa el iniciado.
Las Tres Etapas de un
Ritual de Iniciaci�n
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Un ritual de iniciaci�n generalmente involucra tres
etapas. Veamos si algo de esto te suena familiar.
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La primera etapa es el
aislamiento para la purificaci�n.
En esta etapa, el
iniciado se separa de lo mundano.
�Sab�as que mundano significa literalmente "del mundo"?
El iniciado se aleja en gran medida de las personas, lugares y cosas
familiares a los que est� acostumbrado para ser "limpiado" de ellos.
Un iniciado se ve obligado a desapegarse y aislarse, purgarse y
"purificarse".
Un elemento esencial de esta separaci�n del entorno t�pico es la
suspensi�n de las reglas normales de vida a las que uno est�
acostumbrado:
el modo normal...
La mayor�a de los sentidos del iniciado ser�n comandados y regulados
en este momento.
En otras palabras, la mayor�a de lo que el iniciado ve, oye, huele,
toca y saborea es controlado deliberadamente.
En el ritual, estos sentidos pueden ser bombardeados, modificados,
limitados o privados.
Pero, independientemente, las percepciones y las experiencias son
supervisadas en �ltima instancia por el sumo sacerdote y las
sacerdotisas que dirigen la ejecuci�n del ritual.
El ritual permite que una nueva luz brille a trav�s de una ventana
de pensamientos reci�n abierta.
Sin ning�n otro lugar a donde ir excepto los lugares a los que se
nos "permite", el aislado, aislado, iniciado puede verse obligado a
confrontar su propio reflejo y sombras internas que han sido
ignoradas o enterradas en alg�n lugar profundo por debajo del
promedio del d�a a d�a. d�a.
Estas cosas de repente se vuelven inevitables.
Los disparadores se detonan:
otra purga...
As� como implican rendici�n, los rituales de iniciaci�n tambi�n
implican sacrificio:
tanto lo tangible que se puede sostener en la mano, como lo
intangible, como los comportamientos, deben abandonarse por
exigencia.
Despu�s de todo, para que se "d�" algo, tambi�n se debe tomar algo:
una muestra de sumisi�n, una onza de sangre, una libra de arcilla
para remodelar.
Ya sea dram�ticamente evidente o enga�osamente sutil, el ritual
reinterpreta la realidad:
se da una nueva
definici�n de la realidad.
Se introduce la formaci�n en forma de nuevos comportamientos
y conocimientos, incluidos mitos y c�digos.
Las cosas necesarias para que los nuevos miembros funcionen
correctamente en la sociedad a la que est�n ingresando est�n
imbuidas durante este tiempo.
La repetici�n es t�pica, ya que su uso ayuda a martillar el hechizo
sobre los iniciados.
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El uso de M�scaras para los
Iniciados
El
uso de m�scaras durante un ritual de iniciaci�n casi siempre se
requiere.
El enmascaramiento ha jugado tradicionalmente un papel importante en
los rituales de este tipo.
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Las m�scaras
aceleran la supresi�n del
ego
para ayudar a facilitar la muerte de la vieja identidad
antes de la identificaci�n con, y la manifestaci�n de,
una nueva identidad.
Disfrazado bajo una m�scara y escondido, el iniciado es m�s f�cil de
trascender el yo; empujado hacia esa l�nea invisible entre los
reinos f�sico y espiritual.
Trauma
El
Trauma es otro aspecto clave de este tipo de ceremonia de
iniciaci�n.
Se usa principalmente para personalizar el miedo a la muerte.
A veces, en el ritual, el acto de morir se juega un papel
ceremonial; la oscuridad m�s all� de la oscuridad; el abismo enorme.
S�lo despu�s de enfrentarse a la muerte, los iniciados pueden
resucitar simb�licamente y renacer de nuevo.
Si bien el proceso que se est� desarrollando es bastante coordinado
y sofisticado en realidad, puede ejecutarse de una manera
deliberadamente confusa, de modo que los postes de la porter�a
parecen seguir movi�ndose hacia adelante y hacia atr�s, hacia arriba
y hacia abajo, aqu� ahora all� inmediatamente despu�s.
Esto hace que el iniciado sea incapaz de encontrar una base mental
s�lida desde la cual darle sentido l�gico a cualquier cosa.
Esta desorientaci�n es clave en el ritual de transformaci�n.
El momento incierto
genera una ansiedad generalizada, alejando a�n m�s al iniciado de la
realidad mientras lo deja m�s susceptible a un tipo de
condicionamiento pavloviano.
Esto debilita las defensas como lo har�a un virus.
Solo esto tiene el potencial de descomponer al individuo mucho m�s
completamente que un virus.
Cualesquiera que sean los detalles m�s finos, la forma de vida
anterior se muda como una piel vieja al final del ritual; un final
que viene antes del nuevo comienzo.
Comienza el cambio...
La transici�n
Esta es la segunda fase:
la transici�n...
A medida que el viejo yo muere y desaparece simb�licamente, el
iniciado desciende a un estado de 'liminality':
una especie de purgatorio de sue�os febriles
en la tierra en ninguna
parte; el vac�o en el medio...
Por lo tanto, el viejo yo muere cuando el iniciado se purifica.
El iniciado es ahora
una habitaci�n blanca; un lienzo en blanco lavado, preparado y
desesperado por pintar; una
tabula rasa.
Al mismo tiempo que muere su antigua existencia y forma de vida, el
iniciado que la trasciende es gradualmente procesada,
reprogramada
e incorporada a su 'nuevo entorno':
reformado,
reconstituido y renacido en el nuevo mundo que aguarda
al final
del t�nel.
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La integraci�n
En alg�n momento en el futuro, veremos la fase final del ritual de
transformaci�n:
integraci�n...
�Le suena familiar algo de lo que se describe en este art�culo?
La �nica pregunta que queda es:
�das tu
consentimiento...?
V�deo
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