SOM:�En
tu visi�n de una nueva tierra, el prop�sito de la vida implica lo
que llamas despertar.��Qu� quieres decir con esto?
Tolle:�La mayor�a de las personas tratan el momento presente
como si fuera un obst�culo que deben superar.�Dado que el momento
presente es la vida misma, es una forma insana de vivir.
En el despertar, hay una alineaci�n interna completa con el momento
presente y con lo que sea que est� haciendo en este momento.
�
Entonces, el hacer no es principalmente un medio para un fin, sino
una apertura para que la conciencia llegue a este mundo.�Alinearte
con �l Ahora es alinearte con el prop�sito universal, el prop�sito
del todo.
�
�Cu�l es el prop�sito del todo?�El nacimiento y floraci�n de la
conciencia.�El todo entonces te gu�a en lo que piensas o haces.
Como explico en�Una Nueva Tierra, el despertar tiene tres
modalidades, dependiendo de las circunstancias y la naturaleza de la
actividad.
�
Son,
-
aceptaci�n
-
disfrute
-
entusiasmo
Si
no hay aceptaci�n, disfrute o entusiasmo en lo que hace, est� fuera
de alineaci�n con el prop�sito universal.
�
Est�s creando infelicidad, es decir, sufriendo de una forma u
otra.�Una forma de definir el ego es simplemente esta:
Una
relaci�n disfuncional con el momento presente.
�
A lo
que me refiero como la "nueva tierra", las formas externas creadas
por el despertar, surge cuando m�s personas se dan cuenta de que su
prop�sito es permitir que la conciencia emerja a trav�s de lo que
sea que hagan.�
�
�
SOM:��Crees
que la humanidad est� lista para esta transformaci�n?
�
Tolle:�S�.�Veo
se�ales de que ya est� sucediendo.�Por primera vez hay un despertar
a gran escala en nuestro planeta.
�
�Porqu� ahora?�Porque si no hay un cambio en la conciencia humana
ahora, nos destruiremos a nosotros mismos y tal vez al planeta.
�
La
locura de la mente egoica colectiva, amplificada por la ciencia y la
tecnolog�a, est� llevando r�pidamente a nuestra especie al borde del
desastre.�Evolucionar o morir: esa es nuestra �nica opci�n ahora.
�
Sin
considerar el mundo oriental, mi estimaci�n es que, en este momento,
aproximadamente el�diez por ciento�de las personas en Am�rica
del Norte ya est�n despertando.
�
Eso
hace que solo treinta millones de estadounidenses, y adem�s de esas
personas en otros pa�ses de Am�rica del Norte, aproximadamente el�diez
por ciento�de la poblaci�n de los pa�ses de Europa occidental
tambi�n est�n despertando.
�
Esta
es probablemente�una
masa cr�tica�suficiente�para
producir una nueva tierra.�As� que la transformaci�n de la
conciencia est� sucediendo realmente a pesar de que no informar�n
sobre las noticias de esta noche.
�
�Est� sucediendo lo suficientemente r�pido?�Tengo esperanzas sobre
el futuro de la humanidad, mucho m�s ahora que cuando escrib��El
poder del ahora.�De hecho, es por eso que escrib� ese
libro.�Realmente no estaba seguro de que la humanidad iba a
sobrevivir.
�
Ahora me siento diferente.�Veo muchas razones para tener esperanza.
�
�
SOM:�Usted
dice en su nuevo libro que para que la humanidad realice esta
transformaci�n, debe haber un cambio de la conciencia de objetos a
la conciencia espacial.��Puedes explicar m�s sobre eso?
�
Tolle:�S�,
estoy diciendo que veo el surgimiento de la conciencia del espacio
como la siguiente etapa en la evoluci�n de la humanidad.
�
Por
conciencia espacial me refiero a que, adem�s de ser plenamente
conscientes de las cosas, es decir, de las percepciones sensoriales,
los pensamientos, las emociones y todo lo que sucede en nuestras
vidas, hay al mismo tiempo una corriente oculta de�conciencia�o�Presencia
que opera en nosotros.
�
La
conciencia implica que no solo somos conscientes de las cosas, como
los objetos y las personas que nos rodean, sino que tambi�n somos
conscientes al mismo tiempo que somos conscientes.
�
Consciente del YO SOY atemporal sin el cual no habr�a mundo.�Podemos
sentir una quietud de alerta interna en el fondo mientras las cosas
pasan en primer plano.�Eso es lo incondicionado.�Esa es la verdadera
inteligencia.
�
Si
solo hay conciencia de objetos en nuestras vidas, permanecemos
atrapados en la forma condicionada, atrapada en la forma, lo que
crea una apariencia de separaci�n.
�
Siempre estamos tratando de cambiar la forma o nos estamos
resistiendo de alguna manera.�Estamos mirando al mundo de las formas
para la salvaci�n.
�
Pero
cuando nos damos cuenta de la conciencia del espacio, nos damos
cuenta de que estamos libres de la identificaci�n con la forma, que�es
el ego,
y surge en nosotros un sentido de unidad con el todo y con nuestra
Fuente.�
�
�
SOM:�As�
se liberan el apego y la lucha.
�
Tolle:�Eso
es correcto, porque en la conciencia del espacio�no hay futuro ni
pasado...�Solo existe el presente, y siempre es gratis.�
�
Esto
es lo que los budistas llaman "vac�o" y�Jes�s�llama "la
plenitud de la vida".�Es lo mismo, o m�s bien nada.
�
Debido a que es una apertura a la dimensi�n vertical, que no tiene
l�mite, el presente nunca est� limitado o lleno de problemas.�Los
problemas necesitan tiempo, es decir, pasado y futuro, para
sobrevivir.
�
Por
otro lado, si dejamos que nuestro enfoque se desplace hacia el
pasado o avance hacia el futuro, estamos funcionando en la dimensi�n
horizontal, y esto resulta en una diferenciaci�n expandida de las
formas derivadas de las construcciones del ego.
�
Entrar en la dimensi�n vertical requiere un alto grado de�presencia.�El�ahora�necesita
ser el foco principal de nuestra atenci�n.
�
Por
supuesto, necesitamos el�concepto
del tiempo�para
funcionar, por ejemplo, para programar esta entrevista.�Pero el
punto no ha de ser limitado a solo a esa dimensi�n.
�
El
surgimiento de�la conciencia espacial, un cambio hacia la
conciencia vertical en lugar de horizontal, es la siguiente etapa en
la evoluci�n de la humanidad, y est� sucediendo cada vez m�s a
medida que nuestra conciencia permanece en el momento actual.
�
�
SOM:��Puedes
sugerir algunas maneras de mantenerte enfocado en el ahora?
�
Tolle:�Una
cosa que podemos hacer es observar las peque�as cosas que nos
rodean, prestando atenci�n a detalles como los p�jaros en los
�rboles y las flores en el jard�n o en el parque; solo note la
belleza en todas partes, incluso en las cosas m�s peque�as.
�
Notar cosas aparentemente insignificantes requiere estar alerta.�Ese
estado de alerta es la clave.�Es lo incondicionado.�Es la conciencia
misma.�Otra pr�ctica �til es observar la respiraci�n y respirar
conscientemente.
�
Si
prestamos atenci�n a nuestra respiraci�n, no podemos estar pensando
en otra cosa al mismo tiempo.
�
Nuestra atenci�n est� en el momento actual y no en nuestras
preocupaciones sobre el ayer o nuestros planes para lo que haremos
la pr�xima semana.�Solo estamos respirando, no pensando.�Debido a
que la pr�ctica de la meditaci�n de la respiraci�n nos saca de la
actividad del pensamiento, es una forma efectiva de despertar.
�
De
hecho, la respiraci�n, debido a que no tiene forma como tal,
tradicionalmente se ha comparado con el esp�ritu, la Vida �nica sin
forma.
�
En
el idioma alem�n, la palabra�atmen, que significa "respirar",
se deriva de�atman, que, en s�nscrito, el idioma de la
antigua India, se refiere a la esencia m�s �ntima o al ser
universal.�
�
�
SOM:��Por
qu� es una pr�ctica deseable liberar la mente del pensamiento
�
Tolle:
el�pensamiento, o m�s precisamente la identificaci�n con el
pensamiento, da origen y mantiene el ego, que, en nuestra sociedad
occidental en particular, est� fuera de control.�Cree que es real y
se esfuerza por mantener su supremac�a.
�
Los
estados negativos de la mente, como la ira, el resentimiento, el
miedo, la envidia y los celos, son productos del ego.�Cuando el ego
est� en control, estos estados mentales nos parecen justificados y
tambi�n causados por alg�n factor externo.
�
Por
lo general, otra persona es culpada por estos sentimientos.�Sin
embargo, su verdadera causa no se encuentra en el contenido de tu
vida, sino en la estructura misma de la mente egoica.
�
Necesita enemigos porque define su identidad a trav�s de la
separaci�n, y por eso enfatiza la otredad de los dem�s.
�
Por
esta raz�n, dejar que el ego est� en control conduce en �ltima
instancia a la violencia, la lucha y la guerra.�Esto es una locura,
pero el ego no lo ve de esa manera.
La pel�cula�Una
Mente Maravillosa�hace
un buen trabajo al describir c�mo la mente nos puede enga�ar si no
somos conscientes de que nos est� controlando.�Es la verdadera
historia de un hombre que es un genio, pero tambi�n est�loco.�
�
El
p�blico no sabe que est� loco hasta que �l mismo se da cuenta a
medida que se desarrolla la historia.
�
La
pel�cula se�ala que cuando te das cuenta de que est�s "loco", ya no
est�s�loco.�Entonces, cuando te das cuenta de tu mente, ya no
est�s identificado con tu mente.�Una nueva dimensi�n de la
conciencia ha llegado.
�
La�locura�es
causada por el pensamiento sin conciencia, y pensar sin conciencia
es la forma en que el ego nos mantiene en sus garras.
�
�
SOM:��Est�s
sugiriendo que simplemente cambiemos el contenido de nuestros
pensamientos lejos de la negatividad o que dejemos la actividad de
pensar?
�
Tolle:�El
pensamiento positivo�es
ciertamente preferible al�pensamiento negativo.
�
Pero
estar en la conciencia del momento presente y practicar la
conciencia de la Presencia divina es lo que�Jes�s�quiere
decir en su serm�n en el monte cuando dice:
"No
te preocupes por tu vida".
�
De
este estado de Ser surge una gran creatividad.
�
"Cambia tu forma de pensar" puede entenderse realmente como
dici�ndonos que dejemos de realizar la constante actividad ocupada
de la mente, que es repetitiva, in�til y, a menudo, negativa.
�
En
lugar de pensar constantemente, nos tranquilizamos y nos volvemos
conscientes siendo conscientes.�Esta es la realizaci�n del YO SOY,
la realizaci�n del Ser, nuestra identidad esencial.
�
Cuando estamos arraigados en eso, el pensamiento se convierte en el
servidor de la conciencia, en lugar de una actividad de servicio del
yo (ego).�Se
vuelve creativo, empoderado.�
�
�
SOM:�Hablas
en tu libro sobre el cuerpo del dolor, tanto personal como
colectivo.��Qu� quieres decir con el cuerpo del dolor?
�
Tolle:�El
cuerpo del dolor es mi t�rmino para la�acumulaci�n de dolor
emocional antiguo�que casi todas las personas llevan en su campo
de energ�a.
�
Lo
veo como una entidad ps�quica semi-aut�noma.�Consiste en emociones
negativas que no fueron enfrentadas, aceptadas y luego liberadas en
el momento en que surgieron.�Estas emociones negativas dejan un
residuo de dolor emocional, que es almacenado en las c�lulas del
cuerpo.
�
Tambi�n hay un cuerpo humano de dolor colectivo que contiene el
dolor sufrido por innumerables seres humanos a lo largo de la
historia.�El cuerpo del dolor tiene una etapa latente y una etapa
activa.
�
Peri�dicamente se activa, y cuando lo hace, busca m�s sufrimiento
para alimentarse.
�
Si
no est�s absolutamente presente, se apodera de tu mente y se nutre
de pensamientos negativos y de experiencias negativas como el drama
en las relaciones.�As� es como se ha perpetuado a lo largo de la
historia humana.
�
Otra
forma de describir el cuerpo del dolor es esta:
La
adicci�n a la infelicidad.
�
SOM:��Puedes
sugerir una forma de eliminar el cuerpo del dolor?
�
Tolle:�S�.�Lo
liberamos cortando el v�nculo entre el cuerpo del dolor y nuestros
procesos de pensamiento, de modo que ya no alimentamos el cuerpo del
dolor con nuestro pensamiento.
�
Cada
pensamiento negativo tiene una frecuencia similar al cuerpo del
dolor y as� lo alimenta.�No puede alimentarse de pensamientos
positivos.�Cuando el cuerpo del dolor ya no ejecuta el di�logo
interno de nuestro pensamiento compulsivo, nos damos cuenta de ello
directamente.
�
Sentimos la emoci�n en nuestro cuerpo, y por eso le damos
conciencia, la luz de la conciencia.�La vieja emoci�n se transmuta
entonces en conciencia de la misma manera que un fuego transmuta
todo en s� mismo.
�
As�
que la�desidentificaci�n�de la emoci�n y el simple hecho de
estar en el momento actual es la forma de detener el ciclo de
recreaci�n constante de experiencias dolorosas.
�
�
SOM:
El�miedo parece estar detr�s de la mayor�a de las emociones
negativas.��C�mo puede ser lanzado?�Hablas de un proceso de
desidentificaci�n.��Como funciona?
�
Tolle:
El�miedo surge a trav�s de la identificaci�n con la forma, ya sea
una posesi�n material, un cuerpo f�sico, un rol social, una
autoimagen, un pensamiento o una emoci�n.
�
Surge a trav�s de la inconsciencia de la dimensi�n interna sin forma
de la conciencia o el esp�ritu, que es la esencia de lo qui�n
eres.�Est� atrapado en la conciencia objetiva, sin darse cuenta de
la dimensi�n del espacio interior, que solo es la verdadera
libertad.
Cada pensamiento de temor es acerca del futuro, es sobre algo que�pudiera�o�podr�a�suceder.�La
mayor�a de las personas est�n familiarizadas con las "pel�culas
mentales" que causan estr�s y ansiedad y lo mantienen despierto por
la noche, mientras su cuerpo se encuentra en una cama c�lida y
c�moda.
�
En
el momento en que reconoces un pensamiento de temor por lo que es,
es decir, una actividad mental in�til y autodestructiva, comienzas a
des-identificarte de ella.�La Conciencia�o la�Presencia�entonces
se hace cargo del pensamiento.
�
No
estoy diciendo que ya no pienses m�s, solo que ya no lo confundes
con qui�n t� eres.�El pensamiento se enra�za en la conciencia en
lugar de ser aut�nomo y ego�sta, que es el ego.
Cada cuerpo del dolor contiene mucho miedo, ya que el miedo es la
emoci�n negativa primordial.��C�mo podemos hacer frente a eso?�Aqu�
nuevamente, lo reconoces por lo que es: el cuerpo del dolor, una
acumulaci�n de emociones viejas.
�
Una
vez que lo reconoces, no podr� controlar su mente, alimentarse de
sus pensamientos negativos y controlar su di�logo interno, as� como
lo que dice y hace.
�
Una
vez que el cuerpo del dolor ha surgido, no luches ni te resistas.�Es
parte del "estado" del momento presente con el que siempre necesitas
estar en alineaci�n interna.�As� que permites que est� all�.
�
Si
ya no lo alimentas, pierde su carga de energ�a y la emoci�n negativa
sufre una transmutaci�n.
�
�
SOM:�Hablas
en tu libro de los incesantes deseos del ego�y su
insaciable necesidad de m�s.�Sin embargo, �no ser�an ciertas
cosas que queremos que valgan la pena, como querer ser una mejor
persona?
�
Tolle:�El
deseo de llegar a ser una mejor persona generalmente tiene que ver
con querer mejorar c�mo me siento acerca de m� mismo, c�mo me veo a
m� mismo o c�mo me ven los dem�s.�Tiene
que ver con la creaci�n de im�genes mentales, es decir, ego.
�
Eso
incluye, por supuesto, querer volverse�iluminado�o�m�s
espiritual.�El despertar o la realizaci�n espiritual es el
descubrimiento de que no es necesario que se agregue nada para ser
plenamente uno mismo.
�
No
necesitas tratar de volverte bueno, sino permitir que emerja la
bondad que est� dentro de ti, inherente en el Ser e inseparable de
quien eres.
�
�
SOM:�Usted
dice que a medida que las personas despiertan a su verdadero ser y
al prop�sito de su vida, se crea una nueva tierra.��C�mo es esta
nueva tierra?
�
Tolle:�No
quiero especular sobre las caracter�sticas de la�nueva tierra,
pero sea lo que sea, ser� una manifestaci�n externa del nuevo cielo,
el reino interno de la conciencia.
�
Surgir� de la conciencia despierta, que es libre y no est�
acondicionada a las ilusiones del ego.
�
En
la Biblia se encuentran indicios de c�mo ser� la nueva tierra, donde
dice, por ejemplo, que,
"El
lobo morar� con el cordero..."
Una
forma de entender esto es que lo que percibimos como realidad
externa es uno con y un reflejo de la conciencia humana colectiva,
por lo que un cambio en la conciencia cambiar� no solo el mundo que
creamos, sino toda nuestra forma de percibir la realidad.
A medida que los seres humanos se despiertan del�sue�o de
identificaci�n con la forma, la conciencia puede comenzar a
crear una forma sin perderse en ella.�Se est� realizando la
verdadera esencia de qui�nes somos cada uno de nosotros.
�
La
venida de un nuevo cielo y una nueva tierra, predicha tanto en el
antiguo como en los nuevos testamentos, es una met�fora adecuada
para este cambio de conciencia.�Este cambio, sin embargo, no es un
estado futuro que deba alcanzarse o incluso creerse.
�
Un�nuevo
cielo�y una�nueva tierra�est�n surgiendo dentro de cada
uno de nosotros en este momento.
�
As�
que despertar al prop�sito de tu vida no es tratar de mirar al
futuro y esperar que se cumpla, sino permanecer en el momento,
permitiendo que el ego se disuelva.�El prop�sito interno de tu vida
es primario, y tu prop�sito interno es despertar, ser consciente.
�
En
lo que sea que hagas, tu estado de conciencia es el factor
principal.�
