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del Sitio Web�Collective-Evolution
traducci�n de
Adela Kaufmann � � � �
� � � La muerte: La ra�z de todos nuestros miedos... � La raz�n de fondo por la cual nos detenemos, tomamos la ruta segura, permanecemos en nuestras c�modas moradas, y vivimos vidas plat�nicas gobernadas por nuestros miedos. � La muerte es el mayor misterio en nuestras vidas con la mayor especulaci�n acerca de lo que esto conlleva, y es el hecho de que nunca podremos realmente resolver el misterio hasta que �ste suceda, manteniendo a tantos de nosotros paralizados.
La respuesta es s�. � Porque cuando hemos visto lo que hay m�s all� de este reino, el m�s all� no es tan aterrador. � Cuando hemos sentido un sentido de unidad sin fin, incluso si, en alg�n nivel, s�lo es una especulaci�n, la mayor�a encontrar� que est� mucho m�s c�moda con la idea de la extinci�n de sus cuerpos.�Tal es el ciclo de la vida, aunque rara vez los seres humanos lo vemos de esa manera.� � Dicen que la perspectiva es todo. � Esto es en parte por qu� los investigadores est�n usando los hongos de psilocibina, LSD, MDMA y como tratamiento para las personas con enfermedad terminal.�Las personas que est�n en dolor, deprimidos, y cuya realidad est� infiltrada en la desesperaci�n est�n encontrando consuelo al ser catapultado a una perspectiva totalmente diferente.� � Las an�cdotas de experiencias de cambio de perspectiva de las sustancias psicod�licas son abundantes. Pero eso no es en lo que yo quiero centrarme aqu�. � Quiero hablar acerca de los usos ancestrales de los psicod�licos, as� como la investigaci�n moderna en lo que respecta a los beneficios de estas sustancias para la curaci�n de nuestras actitudes negativas frente a la muerte. � � � �
La muerte del ego � Cuando tomamos sustancias psicod�licas, experimentamos una muerte del ego.�Podemos vernos desde un punto de vista mucho m�s grande y nuestros impulsos ego�stas, que a menudo se esconden en las sombras, son puestos en la luz. � De esta manera, aunque eventualmente salimos de ella y volvemos a nuestra vida cotidiana, permanecemos cambiados para siempre. � Tal vez despu�s de una experiencia de este tipo con un ego disminuido, nos resulta m�s f�cil hacernos humildes, recordar que podemos estar solos en el mundo, pero todav�a estamos todos juntos en esto.�Dejamos de hacer de nosotros mismos lo primario y experimentamos el mundo, nuestro entorno y a nuestros seres queridos de una manera totalmente diferente.� � Para algunos es bastante sutil, y para otros, toda su visi�n del mundo pudiera ser agitada. � De cualquier manera, se nos demuestra por qu� estamos donde estamos en un nivel colectivo.�Durante miles de a�os, nuestros antepasados antes de nosotros veneraban las sustancias psicod�licas y ve�an la Tierra como algo sagrado. � En contraste con una sociedad que condena la medicina de plantas y pone a la gente en la c�rcel por tratar de desafiar la norma, al mismo tiempo que destruye el planeta y se embarca en m�s y m�s misiones de violencia y glorificaci�n de la guerra, es f�cil ver c�mo la perspectiva lo cambia todo, y c�mo nuestros egos se han salido de control. � � � � El antiguo uso de Medicinas de Plantas
� Terence hace referencia al uso de hongos de psilocibina siendo venerados por las culturas antiguas hace mucho tiempo.�La evidencia muestra que ya en 3500 AC, im�genes de chamanes bailando, sosteniendo setas en presencia de ganado blanco est�n pintadas en las superficies de las rocas de la�Meseta Tassili en el sur de Argelia.� � Si bien es dif�cil saber con certeza c�mo las culturas antiguas utilizaban estas sustancias durante la muerte, es bastante evidente que las honraban profundamente. � En todos los continentes, en todas las culturas ind�genas, hay evidencia de sustancias que alteran la mente siendo ingeridas. � Incluso hoy en d�a el uso del,
... contin�a en la configuraci�n de las tribus de todo el mundo.� � Se ha especulado que el�soma, descrita como planta de hojas sin ra�ces en el Rig Veda, un antiguo texto escrito por los arios que llegaron desde Siberia a la India, es, de hecho, hongos de psilocibina.
� � � La psicodelia moderna y aceptaci�n de la muerte
...todos han sido estudiados por su potencial para ayudar a entender mejor y aceptar nuestra inevitable muerte (f�sica).� � Y �qu� tenemos que perder cuando una persona ya es enfrentada a una muerte segura? �
Cuando lo peor ya ha sido conquistado, podemos permitir que nuestros
temores se extingan y comencemos a probar cosas nuevas.�Tal
vez por eso estamos empezando a ver un resurgimiento de la corriente
principal de investigaci�n de drogas psicod�licas para ayudar a los
enfermos terminales a enfrentar la muerte. Esto est� ocurriendo en los EE.UU., con enormes discusiones teniendo lugar incluso en medios convencionales como en este art�culo en el peri�dico New Yorker�titulado "El viaje de Tratamiento", que habla de la reaparici�n de los psicod�licos como terapia para aquellos que se acercan a la muerte. � El art�culo se enfoca en un estudio, en particular, documentando la experiencia de un hombre tomando psilocibina para aliviar sus temores en torno a su muerte proveniente de una enfermedad terminal. � El estudio�realizado en pacientes con c�ncer terminal es descrito por los investigadores como,
Hasta ahora, la investigaci�n ha mostrado resultados prometedores para reducir la ansiedad, la depresi�n y los sentimientos de desesperaci�n en pacientes con c�ncer y con enfermedades terminales. � Detr�s de la investigaci�n de psilocibina est� el LSD, la sustancia que cambi� una naci�n.�Antes de 1966, el LSD era estudiado intensamente por sus beneficios medicinales.�Miles de documentos de investigaci�n fueron publicados sobre el LSD, involucrando a m�s de 40,000 participantes. � El famoso autor y psiconauta Aldous Huxley�pidi� LSD, mientras mor�a de c�ncer de laringe. � En la famosa entrevista con Mike Wallace�de Huxley, esto es lo que �l que decir acerca de sus diversas experiencias psicod�licas: � El hombre que regresa a trav�s de la Puerta en el Muro nunca ser� exactamente el mismo hombre que sali�. � �l ser� m�s prudente, pero menos seguro, m�s feliz, pero menos satisfecho de s� mismo, m�s humilde al reconocer su ignorancia, sin embargo mejor equipado para entender la relaci�n de las palabras con las cosas, de razonamiento sistem�tico al misterio insondable que se trata, siempre en vano, de comprender. � El LSD es finalmente arrastrado de nuevo al escenario de la investigaci�n. � Un peque�o estudio realizado por el psiquiatra Dr.�Peter Gasser�en Suiza, que prob� los efectos del LSD, junto con la terapia de conversaci�n incluy� 12 pacientes con enfermedades terminales.�Gasser explic� en su seguimiento, 1 a�o despu�s de terminar el estudio, que la ansiedad de sus pacientes baj� y se qued� abajo hasta su muerte. � Una pregunta apta para llegar en esta discusi�n es si simplemente estamos enga��ndonos a nosotros mismos con las nociones puestas de manifiesto por la psicodelia.�La respuesta es incognoscible. � Pero la verdadera pregunta es:
El MDMA�tambi�n est� siendo utilizada para ayudar a la gente a encontrar la aceptaci�n en sus diagn�sticos terminales. � Una sustancia que una vez fue libremente investigada en los a�os 60 s�lo hasta ahora est� haciendo una reaparici�n por su potencial medicinal. � Cuando examinamos la mortalidad, hay una mol�cula muy importante que viene a la mente, y es la Dimetiltriptamina, tambi�n conocida como DMT. � Liberada s�lo cuando entran y salen del mundo, el DMT est� presente en todas las formas vivas en el planeta, que ocurre naturalmente en niveles m�s altos en ciertas especies de ranas y muy pocas plantas.�Tomar DMT, en algunos niveles, imitan la experiencia que viene junto con la muerte. � Rick Strassman, MD, es famoso por su�investigaci�n�en la Universidad de Nuevo M�xico en la d�cada de 1990, involucrando el DMT para inducir una experiencia cercana a la muerte.�En un mundo donde incluso hablar de la muerte es un tab�, experimentarla antes de que suceda es pr�cticamente incomprensible. � El DMT puro es muy diferente de otras medicinas de plantas, ya que la experiencia psicod�lica real s�lo dura, como m�ximo, 30 minutos.�Sin embargo, las cuentas personales describen que no hay ninguna percepci�n del tiempo. � En plantas como la ayahuasca, donde el DMT se da naturalmente, sin embargo, es combinado con una mir�ada de otros compuestos, se dice que la experiencia dura de 12-24 horas.�En un mundo obsesionado con limitaciones de tiempo, este tipo de viaje es mucho m�s dif�cil que una inmersi�n profunda de 30 minutos en la propia psique. � La investigaci�n de Strassman se convirti� en un documental, as� como un libro llamado�DMT - La Mol�cula Espiritual (DMT - The Spirit Molecule). � No ha habido ning�n estudio aislado sobre DMT, ya que, a pesar de que no causa efectos secundarios aparte de la incomodidad percibida cuando entramos en un estado de no- control. � � � � Una Buena Muerte � Si bien puede ser un proceso lento, la comunidad m�dica est� comenzando a entrar en raz�n a darle una oportunidad a estos m�todos. � Aunque casi todos los estudios deben ser financiados de forma privada, organizaciones como�MAPS (Asociaci�n Multidisciplinar para Estudios Psicod�licos) est�n haciendo avances importantes en medio de un sinf�n de desaf�os. � La raz�n por la que los gobiernos y las compa��as farmac�uticas no se atreven a ayudar con la financiaci�n de estudios del uso de sustancias psicod�licas es doble.�Uno de ellos, que se ver�an obligados a reconocer los fines medicinales y no tienen otra opci�n para eliminar estas sustancias de su clasificaci�n de droga N� 1 en el �ndice de clase que se declara que 'no hay usos medicinales. � Dos, la industria farmac�utica, impulsada, como es, por el lucro como es, no podr�a patentar estas sustancias naturales, ni son estas sustancias del tipo de cosa para la cual la gente encontrar�a un uso a largo plazo. � Esto nos deja atrapados entre la espada y la pared.�La muerte, tan tab� como podr�a ser, tiene que ser discutida.�Tanto en la definici�n literal como en la muerte espiritual del ego.�Si hubi�ramos sido capaces de dominar nuestro ego temprano en la vida, tal vez encontrar�amos m�s libertad para vivir y liberarnos de nuestros grilletes invisibles de miedo. � Stephen Jenkinson, autor de�El Sabio - Un manifiesto para la cordura y el alma (Die Wise - A Manifesto for Sanity and Soul), ha trabajado extensamente en la comunidad m�dica ayudando a las personas que mueren y a sus familias. � Su poderosa declaraci�n,
Nos escondemos de ello, pero al final, es incre�blemente importante para infundir significado m�s profundo a nuestras vidas. � Llegando a la comprensi�n del hecho de que un d�a todos vamos a morir es liberador, pero dif�cil.�Morir una buena muerte es dejar el mundo con un cierto nivel de paz y aceptaci�n. � �Qu� mejor manera de hacerlo que vislumbrar la muerte del ego y ver el mundo sin nuestros innecesarios filtros y temores culturalmente impuestos? � � � |
