�

�

�

por�Tom Bunzel

04 Septiembre 2016
del Sitio Web�Collective-Evolution

traducci�n de Adela Kaufmann
Versi�n original en ingles

�

�

�

�

�

�

�

Durante las �ltimas semanas he estado confrontado con varias im�genes inquietantes de animales enjaulados y encadenados, algunos en los circos, cosa que me afect� profundamente.�

Me hizo preguntarme si mis sentimientos de tristeza, ira, y empat�a se hubieran despertado de manera similar si hubiera visto una computadora atada a un escritorio, o una piedra encadenada a otra roca.�

Por supuesto que no.�

�

Me record� profundamente de una de las sugerencias del Dalai Lama para la meditaci�n - que dentro de la quietud, uno trata de sentir la interconexi�n de todos los seres sensibles.

A nivel cient�fico nosotros normalmente atribuimos�la sensibilidad�a la�presencia de un cerebro y sistema nervioso;�es interesante considerar que en los niveles moleculares m�s peque�os, algunos virus a veces est�n vivos a veces, y otras son sustancias inanimadas en otros momentos�(a veces esto es una cuesti�n de si est�n en un organismo anfitri�n).�

En cualquier caso, hay algo en nosotros que parece saber o creer que sabemos cu�ndo algo est� animado o inanimado.

Esta sensaci�n parece relacionada, no a lo que sentimos, sino de hecho c�mo lo sentimos - al aspecto de la sensaci�n de que los bi�logos y psic�logos a veces se refieren como "qualia" - la calidad de un sensaci�n de que algo dentro de nosotros sabe,

Por ejemplo, podemos leer muchos art�culos sobre vino, pero el sabor real de un sorbo de vino nos deja con un sabor inefable que podemos sentir, pero para el cual toda descripci�n verbal adicional es inadecuada.�

Del mismo modo simplemente sabemos que un animal que est� enjaulado o encadenado est� sufriendo a causa�de la empat�a�- nos ponemos en la posici�n de ese ser y sabemos que para nosotros ser�a terrible e intolerable.�

En su libro�Soy un bucle extra�o (I Am a Strange Loop), el neurocient�fico�Douglas R. Hofstadter�propone que hay una profundidad de sensaci�n y pensamiento que es esencialmente sin fondo (un bucle sin fin de "conocimiento" o informaci�n ) que resulta en nuestro sentir y notar una emoci�n - y saber o sentir que "algo" est� vivo con ello�

Para estar seguros, podemos ser enga�ados.

El�test de Turing�para la inteligencia artificial se basa en la premisa de que en alg�n momento una cosa inanimada puede convencernos de que es humano a trav�s de nuestra interacci�n verbal con �l.

As� que si tomamos esta investigaci�n un poco m�s sabemos que una m�quina "artificial" inteligente de este tipo es impulsada por el software (programa) que presumiblemente fue programado intencionalmente y de forma inteligente.�

�

y como hemos se�alado anteriormente,�nuestro ADN funciona como un software�- que ahora podemos editar y reprogramar para hacer cambios bioqu�micos en nosotros mismos o incluso crear otros organismos.

Pero el ADN�es�presumiblemente el producto de la evoluci�n natural.�Mientras ahora podemos sintetizarlo (artificialmente), en el mundo "natural" nos ha precedido por miles de millones de a�os.�

�

Bioqu�micamente el ADN tambi�n interact�a con las otras sustancias y hormonas en nuestros cuerpos aparentemente para provocar o producir nuestros sentimientos como la empat�a, la tristeza, y la ira - sabemos que en algunos casos estos pueden ser medidos por control bioqu�mico.�

�

Pero una vez m�s no sabemos C�MO.

�

�C�mo estas combinaciones bioqu�micas producen�qualia�- o la sensaci�n o el sabor de algo?

�

�Qu� es lo que hace notar o evaluar estas sensaciones y luego etiquetarlas;�o mejor aun lo que te avisa incluso antes de aplicar una etiqueta?

�

Profundizando, parecer�a que es precisamente la capacidad de detectar y evaluar una sensaci�n o sentimiento que hace algo vivo, animado, o consciente.�

�

Es la presencia de una calidad (no una cosa) que nos permite desde nuestro "interior" saber que estamos aqu�, que sentimos, y por supuesto, que existimos.�

�

Y es el sentido de que el animal enjaulado o encadenado tambi�n siente su existencia y conoce su situaci�n, y de hecho ha sido terriblemente privado del afecto tipo-qualia necesario, que da lugar a nuestra empat�a, como sea que pueda expresarse bioqu�micamente.�

�

Esto es claramente un�puntero para la conciencia�- el discernimiento entre,

• lo que es natural

• lo que es inanimado o artificial,

... y la detecci�n de esa cualidad energ�tica �nica dentro de nosotros mismos.�

�

Pero TODO el software (programa) que conocemos a trav�s de los ordenadores es inanimado.�Expresa la inteligencia humana (codificada) pero no es un fen�meno natural.�Los humanos lo crearon.�

�

As� que para este punto todo el software que hemos encontrado ha sido "artificial" - creado a trav�s de c�digo de programaci�n y hacer que se exprese a trav�s del inanimado silicio.

�

El ADN, sin embargo, es una anomal�a.�Lo entendemos como software, pero aparentemente es una entidad completamente org�nica, natural.�

�

Podr�amos ir un paso m�s all� y afirmar que el software es tambi�n una sustancia natural, ya que es el producto de seres naturales (humanos), pero eso no ser�a sincero si volvemos al animal enjaulado - porque nosotros conocemos de forma innata la diferencia (o, en general lo conocemos) entre lo que est� vivo y lo que es inanimado.

Y estamos vivos - el software (el programa) no lo est�...

Tambi�n sabemos que el software es el producto de la inteligencia (humana);�sin inteligencia humana no existir�a.�Lo llamamos propiedad intelectual y la protegemos con patentes y derechos de autor.�

�

Y que ahora permitimos a las compa��as patentar configuraciones gen�ticas de manera similar a la propiedad intelectual.�

�

As� que la pregunta tiene que ser profundamente abordada:

�Es el mundo natural en s� mismo capaz de evolucionar inteligentemente al nivel de ADN?

�

�Est� la inteligencia el valor predeterminado en la naturaleza, y somos entonces simplemente otra expresi�n de esa realidad?�

�

�O es el ADN el producto de otra inteligencia no humana - que simplemente plantea la cuesti�n de c�mo en realidad surgi� cualquier tipo de vida?

Para nuestra ciencia actual, y tristemente para nuestra civilizaci�n, esto es actualmente la "verdad m�s inc�moda":

Cualquier respuesta cient�fica es dif�cil de alcanzar sin abordar la cuesti�n de la conciencia (que es precisamente ese aspecto de la realidad en la que se plantea el reconocimiento de la existencia de uno).

Simplemente no podemos explicar la existencia del ADN como un programa de software sin ampliar en gran medida toda nuestra noci�n de la realidad.

�

Como un producto intelectual,

�C�mo podr�a haber evolucionado en un universo muerto o no sensible?

S�lo una inteligencia viva podr�a haber dado lugar al ADN.�

�

Pero permanecer completamente abierto a cualquiera sin saber la respuesta, o estando la respuesta m�s all� de nuestro saber, puede conducir a un sentido m�s profundo de permitir el flujo natural de la vida ser lo que es.�

Una vez que somos capaces de comprender que la vida en s� debe ser inefablemente inteligente como para haber evolucionado ADN, toda nuestra relaci�n con la vida debe cambiar.

As� que en lugar de creer que podemos controlar la vida y la naturaleza desde una posici�n de superioridad, debemos asumir nuestro lugar que nos corresponde dentro de la vasta inteligencia infinita del orden natural.

�

�