�

�

�

por�Todd Murphy

1999

del Sitio Web�ShaktiTechnology�

traducci�n de Adela Kaufmann
Versi�n original en ingles

�

�

�

�

�La experiencia de D�j� Vu

en t�rminos cl�nicos y espirituales

�

�

�

D�j� Vu se refiere a aquellos momentos extra�os y generalmente raros cuando el presente se siente como el pasado. Es una experiencia dif�cil de interpretar.

Algunas personas buscan sus recuerdos para los sue�os que podr�an haber sido como el presente. Otros piensan que la experiencia es lo que sucede cuando las cosas de las vidas pasadas emergen en esta. Ambas nociones son imposibles de probar, refutar, o (hasta recientemente), investigar.

La creencia de que su sobre vidas pasadas es una cuesti�n de fe. La idea tiene que ver con los sue�os no es tanto una cuesti�n de fe - s�lo unas pocas personas dicen recordar vidas pasadas, pero casi todo el mundo se acuerda de algunos de sus sue�os. Algunos recuerdan muchos de ellos.

La teor�a de la reencarnaci�n que es m�s consistente con la ciencia moderna del cerebro (Reencarnaci�n algor�tmica) predice que los recuerdos no se pasan de una vida a la siguiente. Lo que se transfiere es un conjunto de se�ales que reflejan estados de conciencia.

Los recuerdos no necesitan ir a lo largo. Los recuerdos son espec�ficos de cada estado.

Podemos tener experiencias en un estado de conciencia (como cuando estamos borrachos, por ejemplo) que no podemos recordar para nada cuando estamos en otro. Los estados de conciencia proporcionan una forma mucho m�s directa para que alguien seleccione c�mo se comportar�n de recordar comportamientos pasados y compararlos para presentar posibilidades.

Hay una mosca en la sopa con los sue�os tambi�n. Tanto los sue�os como las experiencias de d�j� vu ocurren en estados no-normales de conciencia. La mayor�a de los estados alterados son un terreno f�rtil para las confabulaciones.

Esto significa que en el momento en que alguien est� experimentando un d�j� vu, es m�s f�cil para ellos crear un falso recuerdo de lo que lo ser�a normalmente. De hecho, durante los momentos de d�j� vu, la conciencia de uno tiene acceso inusualmente directa a la memoria a largo plazo, y a los procesos cerebrales que nos permiten recuperarlos.

No voy a escribir aqu� que el d�j� vu no viene de vidas pasadas o sue�os, y que eso es lo que es. Pero queremos entender lo que es el d�j� vu, y c�mo podemos responder a ello cuando sucede.

Si lo explicamos en t�rminos de vidas y sue�os pasados, nos estamos dando explicaciones que no pueden ser probadas. O resultan ser falsos. Se reduce a una cuesti�n de fe.

Hay algunas personas que experimentan sue�os premonitorios, pero la mayor�a de los episodios de d�j� vu suceden sin que la persona tenga alg�n sentido relacionado con un sue�o. Los sue�os premonitorios son un asunto completamente diferente. Sintiendo que el momento presente como una repetici�n de algo del pasado no es lo mismo que tener al presente validando una precognici�n anterior.

He hablado con algunos videntes profesionales acerca de esto, y uno de ellos dijo que pod�a diferenciar entre los dos, pero que le tom� alg�n tiempo aprender la diferencia. Le pregunt� cu�l era la diferencia, y me dijo que era una "energ�a".

Eso no es realmente suficiente para ayudar a entender cu�l era la diferencia, pero lo suficiente para que nosotros sepamos que puede haber una.
�

�

�

�

�C�mo ocurre el d�j� vu?�

La explicaci�n cient�fica es que tiene que ver con los procesos de memoria.�Voy a hacer lo m�s simple que puedo aqu�.�La idea b�sica es que hay partes del cerebro que est�n especializadas para el pasado, el presente y el futuro.

�

En general,

• los l�bulos frontales est�n preocupados con el futuro

• los l�bulos temporales tienen que ver con el pasado

• las porciones intermedias subyacentes (el�sistema l�mbico) tienen que ver con el presente

�

�

�

�

Cuando estos est�n haciendo todo lo suyo normal, en estados normales de conciencia, la sensaci�n de que "algo" va a ocurrir s�lo vendr� cuando estamos pensando en el futuro, preocup�ndose por �l, anticip�ndose o haciendo planes para �l.

�

El sentido del pasado s�lo llegar� cuando nuestros recuerdos son activados de alguna manera.�

�

La estructura que abruma nuestra conciencia cuando nos encontramos en el� presente� 'estar aqu� y ahora' es�la am�gdala. Se le asigna un "tono" emocional a nuestras percepciones.

�

Cuando entras en la calle y ves un coche a toda velocidad hacia usted, y usted se congela al instante de terror y salta fuera del camino, ese el terror es la am�gdala trabajando.�Presente.�Aqu� y ahora.

�

La am�gdala tambi�n reconoce expresiones, las expresiones en las caras de las personas.�Cuando hablamos con alguien, podemos reconocer sus expresiones y cambiamos la forma en que estamos hablando con ellos tan r�pido al reconocer el peligro.

�

Las palabras a menudo pueden parecer peligrosas al que las escucha.

"Estamos pensando en dejarte ir."

"He estado pensando que nuestra relaci�n me est� frenando."

"Usted est� bajo arresto."

Frases como �stas necesitan respuestas adecuadas al instante, y la am�gdala est� especializada para su prestaci�n.

�

Por ejemplo, una funci�n que participa en el mantenimiento del sentido de s� mismo, es repitido 40 veces por segundo.�Cada instancia del ser es capaz de manifestar una nueva respuesta emocional, pero s�lo si las circunstancias han cambiado.�Cada 25 milisegundos.

�

De hecho, la duraci�n del "presente" en t�rminos neurol�gicos es tan breve que no experimentamos tanto como lo recuerde.
�

�

�

�

El siguiente nivel podr�a ser llamar "estar por aqu�-casi como ahora'

Las ofertas de memoria a corto-plazo- en per�odos de unos pocos minutos.� Principalmente est� basado en el hipocampo.

�

Sabemos esto porque los problemas con el hipocampo, a menudo conducen a problemas severos en la memoria a corto plazo.�Nos ayuda a mantenernos orientados en el tiempo.�Ha habido un par de personas que han perdido todas�las funciones del hipocampo, y son incapaces de recordar nada de lo ocurrido despu�s de que comenzaran sus problemas cerebrales.

�

Los seres humanos son una especie ling��stica, e intensamente social.�Nos relacionamos con otros a trav�s de palabras.�Tenemos conversaciones.�

�

Con el fin de hacer esto, tenemos que ser capaces de recordar lo que la gente dice de nosotros.�Tambi�n tenemos que tener que pensar en ello lo suficiente como para ser capaz de responder a ello.�Tenemos que recordar lo que hemos terminado de hacer con el fin de no tener que hacerlo de nuevo.�

Hay una broma que escuch� mientras trabajaba en una cl�nica de reposo: Felicidad es encontrar sus lentes antes de olvidar para qu� �los necesita.�

Luego est� memoria a largo plazo.�Est� 'sentada' en la superficie del cerebro, a lo largo de la parte inferior de los l�bulos temporales.�El �rea ha sido llamada la corteza del hipocampo, y est� muy estrechamente relacionada con el hipocampo.�

�

Normalmente, hay una integraci�n pr�cticamente perfecta del pasado, el presente y el futuro.�En t�rminos simples, experimentamos algo en el presente, la comparamos con experiencias similares en el pasado, y decidimos c�mo responderemos.�El marco de tiempo puede ser muy breve, incluso unos pocos segundos.�

De vez en cuando, sin embargo, puede haber demasiada comunicaci�n entre la memoria a corto plazo y largo plazo.�Cuando esto sucede, el presente puede sentirse como el pasado.�

Si las percepciones del presente son desviadas a trav�s de las partes del cerebro que procesan los recuerdos del pasado, esas percepciones se sentir�n como si fueran recuerdos, y la persona va a sentir que est� volviendo a vivir un momento almacenado en la memoria a largo plazo�

Hay otra experiencia digna de menci�n;�Jamais Vu.�

Es el opuesto de d�j� vu.�En lugar de sentirse extraordinariamente familiar, la cosa que parece totalmente desconocida.�En este caso hay muy poca conexi�n entre la memoria y la percepci�n de la actual a largo plazo.

�

Cuando una persona est� en este estado, no hay nada que la experiencia parece tener nada que ver con el pasado.�Podr�an estar hablando con una persona que conocen bien y de repente la persona parece totalmente desconocida.�Su sentido de conocer a la persona, y saber c�mo relacionarse con ella, simplemente se desvanece.

�

Una habitaci�n en la que pasan mucho tiempo de repente se convierte en totalmente novedosa, todo parece nuevo.�Detalles habr�n visto mil veces de repente se vuelven atractivos.��

Jamais Vu�no es tan com�n como un d�j� vu, pero puede ser igual de convincente
�

�

�

�

�C�mo respondo al D�j� Vu?

Eso depende de si te gusta o no.�Algunas personas son aterrorizados cuando sucede.�Otros la encuentran medianamente euf�rica.�

Al igual que con todas las otras experiencias de estados alterados, la mayor�a de las personas que lo disfrutan piensan de la experiencia en t�rminos espirituales, y aquellos que no lo hacen, piensan en ello en t�rminos psicol�gicos.�He hablado con gente que ten�a a menudo, y encontr� la experiencia de ser aterradora.

�

No hay nada aterrador acerca del d�j� vu en s�, pero puede suceder que la actividad del hipocampo.�puede extenderse a la estructura vecina,�la am�gdala, que es una estructura altamente emocional.�

�

Si se introduce en la de la derecha, la emoci�n va a ser desagradable, muy probablemente atemorizante.�

�

Si le sucede un d�j� vu con miedo, es posible que desee obtener un poco de ayuda, dependiendo de qu� tan fuerte es el sentimiento.�Uno de los mejores lugares para comenzar es con un epilept�logo, especialmente si usted piensa que podr�a estarse volviendo loco.

�

�Por qu� no empezar con un psic�logo?�Debido a que el Deja vu es muy sintom�tico de la epilepsia del l�bulo temporal (ELT), y es mal diagnosticado con m�s frecuencia que no, por lo general como la esquizofrenia, pero tambi�n como el trastorno bipolar, y varios otros.�

En raz�n de las frecuentes malas llamadas que hacen los psic�logos es que el TLE no aparece en el DSM-IV, el Manual Diagn�stico y Estad�stico de Trastornos Psicol�gicos.�Esta es la gu�a est�ndar para diagnosticar la enfermedad psiqui�trica.�Debido a que no est� en la lista, su patolog�a no est� cubierta, y los psic�logos erran el blanco cuando se trata de ella.���

�

ELT tambi�n tiene una gama mucho m�s amplia de posibles s�ntomas que los de otros trastornos.�Aunque la mayor�a de las incautaciones de este tipo (llamadas convulsiones parciales complejas) comienzan en la am�gdala, que se propaguen a otras estructuras, y hay un buen n�mero de ellos.

• Una estructura cercana introducir� olores en las experiencias, y dejar� a alguien un elevado sentido del olfato.

• Otra crear� distorsiones en la percepci�n espacial.

• Otra puede dejarlo a uno con las gl�ndulas sudor�paras hiperactivas.

• Otra puede dejar a alguien con ganas de hablar o de escribir todo el tiempo.

• Otra puede hacer a una persona propensa a breves e intensos estallidos de ira,.

• Otra puede hacer cambiar la sexualidad de una persona.

Y la lista sigue...

�

Tambi�n hay una variedad de cambios de personalidad que pueden suceder, tambi�n.�El diagn�stico adecuado va a ser un problema, con tantas combinaciones posibles.�

Cuando el d�j� vu se siente bien, una persona responde de manera diferente.�No hay necesidad de un diagn�stico, incluso si se trata de un positivo ELT-emocional.�En ese caso, realmente no se puede llamar un desorden, pero la gente todav�a siente que de alguna manera llama obtener una respuesta, y �sentir�" que es una respuesta �espiritual ser� m�s adecuada.�

�

Para un d�j� vu que se sienta espiritual, sugiero la meditaci�n.�El tipo que hace hincapi� en que est� presente en el aqu� y ahora.�El D�j� vu es una alteraci�n en la percepci�n del momento presente.

Las dos m�s conocidas son,

• Zen

• Vipassana,

...ambas pr�cticas budistas.

�

No estoy diciendo que la gente que tiene un mucho d�j� vu deber�an volverse budistas, s�lo que estas dos pr�cticas budistas son muy adecuadas para las personas con frecuentes experiencias d�j� vu.

�

Hay veces que he pensado que�Jes�s�pudo haber estado cerca de estas pr�cticas cuando dijo "estad quietos y sabed".

�

Cuanto m�s a menudo ocurre el D�j� vu, es m�s probable que una persona sea capaz de detener sus procesos mentales en curso, y s�lo estar en el presente.�El D�j� vu es una experiencia que no voy a formular muy bien en palabras.�Cuando est� ocurriendo, una persona puede hablar, pero los fen�menos que demandar�n su atenci�n ser� que son el sentido del pasado.�

�

M�s com�nmente, una persona que tenga un d�j� vu le dar� su atenci�n a la sensaci�n de que 'esto es el pasado�.

�

Si alguien quiere utilizar la experiencia para mejorar su espiritualidad, son tres cosas que pueden tratar.

1. Cuando sucede el d�j� vu, se debe prestar atenci�n a lo que est� sucediendo en el presente.�Puede prestar atenci�n a sus sentidos, y ver el 'sentido' que percibe esa sensaci�n de familiaridad.�Si se puede conseguir una clara percepci�n de ese "sentido", �podr�n ver all� en cualquier momento despu�s.�Especialmente durante la pr�ctica de la meditaci�n.�Esta pr�ctica, para aquellos que tienen un d�j� vu a menudo es suficiente para tomar ventaja de ello, pueden pasar meses de tiempo para entrar en meditaci�n profunda.
   �

2. La persona debe tratar de desconectarse del sentido del pasado y tratar de ver el presente a trav�s de la misma sensaci�n.

Durante la meditaci�n, la persona debe pretender que el d�j� vu est� sucediendo en ese momento.�Con la pr�ctica, deben aparecer las sensaciones familiares, y luego se puede dejar de prestar atenci�n al "pasado" e ir al "presente".

�

Cuando esto sucede, su pr�ctica de meditaci�n debe adquirir algo nuevo.�

Y el D�j� Vu, con el tiempo, puede llegar a ser un amigo.�

�

�

�