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del Sitio Web RealitySandwich
traducci�n de Editorial-Streicher del Sitio Web Editorial-Streicher � �
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La Cosmovisi�n Psicod�lica y la
Experiencia de la Visi�n en 3D � Durante a�os la comunidad psicod�lica ha estado esperando la llegada de un nuevo medio psicod�lico que d� paso a la aparici�n de una nueva tecnolog�a. � La idea de que la tecnolog�a y los medios de comunicaci�n pueden realzar los est�mulos visuales alucinantes (psicodelia) e incluso tener cualidades psicod�licas ha sido, despu�s de todo, una parte integral del movimiento psicod�lico desde el festival de viajes electr�nicos de los a�os '60, el entusiasmo de Timothy Leary por la tecnolog�a de los computadores personales en los a�os '80, y la defensa de Terence McKenna de la tecnolog�as de Realidad Virtual y de la Internet en los a�os '90. �
Las apuestas han sido colocadas sobre el
3D, la televisi�n HD, la realidad virtual y otras tecnolog�as; sin
embargo, durante mucho tiempo ninguna de �stas pareci� alzar el
vuelo de un modo masivo o desarrollar su potencial psicod�lico de
una manera ampliamente apreciada por el p�blico. �
Como lo notaron pensadores psicod�licos
como McKenna y Eric Davis, la est�tica psicod�lica ha sido
continuamente asimilada en los medios predominantes de difusi�n,
como por ejemplo en el lenguaje visual de los anuncios comerciales
contempor�neos y en las pel�culas convencionales. �
Hoy, el advenimiento del cine en 3D
generado por computador provoca una esperanza para un giro
psicod�lico importante en los medios electr�nicos. �
� Del mismo modo, los medios han procurado continuamente agregar siempre m�s dimensiones en sus esfuerzos para capturar tecnol�gicamente y representar la realidad, desde la quieta fotograf�a hasta la imagen m�vil, desde las pel�culas mudas al cine sonoro, y desde el blanco y negro al color, donde la evoluci�n de las pel�culas aparentemente se detiene. � Durante los pasados 60 a�os las pel�culas han tenido m�s o menos la misma apariencia en t�rminos de caracter�sticas b�sicas determinadas por las tecnolog�as de proyecci�n de im�genes. � Ahora, una nueva generaci�n de pel�culas en 3D pretende traer una completa nueva dimensi�n a los medios de entretenimiento.
La experiencia de la visualidad en 3D y la experiencia psicod�lica nos hacen apreciar la riqueza visual del mundo y nos hacen encantarnos con la multi-dimensionalidad de la realidad. � La visi�n en 3D es una experiencia altamente psicod�lica no s�lo por el hecho de que a�ade una nueva dimensi�n a la percepci�n de los medios y renueva nuestro sentido de la admiraci�n en el mundo visual, sino tambi�n porque sacude nuestras percepciones del mundo dando una tercera dimensi�n a un cuadro presentado en dos dimensiones. � En una de las proyecciones m�s tempranas y m�s famosas del cine, el p�blico huy� del teatro despu�s de que un tren que se aproximaba apareci� en la pantalla. Cuando se mira una pel�cula en 3D por primera vez, mucha gente respira fuertemente, sujeta sus manos, se le seca la garganta, y despu�s de dejar el teatro, algunas personas relatan una angustiante sensaci�n de v�rtigo. � La visi�n en 3D disuelve los l�mites entre las drogas y las tecnolog�as. Si usted se quita las gafas durante una proyecci�n en 3D y mira alrededor del teatro, usted notar� que la gente alrededor suyo no lo ve a usted, ya que las gafas para 3D bloquean y oscurecen la mayor�a de sus campos de visi�n. �
La expresi�n desinhibida y casi
primitiva que uno puede ver en sus caras no es diferente de la de
los "viajeros" bajo la influencia de alguna droga. �
� Las exitosas pel�culas de fantas�a y de ciencia-ficci�n, cada vez m�s populares en a�os recientes, han actuado como una sombra Jungiana para la visi�n proclamadamente racional y materialista de la realidad que existe en nuestra cultura. � Pel�culas como Star Wars, El Se�or de los Anillos, The Matrix, Harry Potter, Las Cr�nicas de Narnia y The Golden Compass, nos han presentado un mundo re-encantado. �
Estas pel�culas postulan una realidad no
vista y no convencional que existe junto al mundo "normal", y esto
sirve para apoyar un sentido creciente de paranoia sobre las
cualidades enga�osas de la realidad de consenso y la existencia de
dimensiones ocultas y encantadas en nuestro mundo. El cine, de esa
manera, ha funcionado como el sue�o colectivo de nuestra cultura,
trayendo a la vista sus m�s reprimidos reinos arcaicos. � Es tan anti-civilizacional y anti-tecnol�gica como un libro de John Zerzan, y psicod�lica como una charla de Terence McKenna, y glorifica la visi�n aut�ctona y cham�nica del mundo. �
El hecho de que algunas personas hayan
dejado de apreciar estos rasgos bastante expl�citos en Avatar y la
hayan calificado de clich� y trillada est�, a mi parecer, en gran
parte basado en la ceguera en cuanto al papel de Avatar como un
esp�cimen m�tico de nuestra cultura. � Yo podr�a ciertamente ver lo que ellos quieren decir, pero enseguida me hizo pensar en el concepto de Mono-mito (Monomyth) de Joseph Campbell, que afirma que hay una historia b�sica que reaparece en la mayor parte de los mitos antiguos del mundo. � Esta historia, que presenta al h�roe con mil caras, es una historia en tres partes (partida-iniciaci�n-retorno) que Campbell describe como sigue:
Hay s�lo una historia que realmente importa. � Esa historia ha estado con nosotros desde la invenci�n del mito y es la misma que la cl�sica historia del gran viaje psicod�lico, que es acerca de la salida desde el mundo diario y de la concepci�n de la persona (tomando la droga y yendo hacia un viaje interior), muerte/iniciaci�n (encarando a los propios demonios, lo que a veces conduce a un sentimiento de muerte), y retorno (el renacimiento espiritual que es la catarsis bien conocida por muchos usuarios de sustancias alucin�genas). � Esta historia, arraigada en la estructura de la experiencia psicod�lica de gran alcance, es la historia primordial, la que los ente�genos [psicotr�picos] han comunicado a la gente durante miles de a�os en las culturas cham�nicas de todo el mundo. �
La historia psicod�lica, contada a
nosotros por una planta, podr�a incluso ser el origen del mono-mito. � Es la historia psicod�lica que desaf�a la l�gica pero que nos da la esperanza. As� que por favor cu�ntenos esa historia una y otra vez, porque nos hace creer, porque nos da esperanza, y es lo que necesitamos, y sin ella estamos perdidos; es la �nica historia realmente digna de ser contada. �
Avatar cuenta aquella historia. �
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A fin de penetrar en este ser
alien�gena, Jake debe vaciar su mente, entrar en el estado del
sue�o, y conectarse con �l en una especial c�psula desde la cual su
conciencia es proyectada tecnol�gicamente hacia el avatara. La vida
de uno es el sue�o del otro. Donde una realidad termina, otra
realidad comienza. �
�l aprender� a percibir la sacralidad de
la Naturaleza, como un miembro de la tribu Na'vi, e incluso
comenzar� a ver a la Naturaleza como su madre. � Pero para un ciudadano de Occidente que vive en una sociedad moderna ignorante de la visi�n cham�nica (y psicod�lica) de la realidad, penetrar en el reino encantado de la experiencia psicod�lica es una experiencia totalmente diferente de la que es para una persona aut�ctona que ha sido criada dentro de un contexto cham�nico. � Siguiendo el concepto del re-encantamiento del mundo en el pensamiento espiritual y la cultura contempor�neos, como es usado por Christopher Partridge y Wouter Hanegraaff, habr�a que decir que el usuario occidental de sustancias psico-activas no entra en un mundo encantado sino en un mundo re-encantado. � �l ingresa de nuevo en su propio mundo, percibiendo un mundo antes carente de realidad espiritual o ahora no-materialista con nuevos ojos, los ojos sobrenaturalmente predispuestos de dichas sustancias. [2] �
Jake entra en este mundo re-encantado,
el mundo del chamanismo, llegando a ser un miembro de la tribu Na'vi. � La cultura Na'vi, de manera similar a otras culturas cham�nicas, cree en el "fluir de la energ�a", una,
Dicha cultura tiene un gran respeto por los "esp�ritus de los animales", y cuando un miembro de la tribu Na'vi mata a un animal, �l realiza una ceremonia para consagrar el alma de aqu�l, tal como es hecho en muchas culturas arcaicas. � El rito de iniciaci�n del individuo incluye aprender a montar el Ikran, una gigantesca ave carn�vora, que se parece a la gigantesca ave m�tica que aparece en varias culturas cham�nicas, como las de la costa Noroeste de Estados Unidos, y que est� estrechamente relacionada con la figura del Cham�n, quien es asociado a menudo con aves grandes tales como el �guila. � Si todo aquello no fuera lo suficientemente psicod�lico o cham�nico para usted, el pueblo Na'vi tambi�n adora a un "�rbol de almas", a trav�s del cual, con bailes y cantos, ellos se conectan al alma del planeta, y se hacen parte de la conciencia colectiva. �
El significado de la palabra ayahuasca
en la lengua quechua, vale la pena mencionarlo, es "la vid de las
almas". �
Uno de los componentes qu�micos activos
de la ayahuasca, la harmalina, fue originalmente conocida en
Occidente como telepatina, y en efecto muchas culturas ind�genas
afirman unir sus mentes bajo la influencia de la ayahuasca y
alcanzar decisiones grupales un�nimes en estados de conciencia
colectiva, una afirmaci�n confirmada por McKenna, quien tambi�n ha
aseverado haber presenciado la telepat�a durante ceremonias con
ayahuasca. [3] �
El cham�n trasciende los l�mites
culturales; �l lo mira a usted para ver qu� tipo de persona es. � Cuando Jake llega a la tribu Na'vi y est� a punto de ser muerto por la muchedumbre enojada, es la tsahik, la cham�n, quien lo examina con sus ojos bien abiertos para reconocer su esencia, y luego decide dejar que se quede. �
M�s tarde en la pel�cula, cuando todos
se han vuelto contra �l, despu�s de que su aparente traici�n a la
tribu ha sido expuesta, ella tambi�n ser� la que lo ponga en
libertad. Ella ha visto algo. � De un modo diametralmente opuesto, Avatar es sobre un guerrero que viene de una sociedad hiper-tecnol�gica puesta a destruir la Naturaleza, que se enamora del bosque y deserta a fin de defenderlo.
La historia de Avatar es tan anti-civilizacional y neo-primitivista como puede. � Cuando Jake es aceptado para integrase a la tribu para un per�odo de aprendizaje, la tsahik de la tribu dice:
La locura a la que se refiere la tsahik es por supuesto la locura de la civilizaci�n, la locura del materialista mundo tecnol�gico del cual Jake viene. �
Desde el punto de vista cham�nico, la
civilizaci�n es la locura (y viceversa). Esta locura debe ser
curada; un t�nel de realidad debe ser abandonado e intercambiado con
otro. "Alucinaci�n" y "realidad" deben cambiar lugares, en un
proceso notablemente similar al de la experiencia psicod�lica. � Disuelve los l�mites entre "realidad" y "alucinaci�n", entre "locura" y "cordura". Despu�s de todo, el elemento com�n al movimiento psicod�lico y al movimiento anti-psicod�lico consiste en que ambos proclaman que es el otro el que est� demente. Mientras se est� bajo la influencia de sustancias alucin�genas, y en un grado significativo tambi�n durante los per�odos del uso psicod�lico, uno experimenta el mundo como m�gico. � El mundo cotidiano de ayer repentinamente parece desolado y descolorido, la ilusi�n mortal de una mente inconsciente. Dos contraposiciones, alucinaci�n y realidad, sue�o y vida despierta, de repente intercambian posiciones. �
�Podr�a la vida del sue�o ser la
verdadera vida? � Jake debe elegir entre culturas y cosmovisiones, entre el mundo tecnol�gico con su perspectiva materialista y el bosque con su percepci�n cham�nica de la realidad. Como Droctulft, �l cambia de bando. �
Hacia el final de la pel�cula �l se
referir� a los humanos como "forasteros", y en la escena de cierre
de la pel�cula �l matar� a su encarnaci�n humana y se transformar�
completamente en el avatara. �
� Lilly, que mantuvo relaciones cercanas con la contra-cultura californiana de los a�os '60, tambi�n combin� sus experimentos con el tanque de aislamiento con sustancias alucin�genas, realizando largos "viajes" dentro de su tanque, una pr�ctica memorablemente presentada en la pel�cula Estados Alterados (1980), que estaba aproximadamente basada en el trabajo de Lilly. 40 a�os m�s tarde, la c�psula est� de vuelta, y no por primera vez. � Una d�cada antes de Avatar, la pel�cula The Matrix present� a una persona yaciendo en una vaina, aislada de la realidad, y comunic�ndose con otra realidad. � Lo que esto significa para nosotros es que las dos m�s influyentes pel�culas m�ticas que nuestra cultura ha producido desde Star Wars presentan ambas a una persona que est� en una c�psula comunic�ndose con una realidad diferente, un ser dividido en dos partes, una de ellas artificial. �
�Podr�a esto significar algo? �Podr�an
ellas querer decir que nosotros somos los que estamos dentro de la
vaina, desconectados de nuestro verdadero cuerpo? �
Pero m�s generalmente, el envoltorio
podr�a representar todas nuestras c�scaras tecnol�gicas, desde el
vestuario hasta nuestros autom�viles y nuestras casas, las c�scaras
tecnol�gicas que nos mantienen lejos del contacto directo con el
mundo. �
Pero tiene la esperanza tal vez ingenua
de que nuestra experiencia en una c�psula, como la de Jake, nos haga
querer dejar nuestras vainas y conectarnos de nuevo con nuestros
cuerpos. �
� Con m�s de 90 metros de altura y 9 metros de di�metro, el �rbol era diferente de todo lo que el mundo occidental hubiera visto alguna vez. Un empresario de nombre George Gale vio una gran oportunidad comercial. �l y sus socios decidieron cortar el Sequoia y llevarlo para ser exhibido alrededor del mundo. � El �rbol de 2.500 a�os era tan grande que su tala tom� varias semanas para ser llevada a cabo, incluso con un grupo grande de trabajadores. Hawken nos dice que cuando el �rbol finalmente cay�, el ruido despert� a la gente en campos mineros a 24 kil�metros de distancia. El enorme �rbol ten�a tanta agua que permaneci� verde durante varios a�os despu�s de ser cortado. �
Cuando partes del �rbol fueron
presentadas en Nueva York y Londres, las exhibiciones causaron una
clamorosa protesta p�blica contra la completa crueldad de su
destrucci�n, y �ste fue uno de los desencadenantes del movimiento
medioambiental. � Cuando Jake, orando en el �rbol de las Almas, pide ayuda a Eywa (la Madre Naturaleza), �l dice:
Y en efecto, el mito del matricidio, el asesinato de la Madre Naturaleza que est� en la base de Avatar, no es ficticio en absoluto. �
Las tribus aut�ctonas han estado
extingui�ndose durante los pasados cien a�os, y est�n enfrentando
hoy importantes calamidades provocadas por compa��as petroleras y
despiadadas corporaciones internacionales, los mercenarios de la
civilizaci�n que invaden la selva para alimentar nuestro creciente
apetito por energ�a y productos. � Pero es tambi�n una historia de una conversi�n, de la conversi�n de Jake desde el camino de la tecnolog�a, de la cultura prometeica de la "gente del cielo", como los humanos son llamados por los Na'vi, al camino del bosque. �
Avatar es una historia acerca de una
transformaci�n, una que la Humanidad necesita desesperadamente en
estos d�as, cuando una transformaci�n radical de nuestra relaci�n
con la Naturaleza se ha convertido en una necesidad. � El hecho de que esta pel�cula, que desaf�a todo lo que es sagrado para el pensamiento materialista occidental y que defiende las ideas y valores cham�nicos juzgados como absurdos por la cultura dominadora, haya ganado ya m�s de mil millones de d�lares y est� muy probablemente en camino a convertirse en la pel�cula de m�s alta recaudaci�n bruta de todos los tiempos, es para m� no menos que asombroso. � Avatar lleva ideas y elementos visuales psicod�licos, as� como valores cham�nicos, a millones de aficionados corrientes al cine. � �Podr�a esto tener algo que ver con el hecho de que haya sido realizada con la nueva tecnolog�a digital de 3D? � Considerando que el siguiente gran acontecimiento en 3D es Alice in Wonderland de Tim Burton, una historia repleta con extra�os hongos actuantes y realidades a�n m�s raras, parece que podr�amos estar enfrentando una especie de renacimiento psicod�lico provocado por el cine en 3D.
No estoy seguro de que ser�a suficiente; sin embargo, parece que una de las t�cnicas tradicionalmente usadas para crear el efecto 3D en el cine podr�a ser provechoso como una met�fora para comprender el papel que estas pel�culas podr�an jugar en la cultura de hoy. � El Efecto Pulfrich, usado para crear im�genes estereosc�picas, se basa sobre el principio de que el ojo humano procesa la informaci�n m�s lentamente en condiciones m�s oscuras, para hacer que un ojo vea la realidad con retraso, creando as� una ilusi�n 3D al mirar objetos en movimiento. � Es como si sus dos ojos estuvieran mirando la pantalla desde dos puntos diferentes en el tiempo, o desde dos puntos diferentes en el espacio. � De manera similar, la nueva ola de la visi�n en 3D permite que nosotros veamos la cultura desde dos distintos puntos de perspectiva en el espacio y en el tiempo: uno de una cultura completamente sumergida en la obsesi�n consumista, y el otro de una cultura que mantiene una fuerte relaci�n con sus ra�ces m�ticas en la Naturaleza. �
Este efecto multi-dimensional, que
permite que nosotros nos veamos desde dos perspectivas diferentes al
mismo tiempo, podr�a hacer alusi�n a las transformaciones que se
avecinan. � � Notas
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