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del Sitio Web DigitalMindsBlog
traducci�n de Editorial-Streicher del Sitio Web Editorial-Streicher � � �
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...como una Red Ideol�gica � La trilog�a de pel�culas "The Matrix" puede ser el equivalente de la serie Star Wars de nuestra generaci�n, que ha creado una nueva mitolog�a en un nuevo mundo. � Es indudablemente pretenciosa en sus efectos especiales, y mucho m�s en su teor�a y su filosof�a, hasta el punto de que algunos cr�ticos rechazan las extensas discusiones filos�ficas como irremediablemente confusas. Otros que buscaron un significado coherente en sus s�mbolos y lenguaje encontraron exactamente lo que estaban buscando, es decir, hallaron aquello en lo que ellos cre�an de antemano. � Esa lista incluye a marxistas, psicoanalistas, platonistas, post-modernistas, e incluso creyentes de diversas religiones (cristianos, budistas, tao�stas, jud�os). �
Cada uno de ellos ofreci� su propia
tendenciosa interpretaci�n de The Matrix, tal como los seis hombres
ciegos que trataban de describir un elefante, donde cada uno estaba
(parcialmente) en lo correcto pero al mismo tiempo muy equivocado.
Pero todo aquel que ha tratado de analizar el film usando cualquiera de estos dogmas ha ca�do presa de exactamente la misma enga�osa Matrix de que trata la trilog�a. � La gran pregunta que todos est�n tratando de responder - la que Morfeo hace a Neo y a nosotros en la primera pel�cula - es: "�qu� es la Matrix?". �
Esta pregunta no puede
tener una respuesta �nica porque por sobre todo la Matrix es
simplemente la Matrix misma, un t�rmino irreductible. � El significado de esta noci�n de "complejidad" es que la realidad en s� misma es un ser o una experiencia complejos, que no puede reducirse a ese medio limitado que son las palabras. � La Matrix es del mismo modo irreductible, y contiene varias complejidades ideol�gicas as� como posibilidades ideol�gicamente contradictorias y complementarias. La pel�cula The Matrix, al igual que la Matrix misma, nos presenta una red ideol�gica que est� vinculada con todos los lugares. � �sta es el lugar de encuentro para todas las �reas, un animado libre mercado de ideolog�as religiosas, filos�ficas, pol�ticas y sociales. � �
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� El tiempo en que vive no es a finales del siglo XX, como �l cree, sino unos 200 a�os despu�s. El mundo est� gobernado por las m�quinas, las cuales utilizan los cuerpos de los seres humanos para satisfacer sus necesidades de energ�a. Las m�quinas cr�an a las personas en celdas aisladas donde son conectadas a conductores que les absorben la energ�a y la transfieren a las m�quinas. � En paralelo, la gente al mismo tiempo es conectada desde sus celdas a un universo digital que simula el mundo de finales del siglo XX: la Matrix. � La �nica gente que vive fuera de este mundo virtual es un grupo de rebeldes que se desconectaron de la Matrix y construyeron un mundo subterr�neo dentro de la Tierra llamado "Si�n". �
Desde este mundo subterr�neo ellos salen en misiones
de rescate a trav�s de la Matrix para rescatar a otros prisioneros
de ella. �
Si �l toma la
p�ldora roja, su mente y su cuerpo abandonar�n la Matrix y a �l se
le har� ingresar a la feroz realidad de la guerra contra las
m�quinas. Si �l toma la p�ldora azul, quedar� en condiciones de
regresar a la Matrix, olvidar todo lo que ha ocurrido y continuar
una vida de placentera ignorancia. � Pronto �l aprende a mirar a trav�s de la ilusi�n de la Matrix de un mundo y a verlo tal como es, un laberinto kabal�stico de letras que pueden ser comprendidas y alteradas, permitiendo as� doblegar las reglas. �
Neo,
como un "mekubal" (un adepto del misticismo jud�o) digital, adquiere
capacidades de combate sobrenaturales dentro de la Matrix
manipulando y controlando el texto que compone el mundo. �
El factor com�n entre estas diversas
figuras es que todos ellos son programas computacionales, como sub-aplicaciones
en la inmensa red computacional que es la Matrix. �
La segunda y tercera
pel�culas tienen batallas apocal�pticas, casi b�blicas, entre las
m�quinas que llegan para destruir a Si�n y a los rebeldes, mientras
Neo, por contraste, va en una misi�n de paz a la ciudad de las
m�quinas para hacer la paz con el mundo de las m�quinas. � �
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Los
hermanos Wachowski han estudiado la Kabal�, y ahora
sus ideas est�n siendo ense�adas en escuelas de Kabal� en Israel.
Entonces no es ninguna sorpresa que el concepto del Mes�as en The
Matrix tome prestado bastante de la Kabal� y la teolog�a jud�as. �
Como en The Matrix, el
Sefer Yetzirah nos dice que el mundo
es creado desde un mar de letras. Uno podr�a incluso comparar a Neo
y al personaje midr�shico de Abraham como una persona que tiene el
poder de re-crear el mundo por medio de actos textuales (vea el
libro
Golem, de Moshe Idel). � De manera bastante interesante, donde Neo una vez encontr� un laberinto de d�gitos �l ahora encuentra un resplandor de luz. Neo percibe el mundo real como una corriente de luz radiante que rodea todas las cosas, una cosmovisi�n reminiscente de las teor�as kabal�sticas de emanaci�n que se hallan en las fuentes jud�as. �
El Libro del Esplendor -
El Zohar - y
la kabal� de
Isaac Luria ven el universo entero como una creaci�n de luz
que es inmanente en todas las cosas. �
La raz�n es que las cosas est�n cubiertas con los klipot,
pieles que esconden y nos impiden ver la verdadera luz divina que
est� presente en todas las cosas. Los klipot representan la cruda
exterioridad de las cosas, una exterioridad que debe ser
despellejada para revelar la esencia verdadera, que es la luz. � Shabbetai Zvi fue arrestado por las autoridades turcas y se le dio a elegir entre la muerte o la conversi�n al Islam. � �l decidi� convertirse, lo que fue naturalmente un golpe para muchos (aunque no todos) de sus seguidores. Tratando de justificar su acci�n, sus fieles aparecieron con una nueva explicaci�n teol�gica que describe al Mes�as como un gusano dentro de una manzana, o un esp�a sagrado. � El Mes�as se introduce en la fuente de impureza (Smith, el klipot) y la llena con luz hasta que reviente desde dentro. � �
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� A trav�s del prisma de la religi�n oriental, Neo no es s�lo el Mes�as sino tambi�n "el Iluminado", el Buda. Smith le dice a Neo que ambos son muy similares, y efectivamente lo son. Ambos identifican al Yo con el mundo, s�lo que de un modo fundamentalmente diferente. � Smith es el Ego, la impureza de que habla el budismo, el que se ve a s� mismo dondequiera que mire: el egocentrismo. �sta es la raz�n de que, cuando Smith toca a la gente o a otros agentes, ellos se convierten en �l. �
Smith se ve a s� mismo en todas partes. Neo (One),
por otra parte, sigue el ideal budista de verse a s� mismo como una
parte de la unidad del universo. Neo puede controlar el mundo porque
�l es carente del ego que nos separa del mundo y puede identificarse
con el universo totalmente.
En otras palabras, paralelamente con el desarrollo espiritual de Neo, las trampas del Ego (Smith) se hacen cada vez m�s peligrosas. � Como en el budismo, el borrado del Yo y llegar a hacerse uno con el mundo circundante conduce a un control total. El arquero Zen no apunta, y esto es lo que le da un blanco a su flecha. �
Cuando
el ciego Neo lucha sin mirar, y ve a sus oponentes de un modo
m�stico como corrientes de energ�a en el mundo, uno no puede menos
de acordarse de la serie de kung-fu budista "Zatoichi", que trata
acerca de un guerrero ciego cuya ceguera es esencial para su
perfecci�n espiritual y su habilidad para luchar. �
En la
guerra de la Humanidad contra las m�quinas en The Matrix, la
narrativa subyacente es que las m�quinas no son en s� mismas el
verdadero enemigo de Neo. Este hecho se hace m�s claro a medida que
la serie The Matrix avanza, cuando encontramos m�quinas que sienten
(un quiebre de la oposici�n entre la M�quina y el Hombre que podr�a
ser materia de otro art�culo entero). � El verdadero enemigo de Neo es por lo tanto Smith, los klipot que separan a las m�quinas de la Humanidad en nuestra percepci�n y que los hacen enemigos. �
La diferencia entre los humanos y las m�quinas
es una de tipo externo que s�lo Neo, como el unificado-unificador,
puede abolir. �sta es la raz�n de por qu� la destrucci�n de Smith es
en las pel�culas la condici�n para la paz.
�ste es el amor de reconocer la unidad de las cosas, de retirarse uno mismo y hacer sitio para el Otro:
Cuando �l se entrega totalmente a la m�quina, cuando �l
est� en un lecho de peque�as m�quinas, �sa es una se�al de aquel
amor. � �ste es el amor que puede traer la paz de la que Neo habla, aquella paz que realmente significa la resoluci�n redentora de la oposici�n entre hombres y m�quinas, y entre todas las oposiciones. � �
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� The Matrix acepta casi cada direcci�n espiritual que ha sido inventada alguna vez, y esta aceptaci�n total es una negaci�n de cada sistema espiritual que exige cualquier clase de exclusividad o unicidad. � Tome, por ejemplo, la conversaci�n de Neo con el Or�culo en la segunda parte de The Matrix. �
El or�culo le dice a Neo que los
fantasmas, los �ngeles, los vampiros, los hombres-lobo, los OVNIs y
cada fen�meno anti-natural sobre el cual �l haya o�do alguna vez,
existen todos. La explicaci�n de todos ellos consiste en que ellos
son triviales anomal�as en el sistema digital de la Matrix. � Una y otra vez Morfeo anuncia su creencia en Neo; una y otra vez a los dem�s se les exige contestar en cuanto a su creencia en Neo. � Y cuando Neo le pregunta al Or�culo c�mo �l puede estar seguro de la sinceridad de las palabras de ella, �sta le dice que no hay ning�n modo de saber, ni ninguna informaci�n que pudiera ayudarle a decidir de qui�n es profeta ella: si de Sat�n o de Dios. �
El mundo es una ecuaci�n
formada exclusivamente de inc�gnitas, y la pregunta es: �cree usted,
o no? Neo, por supuesto, decide creer. �
La meta-religi�n es un nombre para quiz� el
concepto espiritual m�s extendido en la sociedad occidental secular
de hoy. Es la religi�n sin mandamientos o sacramentos, la religi�n
de existencia virtual que est� dispuesta a abolir la forma a fin de
alcanzar la esencia interior, simbolizada por la Matrix de
letras-d�gitos-s�mbolos (liberada de los klipot). �
La meta-religi�n aspira a y hace una ensalada de t�rminos e ideas de
campos espirituales diferentes a fin de alcanzar el contenido que
busca. De ah� la abundancia de dioses, s�mbolos e ideolog�as con los
cuales The Matrix est� saturada. �
La Matrix de la meta-religi�n es antes que nada
la Matrix capitalista que saca ganancia de toda mercanc�a que pasa
por ella y obtiene una comisi�n de cada venta - incluso de la venta
de libros marxistas. � Morfeo aparece como el profeta del capitalismo y le pide a los que lo escuchan:
Para explicar lo que �l quiere decir, a�ade:
El significado de estas palabras es comunicado en la siguiente escena, tal vez la m�s desconcertante en la serie de The Matrix. � Durante muchos minutos largos y aparentemente sin sentido vemos a los rebeldes m�nimamente vestidos bailar al son de una fuerte m�sica rock y restreg�ndose unos contra otros sensualmente en una especie de festival pagano. � La combinaci�n de la reluciente piel de la juventud sudorosa y las olas humanas saltando r�tmicamente da a la escena la est�tica de un anuncio comercial. � �ste es el mensaje de la escena de unificaci�n de la gente en Si�n:
No es que The Matrix realmente diga que el capitalismo representa la redenci�n, pero tampoco es marxista de una manera cl�sica. � Quiz�s The Matrix es una pel�cula marxista-capitalista. Critica realmente el capitalismo, pero tambi�n deja en claro que la resistencia es vana. El final de cualquier resistencia llega al ser absorbida dentro del sistema. � En otras palabras, The Matrix es una pel�cula de Hollywood. La cr�tica es tambi�n parte de Hollywood. Sin las estrellas, el equipo de producci�n y el sistema de mercadotecnia de Hollywood, nada de esto existir�a. � �
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� Smith, el agente que se auto-duplica, se parece mucho a los hombres de negocios que pueblan Manhattan, y en efecto en la tercera The Matrix vemos rascacielos enormes llenos de Smiths duplicados. Smith est� vestido con un traje negro y negros lentes de Sol impenetrables. � En su mano �l sostiene una maleta tipo James Bond, como si �l hubiera venido para venderle algo a usted. La mercanc�a que a Smith le gustar�a que nosotros vi�ramos es por supuesto el mundo simb�lico, la simulaci�n digital que le gustar�a imponer sobre cada uno. �
Uno
podr�a interpretar a Neo como una especie de luchador marxista
contra los multiplicados agentes de ventas, pero en un examen m�s
cercano se ve que los rebeldes no son diferentes de los vendedores. �
M�s tarde, cuando se nos dice que la
principal ocupaci�n de los rebeldes es liberar a la gente, lo que
significa convencer a la gente para que se traslade al mundo "real"
de aqu�llos, uno puede entender que Morfeo y Neo son de alguna
manera tambi�n vendedores que trabajan de 9 a 5, s�lo que con un
producto m�s atractivo: ellos venden la realidad. �
El detalle interesante aqu� es
que, a pesar de las enormes ondas expansivas que se elevan desde la
tierra durante esta batalla tit�nica y que se mueven como tormentas
feroces entre los rascacielos, aquellos rascacielos siguen de pie y
los paneles de vidrio siguen brillando. �
�sta es la redenci�n
del capitalismo. �
La batalla entre Neo y Smith
simboliza, quiz�s improbablemente, la visita al cine, cuyos
resultados est�n tambi�n capitalistamente predeterminados. El cine
es entonces la misma celda en la cual la Matrix nos encarcela, donde
usted se sienta como una marioneta inerte y produce la energ�a para
la Matrix capitalista. � La voz de Neo viene desde las profundidades interiores de la simulaci�n. Neo y Smith, ambos son agentes de la Matrix capitalista, dise�ada para mantenernos d�ciles en nuestros asientos. �
�Qui�n se atrever�a a levantarse de su
asiento e ir fuera a la "realidad" (�'La
Alegor�a de La Caverna' de Plat�n?) despu�s de pagar una buena suma
para entrar a la Matrix del cine? �
� El rasgo prominente de la redenci�n al final de la serie de The Matrix es que la redenci�n final todav�a no ha llegado. Religiosamente, uno podr�a entender aquello a partir de la existencia de entidades distinguibles y el acaecimiento de la redenci�n dentro de los l�mites de los rascacielos y el mundo existente. � �sta es una redenci�n restauradora, una redenci�n que devuelve las cosas a su estado de funcionamiento en el pasado, pero no trae ning�n mensaje nuevo y radical. � La redenci�n final deber�a causar que el mundo llegara a ser Uno, eliminando cualquier conflicto y dualidad. El problema es puesto en claro en la conversaci�n entre el Or�culo y el Arquitecto, el demiurgo de la Matrix. El Arquitecto duda del futuro de la paz que ha sido conseguida. �
Hay un problema religioso grande aqu�.
�Es �sta la paz que hemos estado esperando?, �o es simplemente un
alto al fuego? � El uso de este n�mero y el final indeterminado de The Matrix nos hacen pensar que los hermanos Wachowski planean otra resurrecci�n de Neo, una s�ptima batalla por la redenci�n, que ser�a el sabbath de la Matrix. �
O tal vez �ste es un pensamiento sobre la
redenci�n como un concepto ut�pico que nunca se realiza como un
estado permanente sino s�lo como un proceso, similar a la paradoja
jud�a de una siempre inminente, pero siempre ausente, redenci�n. � � |
