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por�Raghav Bubna�
12 Julio 2014

del Sitio Web�FractalEnlightenment

traducci�n de Adela Kaufmann
Versi�n original en ingles

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Hasta que nacemos no tenemos ninguna percepci�n de la enigm�tica existencia dentro de nosotros, somos amorosamente empujados a nacer por la frivolidad biol�gica de la materia corporal y atestiguamos los primeros momentos en la vida de la m�s pura expresi�n.�

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Cuando ni�os nos relacionamos a trav�s de la experiencia y la expresi�n libre de pensamiento y de cualquier forma de condicionamiento psicol�gico aplicado.

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Nuestras reacciones son respuestas espont�neas a cualquier acci�n en nuestra presencia y no plagadas de sentimientos latentes de talla o aversi�n con los que nos ocupamos, mientras viajamos hacia aquello que nos hacen creer que es el crecimiento.
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"Un ni�o puede ense�ar a un adulto tres cosas:

ser feliz sin motivo,

estar siempre ocupado con algo, y

saber c�mo exigir con todas sus fuerzas

lo que desea ".

Paulo Coelho

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Estamos�adoctrinados con aceptaciones populares�de noci�n y limitaci�n forjada, velados dentro del disfraz de la autosuperaci�n y la educaci�n.

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Los nombres son una especie peculiar de equipaje que nos agobia con un prop�sito socialmente fabricado.�Esto no est� presente con nosotros en nuestro tiempo de inicio, en este sue�o colectivo, y no obstante forjado de la herencia.

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Nos oculta de nuestro prop�sito verdadero de conciencia de nosotros mismos y nos hace�evolucionar dentro de los confines de un sistema� nosotros�dise�amos.

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Nuestra mayor agenda es para la existencia como seres de puro amor y expresi�n, ya que la vida es una celebraci�n de la existencia individual y la conciencia de tener experiencias y relaciones comunes a trav�s de la comunicaci�n y todos nuestros otros sentidos.

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Aunque notable, nuestro sistema de vida actual tiene una visi�n de selecci�n artificial en la evoluci�n humana, que ha moldeado nuestras mentes para aceptar aquello que no podemos entender.�Nuestro prop�sito e identidad deben ser encontrados, y no legados a trav�s del karma.�

Las escuelas son un mecanismo�para entregar al hombre el est�mulo inicial para�el proselitismo de las creencias populares en las mentes de toda la poblaci�n institucionalizada, en donde se gastan cruciales a�os formativos cruciales de procesamiento de informaci�n alimentado con el �nico prop�sito de la regurgitaci�n y el conocimiento memor�stico, como un burro dirigido por una zanahoria al final del palo de su jinete.�

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Crecemos compitiendo dentro de nosotros mismos por calificaciones para poder legar a buenos colegios, a conseguir buenos empleos, para promover la evoluci�n de este laberinto, nuestra iniciaci�n en nuestra fabricaci�n de evoluci�n selectiva a trav�s de la competencia, fomentando la divulgaci�n del hombre sobre la naturaleza al hombre sobre la humanidad.
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A medida que evolucionamos compitiendo dentro de nuestra propia especie, nuestra maquinaria evoluciona a nuestras necesidades deseadas para cumplir con sus fines deseados y con el tiempo esto �ha descompensado ​​nuestra armon�a con la naturaleza.�

Si algo han nacido dentro de otro, �ste no existir�a fuera de ella sin el espacio circundante, aquel en el que naci�.�Si dos entidades fueran a evolucionar en ausencia uno del otro, entonces ninguno existir�a dentro de esta situaci�n sin el otro.�

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Actualmente estamos siendo llevados a trav�s de nuestro reflejo en el mundo material para nuestras vanas y superficiales propensiones.

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Estas reflexiones son el resultado de c�mo nuestra percepci�n nos ve a nosotros mismos.��C�mo el concepto fabricado de la persona a trav�s de su nombre y el prop�sito derivado eclipsan nuestras reflexiones m�s puras.

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Nuestras vidas deben ser moldeadas alrededor de nuestras vibraciones de auras y espirituales, y la progresi�n necesita trasladarse de la persona a la conciencia.

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Nuestra percepci�n es una acumulaci�n de perspectiva de los innumerables medios de conocimiento al alcance de nuestra raza.

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Si bien estos son todos terriblemente vitales para nuestra preservaci�n y evoluci�n, tambi�n es una limitaci�n a los l�mites del conocimiento experiencial.�Todos los medios de informaci�n son una forma de comunicaci�n y, por tanto, se ven influidos por la conciencia del int�rprete.

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Su percepci�n act�a como traductor para la canalizaci�n esot�rica durante su experiencia de la pieza relevante de conocimiento.�

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Todas las obras de expresi�n cuando se ven como una puerta a la experiencia real que lleva a la cognici�n de la tangibilidad manifestada hace se�as a la implicaci�n personal.

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Un anhelo de experiencia, una sed de puro conocimiento auto-atestiguado.

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Es interesante ver estos portales como equivalentes de portales dimensionales paralelos, ya que una vez que nos embarcamos en el viaje de experiencia, nosotros revolucionamos para siempre la progresi�n de nuestras percepciones y las posibilidades son equ�vocamente inmensas.�

Las experiencias a menudo pueden ser ambiguamente distintas tantas veces como el n�mero de personas que se embarcan en una cierta experiencia, que enciende la chispa de la posibilidad de expresi�n dentro de cada ser humano.

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