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del Sitio Web�Letter-Z.Hubpages
traducci�n
de
Adela Kaufmann � � �
1.
Usted es un defensor de cambiar el miedo, a diferencia del temor al
cambio � Para que cualquier acci�n que cuente como valiente primero debe venir de un entendimiento de que la situaci�n actual ha cambiado tan dr�sticamente que los requisitos para el coraje deben cambiar junto con �l.� � Usted entiende, como lo entendi��Anais Nin, que,
Aqu� est� la cosa: Todos tenemos miedo.�Tenemos miedo de perder nuestro privilegio, miedo del encarcelamiento, miedo a la represi�n, miedo de ser el malo de la pel�cula, y miedo de hacer las cosas mal.� � M�s que nada, tenemos miedo de quedar mal delante de nuestros compa�eros.�Pero cuando el miedo de seguir siendo el mismo supera el miedo al cambio, el miedo se transforma en valor y su inercia se transforma en acci�n. � Una persona valiente entiende esto.�Han transformado sus vidas en una aventura con final abierto.�Ellos han superado el miedo con valent�a.�Ellos han superado la inercia con la acci�n.� � Todo comienza con la aceptaci�n de que nada permanece igual, y luego ser proactivo acerca de lo que significa cambiar. � � � �
2. Usted ha
decidido convertirse en un "cordero bien armado" � Y en cara a los partidos pol�ticos arraigados, usted ha recogido la sabidur�a de la declaraci�n de�Benjamin Franklin,
Ustedes buscan impugnar sistem�ticamente los votos inmorales, los votos no saludables, mientras continuamente buscan armarse con cada vez m�s conocimiento. � El autodidactismo�que se convierte.�Auto-conocimiento y la capacidad de desaprender, de la escuela, y desprogramar modos anticuados de la adquisici�n de conocimiento se convierten en primordiales en un mundo de represi�n y supresi�n. � Una persona valiente aprende a�utilizar los "hombros de gigantes" como trampol�n hacia estados superiores de conocimiento. � S�lo la auto-educaci�n tiene el poder para arrancar el tabl�n de la hipocres�a de los ojos de una lealtad ciega;�sea esa lealtad a los militares, a la polic�a, o a un orgullo patri�tico, xen�fobo.�Aqu�, la educaci�n es aut�noma, que tiene poco o nada que ver con la recompensa monetaria o "conseguir un trabajo." � Una b�squeda autodidacta del conocimiento es un acto de valent�a en s�;�el conocimiento se obtiene por el bien del conocimiento, en contraposici�n a la�b�squeda t�pica de t�tulos, dinero y carreras. � � Un cordero bien armado que no busca t�tulos, rango, o fama, porque �l/ella entiende que,
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� El subyugado papel del esclavo y el soldado pone este concepto en perspectiva.� � Los esclavos, como soldados, hacen lo que les dicen.�Los soldados, como esclavos, no hacen preguntas.�Ambos, esclavos y soldados son alimentados con sus �rdenes y su obediencia ciega mantiene funcionando con violencia a toda la m�quina explotadora. � La mayor�a de los esclavos, al despertar de su esclavitud, experimentar�n ira o rabia cuando descubren que la servidumbre ha llegado a expensas de su libertad. � Del mismo modo, la mayor�a de los soldados (si pueden superar su orgullo), experimentar�n ira o rabia hacia una cadena corrupta de comando cuando descubren que aquello por lo que estaban "luchando" era una mentira.� � Pero, �qu� pasa si un esclavo decide levantarse y catalizar la noci�n entera de la esclavitud?��Qu� pasa si un soldado decide cambiar las tornas y cuestionar la cadena de mando?� � Lo que suele ocurrir es que el esclavo recibe un disparo y el soldado es colocado en una prisi�n militar, pero con inteligencia,� persuasi�n directa (es decir, de Martin Luther King, John F. Kennedy, y Ghandi),� puede cambiar el mundo para mejor. � Y si el miedo a la muerte o la prisi�n lo desanimase, vela la se�al n�mero uno.� � � � �
4. Usted
constantemente lucha para pensar fuera de la condici�n actual � Si, como�Robert Green Ingersoll�sugiri�,
�entonces �no es tambi�n cierto que la evoluci�n del hombre mismo avanza dependiendo de la frecuencia con la que �l puede intercambiar m�todos anticuados, parroquiales de gobernabilidad con nuevos m�todos, m�s hol�sticos? � Y no sugiere esto a�n m�s para nosotros que el crecimiento personal depende de la frecuencia con la que podemos estirar zonas de confort, romper paradigmas mentales, y pensar fuera de la caja actual?� � En otras palabras, no es el crecimiento de la capacidad de valent�a "dejar atr�s" la condici�n previa de una manera saludable?� � Aqu� est� la cosa: todas las personas nacen en un estado.�Ya se trate de una condici�n ambiental o cultural, la gente no elige la condici�n en la que nace.�Una persona valiente constantemente busca remodelar, adaptar y/o superar su condici�n actual;�especialmente cuando se trata de la condici�n perceptual.� � Cuando las personas se preocupan m�s por la forma en que son percibidas que sobre lo que les est� amenazando, el razonamiento no saludable abunda y los sistemas irrelevantes, anticuados se afianzan. � Pero si la gente puede preocuparse m�s por lo que les est� amenazando que sobre c�mo son percibidos, el razonamiento sano se convierte en fundamental y un mundo m�s sano se convierte en una posibilidad.�
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5. Usted
vive moderadamente para que otros puedan vivir moderadamente � Sabiendo que el exceso, el acaparamiento y el almacenamiento son razones importantes por qu� el mundo est� en tan mal estado, usted a prop�sito se deshace de manera proactiva de cualquier y todo el equipaje innecesario.�Se da cuenta de que una vez que las necesidades b�sicas se satisfacen nuestro deseo de acumular m�s "cosas" en realidad socava nuestra felicidad.� � Usted sabe que lo que constituye la verdadera valent�a es la apertura y la capacidad de adaptaci�n de su esp�ritu, d�ndose cuenta que el valor y la capacidad de adaptaci�n son inseparables.�Con este entendimiento viene una plasticidad y adaptabilidad a los cambios que aquellos que viven complejos estilos de vida materialistas no pueden saber.� � La libertad obtenida de esta "ligereza del ser" le abre a uno el tercer ojo, transformando as� el egoc�ntrico�Mi-Mundo�en el eco-c�ntrico�Nuestro Mundo, mientras que tambi�n revela c�mo el nacionalismo crea divisivas distorsiones de valores patri�ticos.�Usted tiene la capacidad de transformar las fronteras en horizontes, entender que vivir una vida sencilla desdibuja las l�neas trazadas por las instituciones gubernamentales. � Usted vive deliberadamente para que otros puedan vivir deliberadamente.�Esto significa que su vida es vivida con flexibilidad, con conciencia, con intenci�n proactiva en lugar de r�gida tensi�n reactiva, sin sentido.� � Y usted se convierte en un excelente ejemplo de c�mo vivir con valent�a. � � �
� La progresi�n natural de la inercia es el nihilismo, que finalmente conduce a la tiran�a.�Es s�lo actuando valientemente frente a la inercia, una que se frustra al aspirante a tirano interno. � Como�Audre Lorde, dijo,
Con el fin de no permitir a su tirano-interior asirse de los reinados, usted ha recortado el yugo del status quo, sabiendo que si usted no lo habr�a hecho, usted s�lo se habr�a convertido en otro pe�n moviendo el molino en el juego de otra persona.
La fruta cosechada de este
florecimiento servir� para nutrir su esp�ritu para el resto de su
vida, y le dar� el aplomo necesario para soportar las vicisitudes
del cambio. � � � 7. Usted ha aceptado que la vida es dolor� � Usted entiende que el sufrimiento es un efecto secundario del amor.�Pero decide amar de todos modos, a pesar del dolor. � Usted ha aprendido a sufrir as�, entendiendo que hay un arte en el sufrimiento que s�lo las personas m�s felices conocen.�Usted puede silbar alegremente, y puede sufrir alegremente, pero a menos que usted haga algo, no hay felicidad.� � Abrazando el dolor de la vida puede parecer una locura, pero para la persona valiente es leche materna. � Al igual que�Nietzsche�escribi�,
Usted se da cuenta de que la comodidad puede llevar a creer que el ser humano es f�cil. � El dolor puede conducir a una llamada de atenci�n, o simplemente puede hacer da�o, pero nunca puede dar lugar a la creencia de que el ser humano es f�cil.�Y as� elige el dolor sobre la comodidad y encuentra all� el coraje.� � Aceptando que el dolor es el centro duro del amor, usted lo abraza, lo suaviza, y lo transforma en sabidur�a. � Es esta sabidur�a que le llevar� a trav�s de las vicisitudes de la vida y le hacen m�s fuerte por ello.
Una persona valiente nunca
trabaja contra la vida. � � �
8. Usted
est� dispuesto a estar equivocado
Usted entiende esto, pero usted entiende, adem�s, que s�lo aprendiendo de los errores y capitalizando los conocimientos adquiridos va a dar sus frutos. � Este potencial de sabidur�a es el objetivo de una persona valiente.�Usted entiende la paradoja ir�nica de correcto/incorrecto: que es m�s probable que usted sea correcto al admitir que usted probablemente est� equivocado que si usted fuera a declara que usted es est� muy probablemente en lo correcto.�Esto es debido a la falibilidad humana.�Nadie es perfecto. � Usted acepta esto y, a trav�s de mucho ensayo y error y perseverancia, usted lidia con los golpes de su propia falibilidad y en ella descubre su capacidad de coraje.� �
Al igual que San Agust�n
escribi�, "fallor ergo sum"�-
Me equivoco, luego existo.� � Esto toma una enorme cantidad de coraje, porque admitir que nuestra visi�n del mundo podr�a estar equivocada o incompleta es una de las cosas m�s dif�ciles que un ser humano puede hacer.�Siempre hay espacio para mejorar.�Tener el valor de estar equivocado le da el coraje de admitir cuando se equivoca.�Al final usted se deja abierto a un mayor aprovechamiento de su potencial para la verdad. � El secreto de la vida es apreciar la alegr�a de estar equivocado en muchas cosas.� � Como el gran�Rollo May, dijo,
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