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by�P.M.H. Atwater, L.H.D.

November 10, 2012
from�NewDawnMagazine�Website

traducci�n de Adela Kaufmann
Versi�n original en ingles

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Hay millones de historias ahora de las experiencias cercanas a la muerte de todo el mundo, cada una un fragmento, un rompecabezas, de lo que parece existir al otro lado de la muerte.

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Ning�n otro drama humano lleva el suficiente poder que lleva este fen�meno para desenmascarar las tradiciones de un "�ngel de la muerte", y revela en su lugar una vitalidad que contin�a despu�s de que nuestros cuerpos toman su �ltimo aliento y el cerebro deja de funcionar.�

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A esta vitalidad llamamos el �m�s all�, porque en la mayor�a de los casos los experimentadores que han estado cerca de la muerte describen sonidos similares o ciertamente parecen ser efervescentes iluminaciones de aspectos m�s sutiles, m�s altos de lo que nosotros conocemos:�

Ciudades, jardines, bosques, paisajes, carreteras, r�os, gente ocupada bastante viva y haciendo cosas, escuelas, hospitales, oportunidades de diversos tipos para reevaluar la existencia terrena, para perdonar, aprender, y luego avanzar hacia una meta s�lo podemos calificar de "espiritual."

Debido a que las historias que vienen de experimentadores son tan convincentes, me gustar�a compartir algunas desde mi base de investigaci�n.

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Seguramente despu�s de escucharlas, usted estar� m�s que impresionado que un m�s all� de hecho debe existir y que la vida contin�a despu�s de la muerte.�Una vez que haya compartido estas cuentas, sin embargo, tengo la intenci�n de introducir a otros que se extender�n en lo que pensamos que sabemos sobre la vida despu�s de la muerte.

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El concepto del "m�s all�" no puede ser como se ha indicado anteriormente o como ha sido ampliamente cre�do.

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Historias del "Mas All�"

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Arthur E. Yensen�muri� en 1932, por lo menos lo m�s cerca que podemos que decir que lo hizo, por lesiones graves en un accidente automovil�stico.

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La viveza de lo que sucedi� despu�s se mantuvo fresca en su memoria, no s�lo despu�s de que �l resucit�, sino en todo lo que m�s tarde se convirti� en una vida larga y productiva.

Como Yensen lo puso:

"Gradualmente la escena tierra se desvaneci�, y a trav�s de ella se alzaba un, nuevo, hermoso y brillante mundo - �Hermoso m�s all� de la imaginaci�n! Durante medio minuto pude ver los dos mundos a la vez. Por �ltimo, cuando la tierra se hab�a ido totalmente, me par� en una gloria que s�lo pod�a ser el cielo."�

"En el fondo hab�a dos hermosas monta�as, de medio punto, similares a Fujiyama en Jap�n", continu� Yensen.

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"Las cimas estaban coronadas de nieve, y las pistas estaban adornadas con follaje de una belleza indescriptible. Las monta�as parec�an estar a unos quince kil�metros de distancia, sin embargo, yo pod�a ver las flores individuales que crec�an en sus laderas.

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Calcul� que mi visi�n era aproximadamente cien veces mejor que en la tierra. A la izquierda hab�a un lago brillante conteniendo un tipo diferente de agua - clara, dorada, radiante y seductora.

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Parec�a estar vivo.�Todo el paisaje estaba cubierto de hierba tan v�vido, claro, y verde, que desaf�a toda descripci�n.�A la derecha hab�a un bosque de grandes �rboles frondosos, compuesto por el mismo material transparente que parec�a componer todo ".�

Yensen describe a la gente de all� vi�ndose muy joven y animada, pero poseyendo una gracia sin peso en sus movimientos.

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Sus cuerpos eran algo transl�cidos, as� como tambi�n la hierba y los �rboles, su ropa era m�nima.�

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Un hombre le dijo:

"Todo aqu� es puro. Los elementos no se mezclan o se rompen como lo hacen en la tierra. Todo es mantenido en su lugar por una vibraci�n maestra que todo lo penetra, lo que previene el envejecimiento. Es por eso que las cosas no se ensucian, o desgastan, y �del por qu� todo se ve tan brillante y nuevo".

Yensen aprendi� de este hombre de c�mo el cielo podr�a ser eterno.

(Atwater, 1994, 53-55)� (Atwater, 1994, 53-55)

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Muriel E. Kelly, debilitado por la fiebre reum�tica y un serio soplo card�aco, se puso muy enfermo y se fue a otro mundo".

"Me encontr� de pie en un camino de adoquines con gente a mi alrededor vestida con t�nicas brillantes - rojo, azul, rosa. Todo era tan brillante y soleado, los p�jaros cantaban. �ngeles beb�s estaban sonriendo y volando por ah� vi todos los diversos tama�os de �ngeles. La m�sica era inquietantemente bella.

Al o�r que llamaban su nombre, Muriel se volvi� y vio�a Jes�s�a su lado, vestido con una t�nica blanca y roja.

"Se arrodill�," dijo ella, "y me dio un abrazo y le devolv� el abrazo. �l me dijo que �bamos a ir a alguna parte a hablar."

Durante el transcurso de su tiempo juntos,�Jes�s�la llev� a un edificio de apartamentos con muchas puertas, y le dijo a ella a cu�l puerta llamar.�Una voz interior le hizo se�as para entrar.�Era su madre, que hab�a muerto cuando Muriel ten�a nueve a�os, dejando atr�s cinco hijos.

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Su reencuentro fue lleno de amor.

"Le pregunt� a mam� d�nde estaba pap�, y Cecil, Willie, Juan y Pablo. Mi madre me dijo que no estaban all� porque no era su tiempo. No ten�a ni idea de lo que quer�a decir, as� que me llev� a un �rea donde nos sentamos en una nube y vimos sobre todo el mundo.

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Mi madre encuentra a mi padre y hermanos que viajaban en un coche.�Pudimos ver a trav�s de �l.�Pap� estaba conduciendo, y o�mos a mis hermanos y a pap� llorando, diciendo: "Ojal� Muriel todav�a est� aqu�.�La echamos de menos. "

Muriel se puso a llorar por su familia terrenal y deseaba volver a estar con ellos.

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Ella consigui� su deseo.

(Atwater, 1999 y 2003, 106-107)

Cecil L. Hamilton�habl� de nadar con su hermano.

"�l tuvo un problema. Trat� de sacarlo del agua, pero en su p�nico� me hundi� varias veces. Ambos nos ahogamos. �l muri�, pero regres�."

Mientras Hamilton estaba en las garras de la muerte, de repente se encontr� a s� mismo entrando en un mundo lleno de luz.

"Me di cuenta de que todo - cielo, edificios, vidrio - emit�a su propia luz y todo era mucho m�s colorido... un r�o serpenteaba alrededor. Por otro lado hab�a una ciudad, y una carretera corriendo hacia otra ciudad, y otra ciudad, y otra y otra.

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Justo en frente de m�, pero al otro lado del r�o hab�a tres hombres.�Ellos se proyectaron hacia m�.�Ellos no caminaban ni volaban, sino que se proyectaban.�No los reconoc�, sin embargo, sab�a que uno era Lynn Bibb".

Hamilton explic�,

"Fui nombrado despu�s de �l. �l muri� en cuesti�n de semanas antes de mi nacimiento."

Hamilton continu� con su relato:

"Yo sab�a que estos tres hombres estaban busc�ndome, como un comit� de bienvenida para escoltarme al r�o a la primera ciudad.

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Tuve la sensaci�n de que si me iba con ellos, no habr�a regreso, as� que dud�.�La primera ciudad era como el primer grado.�La gente se quedaba all� hasta hasta que estuvieran listos para ir a la siguiente ciudad - su progreso eterno, de ciudad en ciudad.

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Detr�s de m�, y a la izquierda estaba una fuente de fuerte luz, muy brillante y llena de amor.�Sab�a que era una persona.�Lo llam��a Dios�por falta de un t�rmino mejor.�No pod�a verlo, sent� lo que parec�a una presencia masculina".

Dios�y Hamilton participan en una larga conversaci�n, el joven pregunt�ndole sobre el universo y las razones de todo.

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Entonces�Dios�cuestion� si Hamilton quer�a regresar al mundo f�sico.

"Yo no quiero regresar", dijo.

Dios�le pregunt� por qu�.

"Yo dije que iba a ayudar a mi madre, a quien mi padre se hab�a ido con cuatro hijos y uno en camino."

Dios�se ri� y le pregunt� por la raz�n real.�Yo dije que iba a dejar la tierra un poco mejor de lo que la encontr�.

'Entonces, podr�s regresar con algunos de los conocimientos de las cosas que has aprendido, pero el resto te ser� velado durante un tiempo.�Vive de tal manera que no te sientas mal cuando vuelvas otra vez'.

� Me despert� boca abajo en el barro del fondo del r�o y fue 'levantado' hacia la superficie ".

�(Atwater, 1991 y 2003, 45-47)

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Cada una de estas tres cuentas describe una disposici�n particular de estructuras, formas, personas y comportamientos que nos son familiares - a�adiendo peso a la creencia de que la otra vida es un reflejo de nuestra vida terrenal, o es una extensi�n de la misma.

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Los testimonios que siguen, sin embargo, se desv�an de lo que acabo de retransmitir.�El enfoque con ellos es m�s fluido con una ausencia estructurada de forma.

Voy a empezar con la experiencia cercana a la muerte de�Ray Kinman�que tuvo cuando era un adolescente, por una sobredosis accidental.

"Ahora bien, esto es muy dif�cil de describir", advirti� Kinman.

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"El tiempo dej� de existir. Pasado y futuro eran completamente inexistentes. Estaba viajando en un intenso y ardiente 'ahora'.�'Ahora' era todo. Dej� de ser un sustantivo (persona, lugar o cosa) y me convert� en un verbo (una acci�n). Era Ray-diaci�n, en lugar de Ray. Me dieron un gran mensaje. El Ser me dijo , 'Este es Quien Eres Realmente', cuando el Universo se me abri�.

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No podr�a decir la diferencia entre mi persona y las galaxias infinitas.�Me convert� en todopoderoso y omnisciente - a�n todav�a era Ray.�Entonces el Ser me present� a otro Ser de belleza y amor m�s incre�ble que nadie pod�a comprender.�Fue un Gran Ser de intense Luz.�Era�Dios.

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El primer Ser me guio a esta luz y dej� que m e envolviera y me tragara.�Me volv� uno con el amor un mill�n, mil millones, billones de siglos de los siglos.��Fuimos hechos del mismo material! Cada Ser que alguna vez haya existido en toda la Creaci�n era ahora parte de este Gran Todo llamado�Dios.

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Yo era uno con todos ellos, y sin embargo, yo segu�a siendo Ray - todopoderoso, mi peque�o y viejo yo.�

"'Esta es Quien Eres Realmente,"�tron��la Luz. Se ve�a como una galaxia, excepto que los puntos de luz no eran estrellas, eran Seres. Cada Ser all� cantaba esta incre�blemente bella m�sica y alababa a�Dios.

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Despu�s de un per�odo indefinido del Ahora, me dijeron que deb�a volver.�Me dieron otro mensaje que era muy importante.�Me dijeron que pod�a volver en cualquier momento que desease.

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Regresando a mi cuerpo me sent� como si hubiese sido llenado a un recipiente de dolor y agotamiento".�

Kinman era muy claro de que esto no era como ninguna experiencia de la droga.�Esto era verdad - le mostraron la realidad de las cosas.

(Atwater, 2007, 35-36)

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Tannis Prouten�tuvo un ataque de ansiedad severa que parec�a reclamar su vida.

Como ella explica:��

"Sent� que me agach� a medida que como el techo estaba a s�lo una pulgada de m�, entonces yo estaba fuera, movi�ndome a trav�s de un espacio muy vasto y muy oscuro."

Vio peque�as, redondas, esferas brillantes a su alrededor que lleg� a darse cuenta que eran amas perdidas.�Antes de que ella pudiera reaccionar,

"Muy r�pidamente fui envuelta dentro de �sta, divina, viva luz blanca y dorada, mi hogar. La alegr�a, la felicidad, la humildad, el temor estaban m�s all� de la capacidad humana de soportar.

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La luz era infinita, amorosa, SIENDO �infinita y sin forma.�Ten�a personalidad.�Se comunicaba conmigo telep�ticamente.��Era pura verdad!"�

A medida que aumentaba la intensidad de su experiencia, ella lleg� a darse cuenta:

"Yo era la LUZ y la LUZ era yo. Yo era todav�a �nica, independiente, punto de conciencia con el mismo sentido del humor y conciencia de yo siempre hab�a tenido, pero la paradoja es que yo era M�S.

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Me hab�a vuelto homog�nea con la LUZ.�Yo estaba todo amor, sabidur�a, verdad, paz, alegr�a, para para toda la eternidad.�Las palabras humanas no pueden expresar esta experiencia.�No s�lo se me transmiti� el mensaje de mi verdadera naturaleza telep�ticamente, sino que experiment� el esp�ritu del mensaje - lo sent�a con cada part�cula de mi ser.

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No hab�a absolutamente ninguna posibilidad de ocultarse, distorsionar la informaci�n, o mentir en la comunicaci�n con la LUZ.�Me enamor� locamente con el ESP�RITU DE LA VERDAD!�No exist�a el concepto de espacio o tiempo en la Realidad Mayor.�Todo se lleva a cabo o existe en el ETERNO AHORA.

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Ese es mi �ltimo recuerdo consciente de la experiencia. "�

(Atwater, 2007, 26-28)

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Experiencias Cercanas a la Muerte que desaf�an las nociones aceptadas

Muchos episodios cercanas a la muerte son como estos dos �ltimos, pareciendo contrarrestar la idea de las tradiciones b�blicas, religiosas, medievales, o incluso mitol�gicas de una vida futura que cuenta con im�genes de n�cleo b�sico para la difusi�n de la cultura y el consenso en toda la familia humana.

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Tenemos una larga historia de tales elementos comunes, especialmente en lo que respecta a la muerte, el m�s grande de todos los misterios, y lo que nos sucede cuando morimos.�

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Los hallazgos en el campo de los estudios cercanos a la muerte, sin embargo, est�n empezando a cuestionar, no s�lo las creencias tradicionales, sino tambi�n las no-tradicionales.�Tal vez hay m�s que aprender de nuestras historias compartidas de lo que pens�bamos.

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Son reportados escenarios que desaf�an abiertamente la idea de una vida futura como un punto final o un lugar de residencia o en una plataforma para estados progresivos de aprendizaje.�He aqu� algunos ejemplos de estas excepciones y las preguntas a las que invitan:�

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�C�mo puede existir un futuro hermano concurrente con un presente?�

Merla Ianello�recuerda que de peque�a vio a un hu�sped en su casa que ten�a tres o cuatro a�os cuando se atragant� a muerte tratando de comer una golosina de jugo congelado envuelta en pl�stico llamado Ice Pop.�Ella insisti� en nombrarlos "Pops Mortales" despu�s de eso, y un d�a le pregunt� a su madre quien era la ni�a.

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Su madre, mirando con incredulidad, dijo:

"Fuiste t�".

Merla recuerda los gritos de su madre y lo alterado que estaba su padre, sin embargo, no se pudo identificar con la angustiada ni�a porque para ella esa ni�a deb�a haber sido realmente mala para haber causado tanto alboroto.

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A pesar de que le tom� a�os reconocer que la ni�a era ella, una de las caracter�sticas del episodio que nunca estuvo en duda - la presencia de su hermano menor Michael en la cocina con el resto de la familia.�Ella hablaba mucho de Michael, para gran disgusto de su madre.�

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Ves, Michael no fue concebido hasta el a�o siguiente.�Ninguna menci�n se hab�a hecho nunca de un futuro ni�o ni la madre tan siquiera quer�a uno.��C�mo entonces podr�a aparecer f�sicamente y completamente presente, incluso sosteniendo una paleta helada, mucho antes de que �l naciera?

(Atwater, 1999 y 2003, 142-144.)�

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�La creencia de un "m�s all�" se aplica cuando son encarnaciones seguidas?

Rand Jameson Shields�fue golpeado en la cabeza por un hombre� buceando en una piscina.

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Aturdido, se aventur� hacia aguas m�s profundas y se ahog�.�

"El techo del cielo sobre m� rod� hacia atr�s para revelar un universo infinito de luz, la tierra debajo de m� disuelta, y yo intuitivamente entend� el prop�sito de mi alma y la naturaleza del universo espiritual."

Una mujer lo agarr� y fue resucitado, sin embargo, durante el a�o siguiente su alma fue apartada de su cuerpo ochenta veces.

"Me hicieron f�sicamente �volver a experimentar� sesenta y ocho eventos de vidas anteriores. Treinta y cuatro de estas experiencias fueron de mi vida m�s reciente, incluyendo todo el per�odo que mi alma pas� entre mi �ltima muerte y mi nacimiento en esta vida. "

A�os m�s tarde �l pudo visitar una de las ciudades involucradas y descubiertas,�

"114 piezas precisas de evidencia verificando que cada una de mis treinta y cuatro re-experiencias �nicas en la ni�ez le ocurrieron a este hombre que muri� veintiocho meses antes de mi nacimiento, al d�a. No he encontrado una sola pieza de evidencia que contradiga cualquiera de mis recuerdos de vidas pasadas".

(Atwater, 1999 y 2003, 140-141)

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�Qu� hemos de pensar acerca de vidas continuas, una ocurriendo poco despu�s de la otra, en lugar de un individual tomar residencia en alg�n reino celestial despu�s de morir?��O bien, la plena manifestaci�n de un futuro hermano, incluso participando en un evento familiar, mucho antes de que el ni�o naciera?

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Casos excepcionales como �stos son en realidad bastante comunes - como gemelos desaparecidos reapareciendo, fetos abortados que vuelven como ni�os mayores o adultos,� animales como parte de "los otros mundos" como lo son en este caso.�Y aqu� hay otra "arruga", hay eventos de grupos que se extienden m�s all� de las definiciones consagradas por el tiempo de una vida m�s all�.�

�C�mo pueden cuatro experiencias separadas ser la misma - y - simult�nea?�

Mis primeros encuentros con el fen�meno cercano a la muerte pas� en el Hospital San Alfonso en Boise, Idaho.�La mujer que estaba de visita hab�a sufrido un ataque al coraz�n pero revivi�.

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Ella estaba blanca de miedo cuando llegu� y me dijo que, si bien cl�nicamente muerta, ella hab�a flotado fuera de su cuerpo y hacia un t�nel oscuro que conduc�a hacia una luz brillante.

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Una vez en la luz, vio a un paisaje de colinas �ridas, laminadas llenos, rebosantes de gente, como zombis, desnudos de pie, hombro con hombro, sin hacer nada, m�s que mirarla directamente a ella.

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Esto la horroriz� tanto que ella comenz� a gritar y regres� s�bitamente de nuevo en su cuerpo.�Ella continu� gritando hasta que fue sedada.�Mientras la escuchaba a ella, otras dos personas entraron en la habitaci�n, un hombre mayor y una mujer, ambos usando bastones.

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Cada uno hab�a sufrido insuficiencia cardiaca al mismo tiempo en el mismo hospital, se consideraron cl�nicamente muertos, pero fueron resucitados.�Ninguno se conoc�a antes de ser trasladado al hospital, ni ten�an el mismo m�dico.

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Se enteraron unos de otros gracias a las enfermeras que escucharon sus extra�as historias - lo mismo que la mujer que estaba de visita - que tambi�n coincid�a con el de una persona m�s.�No pude ver a este hombre mientras �l a�n estaba sedado despu�s de gritar incontrolablemente.

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Ninguna de estas personas ten�a la misma religi�n, origen o forma de vida.�Ninguno ten�a amigos comunes o intereses comunes.

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Todos hab�an vivido vidas largas de diferentes grados de dificultad y �xito, y dos estaban todav�a casados con su c�nyuge original y tuvieron varios hijos adultos.�Los otros estaban divorciados.

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El �nico denominador com�n que pude encontrar despu�s de hacerles un mont�n de preguntas a ellos o a las personas que los conoc�an, era que su extra�o encuentro con la muerte fortaleci� el dolor que ya sent�a de culpas y temores profundamente arraigados acerca de c�mo hab�an vivido y lo que hab�an hecho en sus vidas.

(Atwater, 1988, 14-16)� (Atwater, 1988, 14-16)

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�Por qu� 20 personas tendr�an la misma experiencia, al mismo tiempo en el mismo lugar?

Arvin S. Gibson�comparti� conmigo un caso de su donde un equipo de extinci�n de incendios de 20 personas llamado "peces gordos" sucumbieron todos por falta de ox�geno, al ser atrapados por una repentina r�faga de llamas cerca de una cima de monta�a.

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Uno a uno, cada uno de los hombres y mujeres cayeron sobre la tierra, asfixiados.�Cada uno de los veinte se vieron dejar sus cuerpos y flotar hacia arriba.�Uno de ellos, con el nombre de Jake, mir� a un compa�ero de tripulaci�n que hab�a nacido con un pie defectuoso.

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Cuando el hombre sali� de su cuerpo, Jake dijo,

"Mira, Jos�, tu pie es recto."

Una luz m�s brillante que el sol brillando en un campo cubierto de nieve apareci�.

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Jake se encontr� con su difunto bisabuelo, que actu� como gu�a a trav�s de un largo y extenso escenario cercano a la muerte.�Jake pidi� quedarse, ya que no quer�a revivir en un cuerpo horriblemente quemado.

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Entonces se le dijo que ni �l ni ninguno de sus tripulantes, que optaron por regresar sufrir�a efectos nocivos del fuego.

"Esto se hizo por el poder de�Dios� sobre los elementos que se manifest�", afirm� Jake.

Tras el rescate, cada miembro de la tripulaci�n confirm� el evento mutuo.�Algunos afirmaron haber hablado el uno al otro, mientras estuvieron fuera del cuerpo.�Por separado, cada una de estas afirmaciones fue verificada.

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Todos los involucrados se hab�an reunido con parientes fallecidos como parte de su escenario, y tuvieron que elegir si deseaban o no volver a la tierra.

(Atwater, 2000, 165-166)

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"Mirando" M�s all� del velo de la muerte

Es f�cil suponer que las cuatro personas que tuvieron coincidentes experiencias infernales se encontraron al morir lo que hab�an reprimido durante su vida - las emociones negativas que a�n estaban "comi�ndolos."

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Tal suposici�n estar�a en consonancia con los voluminosos escritos de�Emanuel Swedenborg, un incre�ble cient�fico de varios siglos atr�s, que tambi�n hab�a dominado la capacidad de "ver" m�s all� del velo de la muerte.�

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Fue su afirmaci�n de que despu�s de que morimos, entramos en los reinos de nuestra propia creaci�n, en base a nuestras actitudes y creencias (Atwater, 2000, 233-235, 424).

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Podr�amos ampliar esta idea, al deducir que, debido a que las cuentas infernales eran pr�cticamente id�nticas, podr�a haber existido en ese hospital un tipo de energ�a (tal vez de previos arrebatos emocionales) que los cuatro inconscientemente activaron de una manera similar de imaginar y plasmar sus profundamente arraigadas creencias.

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�Posible?�S�, pero hay mucho m�s a considerar.�

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La experiencia grupal de veinte bomberos desaf�a las conclusiones de Swedenborg y de cualquier otro, incluy�ndome a m�, que intento vincular escenarios cercanos a la muerte �nicamente a las actitudes y creencias de los experimentadores - la idea de que,

"Usted obtiene�lo que espera. "�

Lo que parece ser obvio no necesariamente puede ser tan cierto como parece.�

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Hay un mont�n de experiencias compartidas, como entre padres e hijos en el mismo accidente, entre amigos que mueren juntos y reviven de manera similar, entre personas que nunca se conocieron pero se enteraron de sus episodios mutuos a�os m�s tarde una vez que empezaron a hacer preguntas.

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La gente en� lados opuestos del mundo puede pasar por lo mismo, en el mismo o diferentes momentos, sin embargo, sus vidas separadas, creencias, y sentimientos no coinciden ni tampoco coincidieron nunca - aunque de sus experiencias cercanas a la muerte s� lo hicieron.�Y hay casos incluso como lo que le pas� con�Nadia McCaffrey.

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Nadia era un participante en la investigaci�n original que llev� a cabo con ni�os experimentadores de estados cercanos a la muerte (Atwater, 1999 y 2003, 86-88).�

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A�os m�s tarde, mientras cuidaba de una mujer que se estaba muriendo, que estuvo a punto de morir ella misma despu�s de severos ataques.

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Varios d�as despu�s, todav�a en dolor, me llam� e intercambiamos historias.

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El resultado fue que las convulsiones de Nadia hab�an comenzado en el mismo momento en que comenzaron las convulsiones de nuestra nieta Myriam.�Cuando Nadia muri�, tambi�n muri� Myriam (de meningitis bacteriana).�Las dos se conocieron entre s� en esp�ritu mientras mor�an.

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Myriam permiti� a Nadia a tener otra experiencia cercana a la muerte, esta vez una que aclarase y detallase la misi�n de su vida.�Myriam siempre hab�a sido �nica en este sentido, porque ten�a la capacidad de forzar, empujar, o ayudar a una persona a tener acceso a su propia verdad interior.

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La primera experiencia cercana a la muerte de Nadia le hab�a dejado muchas preguntas, especialmente acerca de su prop�sito de estar viva.

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Su segunda, gracias a Myriam, rellen� las piezas que faltaban y la ayud� a poner en marcha un nuevo tipo de hospicio.

(Atwater, 2004, 122-123)

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• �C�mo puede explicarse este incidente?

• �O cualquiera de los que he compartido?

• �Nuestros momentos al borde de la muerte o mientras estamos cl�nicamente muertos realmente desvelan una vida del m�s all�?

• �O hay algo m�s en juego sobre lo que echamos de menos en nuestra gran prisa o deseo a�n mayor de acomodar lo que est� delante de nosotros y llamarlo como lo que nuestras tradiciones afirman que es?

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Episodios Cercanos a la Muerte como Eventos de Crecimiento

Dos pistas, presentes en casi todos los casos en los que he trabajado, me hicieron tirar la noci�n de "vida eterna."�Ya no lo considero relevante.�

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Para ayudar a entender por qu� digo esto, sigue una presentaci�n de las pistas y mis observaciones.
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Pista # 1

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Casi todas las personas que dicen haber tenido experiencias cercanas a la muerte dicen,

"Tuve lo que necesitaba."

Hasta cierto punto, Swedenborg ten�a raz�n.

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Lo que faltaba es lo que la gente realmente quer�a decir cuando hablaban tales palabras, y la perspectiva m�s amplia necesaria para interpretar lo que la gente experiment� y lo que �l mismo realmente atestigu�.

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Siendo literal no siempre es productivo.�Es como tratar de ver un aura.�Apunte su mirada un poco m�s all� de lo que est� frente a usted y repentinamente empezar� a ver cosas que nunca hab�a reconocido antes.�Haga lo mismo con la frase: "Obtuve lo que necesitaba", y se dar� cuenta, al igual que lo hice yo, que lo que la experiencia cercana a la muerte desarrolla es �el patr�n que imita un acelerado "acontecimiento de crecimiento."

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La vida insiste en el crecimiento y el cambio.�Si bloqueamos estos impulsos, algo va a suceder para desbloquearlos.�Eso algo es lo que yo llamo un "evento de crecimiento."�

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Un evento de crecimiento es cualquier tipo de giro repentino e inesperado en la vida que gira su alrededor y cambia sus actitudes y expande su mente.�Eventos de crecimiento, todos ellos, nos dan la oportunidad de enfrentarnos a nuestro ser interior y ser honestos acerca de lo que encontramos, a vislumbrar realidades m�s altas, m�s espirituales, a expandirse m�s all� de la limitaci�n de las ideas, descubrir lo imposible y experimentar lo "paranormal", para, de alg�n modo transformarse.�

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Creo que la experiencia cercana a la muerte es un evento de crecimiento, tal vez uno de los que parecen "reservados" para las personas que necesitan un "buen empuj�n" al hacer cambios en su vida.

Aqu� est� un breve resumen de lo que he encontrado que pone de relieve esto:

La mayor�a de los episodios de cercan�a a la muerte suceden durante las grandes coyunturas o momentos de estr�s inusual en la vida del individuo, cuando ser�a de gran ayuda una gu�a o direcci�n.

Ni�os peque�os, familiares y cuidadores pueden verse afectados tambi�n - en la medida en que es casi como si el ni�o tuvo la experiencia para ellos.�Sin embargo, el grado en que el episodio transforma al joven se hace m�s evidente a medida que �l o ella madura, y puede ser una tranquila pero poderosa directriz en el camino de vida elegido.

Las causas y las condiciones de la muerte pueden reflejar, al menos simb�licamente, el pasado del experimentador o el estado actual de crecimiento psicol�gico.�
Los saludadores en el umbral de la muerte siempre coinciden (se acomodan a) lo que sea necesario para alertar o calmar al experimentador.

A medida que el episodio se profundiza, el mensaje del escenario es casi exactamente paralelo a las necesidades subconscientes de la persona en ese momento en el tiempo.

Revisi�n de la vida y� sesiones de "lecciones" cubren el material omitido, ignorado, o que no ha sido aprendido en la vida de la persona involucrada.�Rese�as de vida alertan a lo que podr�a ser el futuro - para bien o para mal.

Despu�s, el comportamiento del experimentador tiende a cambiar hacia cualquier cosa que haya sido desarrollada o parcialmente desarrollada - f�sicamente en el sentido de sensibilidad nerviosa/funci�n cerebral, y psicol�gicamente en el sentido de crecimiento/maduraci�n personal - como si cualquier rasgo faltante en el proceso de maduraci�n del individuo ahora est� siendo "rellenado".

(Atwater, 2007, 244)�

Cualquiera que sea la verdad de esto, y es posible que nunca se demuestre de un modo u otro, el factor de necesidad es claramente evidente en cuanto al momento, historia, y al resultado de los estados cercanos a la muerte - no en el sentido de la predeterminaci�n, recompensa/castigo, o cumplimiento de un deseo, sino m�s bien, en t�rminos de una "agenda" subconsciente de un orden superior.�

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Pista # 2

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La frase m�s repetida de personas que han tenido experiencias cercanas a la muerte, despu�s de su episodio es que,

"Siempre hay vida."�

Este hecho me impact�.

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Si bien es cierto, y creo que lo es, entonces �c�mo puede haber una vida futura?��O un antes de la vida?��O cualquier otra cosa, adem�s de l a vida?

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Impl�cito aqu� es que de alguna forma, en alg�n lugar, de alguna manera, eterno y para siempre, la vida existe como una extensi�n continua de s� misma, que act�a sobre e interact�a dentro de s� misma, siempre consciente, inteligente y sintiente... la vida sin fin.

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Indicado tambi�n es que nosotros somos esa vida, existente dentro de la existencia de una eternidad con la que se puede contar.

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Estas cuatro palabras resumen y explican todo.�Ellas nos llevan m�s all� de las actitudes, los dict�menes, los dogmas, las preferencias, las tradiciones, incluso lo que podemos imaginar.�Estas cuatro palabras son como si son la respuesta a una oraci�n.�

Una vez me di cuenta de la importancia de esto, todas las narrativas de los experimentadores con los que me encontr� o escuch� de oros investigadores ten�a sentido.�Si usted se permite dar un paso atr�s de todas las minucias - qui�n dijo qu�, d�nde y bajo qu� condiciones - surge una imagen diferente que trasciende las historias individuales de adultos y ni�os.

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Ese "cuadro diferente" describe una inmensidad de la creaci�n de la que somos parte, mientras se centra en las almas que somos, al participar en un viaje de despertar a nuestra identidad y prop�sito real... lo que la realidad es en realidad.�

Decenas de miles de casos notificados, no s�lo en el mundo occidental, sino en toda �frica, China, India, la Cuenca del Pac�fico, Rusia, Israel, Tailandia, Corea, Turqu�a, desde los habitantes de la selva a los clanes del desierto, desde las espaldas de los corredores de b�falos a los ca�ones de Wall Street, este fen�meno cercano a la muerte, si se observa cuando se produce en el momento en que lo hace, ofrece una imagen del otro lado de la muerte que refleja lo que la f�sica cu�ntica trata de descubrir y explicar... que todo es conciencia... y todo lo dem�s es ilusi�n.

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Con estimaciones de experimentadores corriendo de entre cuatro a cinco por ciento de la poblaci�n en general en todo el mundo, incontables millones est�n involucrados.�

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El fen�meno es as� de generalizado.

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Los 12 cielos e infiernos

No es poca cosa, entonces, para nosotros tomar un segundo vistazo a lo que ha sido reportado.�El concepto de�cielo�e�infierno�cambia cuando hacemos esto.�

Los estados cercanos a la muerte muestran que una vez usted sale de su cuerpo en la muerte, sin importar lo que venga despu�s, en alg�n momento se encuentra a usted mismo movi�ndose o presente dentro de una frecuencia de energ�a con la que usted resuena.�

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Lo que usted encuentra all� corresponde en su mayor parte a lo que usted es capaz de responder, es decir, seres, caracteres, formas, actividades.�Estos dominios de frecuencia se asemejan a una "torta de capas" de muchos niveles, cada una separada de la otra por grados de vibraciones m�s ligeros o m�s pesados.

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Las m�s pesadas vibraciones m�s densas sostienen lo que mucha gente llama "infierno" en que consisten en formas negativas o inferiores de pensamiento que residen en las proximidades del plano terrenal.

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Aparentemente, usted se mantiene dentro de este rango de vibraciones durante el tiempo que le sirve mejor a su desarrollo como alma.�Usted no se va hasta que haya cambiado sus actitudes, pensamientos y sentimientos, y est� listo para otra oportunidad de mejorar y avanzar.�Las vibraciones m�s sutiles, m�s r�pidas son las que la mayor�a de la gente denomina "cielo" y que tambi�n se encuentra en las proximidades del plano terrenal.

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Hay un sentido de la beneficio aqu�, como si uno ha encontrado su verdadero hogar.�Usted deja cualquier nivel de este dominio positivo, de apoyo, una vez usted haya avanzado m�s como un alma despierta y est� m�s unida en el esp�ritu.�

He contado a partir de descripciones de experimentadores lo que parece ser la existencia de�doce cielos y doce infiernos.

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Sin embargo, este "pastel de capas" de frecuencias de energ�a (capeadas en reinos de pensamiento-forma) parece estar abierto en ambos extremos.�No he encontrado nada que indique lo contrario.�Afirmaciones de almas para siempre y eternamente atrapadas o condenadas en los niveles m�s pesados, o tomando el sol en la gloria de la ascensi�n en los m�s finos, m�s ligeros, no se sostienen.

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Cuando realmente se estudia la importancia de lo que la gente encuentra en el otro lado de la muerte, se das cuenta que est�n disponibles ilimitadas posibilidades debido a la energ�a desatada de los despertares.

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A qu� grado despierta un alma, se expande la conciencia - individual y universalmente.�

S�, se reportan "desv�os", a lugares como zonas fronterizas o zonas de sombra donde los individuos en forma de esp�ritu pueden permanecer.�Parece que en algunos casos, en que la personalidad del ego se niega a fusionarse con su alma, el esp�ritu puede permanecer "aparte" de alguna manera, como perdido, desconectado, confuso, o determinado a cumplir un voto o promesa antes de continuar.

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Esp�ritus de este tipo son a menudo vistos como "fantasmas" por los que todav�a est�n encarnados.

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La idea, entonces, de "estaciones de paso" se mantiene en las cuentas cercanas a la muerte, lugares donde residen los esp�ritus hasta que son, de alguna manera, ayudados.

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Estos lugares "generales" parecen ser desv�os necesarios para que uno pueda "sacudirse" libre de aquello que inicialmente obstaculiza.�Lo m�s importante en todo este arreglo de cielo/infierno/frontera, sin embargo, es el factor de resonancia, es decir, "los iguales se atraen."�

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Nuestras religiones�insisten en que son las obras hechas o no hechas lo que finalmente determinan hacia d�nde vamos una vez muertos, sin embargo ninguno de los casos de experimentadores lo valida plenamente.

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Su testimonio indica algo m�s - que�la auto-aceptaci�n�o�el rechazo de s� mismo�es lo que crea nuestra "se�al" energ�tica.

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Tiempo y Espacio, Alma y Dios

El concepto del tiempo y el espacio tambi�n cambia cuando tomamos esa segunda mirada.� Experimentadores que han estado cercanos-a la muerte son firmes e inflexibles al afirmar que no hay tiempo ni espacio.

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Afirman que todo en el otro lado de la muerte reside en una especie de momento "AHORA" carente de fronteras, l�mites o definiciones diferentes a las de la relaci�n entre la percepci�n y perceptores.�Tiempo y espacio son vistos como un prop�sito, no obstante.�

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De la mayor parte de las cuentas cercanas a la muerte, el tiempo es experimentado por los individuos como un tipo de espacio "portal" movi�ndose a trav�s de espumeantes formas de onda de potencial.�Ese brillo proviene de la luz en el proceso de llegar a ser lo suficientemente denso dentro de la "cuna" de espacio para asumir las formas de lo que se denomina materia.

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Lo que se hace evidente por el testimonio del experimentador, sin embargo, es que, de una manera pocos pueden entender o explicar, el tiempo no s�lo permite, sino que protege la manifestaci�n de la existencia que permite el espacio, por lo que el pensamiento puede reproducirse a s� mismo.�

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Es la conciencia.�Es como si todo en la vida, cada peque�a part�cula de ella, todo con lo que nos encontramos en el otro lado de la muerte, cada "meneo" vibratorio existe como lo hace dentro de un gigantesco procesamiento cerebral de pensamiento... y nosotros somos proyecciones de ese pensamiento, y tambi�n lo son los planetas, asteroides, sistemas solares, etc.�

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Esto nos lleva a otra forma de considerar el alma.

Los estados cercanos a la muerte iluminan la realidad de alma, nuestra alma, el alma de todo el mundo, y establece al alma como una fuente de energ�a sin forma o g�nero.

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Algunos lo llaman nuestro Ser Superior, y nosotros, como� almas somos inmortales, una extensi�n de lo divino.�El alma es �experimentada como teniendo su propia voluntad, y una agenda m�s all� de cualquier cosa que podr�a estar relacionada con el nivel de la personalidad de nuestros egos.

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Lo que surge de este descubrimiento es la constataci�n de que las almas pasan por ciclos de aprendizaje similares en prop�sito a la gente en la tierra, y que las almas pueden, y a menudo lo hacen, encarnar en grupos para lograr cosas concretas de car�cter m�s amplio.�El nivel del alma de nuestro ser es reconocido como poseedor de una memoria perfecta y una comprensi�n casi incre�ble de la historia de la creaci�n y de nuestro lugar en el conjunto de su esquema general.�

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En este nivel, lo que la mayor�a de los experimentadores consideran un nivel superior de ser, la meta de encarnaciones continuas en formas humanas o de otro tipo, parecen ser un adelanto de lo que puede ser experimentado de manera creativa mientras buscamos expandir nuestro papel como co-creadores con el creador.

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Abri�ndonos camino a trav�s de los picos y valles de la condici�n humana parece para ayudar en este proceso.�Usted obtiene una sensaci�n real de que la vida y la muerte y las formas que tomamos cumplen una voluntad a�n mayor para un prop�sito a�n mayor.�

Dicho esto, podemos abordar el tema de�Dios�o Deidad.

El descubrimiento m�s grande de la gran mayor�a de los que han tenido experiencias cercanas a la muerte es que se dan cuenta de que hay vida en el otro lado de la muerte, es que existe una inteligencia m�s all� de lo que podemos imaginar � que hay una Deidad.�Y que la Deidad o�Dios�es tan grande, tan poderoso, tan envolvente, que a menudo es descrito por experimentadores como m�s brillante y poderoso de un mill�n de soles, existente como una presencia sin necesidad de nombre, identidad o definici�n.

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El mandato b�blico de llamarlo "Yo soy el que soy" es suficiente como referencia.�Todo lo que existe se ve que existe dentro de esta Totalidad, esta unidad.�Es como si s�lo hay una Mente, sin embargo, muchos pensadores.

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Esta Mente �nica, es a menudo descrita como difundi�ndose a partir de una cinta o un campo de matriz de su propia conciencia, abarcando lo que existe de la agitaci�n de su propio pensamiento.�Inmutable como la conciencia suprema que es,�El Uno�aparece siempre cambiante, una vez las proyecciones de su pensamiento adquieren libre albedr�o y la infinita variaci�n posible en esa libertad.�

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La vida es�Dios�hecho visible.�La genialidad de este tiende a disolver todas las ideas o creencias previas que cualquiera alguna vez haya tenido sobre dict�menes religiosos o caracterizaciones mitol�gicas.

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Una frase favorita que los experimentadores vienen a utilizar es:�Somos uno con el Uno�

Al reconsiderar los casos cercanas a la muerte, dese cuenta al hacer esto de que existen cuatro patrones al fen�meno, no s�lo uno.

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La difusi�n que sigue resulta si usted toma tambi�n en cuenta las desviaciones en el comportamiento del experimentador y sus creencias antes y despu�s de su episodio:

• Experiencia Inicial (muy pocos elementos): Introducci�n al individuo a otras formas de percibir la realidad... est�mulo.

• Experiencia desagradable o infernal (escenarios aterradores): un enfrentamiento con las distorsiones en las propias actitudes y creencias de uno... curaci�n.

• Experiencia agradable o Celestial (escenarios edificantes): una comprensi�n de lo importante que es la vida y de c�mo cada esfuerzo que uno hace cuenta... validaci�n.

• Experiencia Trascendente (extensiones ilimitadas): Un encuentro con la Unidad y la totalidad colectiva de la humanidad... iluminaci�n.

(Atwater, 1999, 133)

Si usted es el objetivo acerca de esta difusi�n, lo que se ve aqu� es un panorama fascinante, no acerca de la existencia de una vida m�s all� y el hacer y no hacer de la vida, sino de lo que muy bien podr�a ser el movimiento de nuestra conciencia a medida que evoluciona a trav�s la condici�n humana a trav�s de las etapas del despertar.

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Estas etapas del despertar se extienden desde la primera realizaci�n de algo m�s grande, una conciencia inicial, a los enfrentamientos con el sesgo de la percepci�n, seguido de oportunidades para limpiar y comenzar de nuevo.�

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Esto lleva a la felicidad y al �xtasis de auto-validaci�n y el descubrimiento del valor de uno, hasta que por fin llega el momento �cuando se abrazan los reinos ilimitados de la verdad y la sabidur�a.�

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Todo es cuesti�n de conciencia, movi�ndose en y a trav�s de nuestra historia y �tipos m�s grandes de historias, como se experimenta �la Una Mente en s� misma a trav�s de variaciones en su pensamiento.

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A�n as�, no hay m�s que observar aqu�.�Presente en las cuentas del experimentador hay un sentido m�s profundo que rara vez vocaliza esa conciencia en s�, por s� misma, como s� misma, tambi�n est� despertando y expandi�ndose.

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Para dar este significado, perm�tanme citar a Teresa de �vila, la m�stica y reformadora espa�ola, que, casi al final de su vida, dijo:

"La sensaci�n permanece, de que�Dios�est� en el viaje, tambi�n. "�

La invitaci�n aqu� es para que nos movamos y pasemos a definir conceptos e ideas de la vida m�s all� que est�n centradas en el nacimiento hasta la muerte, y abracemos en su lugar una nueva visi�n de la vida como una emanaci�n del esp�ritu en evoluci�n, en su capacidad de manejar la potencia de su fuente.

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�Por qu� limitarnos; los experimentadores no lo hacen.�
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Referencias

P. M. H. Atwater, L.H.D. with David Morgan (2000), La Gu�a del completo idiota a Experiencias Cercanas a la Muerte, Macmillan/Alpha Books, Indianapolis, IN.

P. M. H. Atwater, L.H.D. (1988), Volviendo a la Vida, Dodd, Mead & Co., New York, NY.

(1994), M�s All� de la Luz, Birch Lane Press, New York, NY.

(1999), Recuerdo Futuro, Hampton Roads, Charlottesville, VA.

(1999 and 2003), Los Ni�os del Nuevo Milenio, Three Rivers Press, New York, NY; reemplazado por Los Ni�os y las Experiencias Cercanas a la Muerte, Bear & Co., Rochester, VT.

(2004), Vivimos Para Siempre, A.R.E. Press, Virginia Beach, VA.

(2007), El Gran Libro de Experiencias Cercanas a la Muerte, Hampton Roads, Charlottesville, VA.

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