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traducci�n Pedro Carmo
3 Enero 2002
del Sitio Web
JornalInfinito
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El ADN - Correspondencias y Conexiones
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El ayahuasca es el m�s complejo de todos los alucin�genos, tanto
bot�nica como qu�micamente.
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Son m�s de cuarenta especies de plantas
diferentes, conocidas por el nombre de ayahuasca. No todas crecen en
el mismo sitio, de manera que es necesario conocerlas todas para
hacer la mezcla y el t�.
Carlos Shuma, un
cham�n, explic� a Jeremy Narby que el ayahuasca
hace que los "esp�ritus" se presenten a los chamanes y les d� todas
las explicaciones posibles y respuestas correctas a sus preguntas en
cualesquiera sectores: en las artes, t�cnicas de construcci�n y
edificaci�n, tecnolog�as, astronom�a, escultura, sobre el
conocimiento de las plantas y metodolog�a en la cura de enfermedades.
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El arte de preguntar tiene sus secretos. As� hace alguien que busca
al
I Ching (El Libro de Las
Transmutaciones) chino: las preguntas
deben hacerse sucinta y directamente, sin rodeos, espec�ficamente
dirigidas, para cada uno de los problemas que ser�n presentados a
los maninkari para que sean comprendidos y despu�s resueltos con
sabidur�a.
Jeremy Narby parti� de una hip�tesis que le suger�a una conexi�n
demostrable entre los ingredientes activos en el ayahuasca y el ADN
contenido en las c�lulas nerviosas del cerebro humano.
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Eso lo llev�
a estudiar e investigar la
biolog�a molecular.
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El ADN
Narby descubri�, siguiendo un arduo camino de estudios, que
probablemente el ADN corresponde a las "esencias" - los maninkari -
con los cuales los chamanes se comunican y de ellos obtienen
SABIDUR�A.
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Hasta ahora, la biolog�a dicha moderna contradice el
antrop�logo.
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Esta "modernidad" dogmatiza que,
�"la Naturaleza no es
animada por una inteligencia, por lo tanto, es INCOMUNICABLE"!
Pero
esta "modernidad" ha sido heredada desde los siglos 18 y 19
amordazados por la religi�n que cerr� la boca de los naturalistas,
prohibi�ndoles de divulgar todo lo que fuera contrario a lo que est�
descrito en la Biblia o que pudiera amenazar la veracidad total de
sus textos.
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�Eso no es novedad alguna, basta con verificar la
intromisi�n de la religi�n en la historia de las ciencias!
Infelizmente, �esta actitud ha causado la tradici�n materialista que
perdura hasta hoy!
La dieta cotidiana de los chamanes prendi� la atenci�n del
antrop�logo debido a su eficiencia. Cuando los chamanes se retiran
hacia la floresta, pr�cticamente sobreviven de bananas y de pez.
Estos son alimentos muy ricos en serotonina. El largo tiempo pasado
bajo el efecto de los alucin�genos reduce la concentraci�n de este
neurotransmisor en el cerebro.
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�Sus colegas antrop�logos, por
desconocer este detalle, llaman a esta dieta sabia de "tab�es
alimentares irracionales"!
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Los chamanes insisten en la INTELIGENCIA de las "Serpientes C�smicas"
y que realmente mantienen di�logo inteligente con ellas. Lo m�s
interesante es que las mujeres consiguen realizar este hecho
naturalmente, sin el empleo de cualquier alucin�geno, y con ventajas
y sabidur�a, que son buscadas tan arduamente por los chamanes, �a
trav�s de su sistema de vida espartano!
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Eso quiz�s se explica porque,
al fin y al cabo, las mujeres son todas HIJAS DILETAS DE EVA...
Si los chamanes se comunican con el ADN de las plantas alucin�genas
y de ellas reciben la SABIDUR�A, est� claro que el ADN de estas
plantas corresponde al ADN de los propios chamanes. �No son todos
los seres vivos animados por �l?
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Los chamanes ya conoc�an el secreto
del ADN, que llaman YOSHI, hace milenios.
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Mitolog�a y Mol�culas
Jeremy Narby acab� por convertirse en un erudito.
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Como buen
investigador, supo buscar en todas las �reas que le llevaron a
construir su hip�tesis con bastante certidumbre.
En su mente todav�a estaban impresos los textos de su colega, el
antrop�logo Michael Harner. En un estudio acad�mico, Harner relat�
su experiencia con el ayahuasca, en 1968.
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Este antrop�logo se vio en
un mundo habitado por,
"Pueblos con cabeza de ave, y criaturas
semejantes a dragones reptiles, que me explicaron que eran los
verdaderos dioses de estos mundos."
�Harner tambi�n encontr� pueblos
con cabeza de papagayo y cuerpos humanos muy SEMEJANTES A LOS DIOSES
CABEZA DE AVE encontrados en las pinturas de las tumbas de
Egipto
antiguo!
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Despu�s vio a criaturas reptiles gigantescas que le dijeron
comandar estas visiones desde las profundidades de su cerebro.
Hicieron m�s, le mostraron escenas del planeta Tierra en tiempos muy
remotos, antes de la existencia de vida y c�mo la vida lleg� a este
planeta, proveniente de los cielos, y se fue trasformando con la
evoluci�n de las especies.
Las criaturas le explicaron que vinieron del cielo porque hu�an de
un enemigo y explicaron tambi�n por qu� crearon la vida en la
Tierra. El objetivo era esconderse en diversas formas de vida.
Delante de Harner, la magnificencia de la creaci�n de los vegetales
y de los animales - milenios de actividades - v�vidos, tan v�vidos
que ser�a imposible describirlos en realidad.
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As�, Harner aprendi�
que "las criaturas semejantes a los dragones" estaban escondidas en
todas las formas de vida, incluso en el hombre.
Una frase de Harner se volvi� obsesi�n para Narby.
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Terminando su
relato, �l dej� una anotaci�n en el rodapi�:
"En retrospectiva,
alguien podr�a decir que ellos eran casi parecidos con el ADN,
aunque en este tiempo (1961) yo nada sab�a sobre el ADN."
Jeremy Narby argumenta:
"Existe ADN dentro del cerebro humano as�
como en el mundo exterior, en las plantas. La mol�cula de la vida
que contiene informaci�n gen�tica es la misma en todas las especies.
As�, el ADN puede ser considerado la Fuente de Informaci�n interna y
externa - dicho en otras palabras, exactamente lo que yo pensaba el
d�a anterior, en la floresta, mientras caminaba para relajar."
Narby descubri� otras anotaciones de Harner las cuales dejan claro
que el "drag�n" y la "serpiente" son sin�nimos. Eso lo hizo pensar
que la DOBLE H�LICE parece, en su FORMA, dos serpientes arrolladas.
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Los chamanes siempre dijeron que SE VIERA LA FORMA DE LAS COSAS -
pues ellas traen secretos ocultos.
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Mitolog�a
L�vi-Strauss, Mirc�a Eliade, Joseph Campbell y otros mit�logos
fueron investigados y estudiados a fondo por Narby.
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�l descubri� que
el mundo de los chamanes, de entre todas las culturas, era semejante
al mundo de todas y cualesquiera mitolog�as terrestres:
"los gemelos
divinos portadores de la SABIDUR�A" - el tema de los seres dobles de
origen celestial, llamados "creadores de la vida".
El t�rmino "COATL",
de origen azteca (Quetzalcoatl) significa gemelo y al mismo tiempo
serpiente - Quetzalcoatl puede, entonces, ser traducido de dos
maneras: serpiente emplumada y gemelo.
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Narby empez� a comprender
tambi�n que las "Serpientes Gemelas" que hab�a visto en sus
experiencias eran las dos partes de la doble h�lice del ADN.
El ADN a�n guarda secretos importantes desconocidos de los
occidentales "civilizados", bajo el nombre poco respetuoso del
junk
DNA. Como los bi�logos no conocen su verdadera funci�n, fingen
despreciarlo. Narby llama a este ADN de "ADN MISTERIOSO".
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El c�digo
gen�tico en el genoma humano esta constituido del 3% de su ADN total
- la funci�n desconocida del resto es menospreciada con la
designaci�n junk DNA: acacacacacacac...
Prestando atenci�n en la FORMA de la "Serpiente C�smica", Jeremy
Narby descubri� que los egipcios no dibujaban una serpiente, un
reptil real, pero al contrario, los egipcios nos dejaron un enigma
visual significativo:
una "serpiente doble" vigilando ANKH, la cruz
Ansata, el s�mbolo de la vida.
Otro dibujo egipcio nos muestra la
serpiente con piernas y pies humanos y el Ouroboros de Benin es
descrito como IMAGO MUNDI, asociaci�n de los opuestos que abraza los
oc�anos primordiales donde �l fluct�a y muestra la tierra que
protege.
En India,
Sesha es la boi�na* c�smica, gigantesca, donde descansan
Vishnu y su esposa Lakshimi, en la eternidad existente entre los
ciclos de la creaci�n.
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* Boi�na es una serpiente legendaria que ataca embarcaciones.
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Los chamanes una vez dibujan Ronin, la Serpiente C�smica, otra
dibujan la simiente de la vida. Ronin puede, tambi�n, surgir con dos
cabezas semejantes a la DOBLE H�LICE DEL ADN.
Narby fue descubriendo otras semejanzas entre la Serpiente C�smica y
el ADN. La SERPIENTE vive en el agua y puede ser tan peque�a como
inmensa, simple o doble: exactamente como se describe el ADN.
En su libro, que recibe aplausos y menciones, el autor brinda
detalles preciosos de la biolog�a molecular, justificando plenamente
su hip�tesis. La hip�tesis de Jeremy Narby sugiere que lo que los
cient�ficos denominan ADN corresponde a las "esencias animadas" que
se comunican con los chamanes y les traen la sabidur�a sobre
cualesquiera temas y �reas.
Los chamanes, en estado de conciencia alterada, llegan al nivel
molecular.
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Surgen preguntas:
Para contestar correctamente a estas preguntas son
necesarios estudios m�s profundos en las �reas de la conciencia y
del chamanismo, de la biolog�a molecular y sus interrelaciones.
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Eso
no podr� ser hecho si utilizamos el racionalismo, a la vez que �l
separa las cosas para estudiarlas y estas fragmentaciones tienen
perspectivas limitadas y "puntos ciegos". Estos "puntos ciegos"
tienen que ser examinados porque tambi�n contienen informaci�n
vital. La ciencia no podr� tener el entendimiento total de la
verdadera realidad si no cambia su manera de encarar los hechos.
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Hay
que encararlos y encontrar d�nde pueden encajarse con perfecci�n.
"Cuando empec� a leer la literatura de la biolog�a molecular, me
puse estupefacto con ciertas descripciones... hasta que mi
investigaci�n me llev� a considerar que el ADN y su maquinaria
celular, verdaderamente, era una tecnolog�a extremamente sofisticada
de origen c�smica."
Y Narby, tambi�n, descubri� un mundo de ciencia
y ficci�n en las jergas de la biolog�a molecular: prote�nas y
enzimas descritas como "robots en miniatura", ribosomas, como "computadoras
moleculares", c�lulas convirti�ndose en "f�bricas".
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El propio ADN se
describe como "TEXTO", o "PROGRAMA", un "LENGUAJE" o "DATA".
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El Language twisted-twisted
Los chamanes yaminahua tienen un lenguaje que es utilizado en los
c�nticos del ayahuasca, completamente incomprensible para los no
experientes:
"Koshuiti" es una imitaci�n literal del lenguaje de los
"esp�ritus".
Graham Townsley, recientemente, hizo un trabajo sobre
estas canciones de los yaminahua, chamanes peruanos, y tradujo sus
frases como "tsai yoshtoyoshto" - literalmente "lenguaje
twisted-twisted".
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La palabra twist posee la misma ra�z de
two y
twin. T�cnicamente significa "doble y enrollado en s� mismo".
�Qu� dicen los chamanes yaminahua sobre este lenguaje?
"Con mi 'koshuiti'
deseo 'ver-cantando'. Yo examino las cosas cuidadosamente - el
lenguaje me trae cerca, pero no tan cerca tambi�n - con el lenguaje
normal yo me hago pedazos dentro de las cosas - con el lenguaje
twisted yo circulo alrededor de las cosas - puedo verlas claramente
y comprenderlas."
Este lenguaje corresponde, perfectamente, al
lenguaje del ADN.
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El ADN es un TEXTO DOBLE, DOBLE y enrollado en s�
mismo. Dicho en otras palabras, es igual al lenguaje twisting-twisting, un lenguaje doble-doble, enrollado en s� mismo e
id�ntico al lenguaje twisted de los esp�ritus de la naturaleza.
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Las Conexiones
Las conexiones entre la Serpiente C�smica de todos los pueblos de la
Tierra y el ADN act�an en todos los niveles.
El ADN tiene forma serpentina, es doble y al mismo tiempo �nico: es
la fuerza vital que evoluciona del �nico a los diversos y su hogar
es el agua.
"Yo vi las serpientes del ADN. Ellas eran vivas."
- Jeremy Narby.
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Los Or�genes de La Sabidur�a
Jeremy Narby naci� en Suiza y creci� en su tierra natal y en Canad�.
Estudi� Historia en la Universidad de Canterbury y recibi� su t�tulo
de PhD. en Antropolog�a en la Universidad de Stanford.
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Narby
convivi� por dos a�os con los indios Ashaninka, en Amazon�a Peruana,
tiempo en que estudi� sus m�todos de extracci�n de los inmensos
recursos naturales de la Gran Floresta.
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Actualmente, Narby trabaja,
desde 1989, para
Nouvelle Plan�te, una organizaci�n suiza sin
finalidad lucrativa.
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La Televisi�n de la Floresta
Cuando ten�a veinticinco a�os de edad, Jeremy Narby se intern� en
Amazon�a Peruana para convivir y estudiar a la tribu
Ashaninka.
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El
trabajo del antrop�logo en la regi�n ser�a el de obtener
informaciones necesarias a su doctorado en Antropolog�a: o�r las
historias contadas por los indios, qu� pensaban, c�mo viv�an, sus
creencias, alimentaci�n, en fin, c�mo era el cotidiano de sus vidas
y, lo m�s importante, de d�nde sacaban su vasta SABIDUR�A, buscando
el aprovechamiento que ellos hac�an de los recursos naturales de la
floresta para obtener curas milagrosas a trav�s de su farmacopea
sofisticada e impar.
Hab�a otra premisa importante involucrada en el tema: el
Pichis-Palcazu Special Project hab�a desembolsado 86 millones de
d�lares para el desarrollo de la regi�n. La tribu, decepcionada y
frustrada, no fuera capaz de colocar sus productos en el mercado y
no sab�an c�mo hacerlo. S�lo quer�an mantener a sus hijos en la
escuela, conseguir mesa harta y buena morada.
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Deseaban una cuant�a
que les propiciara un patr�n de vida decente y digno de todo ser
humano. Sus lujos eran una linterna, unos pocos instrumentos de
trabajo m�s eficientes, una radio y cosas as�.
En cambio, pod�an compartir, con el proyecto, su SABIDUR�A de valor
inestimable en t�rminos financieros.
Cuando Jeremy Narby lleg� al sitio, le pregunt� a un indio d�nde
estaba la FUENTE DE LA SABIDUR�A, del conocimiento perfecto de la
potencialidad de la selva amaz�nica, recibi� una respuesta sucinta:
"En el uso, por los chamanes, del ayahuasca".
Jeremy Narby crey�
que el indio estaba de broma.
Con el pasar del tiempo, y ya integrado en la cultura local, el
antrop�logo supo qu� significaba el mundo reservado a los chamanes,
los que obten�an la SABIDUR�A a trav�s de los poderosos alucin�genos,
el "Ayahuasca" y el "Tabaco".
Los chamanes ten�an un modo de vida espartano y eran conocidos como
"ayahuasqueros" o "tabaqueros" y, cuando hac�an uso de los dos
alucin�genos, el ayahuasca y el tabaco, eran llamados "ayahuasqueros-tabaqueros".
Su alimentaci�n diaria, pr�cticamente, se reduc�a a la ingesti�n de
bananas y peces, particularmente ricos en
serotonina, otra prueba
del conocimiento que hab�an adquirido augures.
Ruperto G�mez fue el indio que, primeramente, inici� Jeremy Narby en
los secretos de la Amazon�a y le brind� los controles de la "Televisi�n
de la Floresta".
El antrop�logo hab�a le�do Carlos Casta�eda y en su pensamiento
cre�a que un cham�n fuera semejante al
viejo indio Don Juan, el
instructor de Casta�eda. �De ninguna manera Ruperto G�mez ten�a la
figura tradicional de un viejo indio sabio!
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Sin embargo, al ser
interrogado por Jeremy Narby - �C�mo aprendieron todo eso? - Ruperto
G�mez contest� muy seguro:
"Usted sabe, hermano Jeremy, para
comprender lo que le interesa, habr� que beber el ayahuasca...
Algunos dicen que �l es oculto, lo que es verdad, pero �l no es
maligno. En realidad, el ayahuasca es la 'Televisi�n de la floresta'."
La Experiencia
Ruperto G�mez advirti� a Jeremy Narby:
"S�bado volver�. El viernes
est� preparado, no coma sal ni gordura, s�lo un pedacito de mandioca
hervida o asada."
Narby, esc�ptico, no cumpli� las determinaciones porque no crey� en
ellas. Cre�a que todo aquello fuera superstici�n, y as� ingiri�
carne de venado ahumada con mandioca frita el d�a que deber�a casi
ayunar.
A la hora marcada, Narby y otras cuatro personas se sentaron para
que �l vivenciara su primera experiencia con el ayahuasca y para ver
la "Televisi�n de la Floresta".
Ruperto se acerc� y encendi� el cigarrillo envuelto en papel y dijo:
"Eso es toe" y les pas� el "toe" a todos los participantes.
El
simpl�n "toe" era una especie de "datura".
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Si Narby lo supiera, dijo
despu�s, jam�s hubiera inhalado aquella fumada considerada por los "civilizados"
como altamente t�xica. Enseguida, tom� su dosis de ayahuasca. El
antrop�logo compar� su sabor con el de la grape fruit
(toronja), contrastando
con la dulzura de la fumada del "toe". Ruperto empez� a entonar una
canci�n fascinante que hizo que Jeremy Narby se pusiera entontecido.
La "Televisi�n" inici� su programa con un calidoscopio, pero los
artistas principales, entremediados por las im�genes de un roedor y
de una mujer de veinte senos adem�s de otras figuras, fueron dos
serpientes bell�simas, brillantes, centelleantes y multicolores.
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Muy
temprano ellas fueron sustituidas por dos "boa-constrictor" enormes,
envueltas por su mundo de sue�os, un mundo espectacular y muy
brillante que aterrorizaron al antrop�logo por su gigantismo.
Las dos serpientes iniciaron un di�logo mental con Jeremy Narby.
Ellas le explicaron que �l era s�lo "un peque�o ser humano". En este
momento, la mente del antrop�logo "se rompi�" y Narby pudo percibir
su arrogancia por poseer este status: ser un ser humano. Percibi�
que esta arrogancia lo imped�a de conocer la verdadera REALIDAD.
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Jeremy Narby, �ntimamente, ten�a la sensaci�n de estar llorando con
la extensi�n de esas revelaciones y se dio cuenta de que su auto
piedad era una de las armas blandidas por su arrogancia. Esa fue la
hora de sentir verg�enza, como jam�s la hab�a sentido en toda su
vida. Por segunda vez, se sinti� mareado y vomit�. Pero las grandes
serpientes esperaron que �l pagara su pecado de la gula y
desobediencia a las �rdenes de Ruperto G�mez.
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Cuando volvi�, Narby
pidi� un sincero perd�n por su arrogancia y auto piedad.
En sus anotaciones posteriores, el antrop�logo confes� que jam�s se
hubiera sentido tan humilde y que sus palabras escritas no
correspond�an a la grandiosidad de aquellos instantes, aunque
vividos entre accesos de v�mitos. (Kamarampi, de kamarak - vomitar,
uno de los nombres del ayahuasca).
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Las �ltimas palabras de las dos serpientes fueron:
"Pobre ser humano,
sintiendo que perdi� el hablar y con piedad de s� mismo."
Narby pod�a ver todas las cosas coloridas en rojo, incluso todo el
interior de su cuerpo.
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Cuando vomitaba, expel�a colores y
electricidad en color rojo como la sangre. A su lado izquierdo vio
surgir una sombra oscura, a su lado derecho una luz.
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Y fue esta Luz
que pas� a comandarlo, las palabras parec�an venir de "fuera" de �l.
"Pare de vomitar que la hora es de escupir, de respirar por la nariz,
de gargarear con el agua, pero no de beberla."
Narby sent�a una sed
atroz, pero su cuerpo lo prohib�a de beber agua...
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Una mujer Ashaninka, vestida a car�cter, levitaba delante de �l...
"�Est�s
marcado?", oy� a Ruperto G�mez pregunt�ndole y "�Ellos le dijeron
qu� hacer?"
En este momento, Ruperto le contempl� con otra bella canci�n, llena
de zumbidos y staccatos.
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La m�sica le dio alas para VOLAR, VOLAR
para m�s all� del planeta, recorrer el universo... y aterrizar
suavemente cuando par�. Algunas ideas ex�ticas, ya empa�adas, a�n lo
persegu�an.
Ruperto reinici� su canci�n y la "Televisi�n de la Floresta" mostr�
un sugestivo programa:
una hoja verde y sus nervios... seguida por
una mano humana y sus venas... y despu�s de este mensaje, se apag�.
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Chamanes
"Yo, por ejemplo, ser�a incapaz de convertirme en un cham�n."
Jeremy Narby
Jeremy Narby no aconseja a nadie el uso de alucin�genos con el fin
de convertirse en un cham�n. Hay varios otros m�todos de calificarse
para la obtenci�n de la sabidur�a: la meditaci�n, por ejemplo. (ver
Entrevista
a Jeremy Narby.)
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La preparaci�n de un cham�n amaz�nico es
ardua e implica la abdicaci�n de lo que llamamos placeres de la vida.
"Para convertirse en un cham�n, uno tiene que seguir un largo y
terrible aprendizaje, basado en la ingesti�n repetida de los
alucin�genos, dietas de banana y pez, ayunas prolongadas y
aislamiento en la floresta para aprender a controlar sus
alucinaciones. Hay m�s cosas que hacer adem�s de beber el ayahuasca.
Eso no parece combinar con la mayor�a de los occidentales."
Jeremy Narby.
As� como poseemos universidades famosas como
la Sorbona, Harvard,
Oxford y otras, las universidades chamanes se llaman Shipibo-Conibo
(la m�s c�lebre), Tukano, Kams� y Huitoto.
El chamanismo posee una disciplina acad�mica compuesta conforme a lo
siguiente: practicantes, investigadores fundamentales, expertos y
escuelas de pensamiento, la manera de aprender que el mundo est� en
constante evoluci�n.
"En esta visi�n, el chamanismo basado en el
ayahuasca es un fen�meno ind�gena y pertenece a las tribus ind�genas
de la Amazon�a Occidental que detienen las llaves del camino hacia
el conocimiento que siguen practicando, sin interrupci�n, por lo
menos en los �ltimos 5.000 a�os.
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A su vez, las universidades
occidentales no llegan a los 900 a�os."
Jeremy Narby.
A lo largo de miles de a�os, el chamanismo amaz�nico ha acumulado
una sabidur�a biol�gica impar, en un sitio sin igual en este planeta,
lleno de recursos naturales fant�sticos.
Los chamanes dicen que los "esp�ritus" les dieron esta sabidur�a de
manera DIRECTA y este conocimiento basa y construye la mitolog�a de
estas culturas.
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Los "esp�ritus" son llamados por ellos de
maninkari
- literalmente LOS QUE EST�N ESCONDIDOS (�Los
Esp�ritus Elementales de la Naturaleza...?) - nomenclatura muy sugestiva
cuando se aborde el tema del ADN.
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La Madre y el Hijo (o el Ni�o)
Di�logo entre Jeremy Narby y Carlos P�rez Shuma:
Narby: �Qui�n es la Madre: el tabaco o el ayahuasca?
Carlos: Ayahuasca.
Narby: �El tabaco es el hijo, el ni�o?
Carlos: Es el hijo, el ni�o.
Narby: �Por qu� el tabaco es el m�s d�bil?
Carlos: M�s d�bil.
Narby: Usted me ha dicho que a las almas les gusta el tabaco. �Por
qu�?
Carlos: Porque el tabaco tiene sus m�todos, su poder. �l atrae a los
maninkari. Es el mejor contacto en la vida de un ser humano.
Narby: Y estos esp�ritus, �c�mo son ellos?
Carlos: S� que cualquier alma viva (o muerta) es como las ondas de
radio volando en el aire. Usted no las puede ver, pero ellas est�n
all�. Cuando usted enciende la radio, las capta. Sucede lo mismo con
las almas: con el ayahuasca y el tabaco, usted podr� verlas y
captarlas.
Las Melod�as y la Serpiente C�smica
Las lindas melod�as atraen a los esp�ritus.
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Si alguien toca o canta
una bella melod�a, acabar� por comprenderla y aprenderla. Cuando
Ruperto cant�, Narby lo aprendi�, comprendi� vio a los esp�ritus y
con ellos dialog�. Vio hasta aun la SERPIENTE C�SMICA, la Madre del
ayahuasca y de ella escuch� SABIDUR�A, su primera lecci�n de
sabidur�a.
Carlos P�rez Shuma se convirti� en el consultor de Jeremy Narby.
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�l
es un ayahuasquero - tabaquero y Narby tuvo la oportunidad de verlo
curar a un ni�o, con el uso de la humada del tabaco.
Narby: Cuando ocurre una cura, como la que usted hizo con el hijo de
Sabino, �c�mo el tabaco la realiza? Si ha sido usted quien ha fumado,
�c�mo �l tuvo el poder de curar a quien no fum�?
Carlos: Yo siempre digo que el tabaco me muestra la realidad de las
cosas. Puedo verlas donde est�n. Y puedo curar todas las cosas y
todos los dolores...
Otra pregunta importante fue hecha a Carlos:
Si los ayahuasqueros y
los tabaqueros tienen poderes iguales, �por qu� los ayahuasqueros se
encuentran con las serpientes?
Carlos le contest�:
"La Madre del
ayahuasca es una SERPIENTE. Todas tienen la misma apariencia."
Insistente, el antrop�logo quer�a saber qui�n ser�a el verdadero
propietario de estas plantas, las plantas utilizadas como medicina.
�
La respuesta vino r�pida: los maninkari, semejantes a
Dios, los
eternos, los saludables.
"Si usted desea que yo lo ayude, tiene que hacer todo bien hecho. Yo
le dar� el poder, no para su beneficio personal, pero para el
beneficio de todos... es horrible hacer de esto un negocio."
Carlos P�rez Shuma, ayahuasquero y tabaquero, un verdadero cham�n.
El Tabaco
El tabaco empleado por los chamanes no es el mismo utilizado en los
cigarrillos comunes.
�
Adem�s de crecer libre de agroqu�micos, no
contiene los elementos cancer�genos encontrados en los cigarrillos
comunes. La variedad utilizada por los chamanes es la
NICOTIANA
R�STICA, y la empleada en los puros y cigarrillos es la NICOTIANA
TABACUM.
Los SHERIPIARI son, literalmente, aquellos que utilizan el tabaco,
los tabaqueros, y ellos afirman que a los maninkari les encanta el
tabaco y su apetito por �l es insaciable.
�
Jeremy Narby ve esta
preferencia de modo cient�fico.
"En el cerebro humano, cada c�lula
nerviosa, o neurona, tiene billones de receptores en su superficie
externa. Estos receptores son prote�nas especializadas en reconocer
e interceptar los neurotransmisores o sustancias similares.
�
La
mol�cula de la nicotina divide similitudes estructurales con el
neurotransmisor acetilcolina y sirve como un prototipo de llave en
el receptor de ciertas neuronas. Este receptor est� acondicionado en
la membrana de la c�lula y es una gran prote�na que incluye no s�lo
una "cerradura", sino tambi�n un canal con una puerta que,
normalmente, est� cerrada.
�
Cuando una llave es introducida dentro de
esta cerradura - cuando una mol�cula se encaja en el sitio de
encuentro en el topo del receptor - el canal se abre dejando entrar
un flujo selectivo de �tomos cargados de calcio y de sodio. El
�ltimo desencadenamiento es una cascada de reacciones el�ctricas
dentro de la c�lula que termina excitando el ADN contenido en su
n�cleo, que es la causa de la activaci�n de varios genes, incluso
los correspondientes a las prote�nas que componen los receptores de
la nicotina.
�
Cuanto m�s nicotina se ofrece a las neuronas, m�s el
ADN contenido en su n�cleo activar� la construcci�n de receptores de
nicotina, dentro de ciertos l�mites. Por esta raz�n los "esp�ritus"
sienten tanta hambre de nicotina: cuanto m�s reciben, m�s la "desean"."
Jeremy Narby.
Una observaci�n interesante: una m�dica que prefiri� seguir la
orientaci�n de la "Antroposof�a" de Rudolf Steiner nos dijo que el
cigarrillo de paja (con el humo picado en pedacitos "a la minera",
de Minas Gerais) es un gran auxilio para "destrabar" ideas que
insisten en mantenerse ocultas durante el proceso de elaboraci�n de
alg�n proyecto o de problemas con sus clientes.
�
�La Antroposof�a le
ense�� esto!
�
Y a�adi�:
"Sin embargo, no aconsejo a nadie tener el
vicio de fumar."
Arte y "Esp�ritus"
Los chamanes afirman que es imposible la penetraci�n en los niveles
de la SABIDUR�A sin el concurso de la m�sica.
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Angelika Gebhart-Sayer
menciona la "m�sica visual" proyectada por los "esp�ritus" o "esencias"
en los ojos de los chamanes. Esa m�sica se hace de im�genes
tridimensionales en choque o coalici�n con los sonidos que son
imitados por los chamanes con sus melod�as correspondientes.
Jeremy Narby, intrigado, pregunta:
"�El ADN emite sonidos?
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Nota del Jornal Infinito
En un "terreiro" de Candombl� brasile�o, el sonido de los atabales -
RUM, RUMPI y L� - "llama" los Orix�s que son las
"esencias-esp�ritus"
de la Naturaleza, y no "esp�ritus de los muertos o desencarnados".
Los pigmeos africanos jam�s penetran en la floresta sin sus "M�sicas
de la Naturaleza" que llenan las selvas africanas con sonidos tan
melodiosos como los gorjeos de los p�jaros canoros que habitan sus
matas.
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En realidad: �TODO ES UNO!
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Entrevista a Jeremy Narby
Jeremy Narby creci� en Canad� y Suiza. Fue estudiante de historia en
University of Canterbury y recibi� su t�tulo de PhD en antropolog�a
en Stanford University.
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Vivi� por dos a�os en la Amazon�a
Peruana, estudiando la tribu Ashaninka y su metodolog�a de
exploraci�n de los recursos de la selva amaz�nica (85.000 especies).
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Trabaja, desde 1989, para Nouvelle
Plan�te, una organizaci�n filantr�pica, en Suiza. Como resultado de
sus estudios y experiencias en la Amazon�a Peruana, escribi� el
best-seller "The Cosmic Serpent - DNA, and The Origins of Knowledge"
(La Serpiente C�smica - el DNA, y Los Or�genes Del Conocimiento).
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Infinito - �Qu� piensa hoy la
antropolog�a sobre los chamanes y el chamanismo?
Jeremy Narby - Actualmente los antrop�logos dicen muchas cosas
diferentes con respecto a los chamanes. El chamanismo es uno de
los temas de estudio en que los antrop�logos se han
especializado en los �ltimos 120 a�os.
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Los antrop�logos ve�an a
los chamanes como psic�ticos, embaidores, creadores del orden,
creadores del desorden, intelectuales, traductores, negociantes
astutos, productores de significados, curanderos del cuerpo y de
la pol�tica del cuerpo y, actualmente, como protocient�ficos,
bot�nicos, zo�logos, mitologistas y m�dicos de la mente.
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Infinito - �Cu�l es su propia opini�n acerca del tema, una vez
que convivi� y pesquis�, por dos a�os, la tribu Ashaninka en la
Amazon�a Peruana?
Jeremy Narby - Creo que algunos chamanes poseen un profundo
conocimiento de la vida. Usan la modificaci�n de la conciencia
para entender las propiedades de las plantas, las cuales
comparten. Los chamanes saben que bajo la superficie de la
diversidad de la vida hay una unidad oculta.
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Infinito - �Cu�les son los medios empleados por estos chamanes
para adquirir el "CONOCIMIENTO" sobre los recursos naturales que
la selva amaz�nica ofrece, la manipulaci�n y el empleo correcto
de los vegetales para alcanzar la cura de enfermedades que son,
muchas veces, incurables por la medicina dicha civilizada?
Jeremy Narby - Esta es la pregunta clave. Lo que pasa en la
mente de un cham�n, que tiene visiones del mundo natural fuera
de su cabeza, es un misterio profundo. La mente humana todav�a
est� lejos de ser comprendida y parece tener capacidades
misteriosas que la ciencia todav�a no ha desvendado, envolviendo
intuici�n, imaginaci�n, cura y visi�n.
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Infinito - Por favor, hable algo sobre el
CURARE, una de las
grandes descubiertas medicinales de los chamanes.
Jeremy Narby - Curare es una substancia que paraliza los
m�sculos que los cazadores amaz�nicos desarrollaran como veneno
de cerbatana hace varios milenios. Mata animales arbor�colas sin
envenenarles la carne.
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Durante la d�cada de 1940, los
cient�ficos descubrieron que el curare pod�a facilitar
enormemente la cirug�a del abdomen y de los �rganos vitales,
porque interrump�a los impulsos nerviosos y relajaba todos los
m�sculos, incluso los responsables por la respiraci�n. Los
qu�micos sintetizaron derivados de la mezcla de plantas,
modific�ndoles la estructura de uno de sus ingredientes activos.
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Actualmente, anestesistas que "curarizan" sus pacientes utilizan
solamente compuestos sint�ticos. Hay cuarenta tipos de curare en
la Amazon�a, hechos de setenta especies de vegetales. El tipo usado
en la medicina moderna viene del oeste de Amazon�a. Para
producirlo, se necesita combinar varias plantas y hervirlas por
72 horas, evit�ndose inhalar los vapores fragantes m�s letales
exhalados por el hervor.
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El producto final es una pasta
inactiva, desde que no sea inyectada bajo la piel. Si ingerida,
no tiene ning�n efecto. Es dif�cil ver como alguien pueda haber
llegado a la receta por experimentaci�n al azar.
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Infinito - �Cu�l fue el resultado de su propia experiencia con
el ayahuasca?
Jeremy Narby - Ella cambi� mi comprensi�n de la realidad.
Despu�s de mi experiencia inicial con el ayahuasca, me di cuenta
de que hab�a m�s en la realidad de lo que mis ojos ve�an.
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Infinito - �Lo qu� le revel�, posteriormente, la visi�n de las
dos serpientes enormes, punto central de su experiencia?
Jeremy Narby - Pas�ronse casi diez a�os para que yo pudiera
entender esa experiencia. Ellas me dijeron que yo era nada m�s
que un peque�o ser humano. Me pusieron en mi lugar. Tambi�n me
mostraron que formas serpentinas gigantescas estaban
profundamente enterradas en el coraz�n de la vida.
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Infinito - En el concepto de la Biolog�a:
a) �Qu� revelan las incre�bles y bell�simas pinturas de
Pablo Amaringo bajo el efecto de la "Mother of the Mother", o sea, el
ayahuasca?
Jeremy Narby - Vi todo tipo de elementos de biolog�a molecular
en la pintura de Amaringo.
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Infinito - b) Un detalle en estos cuadros maravillosos caus�
espanto a nosotros: su semejanza con las antiqu�simas "TANKAS"
tibetanas. �C�mo explica eso usted?
Jeremy Narby - Es verdad que las semejanzas son espantosas. Creo
que eso muestra que hay una especie de pozo planetario de
im�genes donde beben los visionarios, est�n ellos en Amazon�a o
en Tibet.
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Infinito - �Cu�l el perjuicio para los pesquisidores de otras
culturas causado por lo que usted llama "Rational Approach?
Jeremy Narby - Creo que el abordaje racional es muy valioso.
Pero tambi�n tiene sus l�mites, mayormente cuando se estudian
fen�menos que envuelven la conciencia "no-racional", como el
chamanismo del ayahuasca. Es como estar en el seco tentando
entender lo qu� es nadar. Esencialmente, la mejor manera de
saber c�mo nadar es moj�ndose.
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Infinito - �Cu�l es su opini�n sobre los paralelos hechos por
los pesquisidores Lynn Picknett y Clive Prince entre el
CONOCIMIENTO adquirido por los chamanes y los documentos y
pruebas a respecto del mismo conocimiento adquirido por la
antigua civilizaci�n egipcia?
Jeremy Narby - Creo que ellos est�n en el rumbo correcto, pero
todav�a hace falta m�s investigaci�n.
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Infinito - �En su opini�n la naturaleza y el DNA poseen
conciencia? �C�mo lleg� usted a esta hip�tesis?
Jeremy Narby - Prefiero hablar en inteligencia en lugar de
conciencia. Es importante usar las palabras con cuidado. Por
inteligencia me refiero al origen de la palabra: interlegere,
escoger entre.
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S�, parece ser la capacidad de tomar decisiones,
bien dentro de las c�lulas, hasta mismo en el nivel de las
prote�nas individualmente.
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En general, la inteligencia requiere
un cerebro. Y los cerebros son hechos de c�lulas. Pero hay casos
claros de c�lulas individuales que act�an como si tuvieran un
cerebro. De nuevo, hace falta m�s investigaci�n en cuanto a la
capacidad de las prote�nas, c�lulas y organismos vivos para
tomar decisiones.
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La naturaleza es, claramente, no s�lo un
fen�meno f�sico-qu�mico. C�mo he llegado a esa hip�tesis es toda
la historia del libro.
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Infinito - �Cu�l es su opini�n cuanto al uso de alucin�genos en
la conquista del "CONOCIMIENTO"? �Cre� usted que sea v�lido su
empleo? �Por qu� no utilizar y perfeccionar los m�todos
naturales y sin efectos colaterales, a trav�s de los cuales se
llega a los mismos resultados obtenidos con los alucin�genos?
Jeremy Narby - Las plantas alucin�genas pueden ser atajos hacia
el conocimiento, si utilizadas prudentemente. Pero son
substancias que alteran la mente y presentan riesgos. Cualquier
persona que prefiera utilizar m�todos como respiraci�n o
percusi�n que lleven a resultados semejantes deber�a ser
estimulada a hacerlo.
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De mi parte, jam�s estimulo a nadie a
utilizar alucin�genos.
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