por�Erik Parker

Los Angeles
Agosto de 2002
del sitio Web�
ErikParker

traducci�n de Adela Kaufmann
Versi�n original en ingles

Contenido

Informaci�n adicional

Introducci�n

Para aquellos de ustedes que han seguido el debate en el Internet podr�an saber acerca de los ataques personales que he resistido de�Michael S. Heiser, en mi intento de debatir honestamente lo concerniente a los escritos y tesis de�Zecharia Sitchin.�

Yo siempre elijo mis palabras cuidadosamente y nunca he utilizado la palabra "equivocado" cuando se aplica al Sr. Heiser y nunca he insultado personalmente a �l o a su posici�n.

La palabra "equivocado" tiene una carga emocional detr�s de ella, por lo que intent� usar "correcto/incorrecto" para aplicar a los detalles o hechos.�Prefiero discutir la evidencia y los temas y no tener una discusi�n convertida en algo personal.�Mi prop�sito era aumentar mi comprensi�n de un tema y aclarar malentendidos.�Mi meta es siempre a�adir al conjunto de conocimientos y comprensi�n de un tema complejo para los lectores y para m�.

Como ver�n, la meta del�Sr.�Heiser� no es a�adir conocimiento y comprensi�n de estos temas.�Su objetivo, desde el principio, cuando entr� en la p�gina web y escena hablada, era el de derribar la obra de un autor establecido.��l no ten�a el reconocimiento del nombre que lo respaldase, por lo que utiliz� el buen nombre de Sitchin de llamar la atenci�n para s� mismo para oder vender su propio libro, aparecer en la radio y obtener compromisos para hablar.�

El Sr. Heiser�no cree que �l es un desmitificador y no voy a declarar que lo es.�Mi prop�sito es, para el lector, se�alar que sus t�cticas y pautas de comportamiento encajan en el molde y el estilo de un desmitificador que incluye el uso de ataques personales y el rid�culo.�Usted puede tomar la decisi�n por su cuenta una vez que vea ambos lados de la cuesti�n.�Con suerte, usted llegar� a sus propias conclusiones acerca de sus motivos.�

Truco desmitificador # 1, al no tener reputaci�n propia, intentar destruir la obra de un individuo establecido en el proceso de creaci�n de un nombre propio.�De hecho, el m�todo consiste en utilizar el nombre de la persona que est� tratando de destruir como trampol�n para s� mismo.�Su primera p�gina web que le� estaba llena de insultos y declaraciones fuera de lugar.�

Se podr�a pensar que un hombre que afirma que tiene un fondo y carrera respetados no le gustar�a usar nombre de otra persona para su propio beneficio.

�No quisiera ser reconocido por sus propios logros individuales?�

Esta maniobra es una estrategia de "desplazamiento". La estrategia se hizo famosa en el libro, "La rebeli�n de Atlas", de Ayn Rand.�Este procedimiento se utiliza para quitarle a alguien algo que usted desea para usted mismo, con lo que lo "desplaza" de esta persona y lo toma para s�.�En este caso, Heiser quiere� y respeto desplazar la fama de Sitchin, un autor investigador y conferencista.�


Incluso en este momento, �l todav�a quiere debatir a�Sitchin.��Con qu� fin?�Si se tratara de aumentar los conocimientos y la comprensi�n de todo el mundo, no habr�a necesidad de esos ataques personales contra Sitchin o contra m�.�Sitchin no tiene una computadora, no navega por Internet y, por lo tanto, nunca ha visto nada del material de Heiser, ni ha o�do hablar de �l.��Por qu� habr�a de ir en la radio y ser atacado?��Por qu�Sitchin�ayudar�a a�Heiser�a incrementar su reconocimiento de marca?

Sitchin�est� simplemente demasiado ocupado escribiendo nuevos libros y haciendo arreglos.�Usted puede decir del estilo de escritura de Heiser que es muy confrontacional - que utiliza�t�cticas desmitificadoras.�Su prop�sito para querer debatir con Sitchin es emplear el proceso de ataque y del rid�culo.�Esto es completamente incompatible con una persona que quiere levantar a toda la sociedad por sus conocimientos.�

No creo que haya un debate con�Sitchin, pero todav�a tengo algunas palabras que decir...

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La simple tesis de Sitchin

La tesis de Zecharia Sitchin� es f�cil de entender y tiene mucha evidencia y peso detr�s de �l.�

Es lo que el pueblo sumerio, (m�s tarde los acadios, asirios y babil�nicos) tallaron en tablillas de arcilla, (3/4 de mill�n de textos, la mayor�a de las tablillas son contratos de bienes y servicios y tablillas administrativas), que cuentan una historia que es a la vez familiar y fant�stica.�Las tablillas, que nunca fueron cambiadas desde la fecha de su creaci�n, se han encontrado en excavaciones en todo el Oriente Medio.

La m�s antigua de las historias de la Biblia, incluyendo la creaci�n de la Tierra, la creaci�n del hombre, el diluvio y la destrucci�n de la humanidad, la Torre de Babel�todo est� contenido en estas tablas�.

Las tablillas hablan de m�ltiples dioses con diferentes nombres que ayudaron a las personas a aprender acerca de la recolecci�n, el pastoreo, la astronom�a, el calendario, riego, etc.�Sitchin�ha demostrado que el nivel de comprensi�n y pensamiento avanzado no podr�a haber sido por accidente y por azar.�

Los reyes y los sacerdotes sumerios nunca reclamaron para s� el cr�dito por este conocimiento, las tablillas siempre atribuyeron esa informaci�n a sus dioses, llamados por ellos�los Anunnaki, que significa "�aquellos que vinieron del cielo a la Tierra".

Muchas de las tablillas discuten los h�bitos alimenticios y la dieta de estos dioses que habitaban en los templos, que fueron atendidos con reverencia por� los seres humanos.�Esto no es una fantas�a, las tablillas contienen� facturas de venta de materiales entregados a los templos, y de los alimentos que se consum�an y se pagaban.

Algunos de los dioses no com�an carne antes de mediod�a, o si eran servidos en� otras cosas que o fueran copas de oro, o vasos de oro se las tiraban de regreso a los humanos.


Muchos autores e investigadores han demostrado que la Biblia recogi� muchas de estas historias antiguas e influencias y las anotaron lo mejor que pudieron en ese momento, al no tener acceso directo a las tablillas, siendo santas las historias y repetidas p�blicamente en los festivales.�Pero m�s tarde las malas traducciones aparecieron debido a las diferentes lenguas y a las influencias de autores individuales, escribas y traductores que pusieron su sello propio y la filosof�a de ellos.

Sitchin�ha mostrado que ciertas palabras tienen un origen m�s antiguo que el idioma hebreo, y es un hecho conocido que el hebreo prest� palabras del arameo, al cananeo, acadio, etc. Estas palabras son claves para las culturas que precedieron a los Hebreos.�Sitchin�nunca afirm� que la gram�tica ser�a perfecta para coincidir con la pluralidad de la palabra�dioses/Elohim.�

Afirm� que ciertas palabras contienen evidencia e historia con ellas que muestra la influencia de esas culturas m�s antiguas.

Esta tablilla tiene maravillosamente conservados

muchos de los s�mbolos zodiacales utilizados actualmente.

F�cil de ver es el escorpi�n, el le�n y los gemelos.

Tambi�n hay s�mbolos celestes representados, las ocho estrellas en punta y la luna.

�Nota una serpiente que cubre la parte superior y el lado izquierdo?

La serpiente es un personaje importante en la historia de Ad�n y Eva.

Esta tablilla se encuentra en exhibici�n en el Museo Brit�nico de Londres, Inglaterra.)

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Es posible que cada traducci�n sea completamente correcta?

No, no es posible que el 100% de cada traducci�n sea completamente correcta.�

Y�el se�or�Heiser�est� de acuerdo!�En su �ltimo correo electr�nico directamente a m�, dijo que por supuesto hay errores de traducci�n de la Biblia y list� un par para m� (Gen 35:7 - 13, Salmos 82:1).�

Se�ala que estos pasajes mezclan formas plurales y singulares de la palabra "dioses/Elohim" y la gram�tica singular/plural.�

�l, con esto, est� de acuerdo con la tesis de Sitchin de que las antiguas traducciones tienen errores, a partir de la edici�n, escribas o traductores, ya sea a prop�sito o por accidente.��l simplemente no est� de acuerdo con que toda traducci�n sea incorrecta, pero Sitchin�no dice que toda traducci�n es incorrecta.

Pero al igual que el m�todo de un desmitificador y el uso de truco desmitificador # 2, el Sr. Heiser no se limita a exponer su punto de vista con su prueba y evidencia, en vez de esto, su m�todo de debate es atacar y ridiculizar personalmente antes de presentar su evidencia.�

Esto, est� supuesto a hacer que la persona que est� recibiendo el abuso se desequilibre y se aleje del t�pico de debate, lo cual es una distracci�n intencional.�As� que sale tir�ndole� insultos y ridiculizando personalmente la otra posici�n y punto de vista y cualquiera que cree lo contrario de �l.�

Sin embargo, �l est� de acuerdo en que en muchas situaciones hay errores de gram�tica con errores de traducci�n, e incluso se�ala que hay una mezcla de plural y formas singulares de expresi�n en la misma frase.�Esta incoherencia tambi�n es el sello distintivo de una posici�n de desacreditar.�Truco desmitificador # 3, es discutir algunos puntos, en algunas situaciones, aunque est� de acuerdo con ciertos puntos en otras situaciones similares.

Y los puntos de desacuerdo no son lo suficientemente importantes para cancelar el resto de las pruebas.�Esta inconsistencia debe ser se�alada.�

Entonces �por qu� atacar a un respetado autor y reclamar que se equivoca como una generalizaci�n cuando, de hecho, est� de acuerdo con �l en algunas de las situaciones.�Bueno, eso nos lleva de nuevo al truco desmitificador # 1, para obtener el reconocimiento del nombre para s� mismo cuando uno es desconocido.��De qu� otra forma ser�a usted invitado a hacer programas de radio y obtener un circuito de conferencias?�

Lo que el�se�or�Sitchin�ha identificado en sus escritos son algunas de las palabras mal traducidas que aparecen, y si se tiene en cuenta la influencia hist�rica de las culturas anteriores, surge un nuevo significado y comprensi�n.�

Esto quiere decir que�la Biblia�en realidad tiene una bibliograf�a y supuestamente no hab�a civilizaci�n en la Tierra durante al menos 2,000-3,000 a�os antes de la �poca de Abraham, algunos dicen que mucho m�s tiempo.�A esta forma de pensar se suma un nuevo significado y comprensi�n a nuestras vidas y nos afecta de manera profunda, lo que es diferente para cada individuo.�

M�s de 8 millones de ejemplares de libros de Sitchin se han vendido en m�s de 14 idiomas, y cada vez que un nuevo pa�s adquiere sus libros, �stos aparecen en la lista de best sellers.�

�Por qu�?�Simplemente porque� expanden nuestra forma de pensar acerca de la humanidad y de nuestros or�genes.�Son acertijos que estimulan algo que est� dentro de nosotros a querer aprender m�s y tener m�s comprensi�n.�La mayor�a de nosotros nos damos cuenta de que lo que han dicho las fuentes oficiales tiene algo que falta.�

Simplemente hay mucho m�s en la historia de la humanidad de lo que las traducciones de siempre nos dicen.

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La edad de la Biblia y ciertas culturas

(Las fechas vienen de "Mesopotamia" de Julian Reade, una publicaci�n del Museo Brit�nico y el "Atlas de la Biblia", editado por James Pritchard public� Harper Collins)

  • Los primeros asentamientos de aldeas, cultura Samarra, cultura Halaf, cultura Ubaid, cultura Gawra, (alrededor de 4,000 � 8,000 A.C. "BCE")

  • La cultura Uruk (3,000 � 4,000 A.C.), per�odo prehist�rico tard�o (2.750 - 3.300 A.C.), Dinast�as Tempranas II - Per�odos II (2,334 � 2,750 A.C.)

  • Dinast�a Acadia (2.154 - 2.334 A.C.), incluyendo Sarg�n (2,279 � 2,334 A.C.)

  • Los gobernantes de Lagash y Uruk, tercera dinast�a de Ur, Primera dinast�a de Isin, Dinast�a Larsa (1,763 � 2,155 A.C.)

  • Primera Dinast�a de Babilonia (1.595 - 1.894A.C.)

  • Abram (Abraham m�s adelante) vino de la tierra de Sumeria (Sinar en la Biblia), de la ciudad capital conocida como Ur (Ur Kasdim en la Biblia, G�nesis 11:31).�Su padre y su abuelo fueron� sumerios longevos que vivieron en la ciudad capital de Ur (aprox. de 2,025 a 2,075 A.C.).�Los padres de Abraham adoraban a los dioses de Sumeria y �l creci� con esa cultura.�Se dice en Josu� 24:2: "Tus antepasados, Tar�, padre de Abraham y el padre de Najor, siempre vivieron m�s all� del r�o (Eufrates) y serv�an a dioses (Elohim) de otros."

    Esto tambi�n significa que Abram escuch� de la mitolog�a sumeria repetida cada a�o durante las fiestas, si asist�a con su padre y abuelo, hasta que salieron de la tierra y fueron a Har�n.

  • Los israelitas salieron de Egipto alrededor� de (1,250 � 1,350A.C.) depende de qui�n te parece que fue el fara�n en ese momento y la dataci�n de ellos.

  • La invasi�n de los pueblos del mar los fenicios (alrededor de 1,200 � 1,250A.C.).�La antigua escritura hebrea o del Templo prest� letras fenicias, como se muestra en "El Atlas De Las Lenguas, El Origen Y Desarrollo De Las Lenguas En El Mundo Entero."�Los nombres de las letras son nombres fenicios.�Una cita de los libros dice: "Despu�s del exilio babil�nico del siglo VI de los jud�os, la antigua escritura hebrea gradualmente dio paso al arameo. Los viejos trazos, sin embargo, todav�a se utilizan como gui�n lit�rgico por los samaritanos. Los caracteres modernos hebreos cuadrados tienen su origen en la escritura aramea ".

  • El tiempo del Rey David y Salom�n (alrededor de 931 � 1,000A.C.)

  • Durante el reinado del rey Jos�as, rey de Jud�, (alrededor de 609 a 641 A.C.) todos los rollos de la Tor� (Biblia) fueron perdidos en Israel hasta que el sumo sacerdote descubri� uno.�Despu�s del rey Jos�as, un hombre religioso oy� las palabras, al parecer por primera vez, �l orden� que todos los templos de los dioses falsos fueran destruidos y que la Pascua fuese observada (II Reyes cap�tulo 22 y 23).�Dice: "esta es la primera vez que la Pascua fue observada desde los d�as de los jueces y todos los d�as de los reyes de Israel y de Jud�" (es decir, entre 200 a 300 a�os).�Ahora bien, este es un tiempo en que hay un templo santo en Jerusal�n y all� se realiza adoraci�n y sacrificios.

    Sin embargo, a�n hay templos dedicados a dioses falsos en Jud� y nadie se ha celebrado la Pascua durante generaciones.�La Pascua es actualmente una de las fiestas m�s grandes del a�o para los jud�os, que celebra el exilio jud�o de Egipto.�

    De hecho, esta es la afirmaci�n de Yahv� a la fama en los Diez Mandamientos cuando "Dios (Elohim) habl� todas estas declaraciones, diciendo: [Yo soy el Se�or (Jehov�) tu dios], que te sac� de Egipto, de casa de servidumbre . "�(�xodo 20:2) [debe decir: "Yo soy Yahv�, tu Dios, que ..."]

�C�mo puede ser que el mayor d�a de fiesta no se celebre, incluso durante el tiempo en que el primer templo santo todav�a� se encontraba en existencia? �Qu� otras partes de la Biblia fueron olvidadas durante este tiempo?�

Durante la vida del profeta Jerem�as, durante el reinado de Joacim, el hijo del rey anterior, Jos�as, (alrededor de 598 a 597A.C.), partes de la Biblia fueron re-escritas por Jerem�as.�Al parecer, hab�an perdido gran parte de ella otra vez, porque Jerem�as lo entreg� a los ancianos y los consejeros del rey, y cuando los ancianos lo leyeron, se asustaron (Jerem�as, cap�tulo 36).

Pero el rey se enfureci� cuando se enter� de las profec�as de destrucci�n de Jerem�as y arroj� el libro al fuego.�As� Jerem�as reescribe los rollos, una vez m�s las palabras de Yahv�.�Esto tambi�n podr�a ser llamado canalizaci�n.�

Aqu� tenemos un ejemplo de que la Biblia nos dice que lo que se est� escribiendo en tiempo real, en lugar de decir que es un documento antiguo.

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Cu�ntas veces ha sido perdida la Biblia� y tuvo que ser re-escrita?

�Cu�ntas influencias extranjeras aparecieron en la Biblia re-escrita?�


Cuando los jud�os regresaron a Israel del exilio en Babilonia (alrededor de 520 A.C.), ellos hab�an recogido los nombres babil�nicos de los meses del a�o.�

Todav�a utilizan esos nombres hoy a pesar de que la Biblia m�s antigua, del desierto con Mois�s ha numerado meses, todo esto cambi� en un lapso de tiempo de 70 - 72 a�os de exilio.

Los nombres originales de los meses aparecen con los feriados que llegaron con ellos en N�meros 28:16-39, un ejemplo es el primer mes o el mes s�ptimo, que es como Yahv� y Mois�s etiquetaron los meses del calendario.

Aqu� hay ejemplos de tan s�lo tres nombres de los 12 actualmente en uso.�Nisan de Nisanu, Tishrei de Tashritu, y mi favorito Tamuz de Dumuzi, (Dumuzi es el nombre real de un dios sumerio. Tamuz es la pronunciaci�n sem�tica. No estoy seguro de si los rabinos saben que est�n utilizando el nombre de un antiguo dios falso para uno de los nombres de sus meses).�

As� que cuando la compilaci�n final de la Biblia apareci� en los a�os despu�s de regresar del exilio de Babilonia (alrededor de 520 A.C.).�Los autores b�blicos incorporaron su filosof�a de una deidad,�
Yahv�, en las copias de los manuscritos.�Cualquiera que sean los atributos que un dios anterior pudo haber tenido, fue retenido y entregado a�Yahv��en el papel.�

Si la historia era santa y los hechos eran atribuidos �a �Anu�,�Enki�,�Enlil�,�Inanna�o�Marduk�pasaron a ser propiedad de�los Elohim�o�Jehov�.

Probablemente�Elohim�era una pista para descubrir esas historias que mostraban una influencia anterior de Mesopotamia.��Por qu� no dar un nombre a todos los dem�s dioses mencionados y ahorrar mucho tiempo?

Recuerde�que la Biblia est� tratando de probar que hay un solo Dios, que es el punto del documento.�As� que podemos lograr esto poniendo todos los nombres individuales en�un t�rmino general,�plural, por supuesto, y para los sacerdotes con el conocimiento secreto que saben por s� mismos, acabamos de incorporar las grandes historias? �Quien podr�a saber que� lo hemos prestado?�

Este plan funcion� hasta fines de 1880,�y a principios de 1900, cuando los arque�logos comenzaron a excavar finalmente los textos en su forma de tablilla original y los eruditos las tradujeron.�

Ellos se sorprendieron de encontrar tanto del�material de origen de la Biblia.�Este plan funcion� durante m�s de 2,000 a�os, la mayor�a de la gente pensaba que las�historias b�blicas�eran�originales de la Biblia.�Incluso ahora la gente se sorprende cuando les digo que hay historias de personajes semi humanos/semi divinos e historias de resurrecci�n de entre 2000 - 3000 a�os antes de la �poca de�Jes�s�e incluso�Abraham.�


La versi�n moderna de�la Biblia�fue probablemente le�da por�Esdras�(alrededor de 464 A.C.), en la inauguraci�n del segundo templo santo en Jerusal�n.�

Obviamente, los estudiosos no est�n de acuerdo con la dataci�n exacta.

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Mi respuesta a puntos espec�ficos del Sr. Heiser

Despu�s de revisar los ataques personales contra m�, el�se�or�Heiser�se reduce a mostrar algunos ejemplos de la escritura b�blica con gr�ficos en hebreo.�

Afirma con respecto a "�Elohim�", hay cientos de usos en singular y cientos de usos en plural y muchas oraciones que se mezclan en la misma frase.�Quiero dar las gracias al Sr. Heiser aqu� para mostrar estas inconsistencias.

Esto le da peso a mi argumento y a la�tesis de Sitchin�de que la palabra "�Elohim" es una palabra prestada de una cultura anterior, por lo que tuvieron tantos problemas incorpor�ndola a su lenguaje con reglas apropiadas gramaticales.�No discutimos que "Elohim"� se utiliza tanto plural�como singular�.�

Lo que vemos es que la palabra�Elohim�es un indicio de la antig�edad de la Biblia, mostrando una influencia mucho m�s antigua.

1.�Tiene una falacia incorrecta de analog�a.��l compara la palabra�Elohim�con ovejas�,�peces�y�ciervos�que muestra c�mo la gram�tica puede cambiar el significado de singular o plural.�La raz�n por la cual esto es una antigua falacia de analog�a incorrecta incorrecta es que usamos la misma palabra en Ingl�s para el singular y el plural.�

Ovejas, peces y ciervos no tienen ra�ces singulares en ellos.�Heiser�est� de acuerdo conmigo en que la palabra "Elohim" contiene la forma de la ra�z singular de Dios, que se pronuncia "Eloah".�Si usted quer�a decir que Dios dice (singular), se podr�a decir como "Eloah", dice, y ser�a correcto.

La raz�n por la que los hebreos usan la palabra "Elohim" es que es una palabra sagrada para ellos y que no deben cambiar esa palabra que para un creyente en un dios debe y s�lo puede significar "Dios".�

Pero �la palabra "Elohim" pretende ser singular para representar a una sola deidad de la cultura original que cre� el uso, o fue prestada y utilizada m�s tarde por los escribanos con filosof�as monote�stas?��No era el prop�sito utilizar nombres tan diferentes para Dios en la Biblia para mostrar las diferencias en esos personajes?�



2.�El uso de Sr.�Heiser de las traducciones de la�Rollos del Mar Muerto�es irrelevante, ya que son m�s j�venes que la canonizada Biblia y por lo tanto no se pueden utilizar para este debate.�

Muchas traducciones de los Rollos del Mar Muerto est�n en disputa de todos modos, y el grupo que control� los rollos durante tantos a�os se ha metido en problemas, incluso han traducido mal�N�filim�como�Vigilantes.�Eran los Igigi�quienes podr�an ser llamados�observadores.�

El
uso del Sr. Heiser de traducciones del�
Libro de Enoc�para cualquier traducci�n es irrelevante porque, en primer lugar, no es parte de la Biblia canonizada, y segundo que es m�s joven que la Biblia canonizada.�Todav�a no he visto una versi�n original hebrea de este documento que se remonte a la �poca antes de Cristo.�

El libro se supone que es muy antiguo, pero no hay ninguna verificaci�n en cuanto a la versi�n moderna que est� disponible actualmente.�No hay una cadena de evidencia para argumentar que la versi�n que tenemos es en realidad m�s antigua que la Biblia canonizada.

Debo decir al p�blico que�el uso de Heiserde� traducciones del texto que son m�s j�venes que la Biblia�muestra que no entiende de lo que este debate se trata.�

No se trata de malas traducciones contempor�neas hechas por traductores modernos.�Este debate es acerca de�cu�les influencias m�s antiguas fueron colocadas en la Biblia original.

Por cierto, acabo de ver el truco desmitificador # 4, que consiste en invertir el proceso, de modo que se puede utilizar la prueba de las traducciones de los documentos m�s j�venes para demostrar errores en la traducci�n de los documentos m�s antiguos.�Esto no se puede hacer debido a que la flecha del tiempo sigue adelante.�

S�lo los documentos m�s antiguos que la Biblia son importantes para ser una influencia, y los m�s peque�os errores de traducci�n que perpet�an los errores no son pruebas.

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Podemos rastrear las fuentes sumerias originales?

3.�La mayor falacia de Heiser y que muestra una falta de comprensi�n de la historia de las lenguas es su declaraci�n: "el sumerio no est� conectado a ning�n otro idioma."�Estoy realmente sorprendido de que hiciera esta declaraci�n.�La mayor�a de las similitudes se encuentran en el �rea sem�tica, que es el �rea de estudio Heiser.

La influencia sumeria todav�a se siente hoy en el lenguaje y sus historias originales de toda la Biblia.�

Con todas esas tablillas de las que habl� antes, muchas copias diferentes de ellas fueron encontradas, con las mismas historias.�La ra�z de esas historias es la cultura sumeria, pero despu�s de que la cultura muere, estas historias fueron trasladadas a los acadios, aunque todav�a escrib�an todos los documentos religiosos en el idioma sumerio durante cientos de a�os despu�s de los sumerios no era un idioma hablado p�blicamente.�

M�s tarde con�el rey Gudea�, hubo un resurgimiento de la lengua sumeria (2.122 - 2.141A.C.).

Luego, las historias fueron trasladadas a los asirios, babilonios, cananeos, hititas, hebreos, los arque�logos han encontrado tablillas de traducci�n que conten�an diccionarios talladas en ellos, dec�an que esta palabra en sumerio es esta palabra en acadio, esta palabra en acadio es esta palabra asiria , etc.�

Muchas tablillas se rompieron en pedazos y se fragmentaron, por lo que tom� muchos a�os conectar las piezas de los museos de todo el mundo y poner los textos juntos.

Sin embargo, algunos textos se encuentran en las bibliotecas de tablillas de arcilla, donde se encontraron un estante lleno de textos intactos, con la lista de cat�logos en la parte delantera de la plataforma.�El �ndice alfab�tico le dijo a los arque�logos cuales tablillas faltaban en el estante.�

Obviamente, los arque�logos se sorprendieron al desenterrar bibliotecas completas de tablillas de arcilla grabadas.

Esta imagen muestra muchos textos tallados en los estantes.

Esto est� en un museo en Turqu�a.

Estas son algunas de las palabras sumerias que muchos otros idiomas y culturas han prestado.�(Las traducciones son de "�Un Manual de gram�tica sumeria y Textos�", por�John L. Hayes�).

  • Madre - Ama en sumerio, Ima en hebreo.

  • Padre - Ab-ba, Ad-da en sumerio, Aba en hebreo.

  • Monta�a, cordillera - Kur, Hur-sag en sumerio.�Har es monta�a en hebreo.�Kur tambi�n podr�a significar tierra.

  • Alla, (Al�) el nombre de Dios en �rabe era tambi�n el nombre de una diosa sumeria del inframundo.�En acadio Allatu.

  • Tierra - Ki en sumerio, tambi�n conocida como GI o Qi.�Gaia El uso moderno de la madre Tierra.

  • Great - Gal en sumerio, en hebreo Gadol es grandioso o grande, tiene el mismo sonido inicial y final.�Tres ra�z carta es GAL, GDL.

  • Los sumerios fueron llamados a veces Lu-Lu Amelu, lo que significa persona mezclada (ser).�Debido a que su mitolog�a dec�a que fuimos creados a partir de una mezcla de ingredientes y ellos mismos.�Y en Ingl�s llamamos a alguien Lu-Lu si est�n arriba locos o confundidos.

  • Adamu y Adapa son nombres sumerios y personajes, la forma original del nombre de Ad�n de la Biblia.�Ad�n siempre es traducido como "hombre" en Ingl�s.�En hebreo, la palabra Adama puede significar tierra (polvo de la tierra) y Adom es rojo (como la sangre) y la palabra presa significa sangre.��Ve c�mo el nombre ra�z de Ad�n est� estrechamente relacionado con otras palabras?�Estos dobles sentidos, ser�n importante m�s adelante.

  • Cielo, firmamento, estrella es An, Anu, la ciudad conocida como Heli�polis, en Egipto se llamaba An, o Anu.�(El adoratorio principal del dios Re "Ra".) (Universo es una palabra compuesta formada por una Ki-, es decir, el Cielo y la Tierra.)

  • Dumuzi - dios sumerio, que se utiliza para nombrar el mes hebreo de Tamuz.�En la Biblia se menciona llorando por Tammuz, Ezequiel 8:12 (aproximadamente el mismo tiempo del exilio babil�nico).�No estaban llorando por el nombre de un mes.�Ellos estaban llorando en memoria de Dumuzi, el marido de Inanna que fue asesinado y no pudo ser revivido.

  • El dios sumerio Utu (significando, el sol [visible] ) es lo mismo que Shamash en acadio, �l us� el s�mbolo celeste del disco solar como su representaci�n.�El nombre del dios Shamash es el mismo que la palabra hebrea para sol, Shemesh.�Imagine eso, la palabra para sol es la misma que el dios que us� el s�mbolo del sol.

  • E-din, E-significando casa, Din significa justo o puro.�El Jard�n del Ed�n.�En hebreo Din es ley; Casa de Ley es como decir la corte.�(Algunos de ustedes pueden haber o�do hablar de la palabra Moujahadin, que es una palabra �rabe que significa santo guerrero o guerrero justo. Este es el nombre de los combatientes �rabes en Afganist�n que los Estados Unidos apoy� para luchar contra la invasi�n rusa.)

Hay tantas influencias sumerias, por favor lea algo escrito por�Samuel Noah Kramer, mi favorita es: "La Historia Empieza En Sumeria, 39 Primicias Registradas En La Historia Del Hombre", esto demostrar� le mostrar� influencias en el mundo moderno, que comenzaron en�Sumeria.

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M�s influencia sumeria y Nefilim

La palabra�N�filim�no quiere decir gigantes, pero ellos probablemente eran�gigantes en tama�o, nadie discute eso.�La mayor�a de las pinturas de la antigua Mesopotamia mostraron a�los dioses Anunnaki� siendo mucho m�s altos que los humanos.�

El Sr. Heiser muestra c�mo en�N�meros, 13:33,�se llaman�N�filim a�"los�hijos de Anac. "La palabra en hebreo para los gigantes de hoy en d�a es Anak (singular) y�Anakim�(plural). Seg�n el diccionario Signet Hebreo/Ingl�s por�Dov Ben Abba�, la palabra gigante puede ser "Anak" o "Anaki." Bueno, �c�mo crees que se escribe�Enki�sin vocales?�


Vamos a comparar a�Anak�y�Enki�sin vocales, que se ver�a as� "ANK", "ANK". Vamos a comparar las palabras Anaki y Enki sin vocales, que se ver�a as� "ANK", "ANK". Vamos a comparar las palabras Anunnaki y Anak sin vocales, se ver�a as� "ANNK", "ANK ."

Todas estas comparaciones son coincidencias de palabras que suenan parecidas. S�, la fuente original de la palabra gigante (Anac o Anaki) en hebreo vino del uso sumerio de estas palabras para describir a sus dioses grandes.

(En hebreo, todas estas palabras podr�an tener las mismas letras de 3 ra�ces y podr�an comenzar con una Ayin, s�lo las vocales y la pronunciaci�n ser�a diferente. El Sr. Heiser tambi�n explica c�mo el original hebreo no tiene vocales cuando fueron escritas originalmente, pero fueron a�adidas de cientos a miles de a�os despu�s. Podr�a decir que se necesita un "yod" al final de la palabra para el sonido "i", pero una yod es s�lo una l�nea �nica en peque�o al final de la palabra que podr�a f�cilmente ser dejada de lado por un escriba, y usted puede hacer que el sonido con las vocales, e imitar el sonido "i" utilizando s�lo vocales).

Creo que es suficiente para demostrar que la primera lengua escrita que utiliz� el sonido ra�z�Anac,�Anaki,�Anunnaki� era sumeria y que fue la influencia para la palabra para gigante en hebreo.�

Imagine estos nombres, Anu, Enki, Anunnaki, Enlil, que eran repitidos en los documentos religiosos a�o tras a�o, desde hace miles de a�os.�Esta es una gran influencia en la gente y sus recuerdos.�

As� en G�nesis 6:3, tenemos,

"Los Nefilim estaban en la tierra en aquellos d�as, y despu�s, cuando los [hijos de los Elohim] vieron que las hijas de los hombres eran atractivas las tomaron como esposas..."

En N�meros 13:33, tenemos,

"All� vimos los Nefilim, [los hijos de Anak/Enki/Anunnaki], que provienen de los Nefilim, y a su lado nos ve�amos como langostas."

Por supuesto, el�Sr.�Heiser�abrir� su objeci�n con la gram�tica incorrecta en ciertos lugares, y la mezcla de plural y singular, pero yo estoy mostrando las influencias m�s antiguas, la previa infusi�n de las culturas anteriores a la Biblia monote�sta.�

Estoy de acuerdo con�Sitchin�que la palabra�N�filim�(utilizando la ra�z naphal para caer) es consistente con la palabra�Anunnaki�, que significa "los que desde el cielo a la Tierra vinieron".�

N�filim�significa "�aquellos que cayeron�","�los ca�dos�".�En el contexto hist�rico y lo que significa la Biblia es: "�Aquellos que han ca�do de lo alto."


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M�s ejemplos de la influencia sumeria

La�historia del diluvio�es uno de esos momentos en que la Biblia se vuelve inconsistente, porque nos cuenta que antes de la cat�strofe de las inundaciones, los N�filim�estaban all� en la Tierra.�

Pero que s�lo�No�y su familia sobrevivieron a la inundaci�n, as� que �c�mo es que estos Nefilim aparecen de nuevo para vivir en la tierra de Israel despu�s de que todos murieron durante la inundaci�n?�Esto demuestra una vez m�s que la historia de la inundaci�n debe provenir de fuentes m�s antiguas, por supuesto siendo la sumeria la m�s antigua, que� llam� Ziusudra�al h�roe�, y en acadio�Utnapishtim.

La�inundaci�n en estas versiones de Mesopotamia�(todas las versiones excepto la Biblia) no cubri� toda la Tierra, pero inund� grandes partes de las tierras bajas, donde viv�a la mayor�a de la gente.�Las tormentas duraron siete d�as y siete noches y fueron salvados por un cuervo no una paloma.�

En la Biblia, la paloma tiene el trozo de �rbol y No� espera 3 series de 7 d�as, mientras enviaba aves cada vez.�(Traducci�n de�mitos de Mesopotamia�por�

Stephanie Dalley)�

Despu�s de que�Utnapishtim�toca tierra, construye un fuego para cocinar y,

"...los dioses olieron la fragancia, los dioses olieron la agradable fragancia..."�

Despu�s de que No� construy� un altar y ofreci� sacrificios y,

"...Yahv�oli� el agradable aroma... "

(G�nesis 8:21)

Hay una gran cantidad de dioses que parecen��gustar del olor de la carne que se cocina�, incluyendo al dios creador de la Biblia, de energ�a pura, no f�sica,�que no deber�a estar interesados ​​en�olores�.�Obviamente, esta cita est� tomada de una fuente m�s antigua, donde los antiguos dioses son convertidos en�Yahv�.�

De alguna manera los�N�filim�sobrevivieron a la inundaci�n...�En el relato sumerio del diluvio, los dioses estaban viendo la destrucci�n desde arriba.�Una diosa est� llorando por la destrucci�n de sus hijos.

Del�Atra Hasis,

"... Nintu lloraba... Ellos fueron lavados como una balsa en un banco. Ellos fueron lavados como una balsa en un banco en campo abierto, yo he visto, y he llorado por ellos! �Deber�a (alguna vez) terminar de llorar por ellos? "�(Nintu es tambi�n Ninmah.)

Despu�s de la inundaci�n, estos personajes "cayeron" (naphal) de vuelta a la Tierra y vivieron entre los descendientes de No� y la humanidad.�Hasta el momento en que Yahv� y los israelitas fueron a la guerra contra ellos.�

Otra influencia sumeria se encuentra aqu� en el nombre de Goliat (Galyat en hebreo) comienza con la palabra "Gal", que significa "grande" en sumerio.�Hoy en el idioma Ingl�s, podemos usar la palabra Goliat para denotar algo grande y gigante.

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La conexi�n a la Torre de Babel

En G�nesis 11:1,� dice, en mi traducci�n (edici�n Stone, serie Tanach, ArtScroll),

"Toda la tierra ten�a una sola lengua de prop�sito com�n. Y sucedi� que, cuando migraron desde el este encontraron el valle, en la tierra de Sinar (Sumeria) y se establecieron all�."

M�s tarde,�Yahv�vio lo que los seres humanos estaban haciendo y les dijo:

"He aqu� el pueblo es uno, con un solo lenguaje para todos... vamos descendamos (plural) y confundamos all� su lengua, para que no se entiendan entre s�."

En la mitolog�a sumeria por�Samuel Noah Kramer,�de una tablilla que se encontraba en el�museo Ashmolean�,

"...La armon�a de lengua Sumeria... a Enlil en una sola lengua hablaban..." unas l�neas m�s adelante "...Se cambi� la lengua en sus bocas, le pusieron contenido en ella, a la lengua del hombre que (hasta entonces) era una sola".

�Fue�Yahv�o�Enlil�el que cambi� la lengua del hombre?�En este caso,�Enlil fue transformado en Yahv��.

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C�mo est� Mois�s conectado a Sarg�n el Grande, rey de Akad?

Ambos fueron colocados en cestas y fueron dejados en ellas flotando en el r�o, y luego fueron encontrados por gente noble.

Desde�el antiguo Cercano Oriente, editado por�James B. Pritchard�,�La Leyenda de Sarg�n�,

"... Mi madre metamorfa me concibi�, en secreto ella me dio a luz. Ella me puso en una cesta de juncos, con bet�n ella sell� mi tapa. Ella me ech� al r�o, que no se levant� (sobre) m�. El r�o me llev� a Akki, el aguador. Akki, el aguador me sac� cuando meti� su vasija. Akki el aguador, [me tom�] como su hijo (y) me cri� . "

Sarg�n�fue nombrado�jardinero,� Ishtar�le concedi� amor, y ejerci� reinado sobre el pueblo.�(Sarg�n de fecha a 2.279 - 2.334 A.C.)

�xodo 2:3,

"... La mujer concibi� y dio a luz un hijo. Ella vio que era bueno y lo tuvo escondido durante tres meses. Ella no pod�a ocultarlo por m�s tiempo, por lo que tom� para �l una cesta de mimbre y la unt� con barro y bitumen, puso al ni�o en ella y la puso entre los juncos a la orilla del r�o. "

Entonces la hija del fara�n vio la cesta entre los juncos.�M�s tarde, dice la Biblia (�xodo 2:10), el ni�o creci� y ella lo trajo a la hija de Fara�n, y lo cri� como un hijo.

Ella le puso por nombre�Mois�s, cuando dijo:

"Porque lo saqu� del agua."�(Mois�s fecha a 1.250 - 1.350A.C.)�

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La historia de la creaci�n

G�nesis 1:1, que dice,

"En el principio Dios cre� los cielos y la tierra".

La palabra para Dios es "Elohim" As� que deber�a ser traducido como "En el principio de la creaci�n los Elohim crearon los cielos y la tierra."

Luego contin�a:

"... cuando la tierra estaba sorprendentemente vac�a, con oscuridad sobre la faz del abismo y la presencia divina (Elohim) se cern�a sobre la superficie de las aguas.�Dios�(Elohim) dijo: H�gase la luz ", y fue la luz.�Dios�(Elohim) dice que la luz era buena".

Todas las palabras para�Dios�son "Elohim"�

De la�Epopeya de la Creaci�n�(antigua traducci�n desde 1902 - tambi�n llamado�Enuma Elish) por�L.W. King.

"Cuando en las Alturas el cielo no fue sombrado. Y la Tierra debajo de �l no llevaba a�n un nombre, y el primal Apsu, que los engendr� a ellos, y el caos, Tiamat, la madre de ambos.

Sus aguas juntaron, y no hab�a formado ning�n campo ni pantanos eran vistos. Cuando los dioses ninguno hab�a sido llamado a ser, y ninguno llevaba un nombre, y ning�n destino hab�a sido ordenado. Fueron creados los dioses en medio del cielo.�

La palabra para los dioses es "�ilani�"el plural de la palabra"�ilu".�(Traigo en esta traducci�n de 1902 para demostrar que esta no es informaci�n nueva.)�

De "�Los mitos de Mesopotamia" por�Stephanie Dalley, en la Epopeya de la Creaci�n, Marduk dice:

"... Perm�tanme poner sangre y� huesos juntos tambi�n, perm�tanme establecer al hombre primordial: Hombre ser� su nombre ...",

"... El trabajo de los dioses se le impondr� a �l ..."

En�Atra Hasis,

".. Nintu mezcl� arcilla con su carne y su sangre, se oy� el toque de tambor para siempre, un fantasma (alma) vino a la existencia de la carne del dios y ella (Nintu) lo proclam� un signo viviente".

M�s tarde "... Yo mismo lo cre�, mis manos lo hicieron ..."

Recuerde el significado de�Adom�significando rojo, coincide con el uso de sangre aqu� en ambas versiones.�Tambi�n la palabra hueso usada aqu� es "is-si-im [tu]m", que corresponde a la palabra hebrea "etzem", "hueso" utilizada en G�nesis 2:23, en la frase "etzem me-atzami", "hueso de mis huesos. "�

Stephanie Dalley menciona un posible juego de palabras utilizado aqu�, fantasma es "etemmu" y "temu" es inteligencia.�

As� que la l�nea de arriba se puede leer, "... una inteligencia lleg� a existir a partir de la carne de los dioses".

G�nesis 1:26, Dios dijo: "Hagamos al hombre (Ad�n) a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza..."�m�s adelante, "... los Elohim crearon al hombre (Ad�n) a su imagen, a imagen de los Elohim los crearon, var�n y hembra los crearon."

Gen 2:7, "Y Yahv� Elohim form� al hombre (Ad�n) del polvo de la tierra, y sopl� en su nariz el alma de la vida y el hombre (Ad�n) se convirti� en un ser viviente."

Gen 2:15, "Yahv� Elohim tom� al hombre (Ad�n) y lo puso en el huerto de Ed�n, para que lo labrara y lo vigilara."

Recuerde el significado de "Adama", "tierra" o "polvo", como se usa aqu�.�La comparaci�n de "sopl� en su nariz el alma de la vida" es muy similar a "un fantasma (alma) vino a la existencia a partir de la carne del dios."�

Ambas historias tienen el mismo tema, el hombre es creado usando ingredientes y es puesto al servicio de dios (ess).�

De�LW King�,

"De acuerdo con cada cuenta de la existencia de un caos acu�tico precediendo a la creaci�n del universo, y la palabra hebrea Tehom, traducida como �la profundo� es el equivalente al babil�nico�Tiamat, el monstruo personificador del caos profundo y confusi�n ".

M�s tarde,�King�dice:

"... Aqu� se puede a�adir que el empleo por�Marduk�, el creador, de su propia sangre en la creaci�n del hombre tal vez se puede comparar con el relato hebreo de la creaci�n del hombre a imagen y semejanza de�Elohim�.

Adem�s, el uso del plural en la frase "hagamos al hombre" puede ser comparado con el relato babil�nico que narra que�Marduk�imparti� su prop�sito de formar al hombre para su padre�Ea�(�Enki�), a quien probablemente despu�s fue instruido para llevar a cabo�el trabajo real de la creaci�n del hombre�. "

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Conclusi�n

Por fin estamos cerca del final de esta p�gina Web, y realmente aprecio que hayan le�do todo hasta este punto.�

Creo que he demostrado con evidencia que�la Biblia en realidad contiene muchas influencias de las culturas anteriores.�Creo que al leer textos y ver la evidencia gr�fica de la antigua cultura mesopot�mica, una historia mucho m�s grande cobra vida.�Esto rompe nueva informaci�n a trav�s de la tendencia monote�sta de la Biblia para desalentar el pensamiento y el an�lisis de las culturas m�s antiguas.�

La Biblia trata a todas las culturas antiguas como adoradores de �dolos y no creyentes, lo cual desalienta la investigaci�n sobre ellos.

Pero esas mismas culturas crearon las historias que la Biblia usa para demostrar que hay un solo dios.�Y cuando esas historias originales fueron escritas, muchos dioses fueron mencionados en ellas.�Con todas las tablillas administrativas encontradas, nos enteramos de que los antiguos dioses viv�an en el pueblo, que eran atendidos por el pueblo y a cambio se les dio el conocimiento para mejorar sus vidas.�

La �nica diferencia entre lo que�Sitchin�dice (que estoy de acuerdo) y lo que dicen todos los dem�s historiadores, arque�logos, ling�istas, traductores, profesores, profesor y los cient�ficos es simple.�Zecharia Sitchin�dice que todas estas historias y las tablillas se refieren a verdaderos hechos reales, que fueron escritos como historia para mostrar cosas reales que sucedieron.�

Los personajes eran reales y las descripciones de los eventos que no se pueden explicar tambi�n son reales.

Tal vez los acontecimientos inexplicables son la evidencia de alguna tecnolog�a utilizada en la Tierra, que a�n puede estar m�s all� de nuestra capacidad actual.�Si los hechos son reales, esto significa que hubo personajes en la Tierra que no nacieron aqu�, y�su ADN es parte de nuestro ADN�.�Esto significa que la evoluci�n ocurri� en el planeta Tierra y�la intervenci�n�tambi�n sucedi� en el planeta Tierra.�

Los cient�ficos tienen raz�n en que�ocurri� la evoluci�n�y los te�logos tienen raz�n en que�se produjo la intervenci�n.

(Esta imagen muestra un carnero trabado en un zarzal encontrado en una tumba real de Ur, la ciudad natal de Abraham.

G�nesis 22:13, dice: "Y Abraham alz� los ojos y vio - he aqu� un carnero - despu�s,

trabado en un zarzal por sus cuernos; as� fue Abraham y tom� el carnero y lo ofreci� como ofrenda en lugar de su hijo ".

(Esto est� en la exhibici�n en Filadelfia en el Museo Universitario)�

Todos los que no creen que las historias son reales, creen que los antiguos inventaron todo.�

Ellos piensan que todo lo que escribieron fue mitolog�a.�Bueno, tengo noticias para usted, si usted est� de acuerdo con que todo era mitolog�a, entonces�la Biblia, que utiliza esas historias tambi�n, est� tambi�n copiando esta mitolog�a.�Usted ve que para ser coherente, hay que aceptar que las fuentes originales de la Biblia eran reales o que eran fantas�a.�

Si usted cree en las historias de la Biblia, entonces las historias m�s viejas son ciertas.�Si usted no cree que las historias de la Biblia son verdaderas, entonces� puede decir que el material de origen tampoco es verdadero.�

Usted no puede tener las dos cosas y a�n as� ser internamente consistente.�Un libro presta material de otro libro.�

Quiero que todos ustedes sepan esto, independientemente de lo que crean, eso no quiere decir que est� loco o que sea tonto.�Si usted cree en�la hip�tesis de Sitchin, entonces usted est� en compa��a de millones de personas, que son personas normales y sanas.�Si usted no cree en esta hip�tesis, que tambi�n est� bien, pero no piense despectivamente de las personas que creen eso.�

Y para los creyentes, no miren despectivamente a las personas que no lo hacen.�No ataquen el otro punto de vista, o ridiculicen la otra posici�n, el punto de debate es el de levantarse, aprender y educar a todos y no excluir a las personas.�

Todos tenemos derecho a nuestras propias creencias y todos somos absolutamente libres en nuestras cabezas de pensar lo que queramos.�

Lo que deseo y espero es que esas creencias sean generadas a partir de su propia investigaci�n y su propio punto de vista de la evidencia.�Por favor, espere a tomar una decisi�n hasta que vea la evidencia por s� mismo.�Visite los museos y lea las fuentes originales que los autores utilizan para sus propios libros. En �ltima instancia, la b�squeda de las respuestas es lo que cumple el prop�sito de la vida humana.�

Puede que nunca sepamos toda la historia, pero la b�squeda sin atacar ni destruir es lo que mantendr� a nuestra civilizaci�n en el futuro.�Pero si el proceso se utiliza para atacar, ridiculizar e insultar, entonces la sociedad seguir� decayendo y retroceder�.�

(no he necesitado citar ninguno de�
los libros de Sitchin�para este art�culo.

Todo lo escrito aqu� es mi opini�n personal y de mi propia investigaci�n).

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Mensaje Final

Sr.�Heiser: Su p�gina Web me permite ver fuera de la caja y realmente aprecio el impulso que me dio para escribir todo esto.�Fue la inspiraci�n y el motivo de mi decisi�n de terminar este art�culo Web.�

Me temo que si usted responde va a atacar, y va a poner en rid�culo lo que he dicho aqu� con el prop�sito de derribar el conocimiento y el trabajo de�Zecharia Sitchin manteniendo su ataque continuo a �l.�Seg�n lo que s�, usted ha estado haciendo esto en todas sus charlas posibles.�


Espero estar "equivocado" acerca de sus motivos y lo que ser� su respuesta.�Tengo la esperanza de que si responde, que sea con motivos puros, con la intenci�n de educar y elevar a todos con�su conocimiento�y�experiencia.�

Se puede llegar a la gente por sus propios m�ritos, pero cuando se utiliza algunos de esos�trucos de desacreditar�usted est� eclipsando el aspecto acad�mico de su trabajo.�Todos nosotros estamos tratando de ganar m�s conocimiento y comprensi�n por parte de cualquier discusi�n que tenemos y usted puede ser parte de la misma.�

Por favor, act�e con noble intenci�n y con un sentido de levantarnos a todos a una mayor comprensi�n.

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