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del Sitio Web�Mystae�
traducci�n de
Adela Kaufmann
Versi�n
original en ingles
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Nacido el 13 de julio de 1527 en Londres, Inglaterra, John Dee
era un "alquimista Ingl�s, astr�logo y matem�tico que contribuy�
en gran medida a la reactivaci�n del inter�s por las matem�ticas
en Inglaterra."�
- Enciclopedia Brit�nica
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"Dee era un estudiante excepcional, que entr� en la Universidad
de Cambridge cuando ten�a quince a�os... De ese destac� en
Cambridge y fue nombrado miembro de la facultad junior antes de
recibir su t�tulo. Despu�s de graduarse viaj� al continente para
continuar sus estudios, alcanzar la fama durante la noche en
Par�s a la edad de veintitr�s a�os, cuando pronunci� una serie
de conferencias sobre las obras recientemente exhumadas del
matem�tico griego Euclides."�
- Visiones y Profec�as
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"Tras ejercer como profesor y estudiar en el continente europeo
entre 1547 y 1550, Dee volvi� a Inglaterra en 1551 y se le
concedi� una pensi�n por parte del gobierno. Dee se convirti� en
astr�logo de la reina Mar�a Tudor, y poco despu�s fue
encarcelado por ser un mago, pero fue liberado en 1555. "�
- Enciclopedia Brit�nica
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Dee conoci� a la futura reina Elizabeth mientras ella se
encontraba detenida bajo arresto domiciliario por la reina Mar�a
Los dos desarrollaron una amistad que dur� por el resto de sus
vidas Como reina, Elizabeth le dio dinero a Dee... M�s
importante, ella lo protegi� de los que le acusaban de
brujer�a."�
- Visiones y Profec�as
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"Adem�s de practicar la astrolog�a y horoscop�a en la corte de
Isabel I, de cuyo favor �l gozaba, �l tambi�n dio instrucciones
y consejos a los pilotos y navegantes que estaban explorando el
Nuevo Mundo. Se le pidi� que nombrara un d�a propicio para la
coronaci�n de Elizabeth, y dio sus lecciones en la
interpretaci�n m�stica de sus escritos. "�
- Enciclopedia Brit�nica
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"La casa de Dee en Mortlake, cerca de Londres, fue durante
muchos a�os un importante centro de ciencia en Inglaterra. Dee
rescat� muchos tomos cient�ficos antiguos que hab�an sido
esparcidos en que las iglesias y monasterios cat�licos que
fueron saqueados durante la Reforma, y su propia biblioteca de
m�s de 4000 libros podr�a haber sido la m�s grande de su tipo en
Europa en ese momento. "�
- Visiones y Profec�as
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"Antes de levantar nuestros ojos al cielo, cabal�sticamente
iluminado por la contemplaci�n de estos misterios, podr�amos
percibir muy exactamente la constituci�n de nuestra M�nada como
es mostrada a nosotros, no s�lo en la LUZ, sino tambi�n en la
vida y la naturaleza, porque se desvela expl�citamente, por su
movimiento interno, los misterios m�s secretos de este an�lisis
f�sico. "�
John Dee, el teorema XVIII
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"... En el trabajo m�s herm�tico de Dee, la Monas Hieroglyphica,
(Un jerogl�fico), publicado en Amberes en 1564, Dee cre�a que
hab�a encontrado un 'jerogl�fico', un 's�mbolo' hasta ahora
oculto que conten�a en su forma el principio unificador de la
realidad. Es una especie de micro-chip, que contiene en su
interior todos los principios m�s elementales del universo. Es
para ser contemplado y fijado en la memoria como un arquetipo
aplicable a todos los estudios. Pero, �qu� es? Si uno puede
imaginar un gran oc�ano de materia prima que podemos llamar a
este contexto "esp�ritu", un mundo puro sin forma, sin
direcci�n, inm�vil, impasible, homog�neo, entonces vemos el
comienzo del universo. Si una mano fuera para, por as� decirlo,
a dejar caer la Monas Hieroglyphica en ese oc�ano de
posibilidades, la prima materia comenzar�a de inmediato a
formarse a s� misma en el universo que nos imaginamos que
conocemos."�
- Tobias Churton, Los gn�sticos�
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"En 1570 apareci� la primera traducci�n al ingl�s de la obra de
Euclides, y, a pesar de que se le atribuye a Sir Henry
Billingsley, quien se convirti� en sheriff y m�s tarde en
alcalde de Londres, Dee escribi� probablemente parte o la
totalidad de la misma. Adem�s, escribi� el prefacio, que
alentaba el creciente inter�s en las artes matem�ticas.
"�
- Enciclopedia Brit�nica
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"... De ese qued� en su biblioteca, donde, inclinado sobre sus
libros, explor� los misterios del Talmud, las teor�as
Rosacruces, y una serie de otros temas oscuros y ocultos ".�
- Daniel Cohen, Masters del ocultismo
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Dee muri� en 1608, que fue dos a�os antes del primer manifiesto
rosacruz, la
Fama Fraternitas
comenz� a circular en 1610.�
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Magia Enoquiana
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(1)�El Lenguaje de los �ngeles
"En el a�o 1581, sin embargo, que la vida de John Dee se desvi�
en un camino totalmente nuevo. M�s tarde escribi� de c�mo,
cuando se arrodill� en oraci�n a altas horas del oto�o,
�repentinamente brill� una deslumbrante luz, en medio de la cual,
con toda su gloria, se encontraba el gran �ngel, Uriel '. El
esp�ritu reportado le dio a Dee un cristal �m�s brillante, m�s
claro y glorioso, del tama�o de un huevo 'y le inform� que al
contemplarlo �l podr�a comunicarse con los esp�ritus de otro
mundo. "�
- Visiones y Profec�as�
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"A fuerza de meditar continuamente sobre el tema de su
imaginaci�n se puso tan enfermo, que por fin se convenci� a s�
mismo de que un �ngel se le apareci� y le prometi� ser su amigo
y compa�ero, siempre y mientras viviera."�
- Charles Mackay, Extraordinarias ilusiones populares y la
locura de las multitudes
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"John Dee estaba embelesado por esta perspectiva, pero a pesar
de la promesa del �ngel, tuvo poca suerte en la adivinaci�n con
esta �piedra�. 'El cient�fico recurri�a emplear otros para hacer
la adivinaci�n real, conversando directamente con los esp�ritus,
mientras guardaba escrupulosas notas."
"El que estuvo con �l m�s tiempo fue Edward Kelley, un cl�sico
sinverg�enza del Renacimiento, Kelley era un abogado que ya
hab�a tenido sus orejas cortadas por falsificaci�n antes de
conocer a Dee �l tambi�n fue acusado de nigromancia - La
pr�ctica de utilizar cad�veres para la adivinaci�n . "
"Mirando en el cristal, �l [Kelly] inform� a Dee que �en medio
de la piedra parec�a estar alguna peque�a cosa redonda como una
chispa de fuego, que se encend�a y parec�a ser como un guante de
veinte cent�metros de di�metro, o por all� '.�En esta brillante
esfera central, Kelley afirm� recaudar una gran cantidad de
seres espirituales que trataron, entre otras cosas, de ense�ar a
Dee el �enoquiano', la lengua hablada por los �ngeles y los
habitantes del Jard�n del Ed�n. De hecho, supuestos registros
enoquianos de Dee son lo suficientemente elaborados para haber
convencido a algunos lectores cr�dulos de que representaban un
verdadero lenguaje pre-hebreo. Pero por lo menos un investigador
ha sugerido que el enoquiano era un c�digo que Dee utilizaba
para transmitir mensajes desde el extranjero a la reina Isabel
en su supuesta condici�n de miembro fundador de la Servicio
Secreto Ingl�s. "�
- Visiones y Profec�as
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"Dee y Kelly" grabaron cientos de conversaciones espirituales,
incluyendo... una lengua angelical llamado enoquiana, compuesta
de letras no inglesas, pero la� cual el an�lisis por computadora
recientemente ha demostrado tener una curiosa relaci�n
gramatical con el ingl�s."�
- Terence McKenna, The Revival Arcaico
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"El descubrimiento de la lengua enoquiana realidad vino en
etapas.�Los primeros pronunciamientos de 'enoquiano" por Dee en
realidad se parecen a hablar en lenguas o glosolalia.�Las
grabaciones de este idioma no muestran signos de un lenguaje
real o cualquier tipo de sintaxis en absoluto.�Esto comprende
Liber Logaeth o 'libro del Discurso de Dios'.�No fue sino hasta
la primera de las cuarenta y ocho llamadas que se dict� que el
lenguaje que usamos hoy en d�a sali� a la superficie.�Cada una
de las llamadas utiliza palabras definidas repetidas en todas
partes con una gram�tica real.�La pronunciaci�n de estas
llamadas era muy similar al Ingl�s o al menos el Ingl�s hablado
hace cuatro siglos."�
- Frater Inominandum: "�Qui�n diablos es este individuo Enoc,
de todas formas"?
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"Muchos magos afirman que el lenguaje enoquiano es anterior a�
todas las lenguas humanas.�Gerald J. Schueler es ampliamente
considerado como uno de los mayores expertos en magia enoquiana.�Sr.
Schueler dice que la magia enoquiana es "el poderoso sistema de
Magia utilizado por Aleister Crowley y la Golden Dawn, y del The
Necronomicon para ponerse en contacto con inteligencias de otras
dimensiones '."�
- Parker Ryan, "informaci�n de fuente Necronomicon"�
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"Es ahora generalmente acordado por los eruditos ocultos que el
sistema enoquiano de Dee y Kelly fue inspirado directamente por
las secciones del Necronomicon que se ocupan de las t�cnicas de
Alhazred para evocar a los Antiguos.�Hay que recordar que
el Necronomic�n fue concebido principalmente como una historia, y
sin embargo tiene algunos detalles pr�cticos y f�rmulas, no es
una gu�a paso a paso de principiante para convocar
inteligencias-pretor humanas.�Dee y Kelly tuvieron que rellenar
muchos detalles por s� mismos, por lo que su sistema es un
h�brido de ideas tomadas del Necronomicon y t�cnicas de su
propia invenci�n. Parece haber poca duda de que... el lenguaje
enoquiano, y las llamadas de Enoc o llaves son pr�stamos
aut�nticos , y debemos dudar de la afirmaci�n de que Dee y Kelly
las recibieron del arc�ngel Uriel.
"�
- Colin Low, Necronomicon FAQ�
(Compilado de El Libro de los Emiratos, por Justin Geoffry,
Starry Wisdom Press, 1979)�
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(2)�Una antigua Fuente?�
"Dee y Kelley no eran sin embargo las primeras personas en
llegar a un alfabeto enoquiano, un texto sobre la alquimia
llamado "Voarchadumia� por Pantheus que fue escrito en 1530
public� un alfabeto de dieciocho caracteres atribuido a Enoc.
Pues resulta que la copia del Museo Brit�nico de este manuscrito
tiene copiosas notas marginales por nada menos que el Dr. John
Dee. Las notas datan de 1559 y, aunque el alfabeto de veinti�n
caracteres de Dee no se parece al alfabeto Pantheus 'es
concebible que �l al menos, tuvo la idea de ese texto. A lo que
los caracteres se asemejan son un poco son a las letras del
alfabeto et�ope... El libro actual de Enoc fue descubierto en
griego y en Etiop�a. Donald Laycock sugiere que es muy posible
que Dee tuviera un copia de este manuscrito y no pod�a
traducirlo as� que inventaron un lenguaje propio basado
libremente en el."�
�- Frater Inominandum: "Qui�n diablos es este individuo Enoc ,
detodas formas"
�
Choronzon es la encarnaci�n principal de Mal en el mito
enoquiano de
Aleister Crowley.�
�" Choronzon s�lo se menciona una vez en los diarios de John Dee,
durante una comunicaci�n de los �ngeles acerca de la expulsi�n
de Ad�n del jard�n del Ed�n:�
- Colin Low, Liber Logaeth�-
Colin Low, Liber Logaeth
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"Pero Coronzon (que as� es el nombre de ese poderoso diablo),
envidiando la felicidad del hombre, y d�ndose cuenta de que la
sustancia de la menor parte del hombre era fr�gil e imperfecta
con respecto a su esencia m�s pura, comenz� a atacar al hombre y
eso prevaleci�.�Por ofender as�, el hombre se hizo maldito ante
los ojos de Dios, y por lo tanto perdi� el jard�n de la
Felicidad y el juicio de su entendimiento, pero no completamente
el favor de Dios.�Pero fue expulsado (como registran sus
Escrituras) a la tierra que estaba cubierta de zarzas... Pero
en el mismo instante en que Ad�n fue expulsado, el Se�or le dio
al mundo su tiempo, y fue colocado por encima de sus Guardianes
Angelicales, Vigilantes y pr�ncipes. "�
- John Dee, citado por Geoffrey James, La Magia de enoquiana Dr.
John Dee, p .. 1)
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"En este contexto C (h) oronzon es id�ntico a la Serpiente del
G�nesis, y con el �ngel rebelde Samael en la leyenda del Midrash
y en la cabal�stica jud�a
"Hay una confusi�n sobre la identidad de los 'Guardianes
Angelicales' mencionados en el expediente del Dee arriba.�Que
la tierra es vigilada por �ngeles es una tradici�n muy antigua,
y es fascinante ver surgir esto durante las comunicaciones
angelicales de Dee.�De acuerdo con los �ngeles de Dee, los
Vigilantes y las Atalayas son proporcionadas:"�
- Colin Low, Liber Logaeth
�
"... en contra de la blasfemia usurpador,a el mal uso y el
sigilo de los imp�os y gran enemigo, el diablo.�Para el
prop�sito de que est� poniendo a la Tierra, su voluntad
envidiosa podr�a ser embridada ...
"�
- John Dee, citado por T & FR p.170�
"La historia parece ser sencilla de acuerdo a los �ngeles de Dee
y leyendas tradicionales: Samael/Choronzon tent� a Eva, y fue
desterrado al mundo con ellos, y los vigilantes se establecieron
sobre la creaci�n para mantener sus l�mites.�Sin embargo, la
leyenda tradicional contiene una sorpresa:"�
- Colin Low, Liber Logaeth
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"Samael y sus �ngeles fueron desterrados a un calabozo oscuro,
en la que todav�a languidecen, su rostro demacrado, sus labios
sellados, y ahora son conocidos como los Guardianes".�
- John Dee, citado por Robert Graves y Raphael Patai, Los
mitos hebreos: El libro del G�nesis
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"Esta leyenda se cuenta en un libro que Dee no pod�a leer porque
se hab�a perdido en Europa hasta que fue tra�do de Etiop�a por
el aventurero escoc�s James Bruce de Kinnaird en 1773.�Por una
coincidencia asombrosa esto pas� a ser otro libro de Enoc.�A
pesar de que ha sido llamado uno de los libros m�s aburridos que
se han escrito, cualquier persona con un inter�s en Dee y
conversaciones de Kelly con los �ngeles deber�a leerlo.
Demasiada atenci�n se ha dedicado al sistema m�gico comunicado
por los �ngeles a Dee, lo que ocupa una parte relativamente
peque�a de los varios cientos de p�ginas de transcripciones de
Dee.�Los �ngeles tienen mucho que decir.�Es interesante
encontrar a muchos de los �ngeles de Dee en las visiones
narradas en el libro Et�ope de Enoc.�Es interesante comparar sus
preocupaciones.
"Gran parte del contenido del libro et�ope es acerca de los
antecedentes de la primera destrucci�n del mundo, un
acontecimiento provocado por el mal causado por
los angelicales
'Vigilantes' (Patai sugiere una traducci�n alternativa ��ngeles
guardianes"- es decir, que son id�nticos a los Vigilantes y
Supervisores de Dee) Gran parte del contenido del expediente
acad�mico de Dee tiene que ver con la destrucci�n final del
mundo. Este tema se produce constantemente, tanto expl�cita como
a trav�s del simbolismo que est� claramente relacionado con el
Apocalipsis� o Revelaci�n de San Juan. Dee era muy consciente de
esto, y sus notas marginales demuestran que entiende las
referencias. Dee dividi� el mundo en tres edades: la primera
edad hasta el Diluvio, una segunda edad hasta la venida de Jes�s
Cristo, y una edad final termin� con la destrucci�n del mundo.
Al igual que muchos (la mayor�a) de los europeos de su �poca,
vivi� su vida consciente de que este fin no era una conjetura -
era una cuesti�n de hecho - y que era inminente. Los �ngeles
confirman varias veces que el "fin de los d�as" est� cerca.�
"Hay muchos paralelos entre los acontecimientos que condujeron a
la primera destrucci�n del mundo (el diluvio b�blico) y
acontecimientos que llevaron a la destrucci�n final (Apocalipsis) que deben ser considerados duales - es decir, no es
material m�tico como ajeno, sino como el comienzo y el final de
la misma historia reflejados como im�genes de espejo en los
extremos opuestos del tiempo.�Las tres edades del mundo est�n de
alguna manera relacionadas con las tres obras m�sticas y
visionarias que cuentan la historia: El Libro Et�ope de Enoc,
el Libro de Enoc de Dee, y el Apocalipsis de San Juan "�
- Colin Low, Liber Logaeth
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Lea el art�culo de L.S. Bernstein en "Egr�gor" que refuerza el
argumento de que Dee tuvo acceso a la informaci�n en el Libro de
Enoc, en concreto lo relativa a los Vigilantes. Dee y Kelly
afirman que los Nephilim, gigantes o sus hijos los Vigilantes,
bajo las �rdenes de Uriel, . podr�an ser evocados con la
enoquiana �Llamada de los Treinta Aethyrs.
"La entrada en los Treinta Aethyrs comienza con una
maldici�n divina, ya que es un medio para ejercer control sobre
las entidades que evoca:
los Nephilim, Los Ca�dos, los Grandes
Antiguos. Esto establece m�s all� de toda duda de que el
sistema enoquiana de Dee y Kelly era id�ntico en esp�ritu, y es
casi seguro que en la pr�ctica, el sistema de Alhazred como se
describe en el Necronomicon. "�
- Colin Low, Necronomicon FAQ�
(Compilado de El Libro de los �rabe, por Justin Geoffry, Starry
Wisdom Press, 1979)
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Un Fin No Glorioso
"En una lectura cuidadosa del diario de Dee es imposible llegar
a ninguna otra conclusi�n que la que fue impuesta a Kelly, y
acept� sus revelaciones como las expresiones reales de los
esp�ritus, y parece probable que el astuto, pl�stico y
resbaladizo Kelly no s�lo sab�a algo de las ilusiones �pticas
entonces practicadas por los que pretend�an ser nigromantes,
pero pose�an considerables poderes ventr�locuos que en gran
medida ayudaron en sus nefastos enga�os. "�
- Lewis Spence, Una Enciclopedia del Ocultismo
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"A pesar de que se mantuvo en el favor de la reina Isabel I, Dee,
junto con Kelly y sus esposas y sirvientes, fueron forzados a
salir de Inglaterra cuando los cl�rigos comenzaron a predicar en
contra de las actividades m�gicas. Una turba destruy� gran parte
de la valiosa biblioteca de libros de Dee.�
"Dee... recorri� Polonia y Bohemia (1583-1589), dando
exhibiciones de magia en las cortes de varios pr�ncipes. "�
- Encyclopedia Brit�nica
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En 1595 Kelly fue encarcelado por el emperador Rodolfo II en
Praga por hechicer�a y brujer�a. Se cay� en un intento de
escapar y muri� pocos d�as despu�s.�
Dee "lleg� a Inglaterra con un enorme tren de equipaje y
protegido por una guardia de veinte soldados... Pero Dee estaba
ciertamente en necesidad de dinero cuando lleg�.�La reina le
recibi� en Richmond y le concedi� una pensi�n de 200 libras al
a�o.�Pero los grandes d�as claramente ya hab�an pasado."�
- Daniel Cohen, Maestros del ocultismo
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La reina Isabel nombr� a Dee Director del Colegio de Cristo en
Manchester en 1595.�
Dee fue descrito por su bi�grafo, John Aubry, como "un hombre
viejo y golpeado con 'una larga barba tan blanca como la leche,
alto y delgado, que llevaba una bata con mangas colgando
'.�Obtuvo una miseria adivinando el futuro e incluso vendi� sus
amados libros, uno por uno, para poder comer."�
- Visiones y profec�as
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Muri� el 12 1608 en Mortlake, Surrey�
"A lo largo de los siglos, muchos estudiosos de lo oculto,
desconcertados por �la obra de John Dee, tal vez el m�s notorio
de ellos fue Adam Weishaupt, quien en su juventud estaba
fascinado por el misterioso 'manuscrito iluminado'.�La colecci�n
de Rudolf fue dividida con el paso del tiempo, con su colecci�n
de manuscritos raros que hicieron su camino a la famosa
biblioteca del venerable Jorge en Italia. Sobrevivi� el incendio
que destruy� la abad�a de Jorge y se quit� la vida, y junto con
los otros fragmentos restantes de la colecci�n de Jorge se
almacen� en un colegio jesuita durante muchos a�os. "�
- Mitchell Porter, alt.necromicon FAQ.
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