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por Montalk
9 Septiembre 2005
del sitio Web
Montalk
traducci�n de
Adela Kaufmann
Versi�n original
en ingles
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Algunos caminos son m�s tortuosos y
dolorosos que otros.
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Saber lo que se debe vigilar le puede ahorrar
muchos problemas innecesarios. Esto se reduce a la combinaci�n del
entusiasmo con el discernimiento y la b�squeda de la sabidur�a
necesaria para navegar por un camino claro.
Aqu� est� una lista de trampas que he encontrado en mi camino a una
mayor comprensi�n:
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Profec�as exactas no son garant�a de intenciones positivas.
Fuentes enga�osas pueden hacer predicciones exitosas �nicamente para
ganar devoci�n ciega, inducir sentimientos de fatalidad, o crear
profec�as auto-cumplidas. Cuando fuentes positivas dan profec�as,
�stas respetan el libre albedr�o y las probabilidades presente sin
indebidos fatalismos ni colorantes macabros.
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Que el cuerpo de los materiales contenga verdades identificables
no necesariamente hace que sean v�lidos.
Fuentes enga�osas pueden apilar un mont�n de mentiras sobre una
base, que de otra forma es f�ctica, mientras que los casos m�s
descuidados simplemente juntan fragmentos de ya material existente.
En contraste, el material positivo es siempre m�s que la suma de sus
partes y presenta informaci�n adicional que es nueva, pr�ctica y
verificable.
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La preocupaci�n por verdades bajas pueden distraer de la b�squeda
de verdades m�s elevadas.
Por ejemplo, la obsesi�n por denunciar la corrupci�n pol�tica puede
distraer la atenci�n de obtener el poder espiritual necesario, que
es una t�ctica popular empleada por las entidades
hiperdimensionales
y sus agentes humanos. Las fuentes positivas priorizan mediante la
formulaci�n de las verdades m�s bajas en su contexto m�s alto.
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S�lo porque algo contenga preguntas enrolladas, una jerga
compleja y voluminosas p�ginas no necesariamente contiene verdades
profundas.
La ilusi�n de profundidad env�a la gente en una b�squeda in�til de
grandes verdades mejor en otro lugar. Las fuentes positivas son
complejas s�lo en aras de la exactitud y la concisi�n.
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La alternativa a un sistema de falsas no siempre puede ser una
mejor alternativa. Rechazar algo y buscar su opuesto diametral
podr�a ser simplemente ir del auto-enga�o a la autodestrucci�n. Las
fuentes positivas no est�n suscritas a este pensamiento binario
mec�nico, y en su lugar presentan soluciones equilibradas que
trascienden tales falsas dicotom�as.
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Las fuentes enga�osas se ganan el apoyo golpeando al ego y
jugando con las inseguridades de los individuos.
Todos somos especiales y estamos aqu� por una raz�n, pero estas
fuerzas oscuras disminuyen la humildad y animan y abastecen la
presunci�n personal mediante la asignaci�n de t�tulos de grandeza,
papeles mesi�nicos, y extravagantes historias de vidas pasadas. Las
fuentes positivas ayudan a lograr una comprensi�n de su humilde
lugar en el universo, sin exaltar ni reprimir a quien realmente
usted es.
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A veces una acci�n hacia el equilibrio puede rebasar el
equilibrio y convertirse en un nuevo tipo de desequilibrio.
Por ejemplo, la eliminaci�n de contaminantes nocivos de su dieta
puede traer un equilibrio m�s sano, pero la eliminaci�n de
demasiados alimentos sin sustitutos apropiada puede conducir a la
deficiencia nutricional. Para evitar esta trampa, las medidas
correctoras siempre debe medirse en relaci�n con el equilibrio.
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El m�todo correcto para la persona equivocada puede dar
resultados negativos. Por ejemplo, la metodolog�a Cuarto Camino
apunta a crecimiento de las almas dentro de aquellos que no tienen
ninguno, y si la gente que necesita un despertar del alma m�s que el
crecimiento del alma se limitan a este sistema, ellos supondr�n que
son menos de lo que realmente son y se asfixiar�n espiritualmente.
Conoci�ndose a usted mismo, sabr� lo que es correcto para usted [por
Cuarto Camino, me refiero al sistema de Gurdjieff y Ouspensky, que
es incompleto y distorsionado. Para un tratamiento m�s
equilibrado y completo, vea el sistema expuesto por
Boris Mouravieff
en Gnosis].
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Los dones no siempre son dados con sinceridad.
Los abducidos por extraterrestres a menudo son dotados de poderes
ps�quicos, e incluso de habilidades de curaci�n, pero para �stos
extraterrestres, se trata de baratijas sin valor que no les importa
canjear propiedad espiritual y biol�gica sobre el
abducido. Los
dones son sinceros �nicamente cuando son dados de forma
incondicional y desinteresada.
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El estar bajo ataque no siempre es un signo de estar en el
camino correcto.
Los ataques pueden algunas veces servir como una falsa confirmaci�n
con fines de producir ganado a fin de golpear falsamente al ganado y
obligarle a aferrarse m�s firmemente a su falso sistema de creencias,
tales como los devotos cat�licos recibiendo ataques demon�acos para
que puedan ser f�cilmente conducidos en este camino y alimentarse de
ellos. Para aquellos en el camino correcto, los ataques son mucho
m�s sofisticados, buscan socavar la fe y presionan a que uno cometa
auto-sabotaje.
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Los enga�adores astrales a menudo se hacen pasar por personajes
impresionantes, tales como figuras hist�ricas, maestros ascendidos,
arc�ngeles, Jes�s o extraterrestres.
Hacen esto con el fin de formar un enlace parasitario con aquellos
que creen este enga�o, y hacen todo lo posible para construir sus
personajes. El material deber� siempre ser evaluado sobre su
contenido, no su origen, y las fuentes enga�osas dar�n astutamente
material defectuoso o vac�o, independientemente de sus credenciales
autoproclamadas.
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Intenciones nobles pueden ser desviadas a quijotescos esfuerzos.
Las personas con buen coraz�n pueden, debido a la falta de
conocimiento o un idealismo sin bases, ser conducidos a un camino de
rosas exigiendo mucho tiempo, energ�a y recursos a fin de
mantenerlos girando sobre sus ruedas, pensando que est�n haciendo
una diferencia, cuando en el panorama general de sus talentos podr�a
mejorar ser mejor aplicado en otros lugares. El discernimiento
requiere no dejar que la subjetividad y las ilusiones enmascaren las
se�ales de advertencia de que uno est� buscando un camino
ineficiente.
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El consenso grupal es un arma de doble filo.
Mientras la atribuci�n y la concertaci�n entre m�ltiples individuos
disminuye el riesgo de enga�o personal, si el grupo entero puede es
arrastrado a acordar sobre una idea falsa, entonces cualquier
disidencia individual del lado de la verdad ser� rechazada sobre la
racionalizaci�n de que es mucho m�s probable que un individuo est�
equivocado, que el grupo entero. La comuni�n personal con el propio
coraz�n y la propia mente deber� siempre prevalecer sobre el
consenso del grupo, porque la verdad est� dentro de uno mismo.
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Cualquier cosa buena puede ser mostrada en una mala luz,
cualquier cosa mala puede ser mostrada en una buena luz.
Al tomar las mejores promesas de un camino enga�oso, y compar�ndolo
con los peores riesgos de un camino productivo, el camino enga�oso
pudiera falsamente parecer como si fuera la mejor opci�n. S�lo
mediante el examen de la totalidad de cada opci�n se puede tomar una
decisi�n informada.
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El que un m�todo o sistema �solamente funcione� y produzca
resultados visibles, no es garant�a de que el sistema sea en �ltima
instancia beneficioso.
Los resultados que usted pudiera ver pudieran ir acompa�ados de una
mayor cantidad de perjuicios que no se pueden ver, lo cual es
especialmente cierto de los sistemas que enfatizan en la sustituci�n
de tecnolog�as, rituales, o f�rmulas para la pr�ctica, la libre
determinaci�n, y el descubrimiento espiritual. Lo mejor que uno
puede hacer es considerar los beneficios, y buscar potenciales
deficiencias de un sistema y protegerse contra ellos.
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El enga�o busca emular la verdad lo m�s cerca posible mientras
propaga justamente lo opuesto.
Comparte las caracter�sticas superficiales de una fuente positiva y
espera que el p�blico objetivo no mire m�s all� de la imitaci�n
superficial. En �ltima instancia, algo que siempre tiende a sentirse,
�fuera de lugar� acerca de estas fuentes, a pesar de las apariencias
superficiales no indiquen nada fuera de lo com�n, una vez su
intuici�n le avisa, es el trabajo de la raz�n el ayudarle a
concentrarse en el problema.
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