Телеф
| Телеф | |
|---|---|
| др.-греч. Τήλεφος | |
 Телеф с перевязанным бедром и ребенком (вероятно, Орест); цветной рисунок тушью на чаше, ок. 450 до н. э. | |
| Пол | мужской |
| Отец | Геракл[1] или Corythus[вд] |
| Мать | Авга[2][1] |
| Супруга | Гиера[вд], Лаодика, Аргиопа[вд] и Астиоха |
| Дети | Еврипил, Кипарис, Тархон и Тиррен |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Телеф, Телефос (др.-греч. Τήλεφος — «светящий далеко») — в греческой мифологии[3] сын Геракла и Авги[4]. Имя сближается с анатолийским богом Телипину[5] (у хаттов Талипину[6]).
Рождение
[править | править код]Из боязни перед своим отцом Авга прячет своего сына в святилище девственной богини Афины, которая за это наказывает страну чумой. Телефа выкидывают на дороге в Аргос, на склоне горы Парфения; здесь его кормит рогатая лань, посвящённая Артемиде[7],
Мать Телефа хотели утопить, но она спасается в Мизии (по одной из версий, мать и сын вместе бросаются в море и приплывают в Мизию), где выходит замуж за царя Тевфранта.
Царская власть
[править | править код]
По другому сказанию, Телеф подрастает у пастухов Корифа, в поисках родителей отправляется в Дельфы, узнает от дельфийского оракула, где находится его мать, отправляется к ней и по указанию бога приходит в Мизию, и там его усыновляет Тевфрант, и Телеф становится его преемником. Согласно Эсхилу, пришёл из Тегеи в Азию, притворяясь немым[8].
В некоторых вариантах Тевфрант пытается выдать за Телефа Авгу (которая стала для него не женой, а приемной дочерью), но инцеста (или убийства Телефа не желающей брака Авгой) удается избежать благодаря божественному вмешательству[9].
После смерти Тевфранта унаследовал от него царскую власть[10]. Женился на его дочери Аргиопе[11], а позже на сестре Приама Астиохе (либо женат на Лаодике, дочери Приама[12]). Был влюблен в прорицательницу Кассандру, но та презирала его и даже заставила соблазнить её сестру — Лаодику. Отец сына Еврипила[13] и дочери Ромы, приветствовавшей Энея на месте будущего Рима и ставшая женой его сына Юла Аскания[14].
В «Одиссее» Телеф также упоминается как азиатский царь (в «Илиаде» он не упоминается).
По трагедии, вместе с Парфенопеем победил Идаса, посягавшего на царство Тевфранта[9]. Участвовал в играх в Трое над кенотафом Париса, в состязаниях в беге[15]. Убил своих дядьев, сыновей Алея[16].
Троянская война
[править | править код]Когда началась Троянская война, эллины отправились к Трое, сбились с пути и высадились в царстве Телефа. Телеф напал на эллинов, грабивших Мизийскую равнину[17]. Убивает Ферсандра, но ранен Ахиллом[18]. Битву с Ахиллом на равнине Каика упоминают многие авторы[19].
Согласно Пиндару, он из-за гнева Диониса зацепился за виноградную лозу[20], и был ранен Ахиллом копьем Хирона, но позже исцелен им и указал грекам морской путь против Трои[21]. По трагедии, раненый Телеф пришёл в Микены и выхватил из колыбели Ореста, угрожая убить его, но ахейцы согласились его исцелить в соответствии со сказанным Аполлоном[12]. Во искупление раны Телефа Агамемнон принес жертву в Дельфах[22].
В культе, литературе и искусстве
[править | править код]Телеф считался национальным героем и родоначальником мизийских жителей, города Пергама и его царей Атталидов. Жители Пергама позднее называли себя аркадянами, перешедшими вместе с Телефом в Азию[23]. Миф о Телефе встречается также в Италии, особенно в регионе Кампанья.
Миф о приключениях Телефа часто использовался древними поэтами: (Эсхилом, Софоклом, Еврипидом и др.) и являлся благодатной темой для художников. Скульптурная группа: лань кормит Телефа молоком — стояла на Геликоне[24]. Ликийцы в храме Аполлона в Патарах показывали медную чашу работы Гефеста — дар Телефа[25].
Телеф — действующее лицо трагедий Эсхила «Мисийцы» (фр.143-144 Радт) и «Телеф» (фр.238-239 Радт), трагедий Софокла «Алеады» (фр.77-89 Радт) и «Мисийцы» (фр.409-412 Радт), сатировской драмы «Телеф» (не дошло ни одной строки), трагедий Еврипида «Телеф»[26] и «Мисийцы» (в трагедии «Авга» рассказывается о его рождении), трагедий Агафона «Телеф» и «Мисийцы», Иофонта «Телеф», Никомаха и неизвестного автора «Мисийцы», Мосхиона, Клеофонта, неизвестного автора, Энния и Акция «Телеф», комедии Динолоха «Телеф»[27]. У Эсхила говорит, что дорога в Аид проста[28].
Ему посвящена опера Андре Кампра «Телеф[англ.]» (1713).
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 Придик Е. Телефос // Энциклопедический словарь — СПб.: Брокгауз — Ефрон, 1901. — Т. XXXIIа. — С. 815.
- ↑ Авга // Энциклопедический словарь / под ред. И. Е. Андреевский — СПб.: Брокгауз — Ефрон, 1890. — Т. I. — С. 53.
- ↑ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.498-499
- ↑ Гесиод. Перечень женщин, фр.165 М.-У.
- ↑ Гиндин Л. А., Цымбурский В. Л. Гомер и история Восточного Средиземноморья. М., 1996. С.293сл.
- ↑ Иванов 1977. С.264
- ↑ Павсаний. Описание Эллады VIII 54, 6; Элиан. Пёстрые рассказы XII 42
- ↑ Аристотель. Поэтика 24
- ↑ 1 2 Гигин. Мифы 100
- ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 9, 1
- ↑ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 33, 12
- ↑ 1 2 Гигин. Мифы 101
- ↑ Гомер. Одиссея XI 519
- ↑ Плутарх R., II
- ↑ Гигин. Мифы 273
- ↑ Примечания В. Н. Ярхо в кн. Софокл. Драмы. М., 1990. С.426
- ↑ Гесиод. Перечень женщин, фр.165 М.-У.; Павсаний. Описание Эллады I 4, 6
- ↑ Стасин. Киприи, синопсис
- ↑ Пиндар. Олимпийские песни IX 72; Павсаний. Описание Эллады VIII 45, 6
- ↑ Пиндар. Истмийские песни VIII 50; Ликофрон. Александра 214 и комм., 1250; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э III 17; Схолии к Гомеру. Илиада I 59 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.124
- ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э III 17.20
- ↑ Ликофрон. Александра 210 и комм.
- ↑ Павсаний. Описание Эллады I 4, 6
- ↑ Павсаний. Описание Эллады IX 31, 2
- ↑ Павсаний. Описание Эллады IX 41, 1
- ↑ Аристофан. Ахарняне 430—432; Лягушки 855; Аристотель. Риторика III 2
- ↑ Афиней. Пир мудрецов III 76, 111с
- ↑ Платон. Федон 108а
 | |
|---|---|
| В библиографических каталогах |
