Анакалипсис
| Анакалипсис | |
|---|---|
| Anacalypsis | |
 | |
| Жанр | эзотерическая литература |
| Автор | Годфри Хиггинс |
| Язык оригинала | английский |
| Дата написания | 1833 |
| Дата первой публикации | 1836 |
Анакалипсис (англ. Anacalypsis) (полное название: Анакалипсис: попытка приоткрыть завесу саитской Изиды или исследование происхождения языков, наций и религий) — двухтомный трактат историка религии Годфри Хиггинса, опубликованный посмертно в 1836 году[1]. Первоначально напечатанный ограниченным тиражом в 200 экземпляров, он был частично переиздан в 1878 году и полностью переиздан ограниченным тиражом в 350 экземпляров в 1927 году.
В 1965 году издательство University Books, Inc. напечатало 500 экземпляров для США и 500 для Соединённого Королевства с примечанием редактора и послесловием.
Основной труд Хиггинса, созданный в духе религиозного синкретизма, был попыткой связать библейские повествования с доказательствами, появляющимися в других религиозных традициях. В труде автор рассматривает происхождение всех мифов, религий и мистерий, который представляет огромный кладезь классической эрудиции.
Автор был убежден, что высокая цивилизация процветала до всех исторических ведомостей. Он полагал, что ранее существовала самая древняя и универсальная религия, из которой возникли все более поздние вероучения и доктрины. Его исследования длились более 20 лет.
Он определял общие точки между мифами разных религий и сделал вывод о существовании изначальной цивилизации. Поскольку мы не находим четких археологических следов, по его словам, Атлантида исчезла под волнами. Первоначальная религия и знания, которые, по его мнению, соответствуют его идеалу, были бы искажены христианскими церквями. Хиггинс полагал, что все нелепости, описанные в Библии, в том числе и связанные с Христом, произошли во времена императора Константина I Великого, который, обладая неограниченной властью, имел возможность уничтожить или исказить все свидетельства реальной истории христианства.
В «Анакалипсисе» Хиггинс пишет:
Сходство или, скорее, совпадение каббалистической, александрийской и восточной философии становится заметно при взгляде на общие для этих трёх систем догматы; они следующие: все вещи произошли из божественных эманаций. Из него проистекает основная сила, являющаяся образом Бога и источником всех последующих эманаций… Материя есть не что иное, как наиболее отдалённый результат творческой энергии божества. Материальный мир обрёл свою форму от непосредственной деятельности сил, далеких от первоисточника существования[2].
Мы не должны забывать, что в древних системах философия не могла быть отделена от религии, поскольку философия была религией, а религия была философией.
— Арин. Наука о Боге. Том II. 2019
Примечания
[править | править код]- ↑ Godfrey Higgins. Дата обращения: 4 апреля 2021. Архивировано 20 февраля 2014 года.
- ↑ Лэд Скрэнтон Тайные знания догонов об истоках человечества. М.: РИПОЛ классик, 2009. — 288 с.
Литература
[править | править код]- Теософский словарь Е. П. Блаватской.— М.: Эксмо-Пресс. 2001.
- Anacalypsis, an Attempt to Draw Aside the Veil of the Saitic Isis; Or, An Inquiry Into the Origin of Languages, Nations, and Religions, Том 1