Заглавная страница

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Добро пожаловать в Википедию,

свободную энциклопедию, которую может редактировать каждый.

Сейчас в Википедии 2 014 638 статей на русском языке.

  • Создать статью
  • Справка
  • Порталы

Избранная статья

Ангел показывает Юстиниану модель собора Святой Софии, рисунок Герберта Коула
Ангел показывает Юстиниану модель собора Святой Софии, рисунок Герберта Коула

Религиозная политика Юстиниана I, византийского императора, правившего в 527—565 годах, включала в себя активное участие в основных спорах христианства, имевших место в первой половине VI века. Главной задачей, которую старался решить Юстиниан, было примирение позиций сторонников и противников решений Халкидонского собора 451 года. Последовавшие за собором христологические споры вызвали многочисленные внутрицерковные конфликты. Непримиримые разногласия кафедр Константинополя и Рима привели к церковному расколу, а в отношениях между Константинополем и восточными патриархиями к взаимным обвинениям в следовании еретическим учениям Евтихия и Нестория. В правление непосредственного предшественника Юстиниана, его дяди Юстина I (518—527), государство решительно встало на сторону Халкидона и раскол с Римом был прекращён. Считается, что влияние Юстиниана было определяющим в ходе пришедшегося на царствование Юстина теопасхистского спора. Попытка достижения компромисса с антихалкидонитами на основе теопасхистской формулы «один из Троицы пострадал» путём проведения богословских диспутов завершился неудачей, что было зафиксировано решениями Константинопольского собора 536 года. Вопрос об оригенизме и «спор о трёх главах» составили основное содержание периода до 553 года, завершившегося Пятым вселенским собором.

Юстиниан, император-законодатель, инициировавший разработку Кодекса, дополненного впоследствии новеллами, последовательно проводил линию по установлению «симфонии» светской и духовной властей. В то же время им было принято репрессивное законодательство по отношению к религиозным меньшинствам империи — язычникам, иудеям и самаритянам.

Хорошая статья

Максимальная площадь Великого княжества Литовского (1430 год)
Максимальная площадь Великого княжества Литовского (1430 год)

Дискуссия о Великом княжестве Литовском — проблема наследия Великого княжества Литовского (ВКЛ) и отношения к нему современных Белоруссии и Литвы. Основными спорными моментами являются вопросы генезиса и истоков государства, роли балто-литовских и белорусско-славянских земель, национально-этнический характер державы. В рамках дискуссии были противопоставлены две концепции о ВКЛ — одна рассматривает его как балтское государство, другая же считает его преимущественно славянским (прото-белорусским). Однако всё бо́льшее признание получает точка зрения тех, кто учитывает роль и предков литовцев, и предков белорусов, отвергая крайние и односторонние подходы к проблеме.

Дискуссия берёт истоки в XVI столетии, но непосредственно возникла во второй половине XIX — начале XX века, в связи с развитием белорусского и литовского национальных движений. Первый этап борьбы за наследие окончился успехом для литовцев: в мире они стали считаться единственными наследниками государства. На рубеже 1980-х и 1990-х начался современный этап дискуссии, который стартовал с публикации Николая Ермоловича, критиковавшего старые взгляды на истоки Великого княжества Литовского. После распада СССР учёные двух стран вступили в диалог для поиска компромисса.

Последние избранные списки

Изображение дня

Еврейское кладбище в Дюльмене, Северный Рейн-Вестфалия
Еврейское кладбище в Дюльмене, Северный Рейн-Вестфалия

Еврейское кладбище в Дюльмене, Северный Рейн-Вестфалия

Из новых материалов
Знаете ли вы?

Десерт «бабушкин пирог»
Десерт «бабушкин пирог»
Угольный терминал Эббот-Пойнт
Угольный терминал Эббот-Пойнт
Рыцарь (игральная карта)
Рыцарь (игральная карта)

Текущие события

Юн Сок Ёль
Юн Сок Ёль

В этот день

Пушкинский дом
Пушкинский дом

Совместная работа недели