Добро пожаловать в Википедию,

свободную энциклопедию, которую может редактировать каждый.

Сейчас в Википедии 2 033 066 статей на русском языке.

Избранная статья
Вячеслав Петрович Веденин

Вячеслав Петрович Веденин (1 октября 1941, Слобода, Дубенский район, Тульская область — 22 октября 2021, Москва) — советский лыжник, двукратный чемпион зимних Олимпийских игр 1972 года в гонке на 30 км и в эстафете 4×10 км, серебряный призёр зимних Олимпийских игр 1968 года в гонке на 50 км, бронзовый призёр зимних Олимпийских игр 1972 года в гонке на 50 км. Двукратный чемпион мира 1970 года в гонке на 30 км и в эстафете 4×10 км, серебряный призёр чемпионата мира 1970 года в гонке на 50 км. 13-кратный чемпион СССР, двукратный обладатель Кубка СССР. Заслуженный мастер спорта СССР (1970), почётный гражданин Тульской области (2008). Подполковник внутренней службы.

Известность Веденину принесли зимние Олимпийские игры 1972 года, на которых он завоевал три медали (в том числе две золотые), а также был знаменосцем сборной СССР на церемонии открытия. Первую золотую медаль он завоевал в гонке на 30 км: занимая после первого 10-километрового круга 7-е место и проигрывая около 40 секунд, по окончании второго 10-километрового круга он лидировал с отрывом в 12 секунд, а к финишу пришёл с отрывом от серебряного призёра Пола Тюлдума в 54,15 секунд. Вторую золотую медаль он принёс сборной СССР в эстафете 4×10 км, выйдя на четвёртый этап и сумев отыграть больше минуты отставания от сборной Норвегии, за которую на последнем этапе бежал Йохс Харвикен: на заключительном участке трассы он опередил Харвикена и пришёл первым к финишу с отрывом в 9,12 секунд. Победа Веденина считается одной из выдающихся побед советских лыжников на Олимпиадах: её увековечил поэт Роберт Рождественский в своём стихотворении «Репортаж о лыжной гонке» («Бесконечен этот тягун…»).

Хорошая статья
Изнасилование в исламском праве

Концепция изнасилования в исламском праве существенно отличается от принятой в современном праве западных стран.

Сексуальные отношения, воспринимавшиеся в доисламской Аравии в контексте имущественных прав, с приходом ислама были переосмыслены в религиозных терминах, а изнасилование стало рассматриваться как принудительная форма прелюбодеяния (зина́). В исламском праве отразились оба эти подхода. Осторожность исламского права в вопросах определения и доказательства прелюбодеяния привела к сужению определения изнасилования и усложнению его доказательства.

Исторически, правоприменительная практика часто отклонялась от предписаний исламских правоведов, чей подход с определённой долей гибкости и прагматизма адаптировался властями мусульманских стран к существовавшим реалиям.