Naar inhoud springen

Duitse renaissance: verschil tussen versies

Uit Wikipedia, de vrije encyclopedie
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
k top: -/- spaties voor ref (verzoek op WP:VPB)
Geen bewerkingssamenvatting
Label: Link naar doorverwijspagina
Regel 1: Regel 1:
{{Zijbalk renaissance}}
{{Zijbalk renaissance}}
De '''Duitse renaissance''' maakt deel uit van wat de [[Noordelijke renaissance]] wordt genoemd. Het was een culturele en artistieke stroming die zich onder invloed van de [[Italiaanse renaissance]] verspreidde onder de Duitse denkers en kunstenaars in de [[15e eeuw|15e]] en [[16e eeuw]]. Dit was een gevolg van het feit dat de Duitse kunstenaars naar Italië reisden om meer te leren en geïnspireerd te raken door de renaissancebeweging. De bewondering voor de klassieke cultuur stimuleerde in Duitsland de oprichting van academies en was er de aanleiding voor dat wetenschappers meer energie richtten op de wereld om hen heen in plaats van op de hemel. Dit was ook in [[Duitsland]] een belangrijk keerpunt in de geschiedenis.
De '''Duitse renaissance''' maakt deel uit van wat de [[Noordelijke renaissance]] wordt genoemd. Het was een culturele en artistieke stroming die zich onder invloed van de [[Italiaanse renaissance]] verspreidde onder Duitse [[denker]]s en kunstenaars in de [[15e eeuw|15e]] en [[16e eeuw]]. Duitse kunstenaars reisden naar Italië, om meer te leren en geïnspireerd te raken door de Italiaanse renaissancebeweging. De bewondering voor de [[klassieke oudheid|klassieke cultuur]] stimuleerde in Duitsland de oprichting van academies, en leidde ertoe dat wetenschappers zich meer gingen richten op de hen omringende [[wereld (aarde)|wereld]], en minder op de [[hemel]]. Dit was, net als eerder in Italië, ook in [[Duitsland]] een belangrijk keerpunt in de [[geschiedenis]].


Duitsland was al voorzien van [[universiteit]]en, waarvan er zeven werden opgericht tussen 1348 en 1409. In deze leercentra vonden de nieuwe studies ingang na het jaar [[1440]], voornamelijk door de invloed van de reizende [[Hoogleraar|hoogleraren]] Peter Luder en Samuel Karoch. Duitse wetenschappers vonden hun weg naar Lombardische en Toscaanse lezingen, en keerden terug met de methoden van de humanisten. De kennis van het Grieks, Latijn en [[Hebreeuws]] maakte al snel deel uit van de bagage van Duitse<ref>Duitsers van het [[Heilige Roomse Rijk]]</ref> intellectuelen. Ze namen ook de gewoonte van de Italiaanse humanisten over om hun naam te latiniseren: ''Crotus Rubeanus'' en ''Pierius Graecus'', ''Capnion'' en ''Lupambulus Ganymedes'', ''Oecolampadius'' en ''[[Philipp Melanchthon|Melanchthon]]'' zijn daar enkele voorbeelden van. Een paar van de Duitse vorsten, onder wie [[keizer Maximiliaan I]] en hertog [[Everhard I van Württemberg (hertog)|Everhard van Württemberg]], speelden een belangrijke rol in de stichting van nieuwe universiteiten en het patronaat van geleerden. De steden [[rijksstad Straatsburg|Straatsburg]], [[rijksstad Neurenberg|Neurenberg]], [[rijksstad Augsburg|Augsburg]] en [[rijksstad Bazel|Bazel]] werden intellectuele centra waar geleerden als Wimpheling, Brant, Peutinger, Schedel en Pirckheimer, en kunstenaars als [[Albrecht Dürer]] en [[Hans Holbein de Oude|Hans Holbein]] naartoe kwamen.
Duitsland bezat verschillende [[universiteit]]en, waarvan er zeven werden opgericht tussen 1348 en 1409. In deze leercentra vonden de nieuwe studies ingang na het jaar [[1440]], voornamelijk door de invloed van de reizende [[Hoogleraar|hoogleraren]] [[Peter Luder]] en [[Samuel Karoch]]. Duitse wetenschappers bezochten Lombardische en Toscaanse lezingen, en keerden naar Duitsland terug met de methoden van de [[renaissancehumanisme|humanisten]]. De kennis van het Grieks, Latijn en [[Hebreeuws]] maakte al snel deel uit van de bagage van Duitse<ref>Duitsers van het [[Heilige Roomse Rijk]]</ref> intellectuelen. Ze namen ook de gewoonte van de Italiaanse humanisten over om hun naam te latiniseren: ''Crotus Rubeanus'' en ''Pierius Graecus'', ''Capnion'' en ''Lupambulus Ganymedes'', ''Oecolampadius'' en ''[[Philipp Melanchthon|Melanchthon]]'' zijn daar enkele voorbeelden van. Een paar van de Duitse vorsten, onder wie [[keizer Maximiliaan I]] en hertog [[Everhard I van Württemberg (hertog)|Everhard van Württemberg]], speelden een belangrijke rol in de stichting van nieuwe universiteiten, en het financieel steunen of ''[[mecenas|mecent]]'' van geleerden. De steden [[rijksstad Straatsburg|Straatsburg]], [[rijksstad Neurenberg|Neurenberg]], [[rijksstad Augsburg|Augsburg]] en [[rijksstad Bazel|Bazel]] werden intellectuele centra, waar geleerden als Wimpheling, Brant, Peutinger, Schedel en Pirckheimer, en kunstenaars als [[Albrecht Dürer]] en [[Hans Holbein de Oude|Hans Holbein]] naartoe kwamen.
Hoewel de geest van de renaissance op deze manier verspreid werd, nam zij toch een ander karakter aan dan in Italië. Zo leverde de [[Gotische kunst|gotiek]] maar weinig in ten gunste van de zuidelijke invloeden.
Hoewel de geest van de renaissance op deze manier verspreid werd, nam zij toch een ander karakter aan dan in Italië. Zo leverde de [[Gotische kunst|gotiek]] maar weinig in ten opzichte van deze zuidelijke invloeden.


{{Appendix}}
{{Appendix}}

Versie van 20 sep 2024 00:07

Renaissance
"De Atheense filosofenschool" van Raphael
Onderwerpen

Vroegrenaissance
Hoogrenaissance
Maniërisme
Architectuur
Dans
Filosofie
Humanisme
Literatuur
Muziek
Wetenschap

Landen

Engeland
Duitsland
Frankrijk
Italië
Nederlanden
Noord-Europa
Polen
Spanje

De Duitse renaissance maakt deel uit van wat de Noordelijke renaissance wordt genoemd. Het was een culturele en artistieke stroming die zich onder invloed van de Italiaanse renaissance verspreidde onder Duitse denkers en kunstenaars in de 15e en 16e eeuw. Duitse kunstenaars reisden naar Italië, om meer te leren en geïnspireerd te raken door de Italiaanse renaissancebeweging. De bewondering voor de klassieke cultuur stimuleerde in Duitsland de oprichting van academies, en leidde ertoe dat wetenschappers zich meer gingen richten op de hen omringende wereld, en minder op de hemel. Dit was, net als eerder in Italië, ook in Duitsland een belangrijk keerpunt in de geschiedenis.

Duitsland bezat verschillende universiteiten, waarvan er zeven werden opgericht tussen 1348 en 1409. In deze leercentra vonden de nieuwe studies ingang na het jaar 1440, voornamelijk door de invloed van de reizende hoogleraren Peter Luder en Samuel Karoch. Duitse wetenschappers bezochten Lombardische en Toscaanse lezingen, en keerden naar Duitsland terug met de methoden van de humanisten. De kennis van het Grieks, Latijn en Hebreeuws maakte al snel deel uit van de bagage van Duitse[1] intellectuelen. Ze namen ook de gewoonte van de Italiaanse humanisten over om hun naam te latiniseren: Crotus Rubeanus en Pierius Graecus, Capnion en Lupambulus Ganymedes, Oecolampadius en Melanchthon zijn daar enkele voorbeelden van. Een paar van de Duitse vorsten, onder wie keizer Maximiliaan I en hertog Everhard van Württemberg, speelden een belangrijke rol in de stichting van nieuwe universiteiten, en het financieel steunen of mecent van geleerden. De steden Straatsburg, Neurenberg, Augsburg en Bazel werden intellectuele centra, waar geleerden als Wimpheling, Brant, Peutinger, Schedel en Pirckheimer, en kunstenaars als Albrecht Dürer en Hans Holbein naartoe kwamen. Hoewel de geest van de renaissance op deze manier verspreid werd, nam zij toch een ander karakter aan dan in Italië. Zo leverde de gotiek maar weinig in ten opzichte van deze zuidelijke invloeden.