Garbo

IL PENSIERO SOLARE

2024-10-19T18:27:00.002+02:00

“ ‘È vero’ io ho ammesso. Avevamo una tale angoscia d’essere nati stupidi e senza possibilità di riscatto, che ci facevamo in quattro per dimostrarci sempre intelligentissimi e informati. […] Quando Loretta a vent’anni […] per la prima volta ci ha trafitto con l’espressione: ‘Che sguardo intelligente che ha’, ed è stata proprio una trafittura, perché intendeva proprio Oscar Liverano, non me, non Michele; noi abbiamo preso l’abitudine di andare in giro per la sezione a occhi sbarrati, cosa che nelle nostre intenzioni doveva truccare lo sguardo e camuffarne la stupidità, evitandoci il rischio di non essere apprezzati dai compagni.

Io devo aver esagerato in quel periodo. Gustavo mi ha detto spesso: ‘Che hai agli occhi?’ ‘Niente’, seccato, perché nelle intenzioni stavo facendo lo sguardo intelligente come il compagno Oscar e invece Gustavo sospettava: ha gli occhi malati”.

(Domenico Starnone, Il salto con le aste, Feltrinelli, Milano, pp. 22 - 23).

Eravate rimasti a: “Di fronte a questo cambiamento di paradigma, la quarta rivoluzione epocale della storia, delineante un’ontologia intonata alla rivoluzione permanente dell’infosfera globale”? E avete pensato subito alla “supercazzola” dell’indimenticato conte Mascetti? Ingenui!

Io avevo pensato invece alla sindrome che attanaglia tutti coloro che vengono sollevati ad incarichi per cui non si sentono all’altezza; l’elenco è lunghissimo e abbondano in politica soprattutto quelli di destra: da Farinacci che durante il ventennio volle ottenere a tutti i costi la laurea in Giurisprudenza, conseguita a suon di corruzione e di minacce, perché se avesse dovuto fare dei veri esami, lui che non si esprimeva molto bene in italiano, tanto che nel suo stesso partito era definito l’ ‘antigrammatico’, ti saluto!

Non sto nemmeno a citarvi la laurea acquistata in Albania (quante nefandezze succedono oggigiorno in Albania …) dal Trota, perché è nota a tutti, ma la falsa laurea in medicina di cui si fregiava suo padre, il Senatur, con gli amici di allora e con la sua prima moglie, tanto che la salutava ogni mattina dicendole che andava a lavorare in ospedale.

“Noi - ho precisato - avevamo dubbi persino sull’ortografia. Eravamo sul chi vive dall’età di cinque anni. Volevamo lasciare il mondo analfabeta in cui eravamo nati, ma eravamo stremati dai nostri sforzi solitari e logorati dal senso di insufficienza. ‘Ci valutavamo cinque e mezzo’ ho detto: ‘a volte sei più. E soffrivamo. Avevamo imparato tutto quello che capitava frettolosamente, da soli, con un’unica ossessione in mente: saltare in un mondo pieno di gentilezze e di cortesie ben formulate, dove eravamo perfettamente a nostro agio, non si soffriva nemmeno un po’ per la malvagità di pochi, nessuno ci faceva sentire inferiori, ogni parola era misurata”.

(Domenico Starnone, Il salto con le aste, Feltrinelli, Milano, p. 24).

Di Sangiuliano, quando ha iniziato a comparire sul TG2 di TeleMeloni, non ti chiedevi: “Ma questo come fa ad essere giornalista?”, solo perché la categoria è già abbastanza screditata; ti chiedevi piuttosto com’è che l’hanno messo a fare il ministro della Cultura: non ha un solido spessore culturale, non brilla per intelligenza, a guardarlo bene negli occhi è un uomo profondamente triste, e come tutti i mediocri che sono anche ambiziosi è vendicativo, di una vendicatività passivo-aggressiva e sostanzialmente vile, perché ti colpisce anche molti anni dopo un presunto torto subito, ma solo quando il potere è nettamente nelle sue mani.

Tutti gli esempi delle sue gaffes, che ci hanno allietati in quei mesi del suo ministero, sono frasi che avrebbe potuto non pronunciare, ma che catastroficamente ha pronunciato per fare sfoggio di erudizione: da Dante come precursore della destra, fino ai due secoli e mezzo dalla fondazione di Napoli e a Cristoforo Colombo che voleva circumnavigare la terra in base alle teorie di Galilei.

Sangiuliano nella foto con la Boccia, mentre lei sorride sfoderando i denti, lui apparentemente fa lo stesso con una smorfia della bocca che accenna appena un sorriso, ma se lo guardate negli occhi è triste, sembra un cane bastonato che fa buon viso a cattivo gioco, eppure dovrebbe essere felice di essere a fianco a quella che indubbiamente ritiene una bella donna.

Alessandro Giuli

“ … ci legava, come per la pratica di una lingua cifrata, l’uso di un italiano segreto, mai ascoltato, solo letto: per noi senza suono fino ad un attimo prima che lo pronunciassimo. Non era l’italiano con cadenze dialettali dei nostri insegnanti. E nemmeno quello falsamente discorsivo del cinema, della radio o della tv. Era un italiano - ci immaginavamo - da gente pensosa, che non perdeva mai il tempo in conversazioni senza sapore e senza sapienza. Lo sperimentavamo con voce sommessa, intonando interrogativi ed esclamativi sull’esistere, dichiarandoci elucubrazioni, in genere badando più al fiotto che al senso.

‘È questo il motivo’ gli ho detto, in modo che ci pensasse su prima di perdermi insuperbendosi. Perché - ho argomentato, ma ne parlo con le parole di adesso (allora ne ho usate altre che non mi ricordo, a parte un’espressione che fra poco dirò) - solo noi due sapevamo soffiare i nostri respiri in quelle lettere, naturalmente dopo averle risucchiate dalle pagine per ricomporle nei suoni che l’occhio era andato affidando all’immaginazione dell’orecchio.

‘L’immaginazione dell’orecchio’: questa è l’espressione che improvvisai là per là. E Michele ha ripetuto stupito, con una punta d’invidia: ‘L’immaginazione dell’orecchio?’. ‘Dell’orecchio’ ho confermato non credendo io stesso al fatto che quella nuvola verbale l’avessi prodotta in proprio. ‘Cioè?’ ha domandato lui. ‘Cioè che l’orecchio si immagina il suono delle parole lette dall’occhio’ gli ho illustrato. ‘Allibisco’ allora ha detto Michele. Infatti. Era questo il punto. Lui allibiva e anch’io, mentre nessun altro tra quelli che avevano accompagnato la nostra esistenza fin dalla nascita era mai allibito; nel senso che non aveva mai affidato a questo verbo di colore livido il viso che sbianca per sbigottita meraviglia. Sicché , quando allibivamo ad alta voce assumendo il colore di una foglia d’olivo per lo sfinimento verbale, poi ci guardavamo intorno allarmati per vedere se qualcuno ci aveva sentiti e già diceva di noi: si danno arie da signorini; o, peggio ancora, ci copriva di vituperio con l’espressione: vogliono fare gli intellettuali.

In quanto, per essere chiari: se Michele di punto in bianco avesse detto a suo padre FF.SS.: papà allibisco; il padre gli avrebbe in qualche modo fatto capire: ti mando a scuola, ma parla come mangi. Idem con i fratelli, che gli avrebbero cantilenato 2allibisco’ fino alla fine dei suoi giorni. Senza dire dei compagni di classe: dopo quell’allibisco Michele si sarebbe chiamato per sempre Michele Allibisco. Invece io incassavo ‘allibisco’ con curiosità e lo riusavo a mia volta: ‘Allibisco’; suo alleato e suo complice in questo sotterraneo allenarsi per ricavare dal verbo indiscutibile del mondo dove eravamo nati per caso, il verbo dell’intermondo o del sovramondo dove ‘allibisco’ era lecito”.

(Domenico Starnone, Il salto con le aste, Feltrinelli, Milano, pp. 90 - 91).

Per arrivare ad esempi più vicini a noi e più consoni all’attualità più recente, citerò anche il filosofo Diego Fusaro, turbo hegeliano col botto, una citazione a caso: “L'odierno scenario globale si presenta come un'oligarchia crematistica con sovranità dell'economia sulla politica e, schmittianamente, neutralizzazione del politico. Il mondo che si santifica come democratico si configura così, per ironia della storia, come il capovolgimento dialettico della democrazia in dittatura del capitale finanziario transnazionale (o multinazionale)”. (in Minima mercatalia, Bompiani, Milano, 2012, p. 418).

Il ministro Giuli ci riprova con: “Occorre riaffermare la centralità del pensiero solare”, letta testuale alla Buchmesse di Francoforte. e fin qui fa pariglia più con Fusaro per l’incomprensibilità di ciò che vuole dire, che con Sangiuliano, il cui detto era spesso involontariamente comico, quanto più comico tanto più avrebbe voluto essere autorevole.

Per loro sembrano stagliarsi bene le parole che dice Nitzsche dei poeti: “A un soffio, un guizzo di fantasima si riduce, per me, tutto il loro arpeggio; quando mai hanno saputo che fosse la passione dei suoni! - E poi per me non sono neppure abbastanza puliti: essi tutti intorbidano le proprie acque per farle sembrare profonde”.

(Friedrich Nietzsche, Così parlò Zarathustra, Parte Seconda, Dei poeti, Adelphi, Milano, 1985, p. 156).

Stonehenge

Julius Evola

“Nei libri c’era un mondo verbale coerente e consistente, fatto di paesaggi complessi senza buchi nel fondale, di stanze e botteghe intessute di oggetti, di nobiltà decadenti e borghesie in ascesa, di borghesie in decomposizione tra malinconici crepuscoli e proletari vergini da palingenesi: ogni due righe una parola ignota, ogni conversazione tra virgolette almeno un concetto che si fa bella figura a riusare. Ci piaceva e insieme ci avviliva. Perché ‘anche il mondo dei suoni e delle lettere è ordinato gerarchicamente’ abbiamo scoperto da adulti. In quanto ciò che stava in alto, o almeno tendeva verso l’alto, persino quando si disfaceva in repellenza o languiva nella sconfitta e nell’umiliazione, trovava il modo di farsi raccontare con belle parole: mentre quello che stava in basso soffocava nella trivialità del lessico, nella banalità delle ragioni e nella miseria della sintassi”.

(Domenico Starnone, Il salto con le aste, Feltrinelli, Milano, pp. 92 - 93).

Maria Rosaria Boccia - Gennaro Sangiuliano

E così ho creduto anch’io: ingenuo!

Poi arrivano quelli di Domani, il quotidiano, e mi spiegano che non c’è niente da sfottere, che questo “pensiero solare” non è una pubblicità del fotovoltaico, né una roba ayurvedica, nello stile risveglia tutti i tuoi chakra, dello shivaismo tantrico di stile dionisiaco, nessuna supercazzola, nessuna analisi psicologica da ”compensazione narcisistica”, nessuno Spin Doctor cultore di Kant ed Hegel (che il ministro Nordio dice di aver compreso benissimo, mentre esimi studiosi del filosofo di Stuttgart ancora vanno a farfalle), nessuna mancanza di un vero amico che ti metta la mano su una spalla e ti dice: “Io ti consiglierei di scrivere un discorso più semplice e comprensibile”, il neo - ministro sta lanciando messaggi in codice, e chi vuole capire capisca, dove l’idioma usato è il pensiero di Julius Evola.

Ora, Evola è un tizio che al solo pensiero ti metti le mani nei capelli, era così strampalato che non mi stupisce che i fascisti e i post - fascisti ci siano andati in comunella (non sempre, però, Evola è andato in comunella con loro), e l’hanno tirato per la giacchetta quasi tutti, da Junio Valerio Borghese a Pino Rauti.

“Se scrivere, però, non gli riusciva subito alla perfezione, era colpa dei nostri parenti che per iscritto non venivano bene, come quelli che non vengono bene in fotografia perché non sono fotogenici”.

(Domenico Starnone, Il salto con le aste, Feltrinelli, Milano, p. 93).

Era uno capacissimo di scrivere cose così, che mi stupisce che intere generazioni di missini e di Ordine Nuovo, i abbiano tratto fuori qualcosa: “Chi prende l'estinzione come estinzione e, presa l'estinzione come estinzione, pensa all'estinzione, pensa sull'estinzione, pensa "Mia è l'estinzione" e si rallegra dell'estinzione, costui, io dico, non conosce l’estinzione”. (Julius Evola, Il cammino del cinabro, p. 7).

Però ha scritto anche cose come o comacose: “Oserà dunque il fascismo assumere qui, qui donde già le aquile imperiali partirono per il dominio del mondo sotto la potenza augustea, solare, regale […] oserà qui riprendere la fiaccola della tradizione mediterranea?”.

(Julius Evola, Imperialismo pagano, Padova, Edizioni di Ar, 1996, p. 24).

E torniamo qui al “pensiero solare” di Alessandro Giuli, ancora non tremate? E allora vi aggiungo che mancano solo otto giorni all’approssimarsi dell’ora solare, una coincidenza? Io non credo. Qualunque cosa sia questo pensiero solare, non sarà certamente una cosa buona per noi, sarà più simile ad una catastrofe, ad un cataclisma, roba che persino il giornalista che l’annuncia in tv sarà in lacrime (come è successo al meteorologo John Morales in USA mentre annunciava l’uragano Milton che si approssimava alla Florida).

Basta osservare, per capirlo, la cravatta che Giuli indossava mentre leggeva questo discorso, rossa fiammeggiante come il drago con sette teste e dieci corna o come la comparsa dei cavalieri dell’apocalisse, nel libro di Giovanni, o ancora come l’apparizione di Gesù e dei suoi angeli che squarciano le nubi per far vendetta di quelli che non riconoscono Dio e di quelli che non obbediscono al Vangelo, che Paolo scrive ai Tessalonicesi (2 - 1, 7).

P.S. Però potrebbe anche darsi che "solare" non abbia niente a che vedere col sole, ma con la "sola"!

Cambio dell'ora solare a Stonehenge

Julius Evola

Domenico Starnone

“A partire dal 1970 ci siamo dispersi e persi per la penisola. Io sono finito insegnante al sud a insegnare - come diceva il prete del paese - l’odio di classe ai giovani.

È una cosa che faccio tuttora: ho smesso solo di andare nottetempo con qualche ragazzo fidato a segnare sui muri scritte sovversive sulle quali poi indagava la tenenza dei carabinieri. Ho smesso, ma non sono contento. Quell’esercizio di scrittura mi pareva che rimpolpasse la didattica con un concetto difficile da trasmettere nelle aule: che scrivere non è un’operazione indolore.

‘La scrittura è pericolosa. La scrittura è rischio per chi scrive e per chi legge. La scrittura non è mai un atto d’amore’ polemizzavo a distanza col prete che sosteneva: io insegno ad amare e tu ad odiare. ‘ La scrittura è sempre braccata dagli sbirri’ infine dimostravo, quando nottetempo scivolavamo nell’ombra, fieri di cospirare”.

(Domenico Starnone, Il salto con le aste, Feltrinelli, Milano, pp. 142 - 143).

QUEM IUPPITER VULT PERDERE DEMENTAT PRIUS

2024-10-11T15:58:00.005+02:00

Anna Foa, storica e scrittrice.

A quanto pare i bravi israeliti, già popolo eletto dal Signore, dopo aver massacrato donne, bambini e civili, perché colpevoli di nascondere dietro di loro i brutti e cattivi terroristi di Hamas, ora bombardano aereamente pure le postazioni Unifil dell’ONU.

Bombardano cioè truppe internazionali che rappresentano le Nazioni Unite, la Terra intera insomma o, se volete, il Mondo; e ciò avviene nell’indifferenza quasi totale e con reazioni molto tiepide da parte degli stessi bombardati.

Hanno minacciato i militi dell’ONU che se non si spostavano dalla traiettoria delle loro bombe, avrebbero potuto essere colpiti, e poiché loro non si sono spostati (figuriamoci se l’ONU può prendere ordini da Israele, contro cui ha lanciato molte risoluzioni, rimaste però lettera morta, per crimini contro l’umanità), gli hanno sparato contro.

La stessa cosa avviene da decenni a Gaza, intimano ai civili palestinesi di spostarsi, quelli non lo fanno (dove andrebbero?) e li bombardano, oppure intimano loro di spostarsi, quelli lo fanno, e li bombardano lo stesso, anzi meglio, perché sono raggruppati.

Non hanno esitato ad uccidere civili, donne e bambini, pur di ottenere i loro scopi, per poi giustificarsi che dietro le donne e i bambini c’erano nascosti i terroristi di Hamas, e poi, insomma, questi bambini una volta cresciuti saranno terroristi anche loro e le madri poi, sono madri di potenziali terroristi.

Siamo alla parafrasi del detto yankee per cui l’unico indiano buono è quello morto, e si stima che ne abbiano uccisi da 55 a 100 milioni in cinque secoli circa.

Hanno ucciso deliberatamente giornalisti e medici, bombardando ospedali, perché sia gli uni che gli altri erano potenziali testimoni dei crimini contro l’umanità che stanno commettendo.

Hanno persino continuato a bombardare Gaza, pur sapendo con certezza che gli ostaggi presi da Hamas il 7 ottobre, erano nascosti nei cunicoli sotterranei del territorio palestinese e che il rischio di colpirli era molto elevato, e infatti è successo che alcuni di loro siano morti per “fuoco amico”.

Di fronte a questa follia in cui hanno aperto sette fronti di guerra con tutti i paesi vicini, e minacciano l’Iran, assumono un aspetto inquietante e luciferino le parole che la storica Anna Foa ha pronunciato l’altra sera dalla Gruber.

Ha detto pressappoco che Israele si sta suicidando, ed è profondamente vero, dopo le bombe sui militari ONU non si possono avere altri dubbi; e direi che è vera anche quel detto: “Quem Iuppiter vult perdere dementat prius”, cioè Giove confonde la mente di chi vuole perdere.

Queste parole della Foa sono passate quasi inosservate, fanno più audience le minchiate pseudo-storiche di Italo Bocchino, che l’analisi che una storica seria fa del suo stesso popolo.

Diciamo che il sentirsi il “popolo eletto” non ha mai suscitato verso gli ebrei molta simpatia, i più credenti fra loro credono di essere i prescelti da Dio, gli unici a cui Dio stesso ha affidato i suoi disegni e l’unico vero baluardo contro un altro diluvio universale (Dio, cioè, non ci annega tutti di nuovo solo perché esistono gli ebrei, ve lo ricordate in mercanteggiamento di Abramo con Dio per salvare Sodoma? Se esistono dieci giusti a Sodoma, Dio non la distruggerà con fuoco e fiamme. Ora, questi dieci, potete giurarci, appartengono tutti alla stirpe che discende da Abramo, Isacco, Giacobbe, Mosè ... fino a Netanyhau).

Il primo della classe non ha mai suscitato fervide simpatie in nessuno, è sempre stato sulle scatole a tutti il cocco della maestra e il saputello, figuriamoci dunque chi reclama una terra da cui è assente da due millenni come sua per diritto divino e, se non bastasse, per l’ordalia delle armi.

Il solito meccanismo del provocare le teste calde di Hamas perché reagiscano e diano ad Israele il preteso per scatenare l’inferno non tanto contro i terroristi stessi, ma contro la popolazione a cui essi appartengono, chiamando questo sterminio “difesa” e “diritto di esistere”, sta venendo meno, persino i più tenaci e accaniti difensori dello stato di Israele e del suo operato, sono ormai in imbarazzo visto la sproporzione enorme fra “difesa” e l’attacco subito.

Ormai è chiaro a tutti che non si tratta di semplice difesa o, al limite, si tratta ormai della difesa del paranoico, per cui tutto ciò che è al di fuori di lui è cattivo, il bene sta solo dentro di sé, ed è estremamente sospettoso di qualsiasi cosa si muova attorno a lui, spesso attaccando preventivamente anche chi non aveva alcuna intenzione di arrecargli del male.

Il paranoico per eccellenza è stato Adolf Hitler, che attaccò la Cecoslovacchia, la Polonia, la Francia (e per arrivare a questa passò per il Belgio e i Paesi Bassi), l’Inghilterra, poi per dare una mano all’Italia in affanno, pure la Grecia e, infine, per non farsi mancare proprio nulla attaccò la Russia e non disdegnò di entrare in guerra anche con gli Stati Uniti … più i suoi blitzkrieg avevano successo, più perdeva il lume della ragione e aggrediva chiunque colto da un mistico delirio di onnipotenza e mirava ad impadronirsi del mondo intero.

Israele a trazione Netanyhau si sta alienando quelle poche simpatie che riscuoteva, già da tempo si è capito che ha smesso di essere la vittima della storia per diventarne, secondo il meccanismo psicologico freudiano dell’identificazione con l’aggressore, il carnefice; oggi i ruoli si sono ribaltati, lo stato di Israele adotta metodi nazisti contro gli israeliani: ghettizzazione e sterminio.

Non sono più capaci di comprendere l’orrore che suscitano, qualche mese fa ci fu un appello di un nutrito numero di intellettuali israeliani che si chiedeva perché le atrocità di Hamas non suscitano aspre reazioni nei popoli occidentali, se nemmeno gli intellettuali hanno capito che hanno smesso da un pezzo di essere vittime per diventare essi stessi i carnefici, non c’è speranza che lo comprendano le frange più estremiste ed integraliste che credono che la Palestina appartenga loro per diritto divino.

C’è, alla fine, in ogni folle paranoico, l’anelito al martirio, una potente volontà di autodistruzione, e il popolo di Israele questo abisso l’ha sfiorato molte volte, uscendone ferita, lacerata, ma salva; ora sta sfidando il mondo intero, a garantire la sua sopravvivenza in Medio Oriente, rimane soltanto l’interesse americano ad avere un alleato fedelissimo nella zona più ricca della terra, almeno finché perdura l’era dei combustibili fossili.

Oltre alla garanzia di essere il popolo prediletto da Dio, il Dio del cielo, sono garantiti anche dagli USA (il Dio in Terra); ma se questa garanzia venisse meno, perché stanno dimostrando di essere imbarazzanti (la Harris rischia di non vincere le prossime elezioni se appoggia apertamente o non frena adeguatamente i crimini in Palestina), di essere costosi (con l’economia ferma a causa della guerra, le armi vengono fornite a credito da Stati uniti ed Europa), e soprattutto è fuori controllo (una guerra contro l’Iran non la vuole nessuno e gli USA non vorrebbero esservi costretti, tanto più che l’Iran è ad un passo dall’atomica e le basterebbero poche bombe sincrone mirate verso i centri con maggiore densità di popolazione, per es. Tel Aviv e Gerusalemme, per fare danni enormi).

E in questo abisso verrebbero risucchiati pure tutti gli alleati di Israele, Stati Uniti ed Europa, se le guerra diventasse totale, anche perché oltre agli stati arabi, avremmo probabilmente contro pure la Russia, la Cina, il Sudamerica e gran parte dell’Africa, tutti i popoli attualmente sfruttati e sottomessi alla supremazia bellica e tecnologica dell’Occidente.

Anna Foa, Il suicidio di Israele, Editori Laterza, Roma-Bari, 2024, 15€).

COME PIETRE

2024-10-10T17:44:00.004+02:00

Charles Louis Müller - Pinel fa togliere le catene ai malati mentali a Bicȇtre nel 1793.

Tony Robert Fleury - Pinel libera i malati mentali nell'ospedale della Salpȇtrière nel 1795.

Franco Basaglia, neurologo e psichiatra.

Nel 1793 Philippe Pinel toglie le catene ai malati mentali a Bicêtre, nel 1795 libera i malati mentali dell’ospedale della Salpêtrière, inaugurando una rivoluzione in ambito psichiatrico: questi malati andavano curati e non custoditi.

Nasce la “terapia morale”, che condurrà più tardi alla psicoterapia.

Dall’esperienza presso il manicomio di Gorizia e, soprattutto di Trieste, lo psichiatra e neurologo Franco Basaglia giunge a maturare l’idea che molti dei sintomi attivi dei pazienti psichiatrici non derivino direttamente dalla loro malattia, ma sono epifenomeni della vita alienante che vivono in manicomio.

Insieme ad altre persone illuminate si batte per abolire i manicomi e per attuare una forma di terapia in cui il paziente sia quanto più possibile inserito nel suo tessuto familiare e culturale; l’idea geniale è quella di portare la cura a domicilio.

Il 13 maggio 1978 vide la luce in Italia la legge 180, che aboliva i manicomi (eccetto quelli criminali) e prevedeva il sorgere di centri di salute mentale e di diagnosi e cura in ogni quartiere cittadino, con gli operatori sanitari che si rechino nel domicilio del paziente.

Questa legge è stata considerata la più illuminata, la più all’avanguardia fra quelle che nel mondo regolamentano questa materia, da ogni parte del mondo venivano in Italia operatori sanitari dell’ambito psichiatrico e psicoterapeutico per capire come venisse attuata.

Purtroppo questa legge ebbe fin da subito un problema esiziale, voluta dalla sinistra, dalla “psichiatria democratica”, e dai movimenti riformatori più all’avanguardia del nostro paese, fu poi di fatto gestita e attuata dai conservatori, dai democristiani e dalle forze più retrive, che non l’avevano mai voluta.

Oggi c’è ancora chi vorrebbe ritornare ai manicomi, dimostrando così di essere i primi ad avere la necessità di esservi internati; io dico che non soltanto la Legge Basaglia andrebbe applicata nella sua totalità, con tutte le professionalità e tutte le strutture che prevede, ma che dovremmo anche “liberare” le persone con disagio mentale dalle catene degli psicofarmaci, che li fanno vivere in uno stato di perenne inebetimento.

Perdonate la semplicità con cui scrivo di questo argomento, col rischio di banalizzarlo, il fatto è che ho ascoltato il discorso del ministro della Cultura Giuli e mi sono spaventato e non volevo proporvi un’ “ontologia intonata alla rivoluzione permanente dell’infosfera globale”.

STRADE PARALLELE (ARIA SICILIANA)

2024-08-04T19:02:00.005+02:00

LE FROCIATE

2024-06-01T19:44:00.004+02:00

URBS JERÚSALEM BEATA

2024-05-23T15:27:00.007+02:00

"Dove comanda la mafia i posti nelle Istituzioni

vengono tendenzialmente affidati

a dei cretini".

(Giovanni Falcone).

17 MARZO 1861 NASCE IL REGNO D'ITALIA

(Muore l'Ignavia)

31 OTTOBRE 1922 MUSSOLINI DIVENTA PRESIDENTE DEL CONSIGLIO

(Muore la Libertà)

2 GIUGNO 1946 REFERENDUM MONARCHIA/REPUBBLICA

(Muore il Regno d'Italia)

23 MAGGIO1992 ATTENTATO DI CAPACI

(Muoiono la Giustizia e la Speranza)

30 APRILE 1993 LANCIO DELLE MONETE A CRAXI ALL'HOTEL RAPHAËL

(Muore la Prima repubblica)

11 MAGGIO 1994 BERLUSCONI DIVENTA PRESIDENTE DEL CONSIGLIO

(Muore il Senso del ridicolo)

21 OTTOBRE 2022 MELONI DIVENTA PRESIDENTE DEL CONSIGLIO

(Muore Sansone e Tutti i Filistei)

Urbs Jerúsalem beata, dicta pacis visio,

quae costrúitur in caelis vivis ex lapídibus,

angelisque corónata sicut sponsa cómite.

Nova véniens e caelo, nuptiáli thálamo,

praeparáta, ut intácta copulétur Dómino.

Platéae et muri eius ex auro puríssimo;

Portae nitent margarítis ádytis paténtibus,

et virtúte meritórum illuc introdúcitur

omnis qui ob Christi nomen hic in mundo

prémitur.

Tensiónibus, préssuris expolíti lápides

suis coaptántur locis per manum artíficis;

disponúntur permansúri sacris aedifíciis.

Glória et honor Deo usquequáque altíssimo,

una Patri Filíoque atque Sancto Flámini.

quibus laudes et potéstas per aetérna saecula.

Amen.

Gerusalemme città beata, detta visione di pace,

che è edificata in cielo con pietre vive,

e incoronata dagli angeli come una sposa.

Novella scende dal cielo, preparata per il talamo

nuziale, affinché pura si unisca al Signore.

Le sue piazze e le sue mura sono d'oro finissimo;

Le porte dai battenti aperti risplendono di perle,

in virtù dei loro meriti in essa vengono ammessi

tutti coloro che sono oppressi nel mondo

a causa del nome di Cristo.

Le pietre levigate dalle pressioni e dalle tribolazioni

sono inserite nei loro posti per mano del costruttore;

sono collocate per restare in eterno nei sacri edifici.

Gloria e onore a Dio nell'alto dei cieli,

al Padre al Figlio e allo Spirito Santo

la cui lode e potenza durano nei secoli dei secoli.

Amen.

BELLA CIAO

2024-04-24T18:03:00.004+02:00

Il Presidente del Senato Ignazio Benito La Russa prima della cura termale a Fiuggi.

Ma che c'avemo da festeggià a liberazione quanno c'avemo i fascisti al governo e pure nelle istituzioni.

C'è qualcosa di sbagliato nella democrazia, un fascista sconfitto può ricostruire un partito "fiammeggiante", purché si tolga la camicia nera e indossi un blazer, faccia finta di rispettare le regole costituzionali e si sottoponga a libere elezioni.

Quando saremo fortemente delusi da tutti i partiti non fascisti, non ci rimarrà altro che confidare nel neo partito che un tempo fu fascista, mentre adesso è apparentemente democratico, ripulito e battezzato nelle acque di Fiuggi.

In tal modo entriamo nel paradosso che i fascisti conquistano il potere democraticamente, mentre i non fascisti dovranno riconquistarlo armi in pugno, con la guerra civile e con la rivoluzione.

Perché il fascista, appena giunto al potere, metterà subito ai voti della maggioranza che adesso sta con lui delle leggi "fascistissime", in cui verranno eliminati tutti i partiti politici tranne quello fascista, le elezioni saranno abolite, la democrazia sospesa, la stampa sarà prima imbavagliata e poi cancellata per far posto a quella di regime, e i poteri del premier saranno assoluti, indiscussi e incontrastati (ricordate: "Credere, obbedire e combattere! e "Mussolini ha sempre ragione!" ?)

ESSERE E TESSERE 3

2024-04-08T14:16:00.007+02:00

Jerry Hall, al Café de Flore, Paris, anni 70's.

Freud in vasca da bagno, scena tratta da una Serie TV su Netflix.

Sigmund Freud da giovane.

Josef Breuer.

Questo post è la naturale continuazione di ESSERE E TESSERE 1 e di ESSERE E TESSERE 2.

Uta Barth.

Bertha Pappenheim.

Philip Pearlsteim, Nude in Hammock, 1982.

Carl Ferrero, Words.

“La parola non ha

né sapore né idea

ma due occhi invadenti

petali d’orchidea”.

(Matia Bazar, Ti sento, Melanchólia, 1985).

Josef Breuer e la moglie Mathilde.

Robert Doisneau, Tapisserie des Gobelin, la harpe de lain, Gobelin Tapestry Paris, 1945.

“Le parole sono creature viventi, e di questo non siamo sempre consapevoli nelle nostre giornate, che sono divorate dalla fretta e dalla distrazione, dall’indifferenza e dalla noncuranza, che ci portano a considerarle solo come modi aridi e freddi di comunicare gli uni con gli altri. Le parole non sono mai inerti e mute, dicono sempre qualcosa, sono impegnative per chi le dice e per chi le ascolta, e ovviamente una volta dette non ci appartengono più. Non c’è conoscenza dell’anima umana se non seguendo il sentiero talora luminoso talora oscuro delle parole”.

(Eugenio Borgna, Sofocle. Antigone e la sua follia, il Mulino, Bologna, 2021, pp. 25 - 26).

Bertha Pappenheim.

Biglietto da visita di Sigmund Freud.

Nel 1883 Sigmund Freud era un giovane medico ventisettenne ancora indeciso se percorrere la strada della ricerca, che gli avrebbe dato il successo con una mirabile scoperta in campo neurologico oppure, come suggeritogli da Brücke e Meynert (i due capi dipartimento dove era ricercatore), nonché dal suo cuore e dalla sua amata Martha, di aprire un ambulatorio medico, iniziare a guadagnare e sposarsi.

Più propenso alla seconda ipotesi, Freud frequentava alcuni reparti dell’ospedale viennese per acquisire la necessaria esperienza per poter esercitare la sua professione.

L’estate di quell’anno fu particolarmente afosa a Vienna per un giovane costretto a fare i suoi turni in reparto, l’unico refrigerio era per lui quello di andare a trovare quando poteva il suo amico Josef Breuer, medico ed ebreo come lui, di quattordici anni più grande di lui, che aveva conosciuto nei laboratori di ricerca dell’istituto di fisiologia diretto da Ernst Wilhelm von Brücke.

Josef era un medico di famiglia già affermato a Vienna e curava molti pazienti benestanti in città, oltre ad essere il medico di fiducia di molti luminari della medicina che insegnavano in quella stessa città.

Breuer aveva sviluppato una certa simpatia per il giovane Freud e l’aveva preso sotto la sua ala protettiva, incoraggiandolo verso la libera professione, sovvenzionandolo economicamente al bisogno, passandogli qualche paziente facoltoso che fosse facile fonte di guadagno e non disdegnando di invitarlo a pranzo e a cena per godere della sua compagnia, ma anche preoccupato che non si nutrisse adeguatamente.

Mentre Freud dormiva in ospedale negli scomodi e angusti alloggi per i medici, il suo amico Josef possedeva un’abitazione signorile dotata di tutti i comfort allora disponibili, così durante quell’estate rovente capitava spesso che Sigmund si recasse dall’amico per godere di un po’ di refrigerio nella sua vasca da bagno.

Valle dei Templi, Agrigento, il "fulcro dell'universo".

Eric Rose.

Magritte.

Dopo un buon bagno rigenerante i due amici e la moglie di Josef, Mathilde, cenavano con del pollo arrosto, un’insalata di patate e un vino bianco ben fresco e poi, fumando qualche buon sigaro, rimanevano a chiacchierare in maniche di camicia.

Parlavano un po’ di tutto, ma inevitabilmente il discorso fra i due amici medici andava a finire sui loro rispettivi casi clinici, sulle malattie nervose e la moral insanity, che era la moda del momento e affascinava ogni giovane che si affacciasse sul versante della cura e si interessasse di psichiatria.

Fu così che Breuer in una di quelle sere raccontò a Freud di un suo recente intervento (durato fra il 1880 e il 1882) con una ragazza dell’età di poco più che vent’anni, che presentava una molteplicità di sintomi isterici.

La ragazza si chiamava Bertha Pappenheim (fu chiamata Anna O. quando Breuer e Freud pubblicarono il loro libro congiunto Studi sull’isteria (1895), apparteneva ad una ricca famiglia ebrea, era giovane, graziosa, intelligente e presentava allucinazioni, strabismo convergente, ambioplia, dolori alla regione occipitale destra, paresi gravi dei muscoli del collo, contratture ed anestesie del braccio e della gamba destra o in seguito della gamba sinistra.

E ancora, degli stati di “assenza” che il medico e la ragazza denominarono come l’ “home teatre”, il teatro interiore di quest’ultima, notevoli sbalzi di umore, mutismo totale o selettivo, incapacità ad esprimersi in lingua tedesca, ma soltanto in inglese (che la ragazza conosceva molto bene).

Davis Mejì, le élite e la nuova concezione del lusso.

Jerry Hall al Café de Flore, Paris, 1970's.

Studio del prof. dott. Freud.

Bertha aveva di recente assistito suo padre infermo per una grave malattia che lo condusse alla morte, padre e figlia erano molto legati e il dolore per quella morte era stato grande, i sintomi si erano presentati dopo un periodo di incubazione, in seguito a quella morte.

Non fu dunque difficile per Breuer legare lo stato patologico della ragazza alla morte del padre, così quando andava nel pomeriggio a visitarla, durante i momenti in cui ella sonnecchiava, ma che Breuer riteneva una sorta di ipnosi serale (chiamata poi clouds da Bertha), la incitò a parlare del padre, argomento che era bandito da mesi dal campo dei suoi discorsi.

Ma non si trattava di un discorso libero secondo la concezione di Breuer, anche perché Bertha non ne sarebbe stata capace, il medico piuttosto inseriva delle parole che aveva ascoltato dalla ragazza in stato di veglia e gliele riproponeva in quello stato ipnotico spontaneo o che egli le induceva, queste parole si insinuavano nella mente della ragazza come un granello di sabbia nell’ostrica.

E come un’ostrica la ragazza le elaborava, dapprima in un gergo afasico, alla maniera dell’Album senza figure di Andersen, per poi costruirci sopra un racconto, una storia per lei significativa che la riportava ad un episodio avvenuto in precedenza e che era all’origine di un particolare sintomo.

Riguardo alla paralisi al braccio e alla gamba destra, ricordò che una notte in cui vegliava il padre si addormentò in una posizione in cui comprimeva sia il braccio che la gamba destra, sognò un enorme serpente nero che avanzava verso il letto paterno, terrorizzata tentò di impedire l’attacco dell’ofide, ma il suo braccio rimase immobile, riuscì soltanto a pregare in inglese.

Bertha Pappenheim in completo da amazzone.

Botticelli, Primavera (dettaglio).

Sigmund Freud da giovane.

In un’altra occasione provava un profondo ribrezzo a bere dell’acqua, in piena estate questo sintomo stava diventando estremamente pericoloso, ormai cercava di idratarsi mangiando frutta, finché del tutto casualmente ricordò inorridita che un giorno entrata nella stanza della sua dama di compagnia inglese, vide il cagnolino di costei, da lei ritenuto una bestia ripugnante, che beveva da un bicchiere del servizio.

Per educazione non disse nulla in quell’occasione, ora che aveva riesumato il ricordo e abreagito l’emozione di ripugnanza fortemente negativa che aveva represso allora, il sintomo svanì con la stessa semplicità con cui si era insediato.

Con questo sistema, che la ragazza definì “talking cure” o “chimney sweeping”, in base al quale il medico aiutava la paziente a formulare in parole il suo disagio e ad abreagire l’affetto negativo ad esso associato (come in una catarsi), tutti i sintomi di Bertha sparirono uno dopo l’altro, dando la sensazione a Breuer allora e a Freud che volle adottarlo subito dopo, che tutti i problemi delle loro pazienti isteriche crollavano all’improvviso come le mura di Gerico al suono delle trombe di Giosuè “Le trombe squillarono e il popolo, all’udire le trombe, levò un alto grido e il muro della città crollò dalle fondamenta” (Giosuè, 6, 20).

Entrambi, Joseph e Sigmund, dovettero sentirsi come Edipo dopo che aveva dato la risposta esatta all’enigma della Sfinge, ma l’euforia che provarono, il senso di potere assoluto sul dolore e sulla sofferenza psichica, l’orgasmo mentale che li assalì convinti di aver finalmente trovato la chiave per comprendere la mente umana, durarono un tempo piuttosto breve.

Il primo a comprenderlo fu Breuer, proprio quando la terapia sembrava perfettamente riuscita e la sua giovane paziente Bertha sembrava aver riacquistato la sua lucidità e i suoi sintomi sembravano spariti del tutto, una sera si recò da lei in visita e la ragazza annunciò ai suoi familiari in sua presenza che era incinta e mostrò a tutti orgogliosamente la sua pancia gonfia, e ancora più orgogliosamente annunciò che era il figlio del dr. Breuer.

Josef Breuer.

Josef Breuer e Sigmund Freud, Studi sull'isteria, 1892 - 1895.

Il medico rimase sbigottito e venne assalito da una vaga paura, nonostante l’agio che aveva avuto nel frequentarla e nel visitarla, si era sempre comportato correttamente, comprese che si trattava di una gravidanza isterica, una gravidanza fantasma, e comprese altresì che i sintomi di Bertha erano spariti non perché era guarita, ma perché la ragazza aveva barattato tutte le espressioni del suo malessere con il nuovo sentimento d’amore che provava per il suo dottore.

In sostanza, il dolore per la malattia e la morte del padre, da lei molto amato, che non era riuscita ad esprimere adeguatamente se non attraverso i suoi sintomi isterici, veniva ora lenito dalla presenza nella sua vita di un altro uomo, l’amore per il proprio padre era stato sostituito dall’amore per il proprio medico, ad un uomo morto sostituiva un uomo vivente, e il figlio a cui anelava in maniera delirante, era il trionfo della vita sulla morte che l’aveva lacerata (straziata ) di dolore.

Breuer consigliò allora ai familiari il ricovero della ragazza in una casa di cura, per quanto lo riguardava disse che non poteva più esserle d’aiuto e, a sentir Freud, letteralmente scappò non solo dalla ragazza ma dalla terapia psicologica in generale.

Freud, che era più giovane ed intraprendente dell’amico, dovette credersi più accorto di lui e maggiormente predisposto ad accettare questo pseudo amore che provano i pazienti per il proprio analista senza soccombervi, senza crederlo amore vero e senza essere tentato di ricambiarlo o di approfittarne.

Un sintomo è la cosa più stupida che possa esistere, è al contempo un grido di dolore e un tentativo di trovare sollievo, espressione di un disagio e un auto-terapia, se ascoltato con attenzione e premura, un sintomo si attenua d’intensità, scompare o si trasforma in qualcos’altro.

Treviso, Pescheria.

Scena ipnotica.

John Ash.

Si riversa in stima, affetto, tenerezza, amore, passione o quant’altro, perché ciascun paziente lo declina in base al proprio modo di essere, per il proprio terapeuta o per un benefattore e questo sentimento, che viene chiamato transfert, opportunamente monitorato, è il miglior alleato per qualsiasi terapia.

È ciò che fa si che una terapia venga intrapresa, che continui nel tempo fin quando è necessario, che raccontiamo i fatti nostri più intimi ad un estraneo (che estraneo rimarrà comunque, perché gli analisti non frequentano i pazienti al di fuori delle sedute), che affrontiamo insieme a lui gli aspetti più dolorosi della nostra esistenza, che ascoltiamo le poche ed avare parole che ci dirà come se fossero più preziose dell’oracolo delfico di Apollo.

Anche Freud fu inizialmente sopraffatto dal brivido di gioia per la facilità con cui sintomi così gravi ed invalidanti svanivano come la brina al primo sole di primavera, poi si accorse che i successi ottenuti con l’ipnosi tendevano a non perdurare, oppure il sintomo svaniva per trasformarsi in un altro sintomo, e diede la colpa a se stesso dicendosi un pessimo ipnotizzatore (anche se era stato allievo di Charcot a Parigi e di Liébeauly e Bernheim a Nancy, che utilizzavano questa tecnica).

Abbandonò l’ipnosi per adottare un metodo altrettanto suggestivo, come far distendere il paziente sul lettino e imporgli una mano sulla fronte, ma dovette ben presto abbandonare anche questo sistema; le donne sono esseri straordinari, più degli uomini se vedono qualcuno in difficoltà, tendono ad aiutarlo, le pazienti isteriche di Freud che vedevano il loro giovane medico che non sapeva più che pesci pigliare, cominciarono a dargli qualche prezioso suggerimento.

La signora Emmy von N., miss Lucy R., la signora Elisabeth von R., Katharina, con dolcezza o più aspramente, in ogni caso cercando di guidarlo e nel senso giusto, con una pazienza infinita, attesero che Freud trovasse la sua strada verso l’inconscio, per scoprire insieme a loro ciò che le tormentava, perché fosse loro di sollievo più efficacemente e con molta dolcezza lo indirizzarono nel mondo tipicamente femminile della parola, proprio loro che erano donne incompiute perché avevano perso l’accesso alla parola e avevano riversato tutto il loro essere sul loro corpo.

L’isterica parla attraverso il corpo, ma non capisce cosa dice; Breuer pensava che abreagendo la tensione che si era tenuta dentro, avrebbe smesso di avere i sintomi, Freud invece credeva che dovesse passare dal linguaggio corporeo al linguaggio fatto di parole e di concetti, l’unico in grado di farle capire perché soffriva.

Cäcilie, la paziente di Freud dopo un litigio col marito si porta le mani sulla guancia perché sente le parole di lui come uno schiaffo, cioè traduce dentro di sé le parole in espressione somatica e reagisce con espressioni somatiche sue. Freud collega questo alla spiegazione di Darwin dei movimenti espressivi, al suo principio del “traboccare dell’eccitamento” e pensa che i sintomi fisici delle pazienti isteriche siano delle “metafore filogenetiche”.

Josef Breuer come precursore e Sigmund Freud come esploratore inventarono la psicoanalisi, cioè un tipo di terapia psichica che spiegava cioè la sofferenza mentale solo esclusivamente in base a processi psichici e usava una terapia psichica fatta solo di parole, parole che si intrecciano, si interconnettono, si tessono fra di loro.

D’altronde il padre di Freud, Jacob, suo nonno Schlomo e il bisnonno Susskind Hoffmann (che di Schlomo fu il suocero) erano commercianti di tessuti (lana, canapa, miele e sego), percorrevano centinaia di chilometri sui loro carri trainati da asini lungo le vie della Galizia e della Moravia, affrontando notevoli fatiche e ogni variazione atmosferica.

Gli affari cominciarono ad andar male con il padre di Freud Jacob, a causa forse della sua incompetenza nel commercio, ma non solo, le limitazioni poste alle vaste zone adibite a pascolo che restrinsero il pastoralismo nomade (la lotta impari del pastore contro il trattore) e l’invenzione del telaio Jacquard, che accelerava notevolmente i tempi di produzione e abbassava altrettanto notevolmente il prezzo della merce, furono letali per la famiglia Freud, che dovette emigrare a Vienna, costretti ad adattarsi a questi cambiamenti come poterono, fino a cambiare mestiere.

Vaso greco, la tela di Penelope.

Tutti quanti loro conoscevano bene i tessuti che vendevano, di certo meglio dei loro clienti, ma meno bene di chi i tessuti li tesseva e meglio di chiunque altro ne conosceva la trama e anche i difetti.

Non essendo anche tessitori, essi furono il tramite fra coloro che stavano al telaio a intrecciare i fili e gli acquirenti di questi prodotti; essi intrecciavano parole per decantare la qualità, la finezza e la bellezza di questi tessuti alle; Sigmund Freud fece un passo ulteriore intrecciando parole su una merce invisibile agli occhi, che un tempo si sarebbe chiamata anima, ma che adesso si chiamava mente e che qualcuno avrebbe voluto chiamare cervello, ma non disponeva delle adeguate basi anatomiche.

E non è forse vero che Sigmund Freud, figlio di Jacob Kallamon Freud, ha saputo tessere meglio del padre, mercante di lana, un tessuto di parole la cui eco è giunta fino a noi e ha sconvolto per sempre il nostro modo di pensare? Non è forse vero che ancora oggi sospettiamo che dietro una dimenticanza, un lapsus, un sogno, un atto mancato, ci sia inequivocabilmente un’ambivalenza, un desiderio sessuale rimosso?

Sentite come il grande psicoanalista riesce a mettere insieme in questo brano le donne, la civiltà, i peli pubici e la tessitura:

"Si dice che le donne abbiano fornito pochi contributi alle scoperte e alle invenzioni della storia della civiltà, eppure vi è forse una tecnica che esse hanno in effetti inventato: quella dell'intrecciare e del tessere. Se così fosse, viene spontaneo tentar di indovinare il motivo inconscio di questa riuscita. La stessa natura sembra aver offerto il modello da imitare, facendo si che, con la maturità sessuale, il pelo pubico cresca fino a coprire il genitale. il passo successivo consistette nel far aderire l'un l'altra le fibre che sul corpo erano conficcate nella pelle ed erano soltanto ingarbugliate fra loro".

(Sigmund Freud, 1932, introduzione alla psicoanalisi (nuova serie di lezioni), in OSF Vol. XI, Lezione 33 Femminilità, bollati Boringhieri, Torino, 1989, p. 238).

Sigmund Freud era convinto che l’inconscio fosse popolato da rappresentazioni rimosse perché incompatibili con la nostra vita cosciente, la rimozione si abbatteva come una mannaia sulla rappresentazione non gradita gettandola in un luogo da cui era impossibile riemergere alla coscienza, mentre la carica energetica ad esso associata si rende nuovamente disponibile legandosi ad una nuova rappresentazione più accettabile per il soggetto.

L’inconscio dunque si forma a partire dalle rimozioni ed è costituito da tutto il materiale inaccettabile per un soggetto o meglio, dalle sue rappresentazioni.

Freud precisa ancora che la memoria inconscia è formata esclusivamente da rappresentazioni di cose (Sachvorstellung) a cui viene rifiutato il legame con le corrispettive rappresentazioni di parole (Wortvorstellung), senza le quali non possono diventare coscienti.

Cosicché le immagini delle cose di per se stesse non appartengono al nostro mondo cosciente senza trasformarsi in parole.

“Come punto nodale di molteplici rappresentazioni, la parola è, per così dire, un polisenso predestinato e le nevrosi (rappresentazioni ossessive, fobie) si servono, non meno arditamente del sogno, dei vantaggi che la parola offre in questo modo per la condensazione e il travestimento”.

(Sigmund Freud, L’interpretazione dei sogni, OSF Vol. 3, p. 313).

“Un tale mezzo è soprattutto la parola, e le parole sono anche lo strumento essenziale del trattamento psichico. Il profano troverà certo difficile comprendere come disturbi patologici del corpo e della psiche possano venir eliminati attraverso le ‘sole’ parole del medico. Egli penserà che si pretenda da lui la fede nella magia. Non ha tutti i torti; le parole dei nostri discorsi quotidiani non sono altro che magia sbiadita”.

(Sigmund Freud, 1890, Trattamento psichico (trattamento dell’anima), in OSF Vol. 1, Bollati Boringhieri, Torino, 1989, p. 93).

ESSERE E TESSERE 2

2024-03-21T15:58:00.009+01:00

Kostyantyn Lyzogub

QUESTO POST E' LA NATURALE CONTINUAZIONE DI ESSERE E TESSERE 1.

Era l’ultima lezione del secondo semestre del secondo anno di università a Padova, mi avvicino dopo i saluti e l’arrivederci all’esame al professor Alessandro Salvini, che in quell’epoca insegnava quella che allora veniva definita Psicologia della personalità e delle differenze individuali per chiedergli di consigliarmi qualche libro per l’estate.

“Hai letto Asylum, di Irving Goffman?”, “Si” gli rispondo. “E quello di Berger e Luckmann, La realtà come costruzione sociale?”, “Anche quello”. Erano entrambi libri presenti nella lista di quelli consigliati da leggere nel suo corso, non obbligatori per l’esame, ma potevi scegliere di portarli come libri di testo. Ed era vero che li avevo letti entrambi, anzi li avevo divorati in breve tempo e il secondo l’avevo letto più volte; non soltanto mi erano piaciuti, non soltanto mi avevano appassionato molto, sono stati libri che hanno cambiato radicalmente il mio modo di vedere la professione per cui mi stavo formando e anche il mio essere nel mondo, avrebbe detto Heidegger.

Mi guarda allora stupito forse per aver trovato un lettore compulsivo nel suo corso o uno studente appassionato e mi chiede: “Hai un vocabolario?”, e stavolta lo stupito sono io perché non capivo dove volesse andare a parare. Naturalmente gli dico: “Si” anche questa volta. E lui replica: “Bene. Durante le vacanze consultalo a caso, cerca le parole di cui non conosci il significato e memorizzale. Ogni parola nuova sarà per te una nuova finestra sul mondo. Più parole conosci più cose vedi e più cose sai. Più ricco sarà il tuo vocabolario interiore più articolata sarà la realtà che riuscirai a comprendere e il mondo sarà a colori invece di essere in bianco e nero. E se trovi parole di cui conosci già il significato, non passare oltre, scorri attentamente tutte le sfumature di significato che gli autori del vocabolario ti riportano, ti accorgerai come capita spesso che un termine assume significati a te sconosciuti, inaspettati, e acquisirai così sfumature di senso che ancora non conoscevi. E imparerai che una cosa che credi di conoscere, se la guardi da un’altra angolazione ti riflette immagini diverse che non sospettavi nemmeno. Che qualunque cosa osservi può essere diversa in base alla diversa angolazione da cui la guardi e al momento in cui la guardi”.

Will McPhail, Mansplaining.

Diego Velázquez, Le filatrici (la favola di Aracne), Museo del Prado, 1657.

Non so dirvi se prevalse allora la delusione perché il vocabolario mi sembrava poco rispetto alla ricchezza di contenuti che avevo trovato nel suo corso, di cui non mi perdevo una lezione, o nei libri che aveva consigliato, uno più interessante dell’altro, oppure fu lo stupore a prevalere, perché il consiglio di consultare il vocabolario con le motivazioni con cui me lo aveva porto stimolavano molto di più la mia curiosità rispetto alla proposta di un nuovo libro.

Fatto è che seguii il suo consiglio, e lo seguo tuttora; scoprire un nuovo termine è una scoperta sconvolgente che arricchisce non soltanto la mia capacità dialogica, ma la visione stessa che ho del mondo e la possibilità di mettere in relazione fra di loro molte più cose che arricchiscono smisuratamente la mia capacità creativa, la mia immaginazione e la possibilità di agire con più efficacia per migliorare i miei rapporti con gli altri e con le cose di questo mondo.

Con questa capacità acquisita posso anche creare un mondo dentro il mondo, o oltre il mondo, mondi infiniti che si disancorano da qualsiasi retaggio reale e fluttuano esclusivamente in una dimensione eterea e speculare.

Adrien Amilhat, The Sea Witch, ca. 2017.

Jarry Hall at the Café de Flore in Paris 1970's

Badoere (TV), tessitura.

La parola, il linguaggio, la comunicazione umana rappresentano un campo sterminato di discussione e interessano molte discipline: la linguistica, la semiotica, la filosofia, l’antropologia, la psicologia, la fonetica, la neurologia, la letteratura, la cultura in generale, l’evoluzionismo, …; non è chiaro se l’uso comunicativo della parola sia la caratteristica fondamentale che distingue l’uomo dall’animale (come credeva Freud e come credono tuttora in tanti), non è chiaro se invece sia la capacità riflessiva e quanto la comunicazione e la riflessività siano intrecciate fra di loro, l’una origine dell’altra o entrambe originate da qualcosa che le precede e che le rende possibili.

Ci si interroga sull’origine e sui motivi del sorgere della comunicazione umana, sulla corrispondenza fra le cose reali e le parole che usiamo per designarle (era questa la materia del contendere nella famosa disputa medioevale sugli universali che vedeva accapigliarsi fra loro, asserragliati su posizioni diverse, Roscellino, Guglielmo di Champeaux, Abelardo, Anselmo d’Aosta, Alberto Magno e Tommaso d’Aquino, come traspare dai manuali di storia della filosofia, e non il discettare sterile sul sesso degli angeli oppure sul fatto che Cristo fosse “homoousios” (della stessa sostanza del padre) o “homoiusios” (di sostanza simile ma non identica)).

Charles Darwin scrive nel suo libro The Descend of Man che il linguaggio umano discenderebbe dal canto degli uccelli; secondo Noam Chomsky, invece, è il risultato di una mutazione genetica risalente ad ottantamila anni fa, un evento accidentale, radicale, definitivo, in un solo individuo che poi l’avrebbe trasmessa ai suoi discendenti (salto quantico dell’umanità). Questa mutazione genetica sarebbe il software linguistico di base inalterato, lo zoccolo duro genetico del linguaggio, mentre a mutare nelle varie culture e civiltà sono i segni e i simboli.

Nikolai Matorin, The Rythm of Labor, Barnaul, Russia, 1960.

Arnaldo Roche Rabell (portoricano 1955 - 2018), You Have to Dream in Blue, 1986.

Anna Orlowska, The Imaginarium, modella Katarzyna Oleynic.

Alex Iby.

Il bisonte graffito nella Grotta di Lescaux e altre immagini rupestri rinvenute altrove, che precedono il linguaggio scritto e probabilmente anche quello parlato, sarebbero proto-concetti, cioè immagini tratte dal passato dell’individuo o capaci di rappresentare qualcosa che accadrà in un futuro prossimo, che non hanno alcun riferimento alla realtà immediata dell’individuo, sono cioè ritratti senza modelli.

Freud pensava che la differenza fra gli umani e gli animali consistesse nel fatto che i primi riescono a comunicare simbolicamente fra di loro attraverso le parole e tramite il linguaggio abbiamo costruito la cultura, le osservazioni su molti animali lo smentiscono, i primati, i cetacei e persino i maiali riescono a comunicare simboli fra di loro, non soltanto cose concrete.

Non si può non comunicare, questo è il primo principio della comunicazione umana della Scuola di Palo Alto rappresentata da Paul Watzlawick, Gregory Bateson, Donald de Avila Jackson, Jay Haley, John Weakland e Richard Fish, anche il silenzio è comunicazione.

Yuval Robichek.

Polidoro e Agesandro, Atenodoro di Rodi, Gruppo del Laocoonte, probabile copia marmorea del I° secolo d.C., Musei Vaticani.

Yuri Abramochkin, An employee of the artificial synthetic fiber plant in Barnaul at work in the weaving shop, 1960.

Zhu Yiyong, Memories fron the Past n° 27, 2007.

Non si può comunicare sembra invece suggerirci Luigi Pirandello, forse ispiratosi al suo antico conterraneo Gorgia da Lentini, il quale soleva dire: “Nulla è; se anche qualcosa fosse, non sarebbe conoscibile; e se qualcosa fosse conoscibile, non sarebbe comunicabile agli altri”.

Questo senso di incomunicabilità pirandelliana lo troverete sparso qui e la in tutta la sua opera, unito al senso ancora più disperante che non si può comunicare nemmeno questa incomunicabilità, con le sue parole: “Abbiamo usato, io e voi la stessa lingua, le stesse parole. Ma che colpa abbiamo, io e voi, se le parole, per sé, sono vuote? Vuote, caro mio. E voi le riempite del senso vostro, nel dirmele; e io nell’accoglierle, inevitabilmente, le riempio del senso mio. Abbiamo creduto d’intenderci; non ci siamo intesi affatto.” (Luigi Pirandello, Uno, nessuno e centomila).

L’incomunicabilità strutturale è funestamente seguita dalla certezza di poter capire e di poter essere capiti, ma ciò avviene soltanto ad un livello superficiale, quello delle parole, il discorso essendo un linguaggio convenzionale, ci da l’illusione di capirci a vicenda, ma ci capiamo solo perché stabiliamo di capirci, stabiliamo cioè che stiamo dicendo la stessa cosa.

Koussani, That look Seif.

Giovanni Gasparro, The Right Hand that Knows What the Left is Doing, 2011.

Ma non è così, se parliamo d’amore tutti quanti crediamo di sapere di cosa stiamo parlando, anche un neonato sperimenta l’amore della madre, però poi ciascuno nel suo profondo intende per amore solo ciò che egli stesso ha vissuto, che non è identico né simile al vissuto di chiunque altro, cioè ciascuno di noi intende l’amore a modo suo, che non è comunicabile a nessun altro, perché l’unico modo per farlo sarebbe quello di fargli vivere tutto ciò che noi abbiamo vissuto, esattamente come l’abbiamo vissuto … ma anche così non proveremmo la stessa identica cosa, perché ciascuno di noi ha un vissuto precedente che influisce su come vivremo l’esperienza presente e quella futura.

Per un uomo amare potrebbe voler dire far l’amore con una donna, possederla, per una donna invece amare è scambiare coccole e tenerezze col proprio partner, sentirsi sicura: di sé, di lui, di loro due insieme, per un neonato l’amore è il seno caldo e soffice della madre e la dolcezza e il tepore del suo latte, per un animale sociale potrebbe essere la protezione, la territorialità, lo scambio di cibo e l’accoppiamento tout court.

Quando una donna dice di amarmi, io non sento il suo amore, sento piuttosto nelle sue parole un progetto e una promessa, sentirò il suo amore solo quando lei ed io faremo l’amore; le parole d’amore non saziano, non appagano, non soddisfano, ma accendono ancor di più il desiderio, che divampa anch’esso ancor di più perché è esso stesso un progetto ed una promessa.

Jean Dieuzaide Lepervier, 1954.

Le infinite discussioni, i dibattiti in cui si parla d’amore e di amicizia finiscono per sfinire gli interlocutori, perché hanno sempre l’impressione di essere sul punto di cogliere il profondo significato di questi due temi universali, di venirne a capo da un istante all’altro, di stare per scoprire il caput Nili, l’elisir di lunga vita, la pietra filosofale e, quando stai per afferrarne il segreto, questo ti scivola fra le mani e svanisce.

Più che appagante e soddisfacente un simile dibattito diventa frustrante, snervante, insoddisfacente, poi, come sorto dal nulla, un gesto o un bacio ti fanno capire la semplice differenza fra la parola e la cosa, fra il pensare, il parlare e il fare e l’agire; quando il tuo bambino piccolo si sbuccia un ginocchio giocando e sente il dolore, serve a poco rassicurarlo dicendogli che non è niente, le mamme (o i papà) premurosi si avvicinano, gli guardano la ferita, gliela puliscono e disinfettano, gli stampano sopra un bacio e il bambino starà meglio di prima e tornerà a giocare con più grinta.

A un amico che ha avuto un lutto recente non servono tanto le parole più accurate e calorose, scelte appositamente o attinte dalla consuetudine, serve di più la tua presenza, il tuo abbraccio, il fargli sentire che condividi il suo dolore, di questo si ricorderà, non delle parole che gli hai detto in quell’occasione.

Alexander Rothaug, The Three Fates, 1910.

Natalya Lawova.

Noi oscilliamo continuamente fra l’euforica sensazione di aver raggiunto la profondità dell’altro e lo sconforto della distanza che ci separa, che l’altro è per noi un nemico proprio perché altro, perché non lo raggiungeremo mai, non lo capiremo mai, ci sfuggirà sempre e vanificherà tutti i nostri sforzi, forse per questo Jean-Paul Sartre (A porte chiuse) diceva che: “L’enfer, c’est les autres” (L’inferno sono gli altri). L’altro è per me e sarà sempre un enigma senza soluzione, un mistero la cui profondità di esplorazione mi rimanda indietro che la strada da percorrere è sempre maggiore di quella già percorsa, e che in fondo al percorso ci potrebbe essere soltanto ciò che già so, cioè la mia immagine, oppure il nulla, di nuovo la mia immagine.

Ed è per questo, per questa incomunicabilità assoluta che funesta il genere umano, che io solleverò nuvole di parole mie ed altrui, altrui fatte mie, senza nesso logico fra una citazione e l’altra, fra un discorso e l’altro, se non quello che voi vorrete dargli, e farle ricadere su di voi come fossero coriandoli.

Le parole sono importanti, anzi importantissime, ma i momenti più belli sono contrassegnati dal silenzio; il silenzio non avrebbe alcun significato se prima non ci fossero state le parole, e le parole sarebbero vuote se non fossero seguite dal silenzio.

Uta Barth.

La parola ci rende simili a tutti gli altri, ci uniforma agli altri, ciascuno di noi prova dei sentimenti specifici, particolari, unici, esperienze che non sono paragonabili né riducibili a quelle di qualsiasi altra persona, ognuno di noi vive in maniera propria le esperienze che ci capitano, eppure quando le raccontiamo, a noi stessi o ad altri, queste esperienze non solo diventano condivisibili, ma si uniformano a quelle degli altri, si unificano, si assomigliano: ciascuno di noi ha il proprio modo d’amare, ma la parola amore ci fa assomigliare al sentimento di chiunque altro, ci fa credere che proviamo la stessa cosa.

La parola fa si che alcuni nostri pensieri e sentimenti prendano forma, che si strutturino, che diventino percepibili a noi stessi e comunicabili agli altri; a me è successo molte volte di sentire “mio” un brano musicale, un romanzo, una poesia.

Quando ho ascoltato per la prima volta l’album La voce del padrone di Franco Battiato ho avuto la forte sensazione che tutto ciò che stavo provando e che non riuscivo a catturare diventasse musica e parola, la stessa cosa mi accadeva ascoltando The dark side of the moon dei Pink Floyd o Kind of Blue di Miles Davis, i tre dischi che più di ogni altro hanno formato la mia sensibilità musicale, ma mi è successo anche leggendo Il nome della rosa di Umberto Eco, un libro che sentivo come mio, come se l’avessi scritto io, anche se non avevo, né ho tuttora, il talento per scrivere qualcosa di così straordinario.

Brani musicali, libri di narrativa, poesie che improvvisamente, chissà per quale strano dispositivo mentale, non solo senti, ma vivi, tutti i pensieri e i sentimenti che ti agitano trovano una strada, vengono strutturati in un modo preciso, prendono le ali (un tappeto volante per viaggiare sopra i tetti dei sontuosi e fiabeschi palazzi di Baghdad) che non possedevano per volare molto in alto, per trovare qualcun altro che possa riconoscervisi e viverli insieme a te.

Philippe Pache.

Nella musica e nelle parole c’è la sensibilità di un artista, un talentuoso, un genio, c’é lo spirito del tempo, li puoi far tuoi perché li riconosci, ti ci trovi, li puoi abitare facilmente perché ti sono familiari e perdureranno finché quelle strutture che li costituiscono e che ne hanno decretato la facile fruibilità e il successo perdurano nel senso comune, finché resiste la loro fiamma, finché catturano le menti e i cuori.

Le parole sono fili (corde) di seta, che servono per legare la tua anima alla mia. Bisogna saper entrare dentro le parole, possederle, dominarle e imparare ad uscirne … chi non lo fa ne diviene prigioniero. L’uso della parola ci rende uomini, perché recide il nostro contatto diretto con la terra e lo rende da allora in poi artificiale (da bambini guardiamo, tocchiamo e portiamo ogni oggetto in bocca per conoscerlo, da adulti conosciamo solo attraverso le parole scritte o dette), ma l’uso della parola ci consente di essere presenti a noi stessi, la parola è lo specchio attraverso cui ci possiamo guardare (Lacan).

Il contrario del verbo, della parola, è l’azione, e l’azione senza la parola, senza concetto, è il fascismo, che è propriamente agire senza pensare (Mussolini ha ripetuto molte volte che ogni qualvolta ha meditato una decisione, ha sbagliato, mentre sono state giuste tutte le scelte fatte d’istinto; Mussolini: “Noi prima di essere verbo siamo azione”, avremmo dovuto chiedergli se la firma sulle leggi razziali o sulla dichiarazione di guerra fu una scelta d’istinto o meditata). L’azione senza la parola in campo artistico è il Futurismo.

Possiamo comprendere solo ciò che il nostro linguaggio ci permette di comprendere, la struttura del linguaggio articolerà la nostra comprensione, sarà la struttura della nostra comprensione. (Ogni idioma permette una più o meno approfondita conoscenza del reale, l’italiano, il francese, il tedesco, il greco e lo spagnolo permettono di articolare una filosofia idealistica, una metafisica, una letteratura intimistica, psicologica, atta a scandagliare profondità, una poetica lirica, melodica, sublime, l’inglese invece è un linguaggio pragmatico, più utile in ambito commerciale, economico, turistico, e in tutti quei frangenti in cui devi esprimere una relazione superficiale, in letteratura e in musica è adatto ad esprimere ritmo e azione).

La parola rappresenta l’architettura di senso entro cui noi viviamo le nostre esperienze, la struttura lessicale, sintattica e semantica del nostro idioma determina altresì il nostro equilibrio psichico, e non solo perché ci trasmette cosa è normale e cosa non lo è, o ciò che è giusto e cosa sbagliato, ma letteralmente perché il nostro equilibrio mentale riposa sul filo del discorso; questa stessa struttura influisce molto anche sulle possibilità di disequilibrio, su quali patologie possiamo andare incontro.

LA BESTIA

2024-03-06T20:39:00.002+01:00

"Poi vidi salire dal mare una bestia che aveva dieci corna e sette teste, e sulle corna dieci diademi, e sulle teste nomi di bestemmia".

(Giovanni, Apocalisse, 13, 1).

Quest'uomo sarà il prossimo presidente degli Stati Uniti, l'Antichrist is coming!

C'è un clima da terza guerra mondiale, e noi in preda al panico continuiamo a votare per gente non solo inefficace, ma che ci porterà dritti al baratro esattamente come quelli che più temiamo.

Non saranno la Von der Leyen, Scholtz, Macron, Draghi, Mattarella, Schlein, ..., a salvarci, non ne hanno la forza né il potere.

Sarà solo un'onda che viene dal basso e che travolge tutti quanti, facendo andare a fondo tutti quelli che sono inadeguati, e mantenendo a galla solo quelli che hanno passione, idee, capacità di realizzazione, orgoglio e capacità politica di mettere insieme tutte le forze disponibili per contrastare la deriva.

Attenti ai tappi di sughero, che comunque tenderanno a galleggiare, per quelli bisognerà essere spietati per calarli a fondo senza alcuna pietà.

AFFIORANO RICORDI LONTANISSIMI

2024-02-21T16:51:00.003+01:00

Questo è un risotto alla zucca con finferli, semi di zucca, ricotta affumicata, burro e tartufo. Era molto profumato e anche molto buono.

Già, ma perché postarlo? Che messaggio è farvi vedere cosa mangio? Saranno affari miei, non vostri, a meno che non voglia farmi bello e stimolare la vostra invidia con le mie abilità culinarie o con la mia possibilità di frequentare posti esclusivi.

Ma voi, perché commentate, mettete “mi piace”o rebbloggate post simili? Perché rendete merito a chi è bravo a fare, perché essere amici di chi può permettersi certe cose è meglio che esserlo di chi non può permettersele, perché guardare un piatto simile è quasi come mangiarlo, oppure per puro e semplice gusto estetico?

Per quale strano motivo fotografiamo certi piatti a casa o al ristorante? Perché li condividiamo? Perché molti fatti che un tempo erano personali (mangiare, passeggiare, spogliarsi, fare l’amore, praticare qualche hobby, e persino ammalarsi) ora vengono divulgate come se non esistessero se non appaiono in qualche social, in qualche media, se nessuno ne parla?

Una mia amica molto critica mi domandava perché ogni tanto fotografo qualche piatto quando andiamo a mangiare in qualche posto, la sua era una domanda tendenziosa, perché non voleva conoscere il mio motivo, credeva già di saperlo e voleva che io lo ammettessi e basta e mi guardava con uno sguardo deluso, tipo: “Anche tu!”.

Le ho risposto che da qualche tempo mi sono accorto che inizio a dimenticare alcune cose, non i nomi di persona o i numeri di telefono, che non ho mai ricordato, ma cose avvenute, nomi di oggetti di uso comune, questa cosa mi preoccupa.

Per cui prima di essere colto dall’Alzheimer o da una qualsiasi altra forma di demenza, documento in immagini e in parole scritte tutto quanto di bello mi succede, così quando la memoria non mi soccorrerà più e il fisico mi abbandonerà, potrò consolarmi guardando almeno le immagini di ciò che in tempo godevo felicemente.

"Che cosa resterà di me, del transito terreste?

Di tutte le impressioni che ho avuto in questa vita?".

Franco Battiato, Mesopotamia, da Giubbe Rosse, EMI, 1989.

OGGI PIU' DI IERI

2023-10-27T01:02:00.008+02:00

E se quelli di Hamas sono criminali, terroristi, tagliagole e quant'altro, il governo "democratico" di Israele non sta lanciando coriandoli o petali di rose dagli aerei sulla Striscia di Gaza, e i carri armati non sono giostre come gli aerei che bombardano non sono otto volanti.

Quanta gente è stata stipata su una Striscia semi-desertica, quante persone rinchiuse in un lager dove le pareti non sono muri, né filo spinato elettrificato, non esistono sentinelle né cani pastore tedesco a controllarne i confini, perché basta la paura che Hamas e Netanyhau hanno seminato in questi decenni.

Due popoli sono ostaggi di pericolosi estremisti da ambo le parti e da un complesso gioco di scacchi su scala mondiale che vuole tutto questo immenso sacrificio di gente innocente solo per la semplice e pura gestione del potere su scala mondiale e l'accesso incondizionato alle riserve di materie prime.

L'Europa, se mai è esistita, si è sgretolata come il Colosso di Rodi, destra e sinistra non esistono più, è morto il libero pensiero, se non sei con Israele sei con i terroristi e sei antisemita, nessuno vuole approfondire, o capire o cercare la via della pace.

Sul conflitto i peggiori, gli psicopatici, le iene, gli sciacalli e gli avvoltoi banchettano, tutta gente che in tempo di pace sarebbe in galera o in qualche manicomio criminale.

La libertà di parola e anche la semplice informazione è morta, defunta, quel poco che ne rimaneva non è sopravvissuta, oggi dominano i sicari, i portavoce, chi difende interessi costituiti, chi indossa l'elmetto e dalla redazione di un giornale o di un tg seleziona le informazioni che il suo editore, gli interessi che difende, vuole che noi sappiamo e censura ciò che noi non dobbiamo sapere.

E' facile polarizzare, incendiare gli animi dei poveri di spirito, degli imbecilli e delle persone spaventate che di fronte alle "atrocità" paventate da ciò che adesso passa per informazione, conducono sharie e guerre sante contro qualunque infedele, a testa bassa come i tori nell'arena caricano il loro presunto avversario, per convinzione indotta o per interesse personale o altrui, di cui però hanno un tornaconto.

Oggi il mondo mi fa più schifo di ieri!

Link inviato da: Berica

CENTO VACCHE

2023-10-23T18:55:00.005+02:00

Sarebbe stato meglio per Giorgia Meloni accettare le cento vacche che qualche tempo fa le offriva Muhoozi Kanerugaba, il 48enne comandante in capo delle forze militari ugandesi di terra, nonché figlio del presidente dell'Uganda Yoweri Museveni, che le corna di Andrea Giambruno.

Ora dovrà cambiare lo slogan che va ripetendo da tempo: invece di DIO - PATRIA - FAMIGLIA, dirà solo DIO - PATRIA - FIGLIA.

Salvo restando che nessuno è felice per le disgrazie altrui, non io almeno, e che dispiace che un rapporto da cui è nata una bambina finisca, perché la bambina crede nei propri genitori in maniera spontanea e naturale, la Meloni credeva in quest'uomo (basta guardare come sorride e com'è felice in certe foto con lui) e che Andrea Giambruno non si sa bene in cosa credesse visto che ha bruciato tutto in pochi istanti di protagonismo delirante dove, forse, è emerso per ciò che è veramente, non accetto la colpevolizzazione per le critiche all'intera vicenda.

Se non vuoi che la tua famiglia diventi oggetto di satira o di critica, evita di esporla, invece il governo Meloni, con la sorella nel Partito, il Cognato ministro, il compagno giornalista Mediaset con un programma POLITICO in prima serata e la figlia diventata stendardo di una tizia che ostentava di essere DONNA - MADRE e CRISTIANA è un partito a conduzione familiare e, come disse l'indimenticabile Aroldo Tieri a Gastone Moschin in un atto di Amici Miei: "E' tutta una catena di affetti che né io né lei possiamo spezzare ...Chi si prende Donatella deve per forza prendersi tutto il blocco!".

Giorgia Meloni ha voluto suo cognato ministro, ha voluto sua sorella Degretario del Partito, ha voluto il suo compagno a Mediaset, ha esposto sua figlia tramite lo sbandieramento inopportuno della sua maternità, che secondo lei sarebbe dovuto significare a turno umanità, religiosità, baluardo contro la denatalità, attaccamento alla Patria e chissà cos'altro, quindi le critiche a lei rivolte non possono prescindere tutto il blocco degli alter ego di cui si è circondata, soprattutto se questi alter ego sono così suscettibili di critica e così inadeguati al loro ruolo.

D'altronde, la destra quando ha preso il potere in passato ci aveva abituato ad un nepotismo sfrenato, Mussolini aveva pensato per prima cosa di sistemare la sua famiglia, poi aveva beneficiato le sue amanti, aveva favorito gli amici e chi gli si dimostrava fedele; Gianfranco Fini ha frantumato la sua carriera politica per un affare che privilegiava la sua nuova compagna e il fratello di lei, a Gianni Alemanno, ex sindaco di Roma, ancora gli capita che lo chiamino papà quando passa dal Campidoglio.

E non crediate che sia solo un affare della destra, Nunzia De Girolamo, dopo aver invano cercato di sedurre il potere di destra per ottenere qualsiasi cosa, è approdata a RAI 3, realizzando un flop dopo l'altro e invitando prima il marito e dopo Fabrizio Corona con relativa e scontata scia di polemiche che non hanno alzato di nulla l'ascolto del programma ... io spero davvero molto che non ci sia stato nessun intervento da parte del marito Francesco Boccia, braccio destro della Schlein, altrimenti sia lei, sia lui, sia la Schlein, per quello che mi riguarda, potrebbero andarselo a prendere dove la Meloni ha già provato.

EHILA' BEPPE

2023-09-22T13:43:00.010+02:00

“Era la sera del venerdì santo, i briganti calabresi stavano riuniti intorno al fuoco; ed ecco uno di essi disse: ‘ Tu Beppe, che ne sai tante, dicci una bella storia’ e Beppe con voce cavernosa cominciò: ‘Era la sera del venerdì santo, i briganti calabresi stavano riuniti intorno al fuoco; ed ecco che uno di essi disse: ‘ Tu Beppe, che ne sai tante, dicci una bella storia’ e Beppe cominciò: ‘Era la sera del venerdì santo …”.

(Alberto Moravia, 1949, Gli indifferenti, Bompiani, 1990, p. 77).

ALWAYS IN MY THOUGHTS YOU ARE ALWAYS IN MY DREAMS YOU ARE

2023-07-19T16:28:00.005+02:00

Juoval Robicheck

Maddie Bragg, Asher Moss Photograpy

Gavin Harrison batterista dei Porcupine Tree

Concerto dei Porcupine Tree a Piazzola sul Brenta (PD), 25 giugno 2023

Quando ero ragazzo, sto parlando di più di 35 anni fa, il più grande desiderio di noi maschi era trovare una ragazza con cui fare sesso, non esisteva niente di più allettante, di più eccitante del sesso e, seppure ci atteggiassimo a duri e ostentassimo virilità e ormoni, nel privato con la ragazza non disdegnavamo le effusioni tenere, dolci, mielate, sentimentali, che evitavamo accuratamente di raccontare agli amici.

Fare sesso con una ragazza non era per niente facile, pure le ragazze considerate facili erano piuttosto difficili, specie in Sicilia, la terra in cui sono nato e cresciuto; perché una ragazza ti aprisse le porte della sua intimità, dovevi apparirle davvero come ragazzo straordinario, il migliore che avesse mai incontrato finora, e la concorrenza era serrata e spietata, gli altri ragazzi che mi circondavano avevano bevuto fascino e carismaticità, tatticismo e seduzione col latte materno, alcuni erano capaci di sfilarti fra le braccia una ragazza con cui credevi a buon titolo di “essere a buon punto”.

Pur ritenendo che non esistessero le ragazze impossibili da conquistare (quasi tutte lo sembravano all’inizio, per scoraggiare quelli poco motivati), dovevi davvero dar fondo a tutti i tuoi espedienti, trovate, imbastire vere e proprie “tragedie” pur di giocartela con lei da solo a sola, sgombrando il campo da tutti gli altri rivali … in pochi arrivavano vivi a questo punto.

I superstiti, i sopravvissuti, non avevano ancora finito di penare, non avevano ancora conquistato nulla, il diritto a nulla, se non l’opportunità di giocarti la partita; la vera selezione iniziava adesso, la ragazza ti sottoponeva a delle prove sempre più ardue, talvolta assurde, quasi impossibili da superare, prove che ti facevano esclamare: “Ma chi me lo fa fare!”, superate le quali scoprivi che eri giunto non già a qualcosa, ma al nulla più un trattino, infinitesimale s’intende.

Già il mio esordio padovano durante i miei studi universitari mutò quasi completamente la mia opinione sulle ragazze che conoscevo man mano, le difficoltà di approccio diminuirono drasticamente, i risultati diventarono da subito molto più tangibili quasi senza sforzo, il problema adesso diventava più andare d’accordo e durare, problema che con le ragazze siciliane quasi non esisteva, perché superato l’arduo esame iniziale niente più nella loro mente si opponeva ad un’unione che si intendeva dovesse sfociare naturalmente verso il matrimonio.

Sarà stata la parentesi “universitaria”, in cui studi, fai esperienze polimorficamente perverse, poi ritorni al paesello tuo e cerchi di diventare il professionista per cui ti sei formato durante il corso di studi; saranno stati gli incontri frenetici e diffusi con tutte quelle persone, la possibilità improvvisa di uscire dal tuo involucro materno e di proiettarti su un mondo fattosi improvvisamente frenetico e in cui le cose accadono all’istante (e finiscono anche all’istante, talvolta) e le possibilità di incontri sembrano infinite.

Sarà stata l’improvvisa ventata di libertà, di non controllo e non tutela, la sensazione di essere nelle mani di te stesso, di reggerti da te, che nulla ti può essere impedito, di sentirti quasi un altro, non dovendo rispondere più a persone che sanno chi sei o credono di saperlo e si attendono rigidamente da te conferme a tal proposito.

Vincenzo Balocchi, Piccioni in volo davanti ad una casa, anni 50.

Fatto sta che le mie esperienze universitarie e dell’immediato periodo post universitario furono molteplici e molto intense, robe che ti ricordi per tutta la vita come periodo di estrema beatitudine, screziata appena da qualche errore e da qualche incomprensione.

Fatte le mie sacrosante esperienze, io poi mi sono avviato verso una vita tendenzialmente monogamica, anche perché ho una concezione globale dell’amore e la donna che sta con me diventa per me quasi tutto: bersaglio d’amore, donna, femmina, compagna, complice, amica, confidente, …, ogni mio desiderio o progetto nasce per lei e muore in lei, e le altre donne in quanto tali sostanzialmente non esistono.

Ma la mia curiosità, il mio lavoro e la tendenza ad impicciarmi dei fatti altrui, oltre al fatto che molte persone trovano naturale confidarsi con me, mi ha dato un punto di vista particolare su cosa stava avvenendo nel mondo per ciò che riguarda i rapporti affettivi e le infinite declinazioni della sessualità.

Noi, la mia generazione intendo, avevamo idee molto aperte in proposito e molto originali, era invece la pratica e l’esperienza che ci mancava; aspiravamo a qualcosa che molti non hanno mai raggiunto e qualcuno l’ha solo sfiorata, non così brevemente da non accorgersene e abbastanza da averne nostalgia per tutta la vita.

Le generazioni successive hanno amplificato la pratica e l’esperienza senza avere non dico le nostre idee, ma delle idee qualsiasi: si è fatto sesso tanto per fare sesso, come sport, come passatempo, come talismano contro la solitudine, come piacere fine a se stesso, come pratica che fa bene alla salute, come tecnica ayurvedica, come shivaismo tantrico applicato, come figure dello yoga, come esercizio di potere e strumento di possesso del corpo altrui, come perversione sdoganata.

Il sesso, che necessita di una sua dimensione sacrale e misterica, è diventato oggetto di puro consumo istantaneo, come un panino di McDonalds e da le stesse sensazioni di benessere del suddetto panino: un misto di sapori insulsi conditi con salse troppo forti, un misto di troppo cotto quasi bruciato e di crudo, un abisso insondabile fra l’immagine invitante e brillante depositata nella nostra mente dalla pubblicità e la triste realtà desolante del panino che tieni fra le mani, condita con un notevole senso di colpa per esserti ridotto a mangiare cibo spazzatura che ti spianerà la strada verso il diabete, l’obesità, ipovitaminosi e tutti i tipi di crisi cardio-vascolari.

Oggi non è difficile trovare partner per fare sesso in ogni angolo della strada, e non dovete pensare per forza alle vacanze studiate apposta per i single, ai locali del rimorchio, alle feste organizzate pubbliche o private fatte apposta spesso per questo scopo, o agli amici impiccioni che vi presentano tutte le donne disponibili sul mercato.

Affresco Villa Contarini, Piazzola sul Brenta (PD)

Stanko Abadzic

Giorgio Lotti

Oggi ci si incontra di più nei luoghi più impensati, ai giardinetti, specie se hai un cane da portare a spasso, non avete idea di quanto l’avere un animale con voi aumenti negli altri la stima e la desiderabilità nei vostri confronti, lo stesso vale se avete con voi un bambino, che dovrebbe essere un deterrente, visto che quasi sicuramente fa di voi un neo-padre di famiglia, ma che attrae moltissimo le donne che si trovano nei vostri dintorni, accrescendo smisuratamente la simpatia che provano per voi.

Un altra situazione dove l’approccio è infallibile è il momento in cui andate a far la spesa in un supermercato, specie se in presenza di una donna piacente assumete l’atteggiamento dello sprovveduto, di quello che non sa che pesci prendere, che stimola nella donna l’istinto protettivo, per cui si sentono quasi in dovere di tutelarvi, di aiutarvi, di consigliarvi, spesso senza alcuna richiesta né esplicita né implicita da parte vostra, e vi guidano su cosa comprare, cosa mangiare, sul miglior detersivo sul mercato, ed estendono questa tutela fin quando sarete nell’ambito del loro orizzonte visivo, come se senza di loro voi non sapeste più nemmeno camminare e potreste farvi male ad andare in giro da soli, talvolta si spingono pure a darti il loro numero casomai ti servisse qualcosa, oppure lasceranno decidere al caso per un nuovo e provvidenziale incontro..

Dal mio osservatorio privilegiato di curioso cronico, di interessato alle vicende umane, di “psico” che si occupa anche di coppie, succede che le poche decine di pazienti che vedo di volta in volta mi raccontano non solo i fatti loro, ma anche quelli dei loro familiari, degli amici, dei conoscenti, dei vicini di casa e spesso anche quelli di incontri casuali e occasionali, e mi sono fatto l’idea che oggi fare sesso è molto più semplice che fare una chiacchierata.

Esistono legioni di uomini e di donne separati, divorziati, mal maritati, annoiati, in cerca di stimoli e novità dai 25 ai 65 anni che non disdegnano gli approcci intimi con l’altro o con il proprio sesso, in cui viga in maniera imperativa la frenesia del vivere, che pensano che sia meglio fare e sbagliare che non fare, avere rimorsi invece di rimpianti, che tempus fugit ergo carpe diem, che ogni lasciata è persa e che basta loro trovare qualcuno di appena passabile per ingaggiarvi singolar tenzone.

Ovunque e al di la delle mode musicali del momento si balla, o si vorrebbe ballare, la famosa “danza trivigiana” (Boccaccio, Decameron, VIII, 8), che non è più soltanto trivigiana, ma che raccoglie entusiastici adepti ovunque nel mondo, “da Trieste in giù”.

Questa frenesia di vivere e di godere purtroppo mal si adatta all’amore e al sesso, che necessitano del tempo adeguato per essere goduti ed assaporati, anche perché il corpo e la mente vanno preparati adeguatamente alla jouissance, la fretta brucia il piacere e insegue solo la scarica orgasmica, il piacere di una manciata di secondi invece del godimento che inizia con lo sguardo, con le carezze, con l’abbraccio, con i baci e con movimenti molto lenti all’esordio prima di essere potenti, furiosi, tempestosi, cataclismatici al loro epilogo.

Le conseguenze di questo amore mordi e fuggi, con partner precari e occasionali, che non ha proiezione nel futuro fin dall’inizio, che non ha progetto o scopo al di la dell’incontro immediato nel qui e ora, sfociano in una sorta di insoddisfazione di fondo che tanto più si acuisce tanto più tentativi si facciano per tentare di godere, al punto che, sfiniti, precipitiamo nel calo o nell’assenza di desiderio sessuale (e ciò avviene sempre più precocemente in entrambi i sessi) o nella ricerca del godimento altrove.

Jouval Robicheck

Dior by Galliano

Jordan McQueen

Se la sessualità nella nostra epoca è sempre di più sdoganata, se esiste fin da subito quasi un’ossessione che la circonda, tanto che se il nostro frugoletto non ha già la fidanzatina all’asilo, pensiamo che ci sia qualcosa che non va e lo portiamo dallo psicologo, se il sesso non ha più ostacoli, né sacralità, né mistero, come ancora oggi non solo io ma molti dei miei amici coetanei ci ostiniamo a pensare.

Pensiamo cioè che penetrare una donna non sia soltanto un gesto meccanico, automatico, dettato da istinti o dalla noia che ci circonda e il cui velo vogliamo lacerare, ma qualcosa di sacro in cui un essere umano diverso da te, pulsante, respirante, pensante, capace di vedersi vedente, ti lascia entrare nella propria intimità, nel sancta sanctorum della sua individualità, nella sua essenza, e condivide con te il proprio corpo, quelle parti del suo corpo che pochi hanno visto e ancor meno hanno violato, condivide sentimenti e pensieri, non solo quelli che non direbbe a nessuno, ma quelli che non direbbe neppure a se stessa.

Che accetta di buon grado che tu come un torrente ti riversi in lei e di riversarsi a sua volta in te, lasciandosi fecondare e fecondandoti con tutta se stessa e che, dopo debita incubazione, partorisce qualcosa che assomiglia tutta a lei, ma che possiede anche una chiara e innegabile impronta paterna.

Ciò che oggi attira di più tutti noi che viviamo immersi in questi tempi di bonaccia sessuale e di cimitero dei sentimenti, ciò che ci fa ancora vibrare, non è più né l’amore, né il sesso (in ogni sua declinazione), ma l’aggressività e la violenza.

Sono innumerevoli le volte in cui Sigmund Freud ci avvisa che c’è un godimento nella violenza, sia in quella inflitta a qualcuno, sia in quella che subiamo o che ricerchiamo consapevolmente o meno; il dolore dato o ricevuto provoca eccitazione e godimento, un certo quantitativo di dolore è ineliminabile in qualsiasi tipo di rapporto, anche in quello in cui i partner sono Buddisti ortodossi o appartengano entrambi ad Azione Cattolica.

Visto che il godimento del dolore è molto più diffuso di ciò che crediamo ed è del tutto evidente che in qualsiasi coppia di qualsiasi genere essa sia, un certo grado di pratiche sado-maso è molto presente al punto che è più difficile trovarne una in cui tutto ciò non trovi alloggio, il problema della clinica psicoanalitica di doversi occupare di disturbi che sfociano abbondantemente nell’infrangere la moralità comune, viene superato stabilendo che siamo in presenza di una perversione franca solo in presenza di pratiche perverse esclusive e pervasive, che non culminano nel sesso genitale e che compromettono la salute dei membri della coppia e talvolta anche la loro stessa vita.

La perversione, di qualsiasi genere sia (voyerismo, sado-masochismo, feticismo, pedofilia, gerontofilia, ecc.), possiede due caratteristiche comuni: essa è totalmente ego-sintonica, il pedofilo non si vede cioè come un mostro o un diverso, non pensa di essere sbagliato, non ha sensi di colpa, crede fermamente nella legittimità di ciò che sta facendo e può arrivare all’aberrazione di ritenere consenzienti sia la persona che picchia, che la donna o il bambino che stupra; inoltre, ogni perversione, pur essendo segretata per evitare il giudizio morale della gente e l’intervento della legge, tende a creare sodalizi con persone che possiedono le stesse inclinazioni, all’interno dei quali essa si legittima, si rinforza, si organizza e si espande.

Patrick Liechfield, Former Brazilian Embassy Havana, 1993.

Questa totale autoassoluzione e autolegittimazione, unita all’esperienza pluridecennale di differenti tentativi psicoterapici, farmacologici, chimici e repressivi, tutti falliti più o meno miseramente, dovrebbe farci riflettere molto sulla riabilitazione di queste persone e sull’estensione del garantismo e la tendenza a scontare pene alternative al carcere e riabilitative: il perverso sarà sempre un lupo travestito da agnello (vedi il caso di Angelo Izzo), che se intelligente e scaltro è più capace di chiunque altro di assumere in maniera credibile l’atteggiamento serafico del riabilitato e di farti credere che i tuoi sforzi terapeutici hanno avuto pieno successo.

Ma il problema non sono certamente le poche migliaia di perversi che circolano indisturbati, protetti dall’iper-mimetismo per cui sembrano più normali, più morali, più affidabili di altri, e protetti anche dalla nostra superficialità, dalla nostra ignavia e persino da qualche simpatia o complicità inconfessata, perché ci appaiono come trasgressivi e liberi da ogni vincolo morale.

il vero problema è che la società (almeno quella occidentale) nel suo complesso è diventata perversa, mal tolleriamo controlli, limiti e confini, poniamo la libertà sopra ogni cosa, fosse anche solo il rispetto verso l’altro e verso le leggi che regolano la collettività, senza le quali a normare le nostre azioni sarebbe soltanto il nostro piacere ed estro immediato, senza contemplare alcuna conseguenza, e applicando di fatto una doppia morale per cui esigiamo che gli altri seguano le norme, ma noi stessi non ci sentiamo obbligati a farlo, invochiamo il diritto alla libertà quando siamo noi ad infrangere le regole, e auspichiamo pene severissime quando sono gli altri a farlo, soprattutto se ci danneggiano.

Mentre un tempo, non molti decenni fa, la sessualità ancora rappresentava il limite della trasgressione, e frotte di adolescenti non vedevano l’ora di misurarvici, oggi il limite della trasgressione è rappresentato dall’aggressività e dalla violenza, come dimostrano i sassi gettati da un cavalcavia di qualche tempo fa, persone di giovane età e buona istruzione che sparano da una finestra verso il basso, in una zona altamente frequentata come un’università, lasciando al caso tutto ciò che potrebbe succedere, come se si trattasse di un’infausta roulette russa e loro si sentissero delle piccole divinità che possono decidere della vita o della morte di una persona soltanto premendo il grilletto di una pistola.

O, ancora, i casi in cui degli adolescenti hanno gettato della benzina su un povero diavolo senzatetto che dormiva in strada, dandogli fuoco e bruciandolo vivo, o i femminicidi in crescita esponenziale e più in generale il controllo e la violenza sulle donne, o i giochi sado-maso di soffocamento fino all’orgasmo, sperando che il partner sappia slegarvi un attimo prima che il vostro cuore si fermi per mancanza d’ossigeno, i sempre più frequenti stupri con vittima cosciente che si difende e che rende in questo modo più eccitante tutta l’esperienza perché questi omuncoli sentono così il brivido della caccia e della resa finale della vittima, o con quest’ultima non cosciente (per un mix di droga e alcol volontariamente assunti o più spesso perché è stata propinata loro la cosiddetta droga dello stupro, molto facilmente reperibile nel mercato clandestino) che lascia la vittima inerme come se fosse un oggetto su cui esercitare le peggiori ignominie.

Devo aggiungere che il modello educativo attuale ha poco o nulla di coercitivo e di costrittivo, i genitori oggi non si pongono più il problema di educare un bambino ad adeguarsi al suo ambiente e a rispettarlo se vuole essere a sua volta rispettare e se vuole mantenere il rispetto di sé, si pongono il problema che il loro figlio sia felice, che possa godersi la vita, che possa cogliere ogni opportunità gli si presenti, senza troppi scrupoli.

È difficile oggi assistere a persone in preda a sensi di colpa, perché non esiste più nessuna struttura psichica interna simile al Super-Io freudiano, il precipitato dei divieti genitoriali, delle norme morali e delle leggi vigenti, che sorveglia dall’alto e dall’interno (in modo che non vi si possa sfuggire facilmente) il nostro comportamento e che ci macera e ci dilania ogni qualvolta trasgrediamo.

Gavin Harrison, batterista dei Porcupine Tree

Mauro Biani

Oggi il Super-io si è trasformato più in un Ideale dell’Io, cioè uno specchio che ci dice come dovremmo essere e non come siamo, altrettanto tirannico del Super-Io, ma che non tiene conto del mondo esterno reale se non che tutto ciò a cui aspiriamo e che pensiamo siano nostri desideri, proviene in realtà dal mondo esterno che costruisce in continuazione divinità da adorare e modelli di vita da seguire per sentirti bene con te stesso; in questo caso è facile assistere di più alla vergogna e non al senso di colpa, la vergogna è preoccuparsi di ciò che penseranno gli altri quando mi scopriranno, il senso di colpa è il timore di ciò che penserò io di me stesso dopo aver fatto ciò che non dovevo.

L’immagine è tutto, l’immagine è sacra, se nessuno ci vede saremmo capaci di qualunque cosa, siamo solo terrorizzati non tanto che qualcuno ci scopra, quanto che ci sputtani in giro, mutando così l’immagine positiva che abbiamo tessuto fino adesso a costo di qualsiasi sacrificio.

Viviamo d’immagine e la difendiamo con le unghie e con i denti tutte le volte che la vediamo attaccata, dirò di più, è sempre più difficile confrontare una persona con la realtà delle sue azioni e dei suoi pensieri, perché proprio non vede che se intervieni è perché quella persona ti sta a cuore, vede solo che tu non lo accetti così com’è e che stai tentando di macchiare la sua immagine, di fargli vedere il lato negativo.

Se non riesci a tollerare la possibilità di errore da parte tua, sarai immodificabile e costruirai intorno alla tua immagine positiva falsamente costruita torri di guardia e profondi fossati che ti renderanno impermeabile alle critiche, ma ti renderanno anche molto solo e disperato.

Non mi stupisce che i nostri figli che vivono in questo vuoto pneumatico, in cui già le loro madri e i loro padri vivono, facciano uso di alcol e di droghe, non mi stupisce che si sentano attratti sempre di più dalla violenza nei rapporti fra di loro e con gli adulti, non mi stupisce che giochino al piccolo dio credendosi padroni della vita e della morte altrui, mi stupisce la reazione dei loro padri piuttosto.

Avrete avuto modo di vederla di recente in almeno due casi eclatanti che hanno avuto la sorte comune di avere un figlio accusato di stupro: Beppe Grillo e Ignazio La Russa; entrambi personaggi pubblici, entrambi molto potenti, entrambi giunti ad essere delle vere e proprie istituzioni per questo Paese, entrambi che negano categoricamente ogni attribuzione di responsabilità al proprio figlio buttandovi sopra l’intera vicenda tutto il peso del loro potere e del loro prestigio, con un’arroganza che non ha precedenti.

Entrambi hanno assolto il proprio figlio, dall’alto della loro manifesta ignoranza su chi è realmente quest’ultimo, troppo preoccupati a coltivare il proprio successo e la propria immagine per conoscerlo davvero, hanno costruito sulla loro prole un’immagine edulcorata e beatificante, in linea con ciò che credono di essere e dei valori che vorrebbero trasmettere, valori in cui spesso loro stessi non credono profondamente, visto che improntano le loro scelte di vita su altro, ma che è comodo e vantaggioso professare (come i molti sostenitori delle famiglia tradizionale).

Cyrano de Bergerac, ste cinematografico a Noto (SR).

Entrambi come Pilato non si sono rivolti ai sommi sacerdoti, alle autorità e al popolo dicendo: “Mi avete portato quest’uomo come sobillatore del popolo; ecco, l’ho esaminato davanti a voi, ma non ho trovato in lui nessuna colpa di quelle di cui lo accusate” (Luca, 23, 13-16);

Sono tutti padri, tutte madri, ma usano i figli come alibi e come immagini, come protesi di se stessi, non se ne occupano, non li educano, non li conoscono e non vogliono conoscerli, come dimostra il fatto che sia Grillo sia La Russa si sono fatti un’idea di ciò che era successo con un breve dialogo successivo, dove i figli hanno certamente rassicurato genitori che volevano essere rassicurati non tanto sulla loro colpevolezza o meno, quanto sul fatto che la loro immagine sia intatta, che l’acquerello idilliaco che si sono dipinti circa la loro famiglia non si sia tramutato in un orrendo dipinto di Dorian Gray (salvaguardare la loro immagine positiva mentre quella negativa rimanga ben nascosta, come l’orrendo dipinto di Dorian Gray).

Grillo che sbraita con gli occhi fuori dalle orbite che sembra un pazzo non sta solo tentando di convincere gli altri dell’innocenza del proprio figlio, e che lui può garantire per questo come garantisce che veglierà sul Movimento affinché combatta la Casta, vuole in realtà convincere se stesso e lo fa con foga e quasi con violenza tanto più nel suo intimo si risvegliano i dubbi.

La Russa che molto sbrigativamente emette sentenza di assoluzione plenaria per il proprio figlio e sentenza di condanna per la ragazza e per i giudici sediziosi e complottisti che fanno politica esercitando il loro potere per destabilizzare i governi non graditi, si sta arroccando nel vittimismo tipico della destra, da Berlusconi a Bossi, a Salvini, alla Meloni che oscilla fra under e overdog in base alla convenienza passando dal vittimismo di chi si sente discriminato all’arroganza di chi discrimina per non sentirsi più discriminato.

Sta mettendo tutto il suo peso politico e istituzionale a difesa del figlio, forse proprio perché non è poi tanto sicuro della sua innocenza, altrimenti avrebbe messo spontaneamente a disposizione degli inquirenti il telefono del figlio e la rispettiva sim, invece di far acquisire il primo con un decreto e segretare … sim sala bim … la seconda.

In entrambi i casi non è difficile notare l’arroganza di chi colpevoli o innocenti che siano i loro rispettivi figli, vuole evitare loro di essere processati e fare chiarezza sull’intera vicenda, come accadrebbe ad un cittadino qualsiasi, vogliono l’assoluzione per i loro figli senza alcun processo, perché loro non tollerano di essere sottoposti alle leggi e alle regole valide per chiunque altro.

Dove questo meccanismo è allo scoperto è in Daniela Santanchè, che non si degna nemmeno di chiarire, di entrare nel merito, non potendo smentire gli illeciti delle sue aziende, dice che non ne sapeva niente, se ne occupava l’amministratore delegato (la stessa linea difensiva dei Benetton, che si sentono talmente oltre il bene e il male, oltre la responsabilità morale che mentre si svolgevano i funerali delle vittime del crollo del Ponte Morandi, loro partecipavano ad una grigliata a Cortina), e col suo atteggiamento sembra voler dire: “Che gusto c’è ad essere potenti, se poi non se ne approfitta?” e “che senso ha essere potenti se poi mi si vuole costringere a dare spiegazioni dei miei atti, leciti e illeciti, come qualsiasi sfigato mortale?”.

When the Universe Has a Plan 2, Marjorie Salvaterra. Courtesy of the artist and Raph Pucci, London.

Walking on Water, Hand Colored Work, 1984, Barbara Cole. Courtesy teNeues.

Il suo aspetto fisico completamente ritoccato da sembrare (non avete sorriso quando ha detto in Parlamento: “Io ci metto la faccia!” come se fosse una water and soap girl?), a distanza, un’adolescente, da corpo alla tesi delirante che per lei non valgano le leggi dell’invecchiamento e del decadimento fisico, che se ha sconfitto la vecchiaia, le rughe e mantiene un aspetto giovanile, può altresì sconfiggere la morale comune, la convenienza sociale e l’appartenenza ad una umanità concepita come plebaglia, agglomerato di buzzurri e bestie da soma che fanno da piedistallo al proprio successo e alla propria grandezza.

Gli esempi che ho fatto però, mi rendo conto, possono condurre fuori strada, non si tratta soltanto di persone celebri e potenti, si tratta di ciascuno di noi a cui, se contesti qualcosa non ti risponde nel merito, egli, i suoi parenti, i suoi amici, i suoi sodali sembrano dirti: “L’ha picchiata, embhè? L’ha stuprata, e allora? Discrimino i gay e l’LGBT? Sono loro ad essere troppo appariscenti. Ho bruciato un clochard? Ho tolto un po’ di spazzatura dall’ambiente. Ho gioito sui social al naufragio di un barcone di migranti? Meno gente che ci ruba il lavoro, che contribuisce al degrado e che vive in maniera incivile rubando e spacciando. C’erano anche bambini? Meno soldi in assistenzialismo, meno manovalanza per la malavita. Ho ucciso la mia donna? Lei mi ha tradito e voleva lasciarmi. Ho ucciso delle persone in un incidente stradale perché andavo troppo veloce, stavo gareggiando, con una mano guidavo, con l’altra mi filmavo per postare le mie bravate sui social? Mi spiace per loro, ma mi hanno distrutto la macchina, hai presente quanto mi costerà riparare la carrozzeria della Maserati e pulire le macchie di sangue? Pestiamo a sangue i detenuti, o i vecchietti delle RSA, embhé? A che servono ormai, non sono più produttivi e rompono le balle. E poi, dobbiamo pur far passare gradevolmente il tempo mentre siamo di servizio. Mi gridi cornuto perché ti ho tagliato la strada in autostrada che a momenti ti ammazzavi e causavi uno spaventoso tamponamento? O perché col Tir mi sono buttato improvvisamente in corsia di sorpasso senza freccia, che ti ho fatto vedere i sorci verdi dallo spavento? Sei tu che devi badare a me che sono più grosso, perché sei tu che avresti la peggio in caso di incidente. Sto stolkerando la mia ex sommergendola di messaggi? Non è vero, sono solo e-mail non gradite, i giudici che hanno sollevato il caso stanno colpendo me per colpire la parte politica che mi sostiene. Nessuno resta inchiodato alle conseguenze di ciò che dice o di ciò che fa, tutti ignorano ciò che provocano negli altri, o lo minimizzano, interagiamo solo con le cose, gli oggetti, o con le persone come se fossero oggetti da usare a proprio piacimento o fa forzare a farlo.

Le regole sono soltanto inutili orpelli che tarpano le nostre ali, che limitano la nostra libertà, anche pagare le tasse diventa una profonda ferita narcisistica da evitare, sono “pizzo di Stato” e noi tutti siamo ostaggio dell’Agenzia delle Entrate, meglio votare per governi tolleranti che facilitano la mia libertà di contribuire o meno alla collettività e che, qualora anche così non fossi in regola, faranno appositamente per me uno splendido condono, in cui pagherò le briciole di ciò che devo e sono pronto ad evadere di nuovo giù un secondo dopo che hanno stralciato i miei illeciti contributivi la mia casella esattoriale.

Con una faccia tosta non indifferente, non battono ciglio quando i genitori di Giulio Regeni pretendono giustizia e verità per il proprio figlio barbaramente torturato fino alla morte, e nello stesso tempo si battono come leoni per evitare qualsiasi tipo di processo ai due marò, che hanno ucciso dei pescatori indiani disarmati che si sono avvicinati alla nave italiana per vendere un po’ del pesce che avevano pescato, due assassini posti li, su una nave mercantile comandata da un comandante civile, per fare da scorta alle merci italiane a rischio di pirateria.

Un assurdo giuridico posto in essere da Ignazio La Russa, allora ministro della Difesa, che voleva salvaguardare gli interessi di alcuni nostri imprenditori mettendo a rischio i nostri militari e ponendoli sotto il comando civile, che non esitò a consegnare i due marò alle autorità indiane pur di salvaguardare la merce che trasportava; fu solo il senso di colpa della destra al governo che aveva causato quella situazione a farsi sentire o fu l’arroganza di chi si crede potente e intangibile dalle leggi comuni, come gli Stati Uniti nel caso Ustica o nella tragedia del Cermis dove morirono 19 passeggeri di una funivia i cui cavi furono tranciati di netto dai giochi acrobatici di due piloti statunitensi che non si sono fatti nemmeno un giorno di prigione e che furono sottoposti ad un brevissimo processo farsa in patria che ne decretò la completa assoluzione … perché noi siamo noi, e voi non siete un cazzo.

Questo è l’atteggiamento ormai predominante, non esiste più un chiaro senso dello Stato come collettività, se non come conquista dei centri nevralgici del potere che ti concedano il potere assoluto e la totale immunità, ti sembra di precipitare in un abisso senza fine, e che non abbia alcun senso costruire solidi legami al di fuori di te, siano legami di coppia, di appartenenza ad un luogo, ad una cultura, ad una storia comune, che non siano fittizi, strumentali, solo per andare contro qualcun altro, o di solidarietà verso chi ti chiede aiuto in maniera disperata.

Queste dinamiche contribuiscono a farci sentire sempre più soli e disperati, e più ci sentiamo tali, più rinforziamo queste dinamiche che aumenteranno la nostra solitudine e disperazione, come quando ricostruiamo sulle zone franate, o con gli stessi metodi con cui abbiamo costruito edifici crollati durante il terremoto.

Steve Wilson dei Porcupine Tree, durante un concerto all'Auditorium Parco della Musica, Roma, 24 giugno 2023.

Steve Wilson, Porcupine Tree.

Always in my thoughts you are

Always in my dreams you are

I got your voice on tape

I got your spirit in a photograph

Always out of reach you are

Could inside my arm you are

Simple like a child you are

I remember when you took my hand and led me through the rain

Down inside my soul you are

The more I show the way I feel

The less I find you give a damn

The more I get to know the less

I find that I understand

Innocent, the time we spent, forgot to mention we're good friends

You thought it was the start of something beautiful

Well, think again

Mother lost her looks for you

Father never wanted you

I trust to love and then I find you never really felt the same

Something in your heart's so cruel

The more I show the way I feel

The less I find you give a damn

The more I get to know the less

I find that I understand

Innocent, the time we spent, forgot to mention we're good friends

You thought it was the start of something beautiful

Well, think again.

(Porcupine Tree, The Start of Something Beautiful, in Deadwung, 2005, Lavarecords. Compositori: Colin Edwin Balch / Gavin Richard Harrison / Richard Barbieri / Steven Wilson. Testo di Start of Something Beautiful © Downtown Music Publishing, Universal Music Publishing Group).

IL MONDO NOVO

2023-04-24T14:41:00.013+02:00

Giandomenico Tiepolo, Il mondo novo, 1791, affresco staccato visibile a Ca' Rezzonico.

Giandomenico Tiepolo, Il mondo novo, 1791, affresco staccato visibile a Ca' Rezzonico (dettaglio).

“E fieramente mi si stringe il core,
A pensar come tutto al mondo passa,
E quasi orma non lascia.

[…]

Or dov'è il suono
Di que' popoli antichi? or dov'è il grido
De' nostri avi famosi, e il grande impero
Di quella Roma, e l'armi, e il fragorio
Che n'andò per la terra e l'oceano?
Tutto è pace e silenzio, e tutto posa
Il mondo, e più di lor non si ragiona”.

(Giacomo Leopardi, La sera del dì di festa, Canti, 13, vv. 28-39).

A PROPOSITO DI GIORNALISMO LIBERO, DEL "SIAMO IN UNA DEMOCRAZIA DA NOI QUESTE COSE NON SUCCEDONO", "DA NOI CIASCUNO PUÒ DIRE CIÒ CHE VUOLE", FIRMA ANCHE TU LA PETIZIONE PER FERMARE QUESTA PERSECUZIONE DELLA "PIÙ GRANDE DEMOCRAZIA DELL'OCCIDENTE" CONTRO JULIAN ASSANGE, UN GIORNALISTA CHE CREDEVA DI ESSERE LIBERO DI DIVULGARE WIKILEAKS.

“Ogni tanto accade di dover spiegare a qualcuno o a noi stessi che cosa sia il fascismo. E ci si accorge che è categoria molto sfuggente: non è solo violenza, perché ci sono state violenze di vari colori; non è solo uno stato corporativo, perché ci sono corporativismi non fascisti: non è solo dittatura, nazionalismo, bellicismo, vizi comuni ad altre ideologie. Talché si rischia in fin dei conti sovente di definire come “fascismo” l'ideologia degli altri. Ma c'è una componente dalla quale è riconoscibile il fascismo allo stato puro, dovunque si manifesti, sapendo con assoluta sicurezza che da quelle premesse non potrà venire che “il” fascismo: ed è il culto della morte.
Nessun movimento politico e ideologico si è mai così decisamente identificato con la necrofilia eletta a rituale e a ragion di vita. Molta gente muore per le proprie idee, molta altra gente fa morire gli altri, per ideali o per interesse, ma quando la morte non viene considerata un mezzo per ottenere qualcos'altro bensì un valore in sé, allora abbiamo il germe del fascismo e dovremo chiamare fascismo ciò che si fa agente di questa promozione.
Dico la morte come valore da affermare per se stesso. Non dico la morte per cui vive il filosofo, il quale sa che sullo sfondo di questa necessità, e tramite la sua accettazione, prendono senso gli altri valori; non dico la morte dell'uomo di fede, il quale non rinnega la propria mortalità e la giudica provvidenziale e benefica perché attraverso di essa arriverà a un'altra vita. Dico la morte sentita come “urgente” perché è gioia, verità, giustizia, purificazione, orgoglio, sia che venga data ad altri sia che venga realizzata su di sé.
Ortega y Gasset ricordava che i Celtiberi erano l'unico popolo dell'antichità che adorasse la morte. Non dirò che i Celtiberi fossero archeologicamente fascisti, dico che fu in Spagna che apparve durante la guerra civile il grido “Viva la muerte!”. Il fascismo primitivo ed eroico portò la morte sulla camicia e sul fez e nel colore stesso delle sue divise. Volle andare incontro alla morte con un fiore in bocca, parlò di sorella morte con accenti non francescani, se ne fregò della brutta morte (non credo che Matteotti, Rosselli o Salvo D'Acquisto se ne fregassero della morte bruttissima che fecero).
E se mi dite che molte tradizioni religiose hanno elaborato rituali funebri in cui il senso della penitenza veniva fortemente inquinato dal gusto della necrofilia, diremo allora, in piena tranquillità, che anche là si annidavano i germi di un fascismo possibile, come nelle celebrazioni dell'olocausto e del karakiri della tradizione militaristica giapponese. Amare necrofilicamente la morte significa dire che è bello riceverla e rischiarla, e che ancor più bello e santo è distribuirla. Che solo la morte paga, meglio se quella altrui, ma al limite anche la propria, purché vissuta con sprezzo. “

(Umberto Eco, Sette anni di desiderio. Cronache 1977-1983, Bompiani, 1983; pubblicato originariamente su La Repubblica col titolo La voglia di morte, il 14 febbraio 1981).

Io non ho niente contro l'ignoranza e tantomeno contro gli ignoranti, assumerei volentieri l'atteggiamento di Totò in Miseria e nobiltà quando gli si presenta davanti il tizio che parla in una lingua quasi incomprensibile che vuole farsi scrivere una lettera per il compare-nipote.

Questo è un breve saggio del loro scambio verbale:

"TOTÒ - Dunque. Lei è ignorante?

CAFONE - Io? Si.

TOTÒ - Bravo, bravo. Viva l'ignoranza! Tutti così dovrebbero essere ...

CAFONE - Eh ...

TOTÒ - E se ha dei figliuoli, non li mandi a scuola, per carità!

CAFONE - No, io figli nun ne tengo ...

TOTÒ - Li faccia sguazzare nell'ignoranza ...".

L'ignoranza non è un reato e entro certi limiti non è pregiudizievole alla sopravvivenza, anche se alcune cose le devi comunque sapere, perché altrimenti non sei in grado di fare nulla.

Se però assumi incarichi di rilievo, se prendi delle importanti decisioni non solo per te ma anche per molte altre persone, se rappresenti qualcuno, allora l'ignoranza diventa qualcosa di negativo fino a diventare persino un crimine se tu dovessi prendere delle decisioni sbagliate che danneggeranno parecchie persone, e non può essere tollerata.

Se sei, ad esempio, ministro dell'agricoltura, della sovranità alimentare e delle foreste, devi almeno sapere che quella cosa di colore bruno si chiama terra, quella verde è l'erba e quelli colorati sono i fiori, sarebbe anzi necessario che tu ne sappia anche qualcosa in più, che ti sia insomma già occupato in qualche modo di agricoltura e di foreste, invece di occuparti solo di sovranità alimentare (la tua e quella della tua famiglia).

Questo perché sarebbe auspicabile che chi aspira ad un tale ministero abbia ben presente cosa si produce in quel territorio che andrà ad amministrare, quali problemi incontrano i suoi amministrati e che abbia anche qualche idea e qualche proposta per superarli.

Certo, nessuno pretende che tu sia un genio dell'agricoltura, che sia in grado di migliorare da solo le tecniche agro-alimentari fino all'eccellenza, né ti si chiede una laurea specifica in scienze agricole, e questo per una questione di rappresentatività, perché la democrazia esige che chiunque possa essere eletto, tranne poche e motivate eccezioni, fra le quali non c'è la scolarità o l'ignoranza.

Passi dunque che sei ignorante e che tu sia stato eletto ugualmente, passi che ti diano un incarico di cui ne sai poco o niente, ma prima di parlare, di formulare argomenti, di fare programmi, sarebbe bene che tu consultassi un team di esperti che ti sei accuratamente scelto, e che insieme a loro andiate a verificare sul territorio e con gli operatori del settore i problemi che ci sono e le possibili soluzioni.

Se credi, invece che la tua ignoranza ti dia il diritto diritto di dire sciocchezze o addirittura cose che offendono le persone coinvolte direttamente dalle tue dichiarazioni, e che rendono perplessi tutti gli altri, tanto da chiedersi se tu sia la persona giusta al posto giusto, allora vuol dire che all'ignoranza unisci anche la deficienza.

Con la differenza che l'ignoranza si può colmare, almeno in parte, perché certo non ti si può insegnare tutto e anche se si potesse, dovremmo essere sicuri che tu possa capirlo; ma la deficienza è un limite invalicabile.

Ma non è tutto, se sei un uomo di potere, un politico, oltre all'ignoranza e alla deficienza supposta quando senti un ignorante manifestare liberamente la sua ignoranza, quando si aspetta da te preparazione, serietà e competenza, aggiungi anche l'arroganza.

L'arroganza di chi non sa e non gliene frega niente di non sapere, di chi non è capace e non vuole acquisire competenza perché crede che il suo potere non si basi sulle sue capacità, né sulla buona amministrazione, ma su altro, sull'ignoranza, sulla deficienza e arroganza altrui, che elegge il re degli ignoranti e lo pone a governare.

"La Costituzione non è un pezzo di carta, ma è il testamento di 100.000 morti caduti nella lunga lotta per la libertà; una lotta che non inizia nel settembre 1943 ma che vede come capofila Giacomo Matteotti".

(Liliana Segre, al Senato).

Quando il presidente del senato dice che nella Costituzione non compare la parola "antifascismo", disconosce o fa finta di non sapere che essa è stata scritta immediatamente dopo la caduta del regime fascista, da antifascisti che avevano contribuito a quella caduta, che avevano in mente una cosa sola nel fondare la Repubblica nascente, che il fascismo non tornasse mai più.

Per questo scrissero ogni parola, ogni frase, ogni virgola, col sangue dei morti, col dolore dei vivi, con la polvere delle rovine ancora fumanti; per questo la nostra carta è l'apoteosi, l'inno all'antifascismo.

Se ancora Ignazio Benito La Russa e altri avessero dei dubbi, l'Art. XII della Costituzione dice testualmente:

"È vietata la riorganizzazione, sotto qualsiasi forma, del disciolto partito fascista. In deroga all'articolo 48, sono stabilite con legge, per non oltre un quinquennio dall'entrata in vigore della Costituzione, limitazioni temporanee al diritto di voto e alla eleggibilità per i capi responsabili del regime fascista”.

L’Italia è stata fondata due volte, la prima durante l’epoca che chiamiamo Risorgimento, dove molti patrioti combatterono per abbattere i vari regimi presenti nella nostra Penisola per unificarla e farne un’unica Nazione; la seconda quando insorsero contro il cancro nazi-fascista che la stava distruggendo con la falsa promessa di grandezza e di dominio sul mondo.

E c’è sempre spazio per una terza qualora qualche nostalgico, qualche epigono del fascio, credesse di instaurare un nuovo regime dittatoriale più o meno morbido del fascismo mussoliniano.

La cosa che mi fa più incazzare ultimamente non è tanto che quelli di destra facciano un passo avanti e uno (o mezzo) indietro facendo dichiarazioni shock e ritirandole parzialmente almeno fino alle prossime dichiarazioni ancora più shoccanti, lo fecero durante l’esordio del ventennio in cui alternavano manifestazioni di forza bruta, l’olio di ricino, il manganello, le armi e persino le bombe a mano, a manifestazioni di condiscendenza e quasi di apertura, che però erano soltanto pause strategiche in attesa di riorganizzarsi e colpire più duramente.

Fecero, soprattutto nei primi anni molte prove, saggiarono le forze nemiche per osservarne la reazione e quando si trovavano in superiorità numerica colpivano duro; più centravano il bersaglio, più realizzavano le loro spedizioni punitive impuniti a loro volta, più coraggio ne ricavavano e più accoliti passavano nelle loro file, anche dalla sinistra.

Ciò che mi fa incazzare di più è invece il fatto che politici e intellettuali di sinistra cerchino di minimizzare il fenomeno e di negare che una nuova ondata fascista stia sommergendo il paese. Come se non si rendessero conto che questa destra governa incontrastata, sia da sollevazioni di piazza come accade altrove, sia dai sindacati, sia dai politici di opposizione divisi su tutto che mettono qualche bandierina di vittoria ormai soltanto quando i loro avversari sono così stupidi da combattersi fra di loro come a Verona e a Udine, sia nei salotti televisivi fra giornalisti, intellettuali, creativi, persone dello spettacolo che gettano acqua sul fuoco.

Incuranti del fatto che a fare certe dichiarazioni shock non è più l’uomo della strada o chi all’interno dei partiti di destra conta poco, ma sono ministri, vice-ministri, sottosegretari, portavoce, presidenti del consiglio e presidenti delle due camere, e che, volendo, hanno i numeri per stravolgere la nostra Costituzione in senso presidenziale, come accade ad esempio in Francia, senza avere i contrappesi istituzionali che ha la Francia.

Noi saremmo piuttosto una “democratura”, come la della Russia di Putin, l’Ungheria di Orban o la Turchia di Erdogan, in cui i dittatori al potere governano incontrastati, seppure esiste e resiste l’esercizio del voto, solo che è limitato al fatto che loro ti impongono: o voti me o diventi un pericoloso terrorista da eliminare o da rieducare.

Buon 25 Aprile a tutti, anche ai fascisti, anche loro in quella storica data sono stati liberati!

GIANNI MINÀ

2023-03-28T15:04:00.005+02:00

"Sento da troppi giorni i tamburi della guerra che, in maniera opprimente, si stanno avvicinando sempre di più nelle nostre vite, appesantite dagli affanni, chi più chi meno, della quotidianità, ma non certo lacerate dai drammi che la guerra porta.

Ho 84 anni, ero un bambino durante la seconda guerra mondiale, ma mi ricordo molto bene il tragico bagaglio che aveva portato: mio nonno ferroviere fu ucciso in un bombardamento degli alleati mentre stava lavorando insieme ai suoi colleghi, la disperazione dei miei, la fatica e la paura di essere sfollati, la mancanza del cibo, il freddo, il terrore di chi rischia la morte per un tozzo di pane, le file interminabili per l’acqua. E poi, i grandi egoismi di molti, i gesti eroici di pochi, la generosità e l’altruismo esercitati in silenzio di altri.

Oggi la mia mente ripercorre quei ricordi dolorosi e vedo che nulla è cambiato: c’è chi inneggia alla guerra, anche nucleare, incurante dei dolori che porta, chi si fa alfiere di vari interessi, chi randella quotidianamente chi la pensa in maniera critica, azzerando il confronto e trasformando il dialogo in una assurda polarizzazione: amico di Putin se sei per la pace o difensore della democrazia se aderisci all’invio di armi per l’Ucraina. Perfino il Papa è stato dichiarato “pacifista estremista”, come se invocare la pace fosse da vigliacchi o peggio, da inetti, incapaci di “prendere una posizione”.

Roba da matti, o da incoscienti. O roba da falchi…

Anche Raniero La Valle, un giornalista e mio antico collega della Rai, che ha prodotto storici documentari sulla Palestina, la Cambogia e il Vietnam, nel suo editoriale su Facebook, sostiene di aver paura della guerra, perché: “anche a noi fu detto “Vincere! E vinceremo”, come infatti accadde con armate straniere che si combatterono sul nostro suolo e dal cielo distrussero le nostre città. (…) Ma noi abbiamo paura che le ultime notizie, magari come allora nascoste nelle “brevi” e poi a lungo secretate, ci informino di un’azione altamente meritoria e densa di valori imperituri come quelle compiute a Hiroshima e Nagasaki; abbiamo paura di perdere non la vita, ma ciò per cui abbiamo combattuto per tutta la vita: per la pace, la libertà, l’onore, la difesa dei popoli martoriati ed oppressi dalle colonie, dagli Imperi, dalla Trilaterale, dagli Esodi, dalle guerre bipartisan, dalla fame, dalla “giustizia infinita” inalberata per gratificare il mondo intero della democrazia, dei respingimenti, dei porti chiusi e delle estradizioni; così come abbiamo combattuto contro le operazioni alla “Desert Storm” per annientare Stati canaglia e terrorismi, o contro i missili stranieri da Comiso puntati contro l’Ungheria.”

Gino Strada, come lo hanno ricordato a un incontro a Sesto S. Giovanni, prendendo in prestito le parole di Albert Einstein all’indomani della fallimentare conferenza sul disarmo del 1932 a Ginevra, diceva sempre che la guerra non si può umanizzare, ma solo abolire, perché è impossibile e illusorio imporre regole di comportamento.

La pace non va contrattata, non è un’opzione tra tante, la pace si abbraccia senza se e senza ma, anche a costo di essere perdenti.

Apro un sito: atlanteguerre.it, molto interessante. Nella cartina interattiva, si clicca nei paesi colorati e si legge il conflitto: il mondo è come se avesse una cintura fatta di paesi in guerra. Troppi, ancora. La lista dei paesi si allunga quotidianamente.

In America Latina, ad esempio, lo sanno bene cosa hanno portato le guerre e le dittature. Popoli assoggettati, sterminati, come ad esempio i paesi del Centro America, il Salvador o il Guatemala, chiamati, per le continue stragi delle loro popolazioni “il mattatoio d’America” e che hanno avuto dalla storia solo un flebile “scusa” di Barak Obama in una conferenza stampa nel 2010. Ma si sa, non tutte le vittime di guerra hanno la stessa considerazione. Eppure quel continente, senza voce da sempre, al contrario di noi occidentali, ormai ridotti a consumatori alienati anche di guerre, esportatori di una democrazia svuotata, di cui non sappiamo più neanche il senso, è sempre alla ricerca del “buen vivir”, in una dimensione circolare, che produce benessere per tutti, spirituale e materiale, senza escludere nessuno.

Spesso, da quando conosco quel continente, mi sono domandato: ma chi vive meglio, noi o loro?

I media certo non aiutano a capire: se prima eravamo ossessionati 24 h da notizie, informazioni, appelli quotidiani sul Covid, oggi la nuova ossessione sono le immagini di guerra, la cui quantità e tipo di messaggi ormai è fuori controllo; questo sistema, ormai, in una sorta di news war, ha spento tutte le voci del resto del mondo e non mi soffermo più sulle fake, che si rincorrono ad arte, nella impossibilità di essere smascherate. Approfitto, però, per ospitare tra le mie righe un appello dei nostri più importanti inviati di guerra che mi ha segnalato Livio Senigalliesi, uno dei fotografi che ho ospitato nelle pagine della mia rivista “Latinoamerica”: https://bit.ly/3uSa56J.

Oggi sono costretto a casa e osservo distrattamente i telegiornali e i programmi, spalmati tutti sulla guerra Russia-Ucraina, tanto da farmi avere un leggero senso di nausea, un overload di notizie, come mi era capitato con la pandemia, ora scomparsa dai radar, anche se la curva, pare, si stia rialzando. Telegiornali di 30 minuti, dove 24 spesi nel conflitto che ci invade e 6 miseri minuti su politica estera e italiana e ovviamente, per “politica italiana” intendo la cronaca nera, lasciandoci però appesi su questioni che erano primarie nell’agenda fino a qualche tempo fa: ad esempio i migranti portati in Bielorussia dal Medioriente e bloccati ai confini della Polonia da un muro di filo spinato di più di 180 km, che fino hanno fatto?

Ma come si può andare avanti così?

Per sapere qualcosa di serio e vero sui conflitti e sul mondo, ormai ascolto quasi solamente Radio Vaticana.

Sulla rivista Missioni Consolata il suo direttore Gigi Anataloni, nel suo editoriale nomina monsignor Tonino Bello, che sosteneva qualche tempo fa: “Il mio desiderio è quello del cessate il fuoco, perché non è possibile, non è accettabile, non è pensabile che ancora oggi, con tutto il progresso che abbiamo fatto, con tutta la cultura che abbiamo alle spalle, della gente debba essere massacrata a questo modo. E’ osceno. Io credo che ci vergogneremo domani per la nostra mancanza di insurrezione di coscienza (…) La guerra tutto può partorire, fuorchè la pace e la giustizia. La pace non arriverà, finchè non si farà giustizia.”

Non ci rendiamo neanche conto che questi tamburi di guerra non porteranno certo alla prosperità economica, anzi: l’inflazione sta crescendo e crescerà ancora indebolendo il valore dei già magri stipendi delle classi più fragili, aumenteranno i precari, i prezzi si gonfieranno sempre di più e le conseguenze sociali saranno devastanti, non soltanto per l’Europa, ma anche per altre regioni del mondo: la globalizzazione non dà scampo a nessuno, e la pandemia ci ha già insegnato che i confini non esistono più.

Vorrei concludere questo mio breve articolo sulla pace, con una notizia di speranza, che tanto ci fa bene, e che viene proprio dal popolo cubano che ho apprezzato per i tratti che lo caratterizzano: la dignità, l’umanità, ma soprattutto la loro solidarietà nelle piccole e grandi cose, nonostante siano strozzati da un blocco economico che dura da più di 60 anni, nonostante siano stati messi a forza nella vergognosa lista di “stati canaglia”.

Nei giorni scorsi, è passata in Italia una delegazione di scienziati cubani che Fabrizio Chiodo in collaborazione con AICEC e l’Ambasciata cubana, ha portato a Napoli. Sono tre generazioni di grandi ricercatori della biotecnologia cubana: il professor Luis Herrera-Martinez, uno dei padri di questa disciplina, Dagmar Garcia Rivera, la più giovane, e il professor Verez-Bencomo a cui si deve lo sviluppo del primo vaccino sintetico della storia, il vaccino contro Haemophilus influenza del tipo B, e anche il vaccino contro la polmonite, che, a differenza di quello statunitense venduto a 100 dollari la dose (il cui costo proibitivo non può essere acquistato da paesi depressi economicamente) ha permesso e permetterà ai bambini di Cuba e dei paesi più poveri di essere curati contro una delle malattie più letali per l’infanzia, la polmonite. L’iniziativa napoletana racconta la storia personale dei tre protagonisti e la storia della biotecnologia di Cuba, ma soprattutto la collaborazione tra l’istituto vaccinogeno Finlay all’Avana e il Laboratorio di Virologia dell’Ospedale Amedeo di Savoia di Torino che sta lavorando per comprendere lo spettro di applicabilità dei vaccini cubani (soprattutto il vaccino Soberana Plus) in funzione delle varianti in circolazione.

A Cuba, diversamente da altri Paesi, anche i più industrializzati, i decessi per Covid (normalizzati sulla popolazione) sono risultati inferiori durante tutta la pandemia, soprattutto durante l’arrivo di Omicron e questo grazie sia a una campagna di vaccinazione ma soprattutto ai vaccini pubblici sviluppati, nonostante il blocco economico imposto dagli Stati Uniti che vieta l’approvvigionamento di materie prime, strumenti e tecnologie. Di fondamentale importanza è stato anche aver sviluppato l’unico vaccino contro SARS-CoV-2 pensato per la popolazione pediatrica e somministrato al 97% dei bambini cubani dai due anni in su. Fabrizio Chiodo, ricercatore del CNR e collaboratore dell’istituto vaccinale Finlay dove ha lavorato al disegno e allo sviluppo dei vaccini Soberana, ha spiegato in un articolo di Franz Baraggino sul Fatto quotidiano: “Ci si è concentrati sui vaccini proteici che, a differenza dei vaccini a materiale genetico come Pfizer e Moderna, si basano su una tecnologia già nota e largamente utilizzata anche in campo pediatrico. I dati sono stati messi a disposizione della comunità scientifica e pubblicati su riviste scientifiche internazionali ed è in corso la procedura di pre-qualifica dell’Organizzazione Mondiale della Sanità. Un ok che basta ad agevolare l’export del vaccino cubano in molti paesi del mondo. Sono a basso costo, con un brevetto pubblico ed un trasferimento di tecnologia piuttosto semplice. Per questo penso che possano essere importanti nel supporto ai tanti Paesi che non vedranno la loro popolazione vaccinata prima del 2023. Abbiamo tentato di realizzare un ponte, una strategia che stimolasse un interesse su questi vaccini nonostante gli standard previsti in Europa, nella speranza che le evidenze scientifiche prevalgano sulla geopolitica e che nessuna opportunità sia preclusa alla lotta contro il Covid”.

Più vaccini e meno armi, ha detto il Papa già a ottobre scorso. Non può essere considerata solo una esortazione di un leader religioso, è un messaggio impellente rivolto a tutti noi, soprattutto nel nostro Paese, dove la spesa sanitaria è condannata a continui tagli e i fondi per l’Istruzione ci sbattono all’ultimo posto nella graduatoria europea.

Un antropologo ha detto che l’inizio della civiltà è iniziata da un femore guarito. Nell’era preistorica, animale o uomo, quando si ferivano, la loro vita era condannata. Non potevano scappare. Un femore guarito è stata la prova che qualcuno si è preso cura del ferito, lo ha protetto e lo ha curato.

Questa regola vale ancora oggi: nessuno si salva da solo. Lo ha detto il Papa ma lo hanno già detto le popolazioni millenarie prima di lui. Noi dobbiamo solo ascoltare e seguirne il solco e, come amava dire Vittorio Arrigoni, Vik, il mio giovane collega, scrittore e pacifista che sognava e lavorava per la pace tra Palestina e Israele, “restare (restiamo) umani” ".

(Gianni Minà, Pace).

Dove c'era un evento, dove c'era una notizia, dove stava accadendo qualcosa di importante, dove c'era il genio, l'autenticità, la passione, la carne e il sangue, c'era Gianni Minà. E non era li solo come spettatore, era partecipe degli eventi, diventava tutt'uno con esso, lo abbracciava e diventava amico fraterno dei suoi protagonisti. E' stato un grande giornalista sportivo, ha raccontato di cinema, di musica, di spettacolo, ma aveva anche una grande passione politica e un grandissimo impegno sociale. Sottostimato nell'Italia democristiana e in quella berlusconiana, lo sarebbe stato anche in quella meloniana, perché la libertà, l'impegno, la passione e l'intelligenza sono qualità sospette in ogni regime, doti da esorcizzare e da epurare dovunque ancora si annidino.

Non facciamo mancare il nostro affetto, la nostra vicinanza, il nostro sostegno e la nostra solidarietà ai giornalisti e battitori liberi ancora esistenti (ne abbiamo così pochi), che ci raccontano le cose in funzione di loro stessi e della loro sensibilità e non come funzionari di un potere o servi di un padrone.

L'estremo saluto a Gianni Minà, con l'augurio che sia un esempio per chi si affaccia al giornalismo e per chi sostiene i propri valori senza piegare le ginocchia al potere vigente o al socialmente accettato.

SCIOLGO LE TRECCE AI CAVALLI

2022-12-14T14:13:00.015+01:00

Vorrei sembrare per te un bambino

E camminare con te per mano

Vorrei sedere dietro quel banco

E tu maestra mi parlerai

Insegna pure come si deve

Come si deve una donna amare

Regina tu comanda pure

C'è già la musica per sognare

Sciolgo le trecce e i cavalli

Corrono

E le tue gambe eleganti

Ballano

Balla per me, balla, balla

Tutta la notte sei bella

Non ti fermare ma balla

Fino a che

Non finiranno le stelle

L'alba dissolva il tramonto

Io non completo il mio canto

E canto te

Intono musica canti e poemi

Mentre tu balli ti sciogli di più

L'acqua si beve per dissetare

Mentre ti guardo muoio per te

Nella tua pelle migliaia di stelle

Lo spazio cosmico e ancor di più

Dammi la vita, dammi l'amore

Riprova ancora e non ti fermare

Sciolgo le trecce e i cavalli

Corrono

E le tue gambe eleganti

Ballano

Balla per me, balla, balla

Tutta la notte sei bella

Non ti fermare ma balla

Fino a che

Non finiranno le stelle

L'alba dissolva il tramonto

Io non completo il mio canto

E canto te

Sciolgo le trecce e i cavalli

Corrono

E le tue gambe eleganti

Ballano

Balla per me, balla, balla

Tutta la notte sei bella

Non ti fermare ma balla

Fino a che

Non finiranno le stelle

L'alba dissolva il tramonto

Io non completo il mio canto

E canto te

Dammi la vita, dammi l'amore

Prova ancora e non ti fermare

Ero giovanissimo quando uscì questa canzone, un ragazzino ancora, la sentivo dappertutto, alla radio, in televisione, dai finestrini delle macchine con stereo incorporato, dai juke box dei bar, alle giostre, non mi stancavo mai di cantarla, o di pensarla, o di scandirla, di articolare le sue parole semplici, ma eleganti, il suo ritmo da tarantella forse un po' lento rispetto alla disco dance americana che ci sommergeva, che ci faceva ballare scatenandoci e che ci faceva sentire anche noi un po' "americani" (qualunque cosa questo termine significasse), eppure molto gradevole e accattivante, e persino ballabile, come appunto suggeriva il suo autore.

C'era musica dappertutto nella mia infanzia, nelle case quando le donne facevano i servizi, nei posti di lavoro, botteghe artigiane, negozi, grandi magazzini, nei primi supermercati, nei bar, nelle officine, nei cantieri, ai funerali, la musica stava entrando anche nelle chiese, con organi e con chitarre e con le tristi comari che inorridivano non appena qualcuno toccava i tasti dell'organo, spingeva i pedali o accennava qualche accordo di chitarra, sembrava quasi che ogni momento dovesse essere scandito dalla musica.

Le tristi comari sarebbero letteralmente inorridite se avessero assistito ad una messa del reverendo Cleophus James nel film The Blues Brothers di solo qualche anno più tardi, dove c'era questo prete spettacolarmente abbigliato che cantava e ballava, ballavano pure tutti i suoi parrocchiani, alcuni facevano salti acrobatici e qualcun altro vedeva la luce, che si trasfondeva in lui e gli trasmetteva la sensazione di essere in missione per conto di Dio, si sarebbero fatte il segno della croce per tre volte con la mano manca per allontanare il maligno.

Solo nei luoghi seri, deputati a faccende solenni, che sprizzavano dignità da ogni poro, la musica sembrava bandita, e uno di questi luoghi, molto importante per me che ci passavo diverse ore ogni giorno, era la scuola.

I 70 e gli 80 sono stati anni di benessere, di crescita, di rinascita, senza più le macerie fisiche e morali della guerra e del fascismo, guardavamo al futuro con gli occhi colmi di speranza, sapevamo che l'oggi era migliore di ieri e credevamo che il domani sarebbe stato migliore di oggi, non ci ponevamo limiti di alcun genere, nessuno di noi era destinato ad essere ciò che non voleva essere, potevamo raggiungere qualunque meta, anche la Luna, dopo che gli americani ci avevano messo piede per la prima volta solo qualche anno prima.

A quell'età non era solo la musica in sé a piacermi, e nemmeno la musica bella, ascoltavo la musica alla moda, quella ballata dai ragazzi più grandi di me, la musica serviva a non sentirti più solo, a stare insieme agli altri, a condividere qualcosa con qualcuno che non fosse necessariamente della tua famiglia, a sentire di appartenere ad un gruppo, ad una generazione, in base a come ti vesti, come ti muovi, come parli o a ciò che ascolti.

Intrecciare rapporti era molto semplice, non dovevi più faticare ad avvicinare gli altri, a capirli o a farti capire, non dovevi fare molto per cementare un rapporto, non dovevi dimostrare nulla a nessuno, non ti era richiesto nessun sacrificio, nessun rito di passaggio, nessuna ordalia, bastava solo parlare, muoverti, vestirti in un certo modo e, naturalmente, ascoltare la musica "giusta" per far parte del gruppo a cui volevi appartenere.

Ora ascoltavo avidamente le nuove proposte in radio, passavo ore negli studi delle emittenti locali o nei negozi di dischi per sfogliare tutte le novità e se qualche copertina o qualche titolo mi incuriosiva, chiedevo al disk-jockey o al negoziante se me lo faceva ascoltare, è così che ho scoperto prima di altri alcuni brani che ebbero poi un successo strepitoso, ed è così che regalai a Maria Antonietta il single Video Killed the Radio Star dei Buggles, ancora sconosciuto, per la festa del suo compleanno, che le piacque moltissimo e che ripropose parecchie volte nel corso della serata.

Solo qualche anno prima ai compleanni invitavi solo i bambini che ti stavano simpatici ed evitavi quelli antipatici (non sempre era possibile, spesso gli antipatici te li ritrovavi lo stesso nella festa, perché i genitori non ti permettevano di discriminare qualcuno in base ad un capriccio momentaneo); ora avresti invitato Margherita, anche se era tanto odiosa, solo perché nel frattempo si era fatta molto graziosa e si muoveva anche molto bene quando ballava.

A questo pensavo l'altro giorno, quando qualcun dei miei amici, riuniti in casa mia in un giorno grigio e piovoso, ci ha fatto ascoltare questo brano dal mio impianto stereo, credo inavvertitamente, nel senso che forse non sapeva nemmeno lui cosa avremmo ascoltato inserendo quelle tracce anonime, e sicuramente non sapeva cosa avrebbe suscitato in termini di revival e di rievocazioni affettive.

Per età anagrafica quasi tutti i presenti lo ricordavano benissimo, seppure disperso in qualche recesso della memoria, anche se l'autore dopo lo strepitoso successo di quegli anni lontani, sembrava scomparso quasi completamente entro un cono d'ombra che lo eclissava dalla notorietà, e davvero adesso sembrava un reperto emerso da un antico passato musicale, un manufatto sottratto all'oblio scavando nella nuda terra che l'aveva inghiottito.

Credevo che si fosse trattato di un successo regionale, che nonostante le esibizioni a Canzonissima, Sanremo e a Un disco per l'estate, nonostante il grande successo di vendita, fosse rimasto in testa e nel cuore solo a noi siciliani, visto che Umberto è nato a Catania, invece persone nate e cresciute in svariate regioni del nord lo ricordavano perfettamente e l'apprezzavano tanto quanto lo apprezzo io.

Vedete, stanno accadendo molte cose in Italia e nel mondo, c'è una guerra in Ucraina, strisciante e molto insidiosa perché potrebbe aprire il baratro della guerra nucleare totale, che per qualche motivo ha mobilitato gli Stati Uniti, che si sono trascinati dietro di sé i paesi della Nato, che ha fatto si che alcuni paesi che non vi aderivano, abbiano chiesto di farne parte, che oltre ad inquietare noi italiani e gli europei tutti e i paesi limitrofi alle zone di guerra, ha visto l'interesse crescente dei paesi asiatici, la Cina per prima e ci fa assistere alle folli manifestazioni di ridicola potenza del dittatorello della Corea del Nord che fa il bullo lanciando qualche missile sul mare del Giappone.

Esiste ancora il grave pericolo pandemico del Covid-19, che continua ad infettarci, talvolta per la seconda o per la terza volta, che sembra meno letale, ma la gente continua ad entrare in rianimazione o a morirne ancora; il fatto che sia sparito dai dibattiti televisivi, non vuol dire che sia stato debellato o che sia presente solo in Cina, quando senti i cinesi protestare perché sono stanchi delle privazioni in cui sono stati costretti dallo stato per raggiungere l'obiettivo zero-covid.

Esiste la gravissima crisi energetica, che si riflette nelle nostre bollette dell'acqua, della luce e del gas, tanto che quest'anno Acqua, Luce e Gas saranno i nuovi Re Magi nel nostro presepe, e nel prezzo dei carburanti che sale molto e scende molto poco, forse inseguendo più qualche interpretazione della Cabala o i picchi ormonali del mandrillo in amore, che le leggi dell'economia che stabiliscono il valore delle risorse.

E quest'ultima nota spese mi stupisce parecchio, visto che sia Salvini che Meloni si sono battuti parecchio per togliere le accise sui carburanti, ci hanno fatto siparietti da Vespa o videoclip con tanto di attori benzinai, per spiegarci quanto erano ingiuste, e poi scopro che le accise stanno ancora li .. li possano accidere.

Esiste una ancora più grave emergenza ambientale, ghiacciai che si staccano e scendono a valle con effetto slavina o valanga, travolgendo tutto ciò che trovano sul loro cammino, uomini, animali, alberi e cose, o masse di fango che per la pioggia eccessiva e altamente concentrata trasformano le montagne e le colline in colate di fango che si riversano su ogni cosa, siccità lungamente protrattesi che desertificano terreni un tempo straordinariamente fertili, un clima impazzito per cui passiamo da caldi anomali a freddi intensi fuori stagione, che stravolgono il ciclo delle piante e i ritmi di vita degli animali.

Alcuni ricercatori californiani della National Ignition Facility, hanno dato l'annuncio di essere riusciti a realizzare la tanto attesa e desiderata fusione nucleare, cioè la produzione di energia dall'atomo non per fissione, cioè tramite la scissione di un nucleo atomico pesante in due nuclei più leggeri (che è la modalità su cui si basano le centrali nucleari attualmente in funzione), ma la liberazione di energia avviene perché, al contrario, si fondono due nuclei leggeri per formarne uno più pesante.

In passato ci sono stati alcuni progetti europei o in collaborazione tra Francia, Italia, Giappone, Cina, Russia e Corea, attraverso il progetto ITER (International Thermonuclear Experimental Reactor) realizzato a Cadareche, in Francia, in cui si era ottenuta si la fusione dei nuclei, attraverso l'energia magnetica.

Solo che l'energia che occorreva per realizzare la fusione era pari o superiore a quelle prodotta, ed economicamente non sarebbe stato vantaggioso produrla su vasta scala; gli scienziati californiani hanno cambiato radicalmente il metodo, per fondere i due atomi hanno utilizzato l'energia laser, e in questo modo sono riusciti a produrre un'energia dieci volte superiore.

Se tutto ciò sarà confermato, potremmo aver risolto nell'arco di qualche decennio i problemi della produzione energetica e della gran parte dell'inquinamento del pianeta, perché la fusione è un'energia pulita, che non produce scorie nucleari e non è pericolosa, perché non innesca alcuna reazione a catena che poi deve essere controllata da tutto un apparato termo-elettrico isolante, come avviene oggi.

Guardo il cielo in questa notte d'inverno e penso che l'universo si sta espandendo e noi non sappiamo che fare.

Assistiamo a multimiliardari che decidono di farsi un giro nello spazio come una volta avrebbero fatto una crociera nei Caraibi sul loro yacht, o che comprano un social network e ne fanno ciò che vogliono, un giocattolo nelle loro mani, dove licenziano o spingono a licenziarsi migliaia di persone.

Cercano di riscrivere le regole della comunità virtuale, di dare nuovi significati inconsulti alla parola libertà, proprio adesso che non sappiamo più bene cos'è e che ciascuno declina a modo suo, sostanzialmente credendo che essere libero significhi fare tutto ciò che ti pare, senza limiti, critiche o lezioni da nessuno e minano in maniera forse irreversibile la libertà di espressione proprio quando asseriscono di garantirla.

Perché la libertà di espressione non si garantisce reintegrando Trump dopo che era stato cancellato (o sospeso) il suo account, non si garantisce lasciando che qualcuno che si crede protetto dall'anonimato attraverso il nickname che si è scelto, possa dire tutto ciò che gli passa per la testa, anche insulti, minacce, mistificazioni, insolenze, falsità: tutto ciò che va a colpire qualcun altro non è un'opinione, ma un'offesa arrecata all'altro, tutto ciò che discrimina qualcuno per qualche sua caratteristica vera o presunta è intollerabile.

Trump ha commesso dei reati gravissimi, ha offeso la democrazia, le donne, le persone appartenenti ad altre culture, chiunque non appartiene all'ideale del maschio di pelle bianca e di ceppo anglosassone, i più deboli, i poveri, gli ammalati e ha offeso pure gravemente l'intelligenza con le sue scempiaggini e l'atteggiamento capriccioso da bambino ricco, viziato e abituato ad averla sempre vinta.

Non è tollerabile che un altro bambino capriccioso, ricco, viziato e abituato ad avere tutto ciò che vuole lo difenda: se Trump non è ancora in galera è solo perché è troppo ricco e potente e gli Stati uniti sono un Paese in cui la legge si applica a tutti nello stesso modo eccetto che ai ricchi e ai potenti, che ne sono esentati.

Elon Musk dice che ha sbloccato l'account twitter di Trump per un principio di libertà: chiunque deve avere libertà di parola all'interno del suo network; poi però ha sospeso l'account Elonjet, perché tracciava i suoi voli, e chiunque poteva sapere dei suoi spostamenti.

Noi italiani siamo una Repubblica fondata sul lavoro, gli Stati Uniti sono una Repubblica basata sul dollaro, che ne è il principio fondante ed anche la divinità più seguita; ne consegue che chi possiede più dollari è più vicino alla divinità, semi-divinità egli stesso, e come si fa ad applicare ad un dio le leggi degli uomini?

È successo pure lo scandalo di Aboubakar Soumahoro, il "gatto con gli stivali", non sto ad entrare nel dettaglio, potete leggerlo da qualsiasi parte, ricordo solo che lui non è indagato (questo a chi è garantista con i propri e giustizialista con gli altri).

La sua reazione però non mi ha convinto, né le parole in sua difesa (sono stato ingenuo, non mi sono accorto), né tantomeno il vittimismo piagnucoloso ("voi mi volete morto"), a me pare che Aboubakar se anche non fosse colpevole, è certamente responsabile di tutto ciò che è successo: se non ti sei accorto non sei ingenuo, sei un imbecille, soprattutto se pretendi giustizia per gli sfruttati e i discriminati e poi vivi con chi sfrutta e discrimina; e se ti eri accorto, allora sei complice, se non penalmente, almeno moralmente.

Per uscire dall'angolo in cui si è cacciato, come scrive nel suo libro Umanità in rivolta. La nostra lotta per il lavoro e il diritto alla felicità, Feltrinelli, 2019, che ho trovato interessante seppure a tratti ingenuo, prendendo come esempio il celebre incontro fra George Foreman e Muhammad Alì del 1974, ha due possibilità: o si gide l'investitura alla Camera che la Sinistra Italiana e il nostro voto gli hanno garantito, sfruttando l'immagine negativa che gli sta piovendo addosso, come prima aveva sfruttato l'immagine positiva del sindacalista combattivo, determinato e comunicativo, fa insomma come Renzi, che si amministra come può e che cade sempre in piedi, seppure il suo potere attuale sia molto limitato e adesso non lo saluta più nemmeno Recalcati.

E a proposito di Recalcati, non riesco a trattenermi dal ridere ogni volta che nomina Lacan, per la pronuncia nasale ostentata e innaturale; dopo la prima bottiglia di vino stappata, io e i miei amici di cui sopra abbiamo decretato che Lacan si pronuncia con una molletta sul naso e Macron con una manciata di patatine in bocca.

Oppure, cerca di riguadagnare credibilità facendo davvero, forse per la prima volta, qualcosa per i diritti delle persone che si è sempre vantato di difendere, mettendo a disposizione di questa causa tutte le sue non poche doti comunicative, la loquela faconda, la voglia di combattere e di vincere, non più per se stesso, ma per il benessere altrui, con tutti i mezzi possibili, perché non troverà più facilmente compagni di lotta in questo Parlamento o altrove e deve riguadagnare un terreno fattosi improvvisamente tutto in salita per lui.

Lo stesso discorso vale per il duo Fratoianni e Bonelli; noi non sapevamo non basta, la candidatura di Soumahoro mette in discussione la fiducia di chi vi ha votati, non tanto per voi, ma perché ha percepito qualcosa di buono nel volere a tutti i costi quest'uomo di colore e Ilaria Cucchi in Parlamento, anch'io ne ero rimasto ben impressionato, così come ho accolto bene la candidatura di Scarpinato fra i Cinque Stelle, ma non potete dire non sapevamo, perché voi siete i garanti delle persone che proponete.

Peggio ancora, perché comunque l'ambivalenza della vostra difesa non è stata convincente, sarebbe stato il caso di una candidatura puramente mediatica, l'aver candidato due persone, Soumahoro e Cucchi, solo perché i loro nomi sono noti e sono diventati il simbolo di una lotta che la sinistra può condividere, senza accertarsi della loro integrità e della loro onestà.

Gli elettori di sinistra non sono come quelli forzitalioti, leghisti o fratelliditalia, che sono abituati ad accettare tigri di carta, e qualsiasi tipo di incapace, cialtrone, mascalzone e persino criminale fra i propri rappresentanti, a sinistra non ti perdonano la superficialità, l'imperizia, la pseudo-furbizia, l' inconsistenza e l'inaffidabilità.

Questo scandalo ha fatto male ad Aboubakar Soumahoro per primo, alla causa dei migranti e dei lavoratori precari, ma ha gettato profondo discredito ad una sinistra che è al palo da sempre (il 4% è ridicolo se vuoi operare profondi cambiamenti sociali) e che non convince, non attrae e non decolla e che non si salverà certamente con candidature di facciata, mettendo gente nota nelle liste elettorali, su cui aleggia l'effetto simpatia che alcune trasmissioni o testate giornalistiche hanno contribuito a creare su un personaggio, ma candidati di sostanza, per dare un segnale di serietà ai vostri elettori potenziali (fra il non voto c'è molta sinistra delusa da 30 anni e più di una sinistra in crisi di identità).

E sempre a proposito di sinistra, un'altra tegola le cade addosso, fra le persone sotto inchiesta per "organizzazione criminale, corruzione e riciclaggio di denaro" ci sono quattro italiani (finora) e una parlamentare greca (Luca Visentin, ex UIL; Antonio Panzeri, ex PD, ora Art. 1; Francesco Giorgi, ex assistente parlamentare di Panzeri; Niccolò Figà-Salamanca, segretario generale della ong No Peace Without Justice; e Eva Kaili, greca, Vicepresidente del Parlamento Europeo, nonché legata sentimentalmenteal Giorgi).

Secondo le accuse il Qatar avrebbe pagato ingenti somme di denaro e offerto doni di un certo rilievo a queste persone che ricoprono incarichi politici strategici all'interno della UE, perché fossero favorevoli al loro Paese in vista dei Mondiali di Calcio e ne parlassero bene, in sostanza volevano tacitare le polemica circa la mancanza del rispetto dei diritti civili in quel Paese e delle migliaia di cadaveri degli operai che, lavorando senza alcun rispetto per la loro sicurezza, hanno realizzato le opere faraoniche per ospitare degnamente l'evento.

Ed è vero che ad esempio Panzeri parlava bene del Qatar e si faceva garante degli sforzi di quel Paese per i diritti umani; come in una commedia all'italiana di terza categoria, quella dove recitavano Enrico Montesano, Lino Banfi e Alvaro Vitali, sono stati trovati 500 euro in contanti a casa di Panzeri e "sacchi di banconote" nell'abitazione della Kaili, roba da far impallidire gli auto-riciclatori ed evasori nostrani che adesso possono andare in giro con rotoli di 5000 euro per comprarsi le noccioline senza che il proprio partner necessariamente lo sappia, e possono evitare il famigerato pos che traccia un'avvenuta transazione, sotto la cifra di 60 euro, cioè la maggio parte delle transazioni, senza che la Finanza necessariamente lo sappia.

A me ricorda in piccolo la vicenda dei rolex che gli emiri dell'Arabia Saudita regalarono nel 2015 ad una delegazione del governo Renzi, quando questo cadde e Renzi e i suoi lasciarono palazzo Chigi, i rolex scomparvero e non sono più riapparsi, dunque non è stato il Mago Silvan; Renzi dice che i rolex erano stati depositati negli uffici di Palazzo Chigi e che questa operazione era stata debitamente protocollata, sarà, ma resta il dubbio che quel foglio sia un verbale di protocollo o una ricevuta.

La qualità dei politici che votiamo è peggiorata anche a sinistra e di molto, per cui non mi stupisce più non tanto trovare il "mariuolo" (come Craxi chiamò Mario Chiesa quando si fece beccare con la mazzetta in tasca) anche da queste parti, ma che mariuoli ce ne siano tanti, perché il gruppo dirigente è più attaccato al potere che ad altro, e per raggiungere e mantenere il potere sono più utili i bastardi che le persone oneste, gli ambiziosi che i generosi, i furbi che gli intelligenti e i capaci.

Inoltre è più utile un tizio che in qualsiasi modo abbia raggiunto una certa notorietà televisiva, uni che fa il simpaticone, uno che ha trafficato per apparire da qualunque parte, che ha utilizzato qualsiasi mezzo per far parlare di sé, perché il suo nome circolasse, un tizio che spesso è facile alla corruzione, incline a fare il buffone, di ricorrere alla truffa se è necessario, uno aduso a nascondere il suo aspetto negativo e a mostrare solo ciò che piace al pubblico, uno che non solo è ignorante ed incapace, ma non crede sia necessario compare la sua ignoranza o acquisire le capacità che gli mancano, o almeno di circondarsi di persone capaci che possano consigliarlo.

I leader dei partiti politici spalancano le porte a queste persone se sperano che portino più voti, se poi si rivela una delusione, una tigre di carta, se scoppia una scandalo post-elettorale, poco importa, perché lo scaricano e scaricano addosso a lui ogni responsabilità, quando non lo difendono a spada tratta, come spesso accade a destra, attaccando giornalisti e magistrati che lo hanno smascherato.

Abbiamo da qualche mese un governo fascista a trazione integrale, per intenderci abbiamo quelli del saluto "romano" (in realtà lo inventò D'Annunzio, di sana pianta, così come s'invento quel "Eia eia, alalà" che migliaia di imbecilli hanno ripetuto e ripetono in continuazione senza nemmeno sapere che significato abbia), quelli di: "A noi!", quelli che hanno in comodino il busto del duce che, poveretto, pelato com'era ti fa fare cattivi pensieri immaginando che qualcuno possa usarlo come sex toy coscientemente o per errore.

Di quello che colpisce i poveri per ingraziarsi i ricchi, che ritiene che solo i meno abbienti (o i fessi, come me) debbano pagare il peso maggiore del costo della macchina dello Stato, che tende ad interpretare in dissenso come un pericolo e vede in chi è contrario o in chi la pensa diversamente un nemico da zittire, da ridicolizzare, da perseguitare, da insultare, da colpire in effige e dignità e su cui sguinzagliargli addosso i mastini dei media che rispondono ai loro comandi e le squadracce della morte con olio di ricino e manganello.

A questa sciagura se ne aggiunge un'altra: la totale evanescenza dell'opposizione, un'opposizione triplice come il dogma della santa trinità, ma che di sacro però non ha niente.

Il primo ramo di questa opposizione, in pieno marasma e confusione di ruoli, si caratterizza per il suo spiccato tentativo di portare soccorso al governo, anche quando al governo non occorre; risponde, insomma, all'istinto tipicamente italiano di salire sul carro del vincitore, di andare li dove c'è da prendere qualcosa, prima di rimanere a mani vuote.

Il secondo ramo, dopo aver fatto finta di essere morto o di non esistere più (cosa che gli riesce piuttosto bene da sempre), o di aver tentato di placare gli animi non facendo assolutamente nulla, sta cercando di tornare alla normalità di sempre: scegliere nuovamente un altro coglione/a che ci faccia da segretario, che ci metta la faccia, e se dovesse mettersi male, sarà lui il parafulmini della sconfitta, se invece dovesse mettersi bene, dividiamo in base a chi ha più potere di ricatto nel partito.

Trovato l'uomo (o la donna) adatto, cercare di far cadere il governo in carica, anche se sai che non hai il potere per sostituirlo, mettendolo il difficoltà estrema, amplificando i malumori, sobillando gli scontenti (a volte offrire un mojito a Salvini può essere prezioso per far cadere un governo), per poter ritornare alle ammucchiate, alle orge di potere, ai baccanali istituzionali, ai partouze tecnici, nel bene del Paese, beninteso.

Il terzo ramo divergente, costituito anch'esso da gente che ha fatto e detto tutto e il contrario di tutto, ha detto che non si sarebbe mai accordato con questo e poi ci si è accordato, sta dicendo no alle armi in Ucraina e ha mandato armi in Ucraina, sta dicendo no ai condoni edilizi a Ischia e ha firmato condoni edilizi proprio a Ischia, sembra l'unico che stia facendo un po' di opposizione, seppure piuttosto sterile e inconcludente.

E sembra persino che stia dicendo cose di sinistra, quando le ultime parole di sinistra furono pronunciate da Enrico Berlinguer, mentre gli attuali leader che gli sono succeduti sono come il pappagallo della trasmissione di Enzo Tortora che non disse mai Portobello, che avrebbe fatto vincere al concorrente che fosse riuscito a fargli pronunciare quelle parola una certa somma di denaro, ma lo fa solo per erodere voti al PD, non per convinzione, non lo pensano davvero.

Ci rendevamo perfettamente conto che degli individui adulti, maturi, una volta si sarebbe detto anche vaccinati, ma ultimamente non metterei la mano sul fuoco per nessuno, altamente scolarizzati e mediamente ben-informati possano apparire cinici se, con tutti questi problemi sopra la capa, si mettono a parlare di musica pop, per di più alquanto datata, di cui non si ricorda quasi più nessuno, mentre dovremmo esercitare di più la nostra coscienza critica, l'esercizio del pensiero, cercare di costruire o suggerire percorsi alternativi al Ponte Morandi o a quello sullo Stretto, e non liquefarci pure noi nel nulla assoluto come l'Italia (Conte, Draghi, Meloni, è lo stesso) che segue l'Europa, la quale a sua volta segue compattamente e acriticamente la politica estera e gli interessi degli USA, che non sono i nostri.

O come l'opposizione che lascia fare fin troppo al governo Meloni (mi viene la pelle d'oca a scriverlo e non riesco ancora a pronunciarlo, non riesco ad abituarmici), senza infastidirlo più di tanto e senza contrastarlo efficacemente in Parlamento e nelle piazze, magari inconfessabilmente pensando che sia un bene che ci siano "loro" e non "noi" a togliere le castagne dal fuoco.

Però così è, abbiamo perso un pomeriggio intero dietro questa "musica leggera" perché avevamo voglia di niente, stupendoci in sommo grado che tutti quanti per anni, nessuno escluso, abbiamo continuato a cantare convintamente: "Sciolgo le trecce ai cavalli ...", invece di "Sciolgo le trecce e i cavalli ...".

Ma quali trecce, ma quali cavalli ... ma che c'entra? Umberto Balsamo aveva scritto correttamente: "Sciolgo le trecce (a chissà chi, va a sapere, e poi a te che te ne frega? Saranno affari suoi!) "e" (non "ai") i cavalli corrono. La consecutio temporum è questa: "Sciolgo le trecce e i cavalli corrono", le trecce non sono dei cavalli, anche se io ho visto cavalli con le trecce, ma non che correvano dopo aver sciolte le trecce.

Tutta l'Italia invece in coro ha continuato a cantare "Sciolgo le trecce ai cavalli", sarà per questo che Umberto Balsamo si è ritirato dalle scene, sconfortato da questa profonda incomprensione.

Noi siamo giunti alla conclusione che, essendo lo sciogliere le trecce * un atto molto intimo, se un uomo scioglie le trecce a qualcuno è perché è in intimità con lui, anzi ciò avviene solo in un momento di intimità; ok, ma i cavalli che c'entrano? I cavalli che corrono sono necessariamente una metafora di quel momento di intimità, come quando diciamo che i nostri pensieri corrono. Ebbene, ad Umberto Balsamo non correvano i pensieri, ma i cavalli, se le macchine possono essere dotate di più o meno cavalli (CV cavalli vapore o HP horse power), perché un cantante catanese non possa essere dotato anch'egli di cavalli che corrono?

Confessate che anche voi provate adesso lo stesso senso di meraviglia e che cantavate come noi "Sciolgo le trecce ai cavalli", senza mai manifestare alcun dubbio, e che chissà ancora in quante altre cose assurde voi ed io crediamo ciecamente (come l'amore delle donne o che il PD è di sinistra) e su cui non abbiamo mai posto la debita attenzione o colto l'assurdità.

* Le trecce venivano sciolte dalle ragazze quando diventavano donne adulte o prima di andare a letto, lo sciogliere i capelli era un atto di liberazione e di disinibizione da parte di una donna, per questo avveniva in privato ed intimamente, e spesso preludeva a qualcosa di più intimo ancora che sarebbe ben presto avvenuto, infatti lo sciogliere le trecce annuncia la corsa dei cavalli e le gambe eleganti che ballano per una notte intera: eufemismi d'amore.

IL PASSO DELL'OCA

2022-11-14T13:40:00.006+01:00

Non far sapere alla sx quello che vuole evadere la dx.

Il passo dell'oco giulivo

“Falas de civilização, e de não dever ser,

Ou de não dever ser assim.

Dizes que todos sofrem, ou a maioria de todos,

Com as coisas humanas postas desta maneira,

Dizes que se fossem diferentes, sofreriam menos.

Dizes que se fossem como tu queres, seriam melhor.

Escuto sem te ouvir.

Para que te quereria eu ouvir?

Ouvindo-te nada ficaria sabendo.

Se as coisas fossem diferentes, seriam diferentes: eis tudo.

Se as coisas fossem como tu queres, seriam só como tu queres.

Ai de ti e de todos que levam a vida

A querer inventar a máquina de fazer felicidade!”.

(Alberto Caeiro, alias Fernando Pessoa, Falas de civilização, e de não dever ser, “Poemas Inconjuntos”. In Poemas de Alberto Caeiro. Fernando Pessoa. (Nota explicativa e notas de João Gaspar Simões e Luiz de Montalvor.) Lisboa: Ática, 1946 (10ª ed. 1993). - 76. 1ª publ. in “Poemas Inconjuntos”. In Athena, nº 5. Lisboa: Fev. 1925).

“Parli di civiltà, e di non dover essere,

o di non dover essere così.

Dici che tutti soffrono, o la maggior parte di loro,

con le cose umane poste in questo modo.

Dici che se fossero diverse soffrirebbero meno.

Dici che se fossero come vuoi tu, sarebbe meglio.

Ascolto senza udirti.

Per cosa ti dovrei udire?

Udendoti non apprenderei niente.

Se le cose fossero diverse, sarebbero diverse: ecco tutto.

Se le cose fossero come vuoi tu, sarebbero solo come vuoi tu.

Povero te e gli altri che passate la vostra vita

cercando di inventare la macchina che vi renderà felici”.

L'Europa dovrebbe preoccuparsi?

Marò 1 e Marò 2

Galeazzo Bignami (FdI) Viceministro alle Infrastrutture

“C’è solo un passo fra il sublime e il grottesco: il passo dell’oca”. (Friedrich Nietzsche, da qualche parte fra Genealogia dell’anormale, Al di la del pene e del sale, l’Anti-pasto, il Crepuscolo dei bigoli, Così parlò Balaustra o Aur -ora-ora).

Account social di Anna Paratore, madre di Giorgia Meloni

E' tutto vero!

Giorgio Meloni, il primo premier transgender della storia della Repubblica italiana

Miss Maglietta bagnata - Pontida

L'eterno ritorno dell'alto profilo

Siamo noi che ci siamo svegliati tutti fascisti, esattamente a distanza di 100 anni (Benito Mussolini prestò giuramento il 28 ottobre 1922, Giorgia Meloni vince le elezioni il 25 settembre 2022) dall’insediamento al potere del Primo Fascismo, oppure è Giorgia Meloni che si è svegliata democratica e ancora non lo sa, già perché i mercati, le alleanze in Europa e quelle atlantiche, i rapporti di potere mondiali, la consapevolezza, i diritti acquisiti, il livello culturale più elevato, anche se non eccelso, non consentiranno alla Meloni di stravolgere tutto, non ne ha le forze, Mussolini potè farlo perché non trovò ostacoli seri sul suo cammino, né quella monarchia da operetta, né le forze armate, né la politica, fatta in certi casi di persone più intelligenti dei politici attuali (Gramsci, Togliatti, Turati, De Gasperi, Giolitti…), ma molto più inconcludenti e tendenti (allora come ora) al masochismo, alla divisione interna, ad un perverso senso dell’opportunità, del buon senso, mentre Mussolini era privo di scrupoli e imprevedibile: non giocava secondo le loro stesse regole e non aveva rispetto per niente e per nessuno.

Oppure c’è una terza via, praticata per 47 anni dai politici al potere dal dopoguerra fino a Tangentopoli nel 1992 in tutta purezza e in modo spurio fino ad oggi: la via democristiana. Per i più giovani e per gli smemorati, democristiano è chi non ti affronta per vie dirette, ma per strade oblique, non si tratta di una lotta leale, faccia a faccia, ma di qualcosa di subdolo che avviene dietro le tue spalle, mentre di fronte a te c’è solo ipocrisia e lubrico servilismo. Non hanno la forza o l’intelligenza per batterti lealmente, allora tentano di usare la loro furbizia, la loro mancanza di scrupoli, ogni mezzo lecito e soprattutto illecito, tutto ciò che va oltre ogni convenzione, oltre tutto ciò che possa essere ammesso e ammissibile in un conflitto, usano il conflitto non dichiarato, lo “stai sereno” che è l’ultima parola prima di fotterti.

Un esempio pratico di democristianesimo applicato? Ve ne do anche due, molto semplici, la cosiddetta Legge Basaglia o Legge 180 (1978) e la “Legge 194” (1978) che permetteva alle donne l’interruzione volontaria della gravidanza; le forze progressiste di questo Paese si erano battute per introdurre questi due capisaldi di libertà e dei diritti civili nel nostro tessuto culturale, i democristiani che hanno governato l’Italia per 50 anni circa, che dai loro posti di comando avrebbero dovuto applicare e far rispettare queste leggi, le hanno invece boicottate e vanificate in tutti i modi.

La prima fu affossata con i continui tagli alla sanità pubblica, che non permisero di creare le strutture residenziali di quartiere e di dotarle del personale occorrente e dei professionisti previsti, per alleviare le famiglie nella presa in carico di persone con disagio mentale; la seconda attraverso l'iter burocratico di un'interruzione di gravidanza e la carenza di ginecologi pro-aborto, perché molti professionisti, per comodo e per salvaguardare la propria carriera professionale, preferiscono dichiararsi "obiettori".

Quest'ultima è la via più semplice e la più praticata, visto che se sei favorevole ti ritrovi a fare quasi solo tu le interruzioni di gravidanza, perché tutti gli altri sono "pro-life" (mentre tu evidentemente sei contro la vita), e perché è l'unica via per far carriera nell'ambito medico, per diventare primario, direttore di reparto e quant'altro, visto che i concorsi sono un pro forma e chi decide in sanità chi sarà chi o chi sarà cosa sono i politici.

COMU SI LI CUGGHIERU LI BEDDI PIRA

2022-10-27T17:51:00.004+02:00

IO SONO GIORGIO

IN ROSSO LE RISERVE INDIANE CHE HANNO VOTATO PD

GRANT WOOD - AMERICAN GOTHIC - 1930 - ART INSTITUTE OF CHICAGO

ITALIAN GOTHIC

MATTEO RENZI SI CONGRATULA CON SE STESSO PER LA STRABILIANTE VITTORIA

LA MOSSA DEL CAVALLO

IL GATTO E LA VOLPE

IL PD IN UNA VIGNETTA, NON SI ASCOLTANO PIU' NEMMENO FRA DI LORO

COM’È PROFONDO IL MARE ...

2022-09-23T23:49:00.010+02:00

Salvador Dalì, Orizzonte dimenticato, 1936.

Alba sulla rotonda di Avola.

Siamo noi, siamo in tanti

ci nascondiamo di notte

per paura degli automobilisti, dei linotipisti

siamo i gatti neri, siamo pessimisti

siamo i cattivi pensieri

e non abbiamo da mangiare

com'è profondo il mare

com'è profondo il mare.

Babbo, che eri un gran cacciatore

di quaglie e di fagiani

caccia via queste mosche

che non mi fanno dormire

che mi fanno arrabbiare

com'è profondo il mare

com'è profondo il mare.

Trapani vista da Erice, sullo sfondo si vedono le Egadi.

Granite di fragola e panna e di pesca.

È inutile, non c'è più lavoro

non c'è più decoro

Dio o chi per lui

sta cercando di dividerci

di farci del male, di farci annegare

com'è profondo il mare

com'è profondo il mare.

Con la forza di un ricatto

l'uomo diventò qualcuno

resuscitò anche i morti, spalancò prigioni

bloccò sei treni con relativi vagoni

innalzò per un attimo il povero

a un ruolo difficile da mantenere

poi lo lasciò cadere, a piangere e a urlare

solo in mezzo al mare

com'è profondo il mare.

Donnalucata (RG).

Mikhail Faletkin, Enjoying nature

Poi da solo l'urlo diventò un tamburo

e il povero come un lampo nel cielo sicuro

cominciò una guerra per conquistare

quello scherzo di terra

che il suo grande cuore doveva coltivare

com'è profondo il mare

com'è profondo il mare.

Ma la terra gli fu portata via

compresa quella rimasta addosso

fu scaraventato in un palazzo, in un fosso

non ricordo bene

poi una storia di catene, bastonate

e chirurgia sperimentale

com'è profondo il mare

com'è profondo il mare.

Isola delle Correnti, Portopalo di Capo Passero.

Marsala, cristalli di sale.

Intanto un mistico

forse un aviatore

inventò la commozione

che rimise d'accordo tutti

i belli con i brutti

con qualche danno per i brutti

che si videro consegnare

un pezzo di specchio

così da potersi guardare

com'è profondo il mare

com'è profondo il mare.

Frattanto i pesci

dai quali discendiamo tutti

assistettero curiosi

al dramma collettivo

di questo mondo

che a loro indubbiamente

doveva sembrar cattivo

e cominciarono a pensare

nel loro grande mare

com'è profondo il mare

nel loro grande mare

com'è profondo il mare.

Ed Clarity.

È chiaro

che il pensiero da fastidio

anche se chi pensa

È muto come un pesce

anzi è un pesce

e come pesce è difficile da bloccare

perché lo protegge il mare

com'è profondo il mare.

Certo

chi comanda

non è disposto a fare distinzioni poetiche

il pensiero come l'oceano

non lo puoi bloccare

non lo puoi recintare

così stanno bruciando il mare

così stanno uccidendo il mare

così stanno umiliando il mare

così stanno piegando il mare.

(Lucio Dalla, Com'è profondo il mare, dall'album omonimo, RCA, 1977).

" ... there's small choice in rotten apples".

" ... c'è poco da scegliere in mezzo alle mele marce".

(William Shakespeare, La bisbetica domata, Hortensio, Atto I, Scena 1).

La cosa che amo di più durante le elezioni è il silenzio elettorale, quel giorno e mezzo (dalle 23 del venerdì alle 7 di domenica mattina) durante il quale sono proibite le trasmissioni che parlano di politica, le notizie politiche sui giornali, le dichiarazioni dei leader fino a qualche ora prima infiammate, le polemiche, le promesse, gli scongiuri, i vaticini di catastrofi imminenti se gli avversari dovessero prevalere. Adoro questo silenzio "sovrumano", questa pace e questa quiete "ove per poco il cor non si spaura", vorrei che durassero di più, che mettessimo più giorni fra la campagna elettorale e il momento del voto, per godercela questa pace, per non dover sentire quel cumulo di cazzate che tutti i leader politici si sentono il dovere di emettere sempre, perché sono sempre in campagna elettorale, non sapendo fare altro oltre che i propri interessi. Tutti, senza nessuno escluso, tanto che mi viene spontaneo di dire a qualcuno che ritenevo un po' più serio e meno cialtrone di altri: "Quoque tu Brutus?". Anzi, fosse per me io abolirei proprio la campagna elettorale come cosa inutile e deleteria, fatemi decidere non su ciò che ciascuno dice, ma su ciò che è e su ciò che ha fatto finora ... le parole sono travisamenti, sono impedimenti, sono menzogne ... e la presenza pure!

DALLA PARTE GIUSTA DELLA STORIA

2022-06-22T16:03:00.003+02:00

Cosa non devo fare

per togliermi di torno

la mia nemica mente:

ostilità perenne

alla felice colpa di esser quel che sono,

il mio felice niente.

(Patrizia Cavalli, “Vita meravigliosa“, Einaudi, 2020).

Amore semplicissimo che crede alle parole

poiché non posso fare quello che voglio fare

non ti posso abbracciare né baciare

il mio piacere è nelle mie parole

e quando posso ti parlo d’amore.

Così seduta davanti a un bicchiere

in un posto pieno di persone

se la tua fronte si increspa veloce

io parlo ad alta voce nell’ardore

tu non mi dici fa’ meno rumore

che ognuno pensi pure quel che vuole

io mi avvicino sciolta di languore

e tu negli occhi hai un tenero velame

io non ti tocco, no, neanche ti sfioro

ma nel tuo corpo mi sembra di nuotare,

e il divano di quel bar salotto

quando ci alziamo sembra un letto sfatto.

(Patrizia Cavalli, Pigre divinità e pigra sorte)

"La poesia secondo lei, da dove viene?

E’ una cosa molto misteriosa. Credo provenga da una certa area del cervello che sta a metà tra quella della musica e quella della parola. Perché suona. E’ una parola che suona. Ma in un modo tutto suo che non ha veramente a che fare con la musica, è un altro genere di sonorità. Io credo all’ispirazione, come a un’affezione biologica, una forma del patire, un essere esposti. Ma l’ispirazione da sola non basta alla poesia, bisogna saperla riconoscere e accoglierla.

Come si manifesta?

C’è qualcosa che percuote le mente e la commuove e forse la convince a sciogliersi, a uscire dalla sua compatta unità. E allora è come se la nostra sostanza si facesse volatile e staccandosi da quel che la tiene insieme esce dai propri margini per mischiarsi al mondo in uno spazio comune, perché anche il mondo si muove verso di noi: due empiti che s’incontrano a metà strada, né dentro né fuori, ma lì vicino o tutt’intorno, come un’aura. Ma nel vuoto che si crea per questo cedimento di sostanza resta scoperto un nucleo vibrante: lì stanno le parole, che bisogna andare a cogliere porgendo ascolto. E’ uno strano esercizio di attività passiva o forse di passività attiva. Perché intanto il giudizio procede nelle sue funzioni: sceglie, accetta, elimina. Ma lo fa in un modo così veloce, anche se frigido, da trasformarsi quasi in istinto. Con questo non penso certo di rivelare la formula operativa o gli ingredienti della poesia. E’ soltanto uno stato psico-fisico nel quale mi ritrovo abbastanza spesso, anche se non è sempre così. Certe poesie brevi, per esempio, sono lì già pronte, si sono formate a mia insaputa, arrivano tutte allegre cogliendomi di sorpresa, loro bussano e io apro, devo solo trascriverle. Senza nessuno sforzo".

(Le parole che suonano, di Lisa Ginzburg, intervista a Patrizia Cavalli, l’Unità”, 3 giugno 2002)

Luigi Di Maio ha dichiarato che lui e i 63 transfughi del derelitto Movimento Cinque Stelle sono: “Dalla parte giusta della storia”, quando sento simili affermazioni da parte di chiunque mi scorrono brividi di terrore lungo la schiena, i peggiori crimini e i peggiori criminali della storia erano convinti graniticamente di essere nel giusto, che Dio (o in mancanza di divinità, la Storia) avrebbe dato loro ragione. Le peggiori atrocità sono state commesse da individui che credevano di avere ragione, di essere in diritto di, di essere loro i buoni contro i cattivi, di fare una guerra santa contro un nemico che sbaglia o che è in malafede.

Il brivido mi cola lungo la schiena anche quando a fare simili affermazioni sono persone che reputo intelligenti ed equilibrate, figuriamoci quando a farle sono invece un gruppo di sciroccati, la maggior parte dei quali sconosciuti, alcuni dei quali conosciuti purtroppo per i danni causati a se stessi, alla propria parte politica e anche al Paese intero, gente che ha già dichiarato in precedenza di aver sconfitto la povertà e chissà quante altre cavolate.

Se loro si siedono dalla parte giusta della storia, io mi siederò dalla parte sbagliata, naturalmente, ma non starò ad aspettare il cadavere del mio nemico seduto sulla sponda del fiume, come quel famoso cinese, contribuirò invece per quanto posso affinché il mio nemico si estingua, così non dovrò aspettare molto, perché se c’è una cosa che mi manca è la pazienza, specie in casi come questi.

Questa sarebbe stata la scelta migliore come nome per il neonato movimento.

Sempre Di Maio dice che lo strappo era obbligato, visto che Conte stava prendendo una deriva anti-atlantista; ora, dubito che Di Maio sapesse dove stava l’Atlantico fino a qualche settimana fa o che avesse (abbia) nozioni solide su cosa vuol dire veramente “atlantista”.; in genere quando parla da ministro degli esteri sembra aver imparato a memoria un discorso preconfezionato costituito al 99,9% di panna montata, mentre il rimanente 0,01% è costituito da cialda per gelati, e lo recita come farebbe uno scolaretto di quinta elementare.

Io credo che il signor Di Maio, ministro degli esteri (e credetemi ho i brividi a scriverlo), abbia armato tutto questo casino pro domo sua, visto che incalza il limite delle due legislature massimo vigente nei 5 Stelle (ribadito di recente da Beppe Grillo e giostrato come una clava da Conte nel tentativo di addomesticare le belve), visto l’approssimarsi delle prossime elezioni politiche, visto il calo esponenziale dei consensi interno al movimento, visto che il Parlamento stesso ridurrà il numero complessivo dei suoi esponenti (riforma fortemente voluta proprio dai 5 Stelle), molti deputati e senatori si son sentiti i piedi freddi.

Eh, già, il potere logora chi non ce l’ha, gli altri prima fanno finta di combatterlo quando non ce l’hanno, poi lo difendono quando ci sono seduti sopra … il continuo accusare gli altri di essere attaccati alle poltrone è segno rivelatore di quanto la poltrona sia nella mente di tutti i parlamentari, nessuno escluso, sia di quelli che attaccano, sia di quelli attaccati: il potere è la droga da cui è più difficile disassuefarsi.

Molti parlamentari dei 5 Stelle hanno realizzato che molti di loro, come dice Roy Batty in Blade Runner, “andranno perduti come lacrime nella pioggia”, e ne sono terrorizzati; ora che hanno assaggiato il potere e l’agiatezza, l’essere “qualcuno” al posto della loro precedente “nullità”, non accettano di ritornare semplicemente allo stato iniziale di inerzia e irrilevanza.

Certo, non puoi dire pubblicamente a Grillo, a Conte e a tutti: “Scusate, ma io non ci sto a ritornare ad essere un minchia qualunque!”, devi trovare un escamotage, e spesso nelle menti flebili la soluzione più ovvia che si presenta è quella di scappare dalla nave che affonda, prima che questa coli a picco e mentre sono ancora disponibili (si crede) le scialuppe di salvataggio.

Come se l’accusa di poco atlantismo non bastasse, Di Maio & Co. rincarano la dose con l’accusa di perdere consensi nel movimento, con una faccia tosta incredibile, propio lui che da leader ha perso più della metà dei consensi dei 5 Stelle, passati nel corso del Primo Governo Conte (estate 2018- estate 2019) da 33 virgola qualcosa % fino a meno della metà.

Di recente abbiamo assistito alla scissione renziana all’interno del PD, alla creazione di Azione il movimento politico personale di Calenda, alla nascita di Italexit, trionfo del narcisismo di Gialnuigi Paragone e Rinascimento, trionfo di quello di Vittorio Sgarbi, alla proliferazione di partitini centristi e europeisti, e alla galassia delle sinistre, sempre più frammentate, sempre più solipsistiche, sempre più inconcludenti, sempre più convinte di rappresentare la vera ed unica sinistra (di essere cioè anche loro dalla parte giusta della storia).

C’era bisogno di un nuovo partitino? Di un novo centrino da tavola? Di un nuovo gruppo di disperati che fondano qualcosa senza averne i mezzi? La democrazia direbbe di si, perché la democrazia è come il Pil, per entrambi è bene tutto ciò che si muove, anche se poi non produce vera ricchezza.

Di Maio e Co. sarebbero tuttavia guardati di buon occhio se avessero visto qualcosa che mancava nel tessuto politico italiano e avessero pensato di provvedere a colmare questa mancanza; ma datemi un paio di occhiali più forti perché io novità, idee, proposte, analisi politiche serie, cavalli di razza non ne vedo.

E ciò fin dal nome che hanno scelto per definirsi: INSIEME PER IL FUTURO, ma coma, fai una scissione e la prima parola che usi per definirti è “insieme? Ma insieme chi, e insieme a chi se hai appena diviso?

Per il futuro, qui la preposizione “per” sta a metà fra un complemento di luogo e un complemento di scopo, stiamo insieme per dirigerci nel/verso il futuro (inteso quasi come un luogo da raggiungere) o perché così ci prepariamo ad affrontare il futuro (inteso come punto di soluzione dei problemi); futuro, poi? Già, perché il congiuntivo è ancora un tabù per i 5 Stelle.

Dovranno, comunque, prepararsi a ricevere querele per essersi appropriati di uno slogan già molto usato, usurato e abusato, le immagini ne danno una breve rassegna ed esprimono anche l’estrema mancanza di originalità dei tranfsfughi 5 Stelle, così come poco originale è lo “stare dalle parte giusta della storia”, mi sa che la storia si volterà dall’altra parte.

In fatto di originalità ci si mette anche papa Francesco, per io mi sforzi di essere di ampie vedute, per quanto aborrisca l’idea di rinchiudere una persona in categorie, stereotipi e pregiudizi, ho notevoli difficoltà a capire quest’uomo, talvolta sembra aver portato una ventata di novità in una chiesa asfittica e decrepita, che sta in piedi solo per il rispetto per la tradizione e perché molte persone sembrano aver bisogno di un Dio onnipotente a dispetto dei suoi impotenti e spesso deleteri rappresentanti sulla terra.

Quando credo che Francesco abbia almeno un po’ cercato di rendere più lieve il calcagno posto ferocemente sulla testa dell’omosessualità, magari confortato da dichiarazioni tipo: “Chi sono io …”, ecco che subito dopo la chiesa con Francesco si incrudelisce di nuovo con dichiarazioni che annullano qualsiasi speranza.

In una società come la nostra riproporre il vecchio cavallo di battaglia della castità prematrimoniale per i fidanzati credo che significhi per queste persone intonacate essere fuori dal mondo; bene che ti vada ti prendono in giro, dicendoti che sei un ottimista se pensi che esista il sesso dopo il matrimonio, è più facile trovare l’acqua su Marte.

Penoso il soliloquio del ministro della Pubblica Amministrazione Renato Brunetta, che ai mormorii di un lavoratore lo sfida domandandogli perché non si mette in proprio e quando quell’altro accenna a rispondergli, gli replica che parla lui perché il microfono ce l’ha lui in pugno; sembrano cose da bambini capricciosi, di quelli che vogliono vincere perché si trovano in una posizione di vantaggio o di superiorità … Brunetta è sprecato a fare il ministro, finora ha amministrato bene (per lui) solo il microfono che aveva in mano, non certo l’arte di evitare brutte figure.

Quando credi di averle sentite tutte, quando ritieni che un personaggio che in passato ti ha dato molta soddisfazione e altrettanto divertimento, non possa più superarsi nemmeno se spremuto come un limone, ecco che devi ricrederti.

Di recente Flavio Briatore ha esploso una doppietta di cazzate che mi ha tramortito perché mi ha colto impreparato; nella prima dice in sostanza: “Se voglio la cultura vado a Parigi, in Sicilia ci si va solo per il mare e il cibo” e, senza darmi tempo di riprendere fiato dopo questa batosta, incalza a chi lo criticava per il costo delle sue pizze al Crazy Pizza (altro nome molto originale, la prossima volta chiama Di Maio) con: “Come fanno a vendere una pizza a 4 e 5 euro? Cosa mettono dentro queste pizze? Se devi pagare stipendi, tasse, bollette e affitti i casi sono dure: o vendi 50mila pizze al giorno o è impossibile. C’è qualcosa che mi sfugge”.

E, vistosi attaccato da quasi tutti i pizzaioli, soprattutto napoletani, che si sono sentiti tirati in causa in prima persona, tanto che a Napoli si è organizzata una protesta contro le sue parole, ha replicato ancora (peggiorando una situazione personale già molto compromessa): “La pizza non è napoletana - attacca -, è un prodotto mondiale e gli altri la fanno meglio”.

Non saprei a chi dare la palma dell’infantilismo, se a Brunetta o a Briatore in questo caso, mi chiedo anche come fa un imprenditore ad avere successo visto il suo livello comunicativo, ma credo in questo caso di essere io in difetto, tutti i miei studi non mi avevano preparato a comprendere questo tipo di fenomeni.

E me ne sono accorto anni fa, quando Silvio Berlusconi “scese in campo”, tutti quanti, sia turiferai, sostenitori, simpatizzanti, ma anche avversari a dire che gran comunicatore fosse Berlusconi, a me sembrava uno sprovveduto o, peggio, un impresentabile, uno di cui vergognarsi a fargli rappresentare il paese, uno che passava da una gaffes all’altra, così come Tarzan passava da liana a liana, uno a cui chiedere le dimissioni.

A quel tempo lessi pure alcuni saggi scritti da sociologi, analisti politici, da psicologi sociali, che trattavano dello stile comunicativo berlusconiano; qualunque fosse il loro orientamento di fondo, qualunque fossero le loro conclusioni, davano per scontato che Silvio Berlusconi avesse uno stile comunicativo, e che il suo dire alludesse a qualcos’altro, non sempre comprensibile immediatamente, in ogni caso si trattava di uno stile di successo, che gli portava molti consensi.

Io avevo l’impressione che Silvio parlasse a braccio, senza alcun canone dialettico, senza strategie comunicative, apriva la bocca e gli dava aria, così, semplicemente, esprimendo altrettanto semplicemente il vero se stesso, spesso in netta contraddizione con quello che in concomitanza cercavano di cucirgli addosso gli uomini che si occupavano della sua immagine.

Quando cercava di aderire all’immagine costruitagli dell’imprenditore di successo, di quello capace di creare ricchezza per sé e per gli altri, del buon marito e del buon padre di famiglia, Silvio sembrava ed era artificiale, falso, quando usciva fuori invece come gran puttaniere, evasore fiscale, pedofilo, ossessionato dal sesso, senza scrupoli, …, ecco che era vero e la gente ci si rispecchiava.

Sembrava che sdoganasse le peggiori brame di ciascuno, le più oscure, le più inconfessabili, è stato capace di rendere legittimi gli impulsi fascistoidi che non hanno mai abbandonato il suolo italico, ma si erano annidate in ciascuno di noi (nessuno escluso) paludandosi in un doppio petto Caraceni, in una cravatta Marinella, in un paio di scarpe Tod’s, nelle concezioni liberali, nel dirsi “moderato” e “di centro”, ha liberalizzato il peggiore egoismo, la grettezza umana, l’insensibilità, l’incapacità di mettersi nei panni altrui, ha strizzato l’occhio ai furbi, agli arrivisti, ai gregari, ai leccaculi e a chi vuole sempre un padrone sopra di sé che gli dia un’identità, l’osso quotidiano e gli dica cosa fare per ingraziarselo.

Dopo di lui la politica è diventata una lotta senza esclusione di colpi, l’avversario un nemico da abbattere senza fare prigionieri, il potere un gioco esclusivo, la Giustizia un intralcio, la democrazia un orpello e la Costituzione carta straccia, le regole inutili.

Berlusconi (e con lui i suoi tardi epigoni: Brunetta, Briatore, Salvini, Meloni, Renzi e via cantando) ha avuto successo solo perché rappresenta l’Italia attuale, non come crediamo di essere, ma come siamo veramente e, parafrasando Oscar Wilde (Il ritratto di Dorian Gray), l’avversione di molti di noi per il berlusconismo è la rabbia di Calibano che vede il suo volto in uno specchio, e l’avversione di molti di noi verso la deludente sinistra italiana, è la rabbia di Calibano che non vede il suo volto nello specchio.

Xi Cin-cin

AMERIGUNS (✱)

2022-05-29T15:26:00.006+02:00

Ph. Gabriele Galimberti - Ameriguns

Gli Stati Uniti, con le dovute differenze fra i vari Stati che ne fanno parte, i differenti livelli di sensibilità, di acculturazione e di intelligenza personale, sono una Nazione la cui cultura è nel complesso aberrante, malata, completamente folle e che da molto tempo gravita sull’orlo di un baratro che risucchierà non soltanto loro, i loro nemici, i loro alleati, ma, molto probabilmente il mondo intero.

Fin dalle sue origini l’America (meglio le Americhe, gli Stati uniti in particolare) è stata il più grande opportunità dell’umanità di autorigenerarsi e di cambiare in meglio, il più splendido e grandioso esperimento di genetica sociale che la terra ha mai visto, dopo l’incontro fra l’Homo Sapiens e il Neanderthal.

La gente del Vecchio Mondo, inglesi, francesi, spagnoli, portoghesi, italiani, russi, slavi, africani deportati per farne schiavi nelle piantagioni, incontrano un’altrettanta varietà di popoli che risiede già in quel continente e che ha già sviluppato una cultura altrettanto (se non di più) sofisticata, cultura che però non è sfociata nello sviluppo della tecnologia, una tecnologia che ci metteva in grado di navigare attraversando le vaste distese oceaniche, e in particolare la tecnologia che da la morte, come la produzione di potenti armi da fuoco, oltre alle superbe armi da taglio e alle armature di protezione di cui disponevano già i primi conquistadores.

I primi a poggiare il piede sul Nuovo Continente (“nuovo” per noi, ovviamente, perché per chi ci abitava era la loro terra da sempre), erano convinti di stare in paradiso; erano circondati da una natura incontaminata, i cui colori erano sgargianti, le cui dimensione delle montagne, dei fiumi, delle praterie, delle piante, di alcuni animali, erano enormi, spaventose, meravigliose.

L’accoglienza dei nativi era stupefacente e spettacolare, almeno agli inizi, poi col precipitare degli eventi gli indigeni divennero sospettosi, in molti casi facevano buon viso a cattivo gioco, sperando così di non contrariare i nuovi arrivati, in altri casi si ribellarono, venendo falcidiati dalle spaventose armi degli invasori.

Il razzismo negli USA

Ph. Gabriele Galimberti - Ameriguns

Immagine di alcuni dei bambini vittime della strage nella scuola di Uvalde in Texas.

L'ex Presidente USA Ronald Reagan

Avrebbe potuto nascere una nuova civiltà, superiore a tutte quelle sorte nel vecchio mondo, un crogiolo di genti diverse, di culture diverse, che avrebbero potuto collaborare insieme, scambiare ciascuna con tutte le altre le proprie vette sapienziali, la propria visione del mondo, fondare una nuova società sul rispetto reciproco, tanto più che non esistevano (allora) limiti alle risorse disponibili, e tutti quanti avrebbero potuto vivere nell’abbondanza.

Ma così non è stato, a ben guardare possiamo dire che per secoli si è riversata in America tutta la feccia dell’Europa e del vecchio mondo, disadattati, fanatici, assassini, delinquenti, ladri, marioli di ogni risma, avventurieri, persone senza scrupoli, gente che si portava addosso una grande voglia di riscatto e gente tendente all’utopia, al distacco delle cose concrete.

Questi ultimi, spesso appartenenti a sette religiose puriste, sono stati i più nocivi: basta dare un’occhiata a ciò che accadde a Salem in Massachussetts nel 1692 per rendersi conto di cosa può fare una comunità che si ispira ad elevati principi religiosi, che in pratica si traducono in una forte tendenza al conformismo e in particolari condizioni, se ritengono non basti la costrizione forzata, possono decidere di eliminare, con fuoco, con l’impiccagione o con qualunque altro mezzo, chiunque rivendichi autonomia e libertà.

Si tratta di una cultura che ha raggiunto un equilibrio molto precario (quanto sia precario questo equilibrio l’abbiamo visto di recente, quando una folla di facinorosi armati ha assaltato Capital Hill, la sede del Congresso degli Stati Uniti, dove hanno sede i due rami del Parlamento americano).

Se volete un paragone storico eccovelo: nel 1789 i citoyens parisiennes assaltarono la fortezza della Bastiglia, per rifornirsi d’armi per affrontare l’esercito si dice, ma anche perché era più facile assaltare una prigione che una caserma piena di soldati armati, in effetti questo era allora la Bastiglia, una prigione che in quel momento segregava solo sette prigionieri: quattro falsari, un libertino e due malati mentali, e da questo scalcagnato assalto scoppiò il finimondo a Parigi, in Francia, nel resto d’Europa e nel mondo intero, dal momento che venne scardinata definitivamente l’idea che qualcuno potesse detenere il potere assoluto per diritto di nascita e per volontà divina.

Immaginate ora il senso simbolico che ha l’assalto al Campidoglio americano, quella sorta di guerra civile, per quanto ridicola, a cui tutto il mondo ha assistito: forse non ce ne siamo resi conto, forse non vogliamo renderci conto e continuare a dormire sulle nostre convinzioni più inveterate, ma il bufalo americano pitturato, il tizio che trascinava la colonna in legno con i microfoni e salutava sorridente il fotografo che lo stava immortalando, e tutte le altre centinaia di imbecilli che sventolavano bandiere americane, gli altri che mostravano orgogliosi i cimeli di cui erano riusciti ad impadronirsi …: hanno sancito in maniera definitiva la fine dell’egemonia statunitense nel mondo, che in fondo è durata solo una manciata di anni, dal crollo dell’URSS nel 1991 fino all’elezione di Donald Trump.

Ph. Gabriele Galimberti - Ameriguns

Martin Luther King

BlakeLivesMatter Protest

Si tratta di una cultura che piuttosto che svilupparsi e crescere (come cultura, perché come zone di influenza ed economicamente è cresciuta eccome, così come si è sviluppata enormemente la tecnologica bellica, esplosa come un cancro metastatico, che non è più possibile combattere né frenare), si è contratta, raggrinzita, rattrappita, prugnarinsecchita come il viso di qualcuno il cui intervento di chirurgia estetica è andato male, o come quello di chi l’intervento è andato bene, ma solo qualche anno dopo, quando i tessuti sintetici e posticci cedono e i lineamenti del volto diventato un’unica linea di frana.

Le caratteristiche proprie del disagio, presenti da sempre, si stanno acuendo, la loro intensità lambisce sempre di più la soglia critica, talvolta debordano, una per volta, perché quando deborderanno tutte insieme, allora sarà la catastrofe: una sete sconfinata di potere e di ricchezze che sanciscano un benessere superiore a quello di chiunque altro, una rapacità e una tendenza al saccheggio e alla rapina che si manifestano sia all’interno del proprio territorio, in cui ciascuno tenta di accaparrarsi qualcosa a scapito di altri, sia all’esterno, in cui si saccheggiano altri stati e popolazioni, si cerca il dominio assoluto dovunque ci sia una convenienza, la completa e totale mancanza di scrupoli in cui l’unico scopo è l’utile e l’unico vero Dio il denaro (anzi, il dollaro),

Fin qui abbiamo descritto qualcosa che sta a metà fra un narcistista (“maligno” avrebbe aggiunto Otto Kernberg) e un disturbo antisociale di personalità; ma ciò che completa l’opera, la caratteristica peggiore e la più peculiare è l’ideazione paranoidea, dettata dall’imperativo di sentirsi i migliori, i più buoni, i più puri, il che non lascia scampo al fatto che tutto ciò che è peggiore, cattivo e impuro si trovi all’esterno, e questo fatto di vedere il mondo popolato da gente inquietante mette gli statunitensi sempre sull’avviso, sempre e letteralmente col dito sul grilletto.

La loro ideazione paranoidea non è frutto soltanto di proiezioni verso l’esterno, a lungo andare ha finito per diventare realtà, stanno sulle palle a talmente tanta gente, hanno piegato, umiliato, sconfitto, fregato, rapinato e saccheggiato così tanta gente e tanti popoli, che hanno più nemici o pseudo-amici che amici veri e propri.

E se all’inizio si tentava di colpirli per interposta persona, colpendo terroristicamente i loro alleati e sodali più deboli, chi li sosteneva o chi ci faceva affari insieme, privilegiando i collaborazionisti interni che erano considerati alla stregua di traditori, si è passato proprio al colpirli nel loro stesso territorio, apertamente e platealmente con l’attacco alle torri gemelle del 2001.

Ph. Gabriele Galimberti - Ameriguns

Il governatore del Texas Greg Abbott, repubblicano

In fondo il terrorismo antiamericano è cresciuto e si è migliorato con gli anni, da bande di disperati che progettavano attacchi suicidi per colpirli indirettamente a bande molto meglio organizzate che li colpiscono a casa loro e molto agevolmente, a un vero e proprio esercito ben armato e ben organizzato (l'Isis) che ha occupato territori strategici per gli interessi statunitensi e che sta tentando di organizzarsi in un vero e proprio stato islamico con ciò che rimane delle rovine di Iraq, Afghanistan e Siria, con l’appoggio dell’Iran e di chiunque abbia voglia di dare loro una lezione.

La paranoia, unita al calcolo e ad un vero e proprio delirio di onnipotenza, ha travolto (o tentato di travolgere) chiunque osasse opporvisi, hanno massacrato i nativi americani, non hanno avuto scrupoli a sfruttare fino allo sfinimento i discendenti degli africani deportati in quelle terre perché fungessero da schiavi e li arricchissero a bassissimo costo, in pochi decenni hanno minato l’equilibrio climatico con lo sfruttamento intensivo e l’inquinamento sistematico di acqua, aria e suolo, hanno portato ai minimi termini la fauna selvatica per profitto o per pura sete di sangue nel veder morire animali, nel sentire di essere padroni assoluti della vita e della morte di un essere vivente, si sono intromessi con le armi, appoggiati o meno dell’ombrello dell’ONU (ormai diventato solo una foglia di fico o qualcosa di cui più nessuno si aspetta più niente) negli affari di altri stati sovrani modificando il corso dei loro eventi e imponendo soluzioni a loro più convenienti, anche quando non lo erano affatto per quei popoli.

Da noi hanno appoggiato le cosiddette “stragi di Stato”, alleandosi a politici fantocci che facevano i loro interessi e di cui finanziavano la campagna elettorale, con i servizi segreti deviato o non, con esponenti stragisti dell’estrema destra e con la mafia, a cui hanno fornito supporto logistico, economico, bellico e di qualsiasi altro tipo (l’esplosivo usato a Piazza della Loggia, a Piazza Fontana, sul treno Italicus, nella Stazione di Bologna, nell’attentato di Capaci e in quello di via D’Amelio era in dotazione Nato, provenienza USA).

E non è credibile che i picciotti di Totò Riina, nonostante il parere contrario di Michele Santoro, giornalista che ho sempre apprezzato ma non in questo caso, potessero organizzare un’esplosione così complessa, così calcolata, che riuscissero a trovare tutto quell’esplosivo, che riuscissero a maneggiarlo senza danni, che azionassero il detonatore al momento opportuno.

I disastri accaduti dopo, nel corso degli attentati successivi lo dimostrano, se con Falcone e Borsellino la mafia corleonese fosse stata davvero in grado da sola di progettare quei due attentati, non si spiega perché quelli del 93 sono un disastro sotto ogni punto di vista: quello di Firenze in via dei Georgofili (adiacente agli Uffizi) e quello romano nelle due chiese di San Giorgio al Velabro e di San Giovanni in Laterano, sono assurdi sotto ogni punto di vista, se volevano colpire gli edifici ci sono riusciti solo in parte e se volevano fare delle vittime avrebbero potuto impegnarsi di più.

Un sicuro fallimento, invece e per fortuna, furono l'attentato fallito a Maurizio Costanzo, il cui detonatore, per grave imperizia fu azionato in ritardo, e pure quello allo Stadio Olimpico, dove una Lancia Thema imbottita di tritolo e tondini di ferro (segno che volevano fare più danni e più vittime possibili) doveva esplodere a fine partita, al passaggio del pulman dei Carabinieri, quando i tifosi uscivano dallo stadio, in quell'occasione il telecomando non funzionò e la strage non ebbe più luogo.

Ph. Gabriele Galimberti - Ameriguns

È lecito pensare che contro Falcone e Borsellino, affinché le cose andassero per il loro verso, ci fossero esperti dei servizi americani sul logo ad istruire o addirittura ad azionare il detonatore al momento giusto, ed è altrettanto lecito ritenere che negli ulteriori attentati, in cui si nota una certa imprecisione e approssimazione, se non proprio un fallimento, fossero solo mafiosi a metterli in atto, magari convinti di aver imparato la lezione.

L’Italia era strategica nel corso della guerra fredda, era al confine fra Est e Ovest, ma non è solo per quello che era importante, aveva il partito comunista più grande e d’Europa, alla Casa Bianca temevano una deriva verso l’unione sovietica, che i comunisti potessero travolgere uno qualsiasi dei nostri debolissimi governi balneari, poco amati persino da coloro che li avevano votati, o con un golpe, una vera rivoluzione nello stile sovietico, oppure con elezioni democratiche.

La paranoia, il senso di accerchiamento, che aveva assalito i popoli germanici e che era sfociata in due sanguinose guerre mondiali che hanno sgretolato il primato economico-tecnologico e culturale del Vecchio Continente, sostituito prima da un dominio bipolare (anche in senso clinico del termine) fra USA e URSS, poi dal 1991 solo dai primi, che però hanno risvegliato la voglia di riscatto dei popoli islamici, dell’attuale Russia, dell’India e della Cina.

L’equilibrio è di nuovo precario, di nuovo tutto è in gioco, se l’URSS si è ridimensionata nella Russia attuale, gli USA dal Vietnam sono andati incontro ad una sconfitta dietro l'altra, ad una catastrofe dietro l'altra (le ultime in ordine di tempo sono state l'abbandono di Iraq, Siria e Afghanistan, con la coda fra le gambe).

Ma non hanno perso del tutto l’illusione di essere sempre i più forti e la loro la posa da spacconi e da smargiassi; l’elezione di Donald Trump ha fugato ogni dubbio sul loro declino, quando mai uno così avrebbe potuto fregiarsi del titolo di Presidente se avesse trovato una Nazione che gode di ottima salute democratica.

Trump alla Casa Bianca ha tolto il velo negli occhi di chiunque e chiunque oggi vede che il re è nudo e che il colosso è solo un cavallo di cartone, come quelli che venivano costruiti in cartapesta durante le feste paesane, e poi bruciati sul rogo propiziatorio a fine festa.

Chiunque può notare che l’esibizione muscolare di Biden nel corso della guerra in Ucraina, oltre ad essere scriteriata e senza alcun senso applicata ad una guerra in corso, è un’occasione per gli Stati Uniti e per Biden in particolare, già alla canna del gas come presidente e in procinto delle temute elezioni di medio termine, per tentare di risollevare le sue sorti personali, quelle del suo partito e di confermare agli americani che sono ancora il paese più potente al mondo, questione che non è così scontata se lo slogan elettorale di Trump (che fra l’altro è uno slogan risalente a Ronald Reagan nel 1980) è ancora: make America great again … se dobbiamo farla grande di nuovo vuol dire che al momento non lo è.

Biden sta soffiando sul fuoco, e noi tutti allineati in fila per due (il 2% con il quale stiamo aumentando le spese militari e l’azzeramento dell’Iva sulle armi vendute) con lui, è inconcepibile che nel corso di una guerra sanguinosa e distruttiva che dura ormai da più di tre mesi a parlare siano solo i falchi e si insista a sostenere la follia bellica di Zelens’kyj che si dice convinto di poter vincere questa guerra se ha l’appoggio dell’Occidente.

Non sono io, fortunatamente, a dover decidere se arrendersi o combattere di fronte all’invasione russa, molto probabilmente se ritenessi di una qualche utilità, anche solo simbolica, potrei condividere lo spirito combattivo del popolo ucraino e lo scatto d’orgoglio del loro presidente, non credo che potrei mai adattarmi a vivere sottomesso ai russi o che potrei mai accettare che possano distruggere e depredare impunemente il mio paese, però certo qualsiasi cosa scegliessi, lo farei con la consapevolezza del rischio di sottrarmi alla padella russa per finire nella brace americana .. e invocare un nuovo piano Marshall per ricostruire l’Ucraina, se e quando si sottrarrà all’invasione russa, è da folli, così come è da folli un eventuale ingresso nella Nato, che in genere vuole dire mettersi sotto il mantello degli USA e accettare di condividere in parti uguali i costi di ogni impresa per ricavarne le briciole.

Qualcuno mi ha fatto notare che gli USA sono i principali investitori di armi e tecnologia della Nato, è vero, verissimo, ma i danni collaterali delle operazioni che essi fanno si riversano più su di noi che su di loro: pensate soltanto agli innumerevoli profughi della loro politica estera predatoria e guerrafondaia, pensate alla marea attuale di Ucraini che sta assorbendo l’Europa e che non sfiora minimamente gli americani.

Con la guerra fredda è cessata anche ogni utilità della Nato, non ha alcun senso un’alleanza stretta per fronteggiare i nemici comuni soprattutto se la parte del leone la fanno gli americani, non ha alcun senso asservirsi all’America se non c’è alcun pericolo di attacco diretto da parte di altri stati, al contrario, gli attacchi ci arrivano proprio perché facciamo parte della Nato: pensate agli attacchi terroristici di matrice islamica che abbiamo subito come conseguenza delle guerre che gli Stati Uniti hanno arbitrariamente inflitto al mondo, stati islamici in primo luogo, è ovvio che i terroristi islamici abbiano poi colpito i complici dei loro aggressori, proprio nella misura in cui la complicità è stata maggiore (l’Italia è stata risparmiata per il contributo esclusivamente simbolico).

Servirebbe piuttosto una Comunità Europea più forte, più coesa, che avochi a sé un’economia davvero collettiva, una politica estera, di difesa e sanitaria comuni, anche l’attenzione all’ambiente, al turismo, la salvaguardia del patrimonio culturale e le politiche energetiche dovrebbero essere comuni e tanti altri aspetti della vita di una comunità davvero coesa, e ciò per poter parlare con una voce sola ed eliminare una volta per tutte le beghe interne a stati e partiti.

Ph. Gabriele Galimberti - Ameriguns

Non esistono più fari ideologici, perché non esistono più le ideologie, il comunismo, il socialismo, il capitalismo, il liberalismo, il nazionalsocialismo come dittatura fondata sul narcisismo e sulla paranoia, il fascismo come dittatura paternalistica, sono morti ed hanno lasciato solo macerie.

Il loro posto è stato preso da un nichilismo utilitaristico che fa leva sull'interesse e sulla paura, sul bastone e la carota; oggi i nostri politici, i politici di tutto il mondo non possiedono più programmi di ampio respiro, anzi non costruiscono più programmi perché il loro intento è quello di intercettare quanti più consensi possibile, e un programma ben strutturato sarebbe d'intralcio, agitano piuttosto lo spettro della paura, individuano uno o più nemici, spesso fittizi, li descrivono come molto pericolosi, e si ergono a baluardo contro di loro.

A fianco a questa polarità, cercano di blandirci con quanto sarebbe conveniente per noi offrire il potere a loro, ci promettono meno tasse, meno cavilli burocratici, meno regole, minori possibilità di avere guai con la giustizia, ampia libertà di manovra, minori controlli, uno Stato ridotto al minimo per quanto riguarda i nostri doveri e molto presente, invece, per ciò che riguarda i nostri diritti.

Guardatelo Trump che è risorto in occasione delle strage di Uvalde in Texas, in cui il diciottenne Salvador Ramos ha massacrato a colpi di fucile automatico da guerra due insegnanti e diciannove bambini di una scuola locale, ha dichiarato che sarà per certo il prossimo presidente degli Stati Uniti, e la cosa non mi risuona più come assurda, è anzi altamente probabile se a contrastarlo ci sarà quel tacchino laccato di Biden, o peggio qualche altro coniglio che salterà fuori dal cilindro dei democratici come Hillary Clinton o Dio solo sa chi.

Trump, dal palco tappezzato di sigle RNA (che non è affatto l’acido ribonucleico alla base di alcuni vaccini anticovid, ma la National Rifle Association, che da associazione per appassionati di tiro e di caccia è diventato un potentissimo partito politico in grado di decretare la vittoria o la sconfitta di numerosi aspiranti politici locali e che ha una qualche influenza a livello nazionale), ha dichiarato che: “Contro il male bisogna armarsi”.

Peccato che lui e chi crede il lui non sia consapevole che se si arma diventa egli stesso il male, e che qualcun altro riterrà bene di armarsi contro di lui, in una catena senza fine, se non quella dello sterminio totale dell’umanità; inoltre, perché vedere il male sempre all’esterno, perché il male dovrebbero sempre essere gli altri, perché siamo sbigottiti nell’apprendere che l’Iran vorrebbe dotarsi di armi atomiche, mentre rimaniamo inerti nella consapevolezza che indiani, francesi, russi, nord-coreani, giapponesi e americani ne sono dotati da tempo.

Il possesso e l’uso delle armi per gli americani è un’istituzione, si sentirebbero nudi senza, o privi di un braccio, ed è per questo che è diffuso in tutte le frange della popolazione, ad individui di ogni colore di pelle o politico, dal nord al sud, dall’est all’ovest, fra i ricchi e i poveri, fra gli adulti, gli anziani e fra i giovani minorenni; questi ultimi non possono acquistare alcolici, ma possono acquistare un fucile automatico d’assalto in qualsiasi store cittadino, senza possedere un porto d’armi, senza esibire una tessera di identità, senza specificare l’uso che ne faranno e senza aver superato alcun test che certifichi un minimo di intelligenza o di equilibrio mentale, persino i pregiudicati con problemi pregressi legati all’aggressività possono possedere armi.

L'ex Presidente USA George Bush

Ma le armi che alcuni vorrebbero intensificare paradossalmente ogni qualvolta si verifica una strage, mentre altri vorrebbero regolamentare (nessuno vorrebbe abolirle o accetterebbe un sistema come quello vigente in Italia) la diffusione così capillare, non sono le uniche responsabili delle stragi, le armi sono piuttosto il sintomo di un disagio, così come lo erano le costruzioni di bunker antiatomici durante la Guerra Fredda, come il Maccartismo che negli anni 50 colpì chiunque fosse sospettato di essere comunista o simpatizzante tale, così come lo è la diffusione dei reati che non hanno prevalentemente scopi utilitaristici (come truffe o rapine), ma quelli in cui predomina una violenza cieca e senza scopo.

Negli Stati Uniti nascono e prolificano prima di altri luoghi ogni sorta di assurdità: il suprematismo bianco, il KKK, il terrapiattismo, Q anon, l’insegnamento della creazione dell’universo della Genesi a fianco o al posto delle teorie scientifiche più accreditate e più suffragate, l’orgoglio dell’ignoranza, complottisti, i negazionisti, gli omofobi, i sessisti, fanatici, fondamentalisti, integralisti, protestanti, nostalgici, sciroccati vari e, naturalmente, i nazisti dell’Illinois.

Non si tratta di persone isolate, o disturbate, o poco intelligenti,. o disadattate, si tratta di gente comune che pur vivendo in mezzo agli altri è isolata perché non dialoga più con gli altri, cerca solo conferme e pezzi mancanti per suffragare la propria follia, che accede agli altri tramite supporti elettronici e per mezzo dei social, ciascuno chiuso nella propria casella digitale, ciascuno fornito di identità digitale che spesso cancella o impedisce che si formi un’identità reale, ciascuno con atteggiamento estremamente diffidente verso chiunque altro, ma che abbassa completamente ogni difesa proprio con i cialtroni, gli imbroglioni, i truffatori, i ciarlatani, coloro che tendono a strumentalizzare il prossimo per i propri scopi.

Quella statunitense è una cultura estremamente competitiva, non importa che tu nasca maschio o femmina, fin dalla nascita devi competere con tutti quelli del tuo stesso sesso, con tutti quelli dell’altro sesso, con i giovani e con i vecchi, con i tuoi connazionale e col resto del mondo, l’imperativo è vincere e arrivare secondi è una sconfitta ancora più cocente.

Gli americani credono fermamente al New Deal rooseveltiano, un credo che ha ormai assunto la solennità biblica, che decreta in sostanza che volere è potere, se sei deciso e determinato puoi ottenere tutto ciò che desideri: potere, ricchezze, essere amato e felice, la beatitudine in terra insomma, e si continua a credere a questa cosa, la si ripete in film, libri, pieces teatrali, musical, la respiri leggendo i tabloid, trasuda da tutti i discorsi che un americano riesce ad articolare.

È il perno su cui ruota il suo mondo e non si fa scalfire nemmeno dal fatto che chi è giunto in cima, chi ha avuto successo, chi ce l’ha fatta, non è affatto felice, anzi è più infelice di chi ha ancora la speranza, di chi ancora ci crede.

Mentre lui sa che la in cima non c’è niente e talvolta deve assumere quantitativi industriali di droghe e di farmaci per poter andare avanti, per continuare a sostenere la commedia, per sforzarsi di sorridere, per continuare ad essere d’esempio a chi sta ancora cercando di farsi strada affannosamente e ha bisogno della concretezza di qualcuno che c’è riuscito: dal nulla al tutto, dal lustrascarpe al rockefeller center, dal garage di casa alla Microsoft Corporation o alla Apple, dal dormitorio di Harvard a Facebook, dal campus di Stanford in California a Google, dalla società Odeo sempre in California, a Twitter …

E che ne è di tutti gli altri, di chi non diventa Steve Jobs, Mark Zucherberg, Bill Gates, Henry Ford, Jeff Bezos, Stephen Ross o Elon Musk? Finché sono giovani e si sentono in forze ci credono, credono di potercela fare, poi pian piano si rassegnano a far parte della schiera degli sconfitti, dei perdenti, dei loser, e questo in genere avviene sviluppando il polo depressivo del carattere bipolare che contraddistingue questa cultura, che può passare dalla frenesia più vivace ad una torpidezza catatonica anche nel giro di pochi istanti, oppure compensa accrescendo il narcisismo innato, anch’esso elemento tipico del carattere americano, oppure disgregando e frammentando ulteriormente un’identità fra l’altro già molto fluida, perché un’identità fortemente strutturata sarebbe solo d’intralcio se tutto ciò che vuoi ottenere è il successo pubblico, il pubblico ha tante teste, per riscuotere il plauso di tutti devi possedere tante facce.

Infine, se non ce l’hai innato, impari a diffidare di chiunque, sviluppi un’ideazione paranoidea, chiunque incontri è un rivale da cui guardarti le spalle, perché aspira al tuo stesso posto in paradiso ed è altrettanto privo di scrupoli di te per raggiungerlo, dovrai lottare contro di lui prima o poi con la forza o con l’inganno, dovrai armarti prima che lo faccia lui, dovrai possedere armi più potenti delle sue, non dovrai temere di usarle o di giungere fino alle estreme conseguenze pur di raggiungere il tuo obiettivo.

La rabbia, quella sorda, feroce, terribile è uno scarto di produzione in questo enorme ed aberrante sistema sociale, la rabbia serpeggia, striscia, si insinua negli animi di chi viene battuto, vinto, scavalcato, umiliato, denigrato, beffeggiato, discriminato, bullizzato (chi ha visto Parasite sa di cosa sto parlando, è vero che è un film sudcoreano, ma molti paesi asiatici sono permeati di cultura americana talvolta più della stessa America, dove si è sviluppato qualche elemento critico almeno verso le esagerazioni).

Pare esserci un copione unico e monotono che sta dietro alle stragi nelle scuole o per le strade in America: il perdente che accumula rabbia, si arma e uccide, non importa chi, importa solo che simboleggino la sua sconfitta, e la scuola statunitense e la prima e più cocente fucina di sconfitta, dove i figli dei ricchi e dei potenti hanno successo anche senza meritarlo e tutti gli altri saranno sempre perdenti perché sono nati perdenti e lo saranno sempre qualsiasi cosa facciano … in fondo gli Stati Uniti che passano per essere e credono di essere il Paese con più mobilità sociale, sono in realtà il più immobile, non a caso il loro Parlamento non ha niente di democratico è soltanto un’oligarchia fondata sul denaro e sul potere, spesso dinastica.

In questo momento forse state iniziando a vedermi come il Saverio di Non ci resta che piangere, interpretato da Roberto Benigni, quando voleva fermare Cristoforo Colombo e impedire che scoprisse l’America perché sosteneva che non esiste nessun americano buono in qualsiasi ambito; no, io di americani buoni ne conosco, ne frequento e riesco ad apprezzare alcune produzioni culturali che l’America ha prodotto, dai film, alla musica, ai libri, …, ma si tratta in genere di persone critiche della loro stessa cultura, che remano controcorrente, dei disadattati di successo se vogliamo, ce n’è qualcuno anche nel mio ambito, la psicoanalisi.

Ma il mainsteam lo rigetto in massa, non riesco a condividere la propaganda continua e l’autocelebrazione che si fanno e che pretendono che tutti tributino loro, cerco di vederli per ciò che sono: rapaci e infelici, ed anche molto pericolosi; in fondo poi gli unici che hanno davvero usato l’arma atomica su popolazioni civili sono stati proprio gli americani, e per ben due volte.

Dicono che furono costretti perché altrimenti il Giappone non si sarebbe mai piegato e la fine della guerra sarebbe costata molte vittime fra i soldati USA; io non saprei, l’argomento non mi convince molto, il Giappone era già piegato dall’impossibilità reale di proseguire questa guerra, non aveva più le risorse, gli uomini e le armi per continuarla, non vedo cosa altro avrebbe potuto sparare e come altro avrebbe potuto nuocere ai baldi guerrieri nordamericani.

Ph. Gabriele Galimberti - Ameriguns

L’unico motivo che mi viene in mente per darmi conto del perché dell’atomica a Hiroshima e Nagasaki è che gli USA volevano dimostrare a tutti di essere i nuovi padroni del mondo, e di certo il fatto che l’abbiano lanciata contro degli asiatici, considerati musi gialli o scimmie gialle, molto meno che uomini insomma, e il dente avvelenato per Pearl Harbour ha aiutato a giustificare l’uso di un’arma così terrificante (chiedetevi se l'avrebbero usata contro la Germania, piuttosto, eppure li trovarono una forte resistenza fin nelle strade di Berlino), non esiste crimine contro l’umanità prima o dopo il lancio di queste due bombe, che può esservi paragonato.

Forse solo Chernobyl può aspirare ad affiancarvisi, ma Chernobyl fu una disgrazia, per quanto annunciata, per quanto prevedibile, colposa certo, perché se a capo della più grande centrale nucleare nella Russia di allora metti dei gretti e limitati burocrati, spinti da sfrenata ambizione, puoi aspettarti di tutto.

Alla fine del XIX° secolo l’impero austroungarico era un rottame ambulante, un morto che cammina e che ancora incute un certo terrore, era sopravvissuto a Napoleone contro ogni previsione, la Rivoluzione Francese e le guerre napoleoniche avrebbero dovuto spazzar via l’ancient regime, impero austroungarico in vetta, ma insolitamente, finiscono per prevalere al genio del piccolo generale francese, travolto non tanto per le sue idee innovative, quanto dal suo delirio di onnipotenza, vittoria dopo vittoria contro gli eserciti più forti del mondo, anche coalizzati fra di loro, era iniziata a farsi strada nella sua mente l'idea del predominio e dell'egemonia sull'Europa e forse sul mondo intero.

Risollevato contro ogni pronostico dal Congresso di Vienna, l’impero austroungarico si rimette in sesto e marcia bene o male e fra mille difficoltà per diversi decenni ancora, regge agli strappi separatisti di Italia, Ungheria e di altre popolazioni che lo comprendevano, fino a giocarsi la sua ultima carta nel 1914, la Prima Guerra Mondiale fu un test dell’impero austro-ungarico e della Prussia suo alleato per sapere se erano ancora in vita oppure erano già morti da un pezzo.

Scoprirono che era vera la seconda ipotesi, ma essendo già morti non poterono constatarla; fu così che vent’anni dopo un oscuro caporale viennese di nome Adolf Hitler volle di nuovo domandare alla storia se i fasti del Reich Germanico fossero ancora in auge, ancora una volta se la germanicità fosse viva o morta … di certo tutti quei teschi ricamati sulle divise delle SS non dovettero essere di buon augurio: più uccidevano e più decretavano la loro morte, più sterminavano ebrei e più invitavano gli altri a sterminarli.

Salvador Ramos, il ragazzo diciottenne autore del massacro nella scuola di Uvalde, Texas; fra tutte le immagini che i media avrebbero potuto scegliere, è questa quella più famosa, forse per spostare il problema dalla violenza alla identità di genere del ragazzo, che non c'entra nulla.

Alla fine ci si accontentò di renderli innocui, dividendoli in due, pare di raccontare di nuovo quella storia secondo cui Zeus divise in due gli uomini primitivi doppi che stavano diventando troppo arroganti.

Nello stesso modo ciò che resta degli Stati Uniti pare sfidare il mondo per scoprire se sono ancora forti e potenti, oppure sono già soccombenti, se sono ancora vivi oppure sono morti, così sbraitano, minacciano, agitano la coda visto che la testa non fa più paura, temono la rivolta contro di loro, temono il ridicolo, si agitano, annaspano, invece di portare saggezza portano sconforto, invece di pace portano la guerra.

Lo stesso identico discorso si potrebbe fare per Putin, vissuto da burocrate nel KGB quando l’URSS era potente ed incuteva paura, e risvegliatosi nella Russia di Gorbačëv e di Eltsin, che pur essendo ancora un colosso, non incuteva più paura a nessuno; un essere insignificante, un quadro di partito devoluto ai servizi segreti, e neppure a quelli speciali, un burocrate qualunque, che si scopre addosso l’ansia del riscatto, personale e nazionale, dove la vicenda personale si fonde con quella della Nazione e i destini delle due cose si intrecciano indistricabilmente.

Noi, come i Karamazov, siamo in mezzo a due abissi, in balia di due diversi destini che non ci appartengono, proprio come i premier ucraino Zelens’kyj, che deve stare attento a come si muove per non finire dalle fauci del lupo in culo alla balena.

E meno male che c’è Matteo Salvini, che ha deciso di andare a Mosca a parlare con Putin, e forse anche in ucraina da Zelens’kyj, non ha la più vaga idea di cosa dire, non rappresenta nulla e nessuno, non ha argomenti a favore di una pace o abilità nelle trattative, l’unica cosa che può fare è far ridere il mondo intero, come ha già fatto in occasione della sua recente performance in Polonia, forse la soluzione è farli ridere, se ridono non si sparano addosso, se Salvini si fosse trovato in quella scuola in Texas quel ragazzo non sarebbe riuscito a sparare dal troppo ridere.

Forse dovremmo riderci sopra pure su quel cast di fiction Rai che ha messo a ferro e fuoco Stromboli, nemmeno il vulcano aveva creato così tanti danni, il copione prevedeva una casa bruciata, la casa l’hanno bruciata prima che fossero presenti i pompieri che avrebbero potuto creare le condizioni di un fuoco circoscritto (ma anche così, che diamine, ma andatele a girare altrove queste scene, non in un ambiente così a rischio), e con essa hanno bruciato tutta l’isola.

Bellissimo, chi verrà a Stromboli questa estate potrà ammirare i carboni ancora ardenti della fiction Rai, interi costoni di collina completamente arsi e potrà fermarsi a riflettere su quanti anni ci vorranno perché la vegetazione spontanea copra quel disastro e sull’imbecillità umana di funzionari Rai e di amministratori locali che si palleggiano vicendevolmente le responsabilità.

Un encomio speciale va all’attrice cult di questa fiction, tale Ambra Angiolini, la quale, in questo disastro immane per un’isola che vive quasi esclusivamente di turismo e che si troverà spoglia per anni della propria vegetazione, non ha trovato altre parole che dichiarare: “Io in quel momento non ero presente”, che non vuol dire nulla, perché se fossi stata presente lo impedivi? Sembra piuttosto l’ennesima paraculata del guitto atta a conservare intatta la propria immagine che esige che un beniamino pubblico, uno che vive di fiction, non possa essere esente dai buoni sentimenti più in voga sul mercato corrente, primi fra tutti quelli che invocano la preservazione dell’ambiente e l’attenzione per il cambiamento climatico.

Anni fa c’era la corsa ad andare da Padre Pio, che dava patenti di simpatia a chi si sottoponeva a questa penitenza sotto i riflettori, ora non si può prescindere dall’ambiente; in realtà, a giudicare dalle loro tristi vite, se ne fregano altamente dell’ambiente e di Padre Pio e continueranno a fare atto di fede per qualsiasi cosa li renda anche solo un po’ simpatici al pubblico e continueranno a fregarsene anche di questa.

Le misere vite ed opere di funzionari, registi, attori, sceneggiatori e dirigenti RAI non basteranno a risarcire quell’isola qualunque cosa facciano, così come la famiglia Benetton e affini non potrà mai risarcire le 42 persone morte sul ponte Morandi e così come Putin, Biden, Zelens’kyj e gli attuali leader della comunità europea non potranno mai risarcire i morti ucraini e lo stupro del loro territorio.

✱ IL TITOLO DEL POST E ALCUNE DELLE FOTO DI CITTADINI AMERICANI ARMATI SONO STATE PRESE DAL SITO DI GABRIELE GALIMBERTI.

UOMO DEL MIO TEMPO

2022-04-27T15:41:00.003+02:00

“A coloro che sono per la pace, noi porgiamo la nostra mano!” (1956)

Ujjal Santra

People settle in a bomb shelter in Mariupol, Ukraine, March 6, 2022. (AP Photo/Evgeniy Maloletka)

Corpo di un bambino palestinese trovato tra le macerie di una casa distrutta negli attacchi aerei israeliani nella città di Beit Lahiya, nel nord della Striscia di Gaza, giovedì 13 maggio 2021. Foto di Abdel Kareem

Chernobylite Woman in Red Dress

Shirak Karapetyan

Kiev, stazione centrale.

Justin Peters

Michal Kváč

S'i intitola “Mother” questa foto ed è stata scattata a Homs, in Siria, da Hassan Ghaedi. Dopo le bombe, una Mamma torna in quella che era la sua casa per prendere l'auto giocattolo al figlio. Ha vinto il Siena International Photo Awards

Impronte di mani dalla Grotta delle Mani Dipinte Argentina

Sepoltura del Mesolitico

Raja Nanadepu

Guerra del Golfo

Mursi woman

Il fumo sale da un edificio di 14 piani mentre i caccia israeliani continuano a colpire un edificio palestinese chiamato “Ash-Shuruq” nel quartiere di Omar Al-Mukhtar nella Striscia di Gaza Foto di Ali Jadallah.

Pace! Amicizia!” (1953).

Zelda Fitzgerald Ph. Unknown.

Donna ucraina.

Aleppo, 2017.

80 years of Pax Americana? Cartoon by Ahmed Falah.

Questa è la più celebre fotografia scattata da Andrea Rocchelli, fotoreporter e giornalista italiano, ucciso dall'esercito ucraino con oltre 40 colpi di mortaio, il 24 maggio 2014, insieme ad Andrei Mironov.

Sei ancora quello della pietra e della fionda,

uomo del mio tempo. Eri nella carlinga,

con le ali maligne, le meridiane di morte,

– t’ho visto – dentro il carro di fuoco, alle forche,

alle ruote di tortura. T’ho visto: eri tu,

con la tua scienza esatta persuasa allo sterminio,

senza amore, senza Cristo. Hai ucciso ancora,

come sempre, come uccisero i padri, come uccisero

gli animali che ti videro per la prima volta.

E questo sangue odora come nel giorno

quando il fratello disse all’altro fratello:

«Andiamo ai campi». E quell’eco fredda, tenace,

è giunta fino a te, dentro la tua giornata.

Dimenticate, o figli, le nuvole di sangue.

(Salvatore Quasimodo, Uomo del mio tempo, Giorno dopo giorno, 1947).

Nel momento in cui scrivo le situazioni calde nel mondo in cui infiammano guerre e guerriglie, sono queste:

AFRICA:

(31 Stati e 291 tra milizie-guerrigliere, gruppi terroristi-separatisti-anarchici coinvolti)

Punti Caldi: Burkina Faso (scontri tra etnici), Egitto (guerra contro militanti islamici ramo Stato Islamico), Libia (guerra civile in corso), Mali (scontri tra esercito e gruppi ribelli), Mozambico (scontri con ribelli RENAMO), Nigeria (guerra contro i militanti islamici), Repubblica Centrafricana (spesso avvengono scontri armati tra musulmani e cristiani), Repubblica Democratica del Congo (guerra contro i gruppi ribelli), Somalia (guerra contro i militanti islamici di al-Shabaab), Sudan (guerra contro i gruppi ribelli nel Darfur), Sud Sudan (scontri con gruppi ribelli)

ASIA:

(16 Stati e 197 tra milizie-guerriglieri, gruppi terroristi-separatisti-anarchici coinvolti)

Punti Caldi: Afghanistan (Talebani hanno preso il potere ad Agosto 2021), Birmania-Myanmar (guerra contro i gruppi ribelli), Filippine (guerra contro i militanti islamici), Pakistan (guerra contro i militanti islamici), Thailandia (colpo di Stato dell’esercito Maggio 2014)

EUROPA:

(9 Stati e 85 tra milizie-guerriglieri, gruppi terroristi-separatisti-anarchici coinvolti)

Punti Caldi: Cecenia (guerra contro i militanti islamici), Daghestan (guerra contro i militanti islamici), Ucraina (guerra contro la Russia e i secessionisti dell’autoproclamata Repubblica Popolare di Donetsk e dell’autoproclamata Repubblica Popolare di Lugansk), Artsakh ex Nagorno-Karabakh (scontri tra esercito Azerbaijan contro esercito Armenia e esercito del Artsakh (ex Nagorno-Karabakh)

MEDIO ORIENTE:

(7 Stati e 266 tra milizie-guerriglieri, gruppi terroristi-separatisti-anarchici coinvolti)

Punti Caldi: Iraq (guerra contro i militanti islamici dello Stato Islamico), Israele (guerra contro i militanti islamici nella Striscia di Gaza), Siria (guerra civile), Yemen (guerra contro e tra i militanti islamici)

AMERICHE:

(7 Stati e 35 tra cartelli della droga, milizie-guerrigliere, gruppi terroristi-separatisti-anarchici coinvolti)

Punti Caldi: Colombia (guerra contro i gruppi ribelli), Messico (guerra contro i gruppi del narcotraffico)

Aggiornato al 24 aprile 2022

https://www.guerrenelmondo.it/?page=static1258218333.

Senza contare che le morti sul lavoro in Italia sono circa 200 dall'inizio del 2022.

ESSERE E TESSERE 1

2022-02-06T15:18:00.005+01:00

Tu ridi che per sillabe mi scarno

e curvo cieli e colli, azzurra siepe

a me d’intorno, e stormir d’olmi

e voci d’acque trepide;

che giovinezza inganno

con nuvole e colori

che la luce sprofonda.

Ti so. In te tutta smarrita

alza bellezza i seni,

s’incava ai lombi e un soave moto

s’allarga per il pube timoroso,

e ridiscende in armonia di forme

ai piedi belli con dieci conchiglie.

Ma se ti prendo, ecco:

parola tu pure mi sei e tristezza.

(Salvatore Quasimodo, Parola, in Òboe sommerso, 1932).

“Originariamente le parole erano magie e, ancora oggi, la parola ha conservato molto del suo antico potere magico. Con le parole un uomo può rendere felice l’altro o spingerlo alla disperazione, con le parole l’insegnante trasmette il suo sapere agli allievi, con le parole l’oratore trascina con sé l’uditorio e ne determina i giudizi e le decisioni. Le parole suscitano affetti e sono il mezzo comune con il quale gli uomini si influenzano tra loro. Non sottovaluteremo quindi l’uso delle parole nella psicoterapia e saremo soddisfatti se ci verrà data l’occasione di ascoltare le parole che si scambiano l’analista e il suo paziente”.

(Sigmund Freud, Introduzione alla psicoanalisi, 1915-17, OSF Vol. VIII, Bollati Boringhieri, Torino, 1989, p. 201).

“La massa soggiace inoltre alla potenza veramente magica delle parole che nell’anima delle moltitudini possono provocare o placare le più formidabili tempeste. ‘La ragione e gli argomenti logici non riuscirebbero a lottare contro certe parole e certe formule. Vengono pronunciate con riverenza davanti alle masse e, subito, i volti assumono una espressione di deferenza e le teste si inchinano. Molti le considerano forze della natura, potenze sovrannaturali’. Basta in proposito rammentare i tabù dei nomi presso i primitivi, le forze magiche per essi si riallacciano ai nomi e alle parole. Le masse non hanno mai conosciuto la sete della verità. Hanno bisogno di illusioni cui non possono rinunciare. L’irreale ha costantemente la precedenza sul reale, soggiacciono all’influsso di ciò che non è vero quasi come a quello di ciò che è vero. Hanno l’evidente tendenza a non distinguere tra i due”.

(Sigmund Freud, Psicologia delle masse e analisi dell’Io, 1921, OSF, Vol. IX, Bollati Boringhieri, Torino, 1989, p. 270).

“Fra paziente ed analista non accade nulla, se non che parlano fra loro. L’analista non usa strumenti, non esamina l’ammalato, non gli ordina medicine. Se appena è possibile, lascia l’ammalato durante il periodo in cui si svolge l’analisi nel suo ambiente e alle sue occupazioni, benché ciò naturalmente non costituisca una condizione di trattamento e non possa esser sempre realizzato. L’analista riceve il malato in una data ora del giorno e lo lascia parlare, lo sta ad ascoltare, poi gli parla a sua volta ed è l’ammalato che ascolta. Il volto del nostro uditore imparziale esprime a questo punto un certo sollievo e una certa distensione; tradisce però anche il disprezzo. È come se pensasse: E non c’è null’altro? Parole, parole e ancor sempre parole, come dice Amleto [Amleto, Atto II, Scena 2: “Words, words, words”]. Gli vien anche alla mente l’ironico discorso di Mefistofele sull’uso che può essere fatto delle parole, in quei versi che nessun tedesco può scordare [Si riferisce a Goethe, Faust, parte prima, Studio II, scena con lo studente]. E dice pure: ‘Dunque si tratta di una specie di magia. Lei parla e ogni male dilegua’. Esatto: sarebbe magia se potesse agire più rapidamente. Condizione essenziale della magia è la rapidità, si potrebbe dire la istantaneità, del successo. E invece i trattamenti analitici richiedono mesi e anni: una magia così lenta perde ogni carattere meraviglioso. Del resto non dobbiamo disprezzare la parola. Essa è uno strumento potente, il mezzo col quale ci comunichiamo i nostri sentimenti, la via attraverso la quale possiamo influire sul nostro prossimo. Le parole possono fare un bene indicibile e ferire in modo più sanguinoso. Certo in principio era l’Azione [Goethe, Faust, parte prima, Studio I, con questa citazione Freud chiude il libro Totem e tabù, 1912-13]; e il verbo è venuto solo più tardi, e gli uomini hanno sotto un certo riguardo fatto un gran passo sulla via della civiltà quando l’azione si è attenuata in parola. Ma la parola era pure in origine un sortilegio, un atto magico; ed essa ha tuttora conservato gran parte della sua antica efficienza”.

(Sigmund Freud, Il problema dell’analisi condotta da non medici. Conversazione con un interlocutore imparziale, 1926, OSF, Vol. X, Bollati Boringhieri, Torino, 1989, pp. 355-356).

“Nei nostri bambini, negli adulti nevrotici e nei popoli primitivi troviamo quel fenomeno psichico che possiamo definire come fiducia nella ‘onnipotenza dei pensieri’. A nostro giudizio essa consiste nel sopravvalutare l’influsso che i nostri atti psichici (in questo caso, intellettuali) possono avere ai fini di una modificazione del mondo esterno. Fondamentalmente ogni magia, precorritrice della nostra tecnica, riposa su questa premessa. S’inseriscono qui anche tutti gli incantesimi verbali, nonché la convinzione del potere connesso con la conoscenza e la pronuncia di un nome. Io presumo che l’ ‘onnipotenza dei pensieri’ fu espressione dell’orgoglio dell’umanità per lo sviluppo del linguaggio, da cui procedeva lo straordinario accrescersi delle attività intellettuali. Si schiuse il nuovo regno della spiritualità, nel quale rappresentazioni, ricordi e deduzioni divennero determinanti, in contrasto con l’attività psichica inferiore, che aveva per contenuto le percezioni immediate degli organi di senso. Fu certo una delle tappe più importanti sulla via dell’ominazione”.

(Sigmund Freud, L’uomo Mosè e la religione monoteistica, 1934-38, OSF, Vol. XI, Bollati Boringhieri, Torino, 1989, p. 432).

“I simboli avvolgono infatti la vita dell’uomo con una rete così totale da congiungere prima ancora della sua nascita coloro che lo genereranno ‘in carne e ossa’, da apportare alla sua nascita insieme ai doni degli astri […] il disegno del suo destino, da dare le parole che lo faranno fedele o rinnegato, la legge degli atti che lo seguiranno persino là dove non è ancora e persino al di là della sua stessa morte”.

(Jacques Lacan, Funzione e campo della parola e del linguaggio in psicoanalisi, in Scritti, Einaudi, Torino, Vol. 1, p. 272).

“Prima della parola nulla è, né non è. Tutto è già lì indubbiamente, ma solo con la parola esistono cose che sono […] e delle cose che non sono. È con la dimensione della parola che la verità si scava nel reale. La parola introduce il vuoto dell’essere nella tessitura del reale”.

(Jacques Lacan, Seminario I.Gli scritti tecnici di Freud. 1953-1954, Einaudi, p. 283).

“Io trovo che le parole siano come gli amanti, quando non funzionano più vanno cambiate subito”.

(Drusilla Foer, Sanremo, serata 03-02-2022).

La parola non è soltanto un fonema, o un complesso di fonemi, di suoni articolati, che rappresentano un concetto o una cosa, non è solo informazione veicolata da qualcuno per rappresentare oggetti o situazioni, non nasce fin dall’inizio per rappresentare qualcosa in sua assenza, o per scopi pragmatici, indicativi, rappresentativi o inerenti alla necessità di un’azione.

Essa non nasce nel quotidiano per facilitare la comunicazione fra gli uomini o a suo complemento, è più probabile che sorga in un contesto sacro, come qualcosa a cui si ricorre quando abbiamo esaurito ogni espediente pratico o per dare più forza a tutti gli espedienti che la nostra cultura ci tramanda.

Di questa accezione della parola ne rimane ampia traccia in tutte le culture, da quella sciamanica dell’Asia, fino ai popoli europei; la cultura greca, che più di ogni altra ha forgiato quella dell’Occidente fino ai nostri giorni, attribuiva alla parola un potere divino, sovrannaturale, Patroclo, ad esempio, utilizza anche dei “ragionamenti” per curare Euripilo (Iliade, XV, 379), mentre secondo il poeta i figli di Autolico per curare Ulisse ferito: “fermarono il sangue con un magico canto” (Odissea, XIX, 457-458).

L’uso di incantesimi (epodai) e scongiuri, come pratiche curative era molto diffuso nell’antichità e, sotto mentite spoglie, lo è anche ai nostri giorni, soprattutto in certi ambiti dove la distinzione fra razionale e irrazionale, scienza e magia, naturale e sovrannaturale sfuma fino a perdersi, di recente in piena pandemia di coronavirus abbiamo fatto la dolorosa scoperta che la paura del contagio può condurre molte persone a preferire rimedi assurdi o addirittura controproducenti a quelli più efficaci che pure esistono.

Certo, nessuna parola fermerà il virus o il contagio, però la processione, l’invocazione ai santi o alla Madonna, le preghiere e il rosario, attenuano temporaneamente la paura (che è anch’essa contagiosa come un virus ed è più pericolosa di qualsiasi virus), anche se l’assembramento richiesto per effettuare il rituale potrebbe peggiorare di fatto una situazione già piuttosto grave.

Come accadde nella città di Milano percorsa dalla peste fra il 1576 e il 1577, in cui il cardinale Carlo Borromeo (poi divenuto santo) organizzò una processione che riscosse moltissima partecipazione da parte dei molti milanesi barricati in casa per paura del contagio, per invocare la reliquia del “santo chiodo”, trasportato per la strade della città dai credenti a piedi nudi … inutile dirvi che tutto ciò invece di far recedere il morbo, ne incrementò moltissimo i contagi e le morti.

Eppure l’immenso potere della parola non ha bisogno di nuove dimostrazioni, per millenni la cosiddetta medicina religiosa, afferente ai templi ed officiata da sacerdoti dediti a qualche culto, tenne testa alla medicina empirica, alle prime scuole di medicina costituitesi su basi razionali, come le scuole mediche di Cnido, di Crotone, di Cos, per tutto questo tempo e nonostante i progressi della medicina, si occupò con un certo successo del malessere e delle patologie dell’essere umano, sia di quelle cosiddette mentali o sacre, come l’epilessia, sia di quelle fisiche: in fondo nessun incantesimo ha fatto più danni della serie indiscriminata di salassi a cui venivano sottoposti i malati per riequilibrare gli umori del corpo e per ripristinare lo spirito vitale.

L'impiego delle epodai è stato accertato nel movimento Orfico, nel pitagorismo (molti pitagorici, compreso il maestro, esercitavano l'arte medica) e nel pensiero di Empedocle, il quale affermava che:

"Alcuni (malati) di un oracolo han bisogno, altri, affetti da ogni sorta di morbi, vogliono sentire una salutare parola" (D-K 31 B 112, 9-12).

Discepolo di Empedocle, Gorgia da Leontinoi (una colonia siciliana in prossimità di Siracusa, fondata dai calcidesi) porta la parola all'apice della sua potenza, egli infatti ritene che la persuasione si serve dello strumento della parola, considerato un mezzo efficace che non conduce però né verso la verità, né verso il bene e neppure verso l'utile teorizzato da Protagora, ma, produce un piacevole inganno (apàte) che affascina gli ascoltatori e: ”...per il quale chi inganna agisce meglio di chi non inganna, e chi è ingannato è più saggio di chi non è ingannato" (D-K 82 B 23).

Egli paragona gli effetti del linguaggio alle piacevoli illusioni dell'arte (la tragedia, la poesia e la musica) e sostiene che esso possiede un potere straordinariamente elevato perché:

"...la parola è un gran dominatore, che con piccolissimo corpo e invisibilissimo, divinissime cose sa compiere; riesce a calmare la paura, e a eliminare il dolore, e a suscitare la gioia, e ad aumentare la pietà" (D-K 82 B 11, 8).

Gorgia fornisce una spiegazione "fisiologica" degli effetti della parola sugli ascoltatori sostenendo che:

"C'è tra la potenza della parola e la disposizione dell'anima lo stesso rapporto che tra l'ufficio dei farmaci e la natura del corpo" (D-K 82 B 11, 14).

La parola agisce, dunque, come un farmaco (pharmakon) per l'anima, allo stesso modo in cui le sostanze approntate dai medici agiscono sul corpo.

Se Gorgia fu un pensatore proveniente da un luogo tutto sommato periferico rispetto al centro in cui era sorta e si irradiava la cultura che ha formato l’Occidente, Antifonte, nato e cresciuto in Atene, ne rappresentava il nucleo palpitante e incandescente.

Di lui si tramanda che:

"E al tempo in cui faceva il poeta, mise insieme un'arte per liberare l'animo dal dolore [τέχνη ἀλυπίας, tèchnē alypìās], al modo stesso che i malati vengono curati dai medici. E apprestata una casa a Corinto, sulla piazza, vi pose una scritta, nella quale era detto che egli aveva la capacità di curare a mezzo di discorsi quanti soffrissero dolore nell'animo, e facendosi dire le cause, confortava i pazienti" (DK 87 A 6, Untersteiner, M., a cura di, 1967, IV: Antifonte e Crizia, pag. 327).

Se non fosse scritto a chiare lettere che curava quanti soffrono di “dolore nell’animo” a “mezzo di discorsi”, potremmo pensare a qualcuno dei tanti guaritori antichi che giravano di città in città, di villaggio in villaggio, prestando la loro opera dietro compenso o a qualche sacerdote che operava in uno dei tanti templi dell’antichità famoso per le sue guarigioni rituali o a qualche medico itinerante, ma proprio questi due termini specifici ci fanno ritenere di trovarci di fronte a qualcosa di simile, fatte le doverose differenze cronologiche e culturali, ad un moderno psicoanalista.

Senza queste antiche concezioni dubito fortemente che Joseph Breuer, Sigmund Freud, Alfred Adler, Gustav Jung, Jacques Lacan e gli altri avrebbero potuto incardinare nella modernità una terapia della psiche basata essenzialmente sull’effetto catartico della parola, né creare uno congegno che utilizza strumenti puramente psicologici per risolvere problematiche che hanno un’eziologia prettamente psicologica.

Ma non sarebbero nemmeno esistiti gli sciamani, i guaritori, gli uomini-medicina, gli esorcisti, i mesmeristi, i magnetisti, gli ipnotisti, che col l’uso più o meno imperioso della parola guarivano i malati dalla possessione di demoni e spiriti malvagi, oppure cercavano di riequilibrare i loro squilibri umorali, elettrici, energetici e vitali.

Ma la parola non ha solo una funzione terapeutica o liberatoria, essa è anche creatrice, siamo talmente abituati al fatto che la pronuncia di una parola preceda di poco l’apparizione della cosa che designa, che ci aspettiamo magicamente di veder apparire la cosa solo per effetto della parola che la evoca, come un sortilegio, e nonostante le molte esperienze contrarie che ci hanno disilluso.

Non ci stupisce che nel libro della Genesi, quando l’autore o gli autori raccontano la creazione dell’universo, la parola “Iddio disse” viene pronunciata innumerevoli volte, Dio dice e subito dopo appare la cosa detta, questo è il dispositivo della Creazione: “Dio disse: ‘Fiat lux’, e la luce fu” (Genesi, 1, 3).

La parola divina non ha un intento comunicativo, con chi comunicava Dio, infatti, se oltre lui non c'era ancora niente e nessuno? Ma meramente creativo: la parola non indica la cosa, ma la crea, essa sorge prima di ciò che designa.

Giovanni evangelista ci offre l’apoteosi di questo dispositivo quando sostiene che:

"In principio era il Verbo, e il Verbo era presso Dio, e il Verbo era Dio. Egli era in principio presso Dio. Tutto fu fatto per mezzo di lui, e senza di lui nulla fu fatto di quanto esiste. In lui era la vita, e la vita era la luce degli uomini" (Giovanni, 1,5); Dio, per Giovanni, è parola (verbo) che si fa sostanza (carne), la volontà di Dio non è nello spirito, come pensavano altri, essa risiede nella parola, senza la quale non ci sarebbe nulla.

La parola è un progetto sul reale, un’ipotesi, una ricostruzione, la traccia di un rapporto fra osservatore e oggetto osservato che sfuma e si perde nella presunta concretezza che ambisce a rappresentare; Giovanni è il più greco degli ebrei o il più ebreo dei greci, ha assimilato i concetti della filosofia ellenica, soprattutto il pensiero dei due giganti dell’antichità: Platone e Aristotele, e usa il termine “verbo” come se dicesse “eidos”, forma, modello, idea, un concetto sempre associato e ad esso inscindibile con “telos”, cioè col fine, il modello definisce il fine, lo scopo, è progettato per uno scopo.

Può sembrare poco interessante tutto ciò, ma è qualcosa di essenziale a tutta la cultura dell’Occidente, ci siamo talmente immersi che pensiamo che sia la normalità, che non si possa pensare e agire altro che così, ogni nostra parola, ogni nostro concetto, sono progetti di azione, modelli esplorativi e pragmatici per agire nel reale, non riusciamo a pensare senza progettare in anticipo un modello che ci permetta di conoscere e di agire.

Che possa esistere un altro modo, completamente differente di relazionarsi col mondo lo scopriamo quando veniamo in contatto con altre culture, diverse dalla nostra, soprattutto se non cerchiamo soltanto di tradurre i concetti culturali di questa cultura nei nostri, come si fa di solito.

Un esempio piuttosto illuminante potrebbe essere la guerra in Vietnam che gli Stati Uniti combatterono contro i guerriglieri vietnamiti insorti per contrastare ogni nuova occupazione da parte di truppe straniere, dal 1955 al 1975.

Questo lungo conflitto non è stato solo uno scontro fra diversi eserciti e fra diversi interessi, come tutta quanta la storiografia ci tramanda; è stato piuttosto il conflitto fra due culture completamente differenti, di cui una, quella vietnamita, pur essendo militarmente ed economicamente molto più debole, aveva il vantaggio di avere delle nozioni abbastanza approfondite della cultura avversaria (Hồ Chí Minh, il più grande generale delle truppe di liberazione nord-vietnamite aveva vissuto per molti anni in Francia, negli Stati Uniti, in Inghilterra, in Russia ed era stato anche in Italia, assimilando piuttosto bene la nostra cultura), mentre i politici e i generali statunitensi non solo non avevano alcuna nozione della cultura del fronte avversario, ma non ne avvertivano alcuna esigenza: per questo alla fine i vietnamiti vinsero la guerra e gli americani la persero.

Mentre i generali e i politici americani, seguendo l’insegnamento del generale prussiano Carl von Clausewitz, autore del trattato Della guerra, che ebbe un’enorme diffusione fino ai nostri giorni, quello che per intenderci scrisse la fortunata frase: “La guerra non è che la continuazione della politica con altri mezzi”, pianificavano a tavolino strategie ed escogitavano strumenti sempre nuovi e diversi per piegare lo spirito dei vietnamiti insorti, i patrioti del Vietnam evitavano accuratamente piani e strategie, perché ogni realtà che si rispetti sfugge ad ogni previsione e va in modo differente da ogni piano che noi possiamo prestabilire.

Per capire la mentalità dei vietnamiti è utile leggere e meditare libri come L’arte della guerra di Sun Tzu, I Ching o Il libro dei Mutamenti o il pensiero di Lao Tze compendiato nel Tao Te Ching, da essi deriva un modo di dare battaglia e di affrontare una guerra completamente differente da quello americano o occidentale, l’occasione per battere il nemico non va pianificata, non esistono strategie né strumenti decisivi per vincerlo, basta adottare il principio di maturazione di tutte le cose, secondo il qualche tutto cambia e si trasforma (mentre la pianificazione presuppone che ogni cosa sia uguale a se stessa nel tempo), e saper cogliere il momento adatto, l’occasione più opportuna, il tempo più maturo perché le proprie caratteristiche e risorse siano più adeguate alla vittoria rispetto a quelle del nemico.

Tutto ciò è ben esemplificato dalla frase con cui il generale vietnamita Võ Nguyên Giáp commentava il mancato assalto delle sue truppe al villaggio di Dien Bien Phu: “il tempo non è maturo …”; solo due mesi dopo sferrò l’attacco che significò la fine del dominio francese in Indocina.

Non si tratta di un’attesa passiva degli eventi propizi, ma di attuare tutto ciò che è possibile per facilitare un processo già in atto, dello scrutare il momento di maggior debolezza del nemico, di avviare, stimolare ed assistere qualcosa fino alla sua maturazione spontanea.

Del resto il divario culturale fra Oriente ed Occidente, almeno fino ad allora, era talmente grande da condurre a visioni del mondo completamente differenti; l’Occidente industrializzato non poteva non trasferire la propria modellistica e i piani tipici dell’industria anche alla guerra, e l’industria adotta strategie e previsioni facendo tesoro dell’esperienza passata.

Utilizziamo l’esperienza passata, raccolta da numerosi osservatori indipendenti, per accertare che date determinate condizioni iniziali si verificheranno determinate condizioni finali, con certezza assoluta o con un ampio margine di probabilità, oppure date determinate premesse vere o plausibili, si verificheranno immancabilmente determinate conclusioni, secondo il principio di razionalità incluso nella logica aristotelica.

È necessario riesumare il vecchio Karl Marx, precocemente liquidato dopo la caduta dell’Unione Sovietica e del Muro di Berlino, come se Stalin le “purghe”, i “gulag”, i carri armati sovietici a Budapest e a Praga fossero colpa sua, per ristabilire la fondamentale evidenza che la struttura economica, il modello produttivo imperante in una civiltà, condizionano i rapporti sociali, politici, religiosi e culturali delle persone che in essa vivono.

Con le stesse parole del filosofo ed economista tedesco:

“Nella produzione sociale della loro esistenza gli uomini entrano in rapporti determinati, necessari, indipendenti dalla loro volontà, in rapporti di produzione che corrispondono a un determinato grado di sviluppo delle loro forze produttive materiali. L’insieme di questi rapporti costituisce la struttura economica della società, ossia la base reale sulla quale si eleva una sovrastruttura giuridica e politica e alla quale corrispondono forme determinate della coscienza sociale. Il modo di produzione della vita materiale condiziona, in generale, il processo sociale, politico e spirituale della vita”. (Karl Marx, Per la critica dell’economia politica, Prefazione, in rete su bibliomania.it a cura di Patrizio Sanasi)

Non solo, il modello produttivo condiziona anche la sfera affettiva e spirituale di quella determinata civiltà, il modello capitalistico ha modellato i rapporti sentimentali fra gli esseri umani secondo le norme vigenti del suo sistema produttivo e secondo le sue leggi economiche e commerciali, in cui ciascuno di noi ha un prezzo ed un valore di mercato,

A questo schema non è sfuggito nemmeno Sigmund Freud, che parlava di “pulsioni” come forme di energia quantificabili, di “quote d’affetto” come quantitativi di sentimenti che possono venire investiti o controinvestiti su un oggetto esterno da cui ci si aspetta una ricompensa in termini di piacere, come se un innamorato fosse un agente di borsa che investe beni e ricchezza in buoni fruttiferi e amare qualcuno significava spostare delle quote affettive da se stesso verso qualcun altro, causando in questo modo una idealizzazione e sopravvalutazione di quest’ultimo e un conseguente svalutazione di sé con calo di autostima.

Mentre l’Oriente, con un’economia prevalentemente agricola, vive in balia di eventi climatici che è costretto ad accettare, che non si illude di poter prevedere (come facciamo noi nell’ambito del turismo), che cerca comunque di sfruttare una volta che accadano o almeno cerca di evitare che creino grossi danni, e per il resto zappa, abbevera, sarchia, concima il terreno, tiene lontani parassiti e malattie della pianta, ne protegge la crescita e la maturazione e, infine, ne coglie i frutti.

Il Vietnam ha dovuto attendere vent’anni perché il colosso statunitense ritirasse le sue truppe e deponesse ogni intenzione colonialistica e imperialistica su tutta l’Indocina, ma alla fine ha conservato la sua indipendenza e la sua libertà sfruttando ed esasperando proprio le caratteristiche precipue del suo avversario: gli Stati Uniti hanno intensificato di anno in anno le l’invio di truppe in Vietnam, hanno intensificato i bombardamenti a tappeto sui civili per piegare lo spirito del popolo, hanno utilizzato armi non convenzionali come il Napalm (e poi cercavano le armi di distruzione di massa in Iraq).

Hanno anche usato strumenti di propaganda che poi gli si sono ritorti contro, perché i giornalisti inviati di guerra documentavano le atrocità e i crimini di guerra commessi dai loro soldati e smascheravano le falsità diffuse dalla Casa Bianca (da allora gli USA tollerano solo in giornalismo “embedded”, quello cioè di parte, dalla loro parte, quello allineato ai loro scopi, quello per cui se dici di esportare la democrazia eliminando le dittature, ripete pedissequamente questa cosa e fa filtrare solo informazioni che la sostengono).

I vietnamiti si sono limitati a veder crescere l’elefante americano, ad assistere al suo sfoggio di muscoli, fino al punto che l’elefante è stato ucciso proprio dalla sua elefantiasi, soffocato dalle dimensioni esagerate che aveva assunto e dall’inconcludenza e dall’inesattezza delle proprie strategie e dei propri piani, perché l’avversario non giocava con le sue stesse regole ed era dunque inafferrabile, ineffabile, difficilmente prevedibile.

Ma le parole hanno un’altra caratteristica, spesso più che essere indici di una presenza, evocano un’assenza, stanno al posto di ciò che non c’è, di un’astrazione, questo vuol dire che noi possiamo tessere una rete infinita di significanti che si rimandano l’un l’altro, senza necessità di ancorarsi ad alcunché di reale, fino a costruirci un mondo puramente concettuale in cui viviamo o crediamo di vivere.

Cosa sono in fondo concetti come libertà, democrazia, uguaglianza, giustizia, dignità, …, se non puri concetti che di per sé non rimandano a niente di esistente, eppure spesso queste cose sono per noi più importanti del pane, dell’aria e dell’acqua, anche se la poetessa argentina Alejandra Pizarnik era di parere opposto quando scrisse alla sua amica Martha Isabel Moya: “ […] niente è promessa, tra il dicibile, che equivale a mentire (tutto ciò che si può dire è menzogna), il resto è silenzio, solo che il silenzio non esiste, no, le parole, non fanno l’amore, fanno l’assenza, se dico acqua berrò?, se dico pane mangerò? (tratta da Questa notte in questo mondo. Poesie non raccolte in volume (1970-1972, pp. 133-134).

Però per ciascuno di questi concetti astratti sono state costruite delle strutture per salvaguardarlo, per esplicarlo nelle sue attuazioni, per applicarlo, esistono edifici dove tale concetto si esplica e si applica, tribunali, corti di giustizia, parlamenti, seggi elettorali, funzionari preposti al suo rispetto, sanzioni per i trasgressori, aule scolastiche dove queste cose si insegnano, ecc.

Dunque la parola, anche quella astratta, si rende in qualche modo reale, si presentifica nella nostra vita, ciononostante ha ragione la Pizarnik: berrò? mangerò? Se vado al ristorante e mi limito a leggere il menù, mi sentirò sazio? E se parlo di libertà, sarò libero?

Le parole hanno effetti reali nella nostra mente e nel nostro organismo perché lo modificano in qualche modo, tuttavia il mondo evocato dalle parole rimane pur sempre un mondo astratto, in un certo senso mi trovo a sentirmi più vicino al comunismo di Simone Weil che a quello di Simone de Beauvoir, quest’ultima nella sia autobiografia Memorie di una ragazza perbene scrive che l’unico contatto avvenuto fra le due donne è stato molto breve e tagliente e che da allora le due non si parlarono più.

La Weil sosteneva che l’unica rivoluzione che auspicava era quella che “avrebbe dato da mangiare a tutti”, la de Beauvoir sosteneva invece che non era importante che gli uomini fossero felici, ma che sapessero dare un senso alla propria esistenza, la replica della Weil fu netta e definitiva: “Si vede bene che Lei non ha mai avuto fame”.

Non che la ricerca di senso nell’essere umano non sia importante, spesso lo è talmente tanto da accettare anche la fame, ma se vuoi continuare a dare un senso alla tua fame, ogni tanto è necessario mangiare e poi, chi l’ha detto che l’atto di mangiare di per sé non sia già un modo di dar senso alla propria esistenza.

La differenza è sottile, ma qualcuno dovrà pur notarla, tutto il pensiero occidentale si basa sulla riflessione sull’Essere, si cerca di definire ciò che l’Essere è e ciò che l’Essere non è, il Divenire è poco preso in considerazione un po’ da tutti (eccetto che da Eraclito); ricerchiamo e ci illudiamo che esistano Enti inalterabili nel tempo, qualcosa che rimane uguale a se stessa, anche la scienza si occupa solo di fenomeni replicabili, che si manifestano nello stesso modo per permettere agli scienziati di scoprire delle leggi universali.

Oggi, a dire il vero, l’idea di fissità e di inalterabilità degli eventi si è attenuata, prevalgono le leggi e le previsioni probabilistiche rispetto a quelle universali, la verità non è più certa, ma probabile, e gli scienziati sono sicuri di essere in grado di dirci con quale percentuale un evento è possibile, con quale margine di errore.

Non cambia molto, si cerca soltanto di giustificare l’errore, ma si guarda solo a ciò che con più frequenza si verifica, si mettono insieme tutta una serie di eventi accomunati solo da una serie di caratteristiche comuni, caratteristiche esclusivamente quantificabili, attinenti alla loro quantità e non alla loro qualità, in questo modo si trascurano le differenze fra questi eventi e si trascurano ancora di più gli eventi rari, quelli che si verificano con meno frequenza, ma che non sono per questo meno importanti degli altri.

IL POTERE DEL CANTO

(Franco Battiato, Ferro Battuto, 2002).

SPREZZA OGNI INGANNO

IL CANTO È POTERE

SI BAGNA COME UN PRATO

SI ARRAMPICA SUGLI ALBERI

FA MUOVERE IL GIROSCOPIO

SPREZZA OGNI INGANNO

HA LA FORZA DI UNDICI AQUILE

FA SMUOVERE IL CUORE AL FARAONE

ER ÜBERDECKTE DIE LEERE, MIT EINEN ANDEREN LEERE. ER SCHRIEB AN DIE RÄNDER DES BLATTES, UND SEINE SCHWESTER, DER SPRACHE. ER ÜBERDECKTE DER LEERE, MIT EINEN ANDEREN LEERE.

( ) GESPENST. NACHDEM ALLE ANDEREN GEFÜHLEN AUFGELÖST WAREN,

( ) MILDEN
UNERBITTLICH. ( ), DER INK RIEBE. DAS PAPIER ZU BEDECKEN, ZU IRRLICHTERN, WIE
EIN GESPENST. MIT EINE KONSTELLATION VON ZEICHEN, VON GEDANKEN. WARUM WIEDER
LESEN? WAS GESCHRIEBEN IST,
IST GESCHRIEBEN.

WAS GESCHRIEBEN IST,
IST GESCHRIEBEN.

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EGLI COPRÌ IL VUOTO CON UN ALTRO VUOTO. SCRISSE AL BORDO DELLA PAGINA E A SUA SORELLA, IL LINGUAGGIO. EGLI COPRÌ IL VUOTO CON UN ALTRO VUOTO.

( ) FANTASMA. DOPO CHE TUTTI GLI ALTRI SENTIMENTI SI RISOLSERO PER IL VERSO GIUSTO, ( ) DELICATO INESORABILE. ( ) L'INCHIOSTRO LUCIDEREBBE. LA CARTA DA COPRIRE, DA ILLUMINARE, COME UN FANTASMA. CON UNA COSTELLAZIONE DI CARATTERI, DI PENSIERI. PERCHÈ LEGGERE DI NUOVO?

QUELLO CHE E' SCRITTO, E' SCRITTO.

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