Lähdekoodi sivulle Jeesus

{{Suojattu|MiniOsittain}}
{{Tämä artikkeli|käsittelee Jeesus Nasaretilaista, muista merkityksistä katso [[Jeesus (täsmennyssivu)]].}}
{{Uskonnollinen henkilö
 | nimi          = Jeesus
 | kuva          = Spas vsederzhitel sinay.jpg
 | kuvakoko      = 180px
 | kuvateksti    = [[Ikoni]] 500-luvulta.
 | syntymäpäivä  = noin 4 eaa.<ref name="humphreyswaddington"/>
 | syntymäpaikka = [[Betlehem]], [[Herodes|Herodeksen]] [[tetrarkia]], [[Rooman valtakunta]]
 | kuolinpäivä   = 30 tai 33 jaa.<ref name="humphreyswaddington"/>
 | kuolinpaikka  = [[Golgata]], [[Jerusalem]], [[Rooman valtakunta]]
 | kansallisuus  = [[Juutalaiset|juutalainen]]<ref>Joh 4:9, 18:35</ref>
 | asuinpaikka   =
 | ammatti       = [[puuseppä]], [[profeetta]], [[rabbi]]
 | vanhemmat     = [[Maria (Jeesuksen äiti)|Maria]] • [[Joosef (Marian puoliso)|Joosef]]{{efn|Perinteisesti kristityt uskovat, että Maria tuli raskaaksi neitseellisesti Pyhän Hengen vaikutuksesta. Myös muslimit uskovat, että Maria tuli raskaaksi Jumalan käskystä. Heidän näkökulmastaan Joosef oli Jeesuksen adoptioisä.}}
 | lapset        = 
 | lempinimet    = 
 | muut nimet    = 
 | allekirjoitus =
 | kotisivu      = 
}}
'''Jeesus''' ({{k-grc|Ἰησοῦς|Iēsoûs}}; {{k-la|Iesus}}; lähteenä [[Aramean kieli|aramean]] יֵשׁוּעַ, ''Yēšûa''; noin [[4 eaa.]] – [[30]] tai [[33|33 jaa.]]), usein myös '''Jeesus Nasaretilainen''' tai '''Jeesus Kristus''',{{efn|[[Uusi testamentti]] antaa myös lukuisia muita nimityksiä ja arvonimiä, kuten '''[[Ihmisen Poika]]'''<ref>Matt. 12:8,40; 16:27; 7:9...</ref> sekä '''[[Jumalan Poika]]'''<ref>Matt. 4:3,6, 8:29, 14:33, 16:16, 26:63, 27:40,43,54, Mark. 3:11, 5:7, 14:61, 15:39, Luuk. 4:3,9,41, 8:28, 22:70, Joh. 1:34,49, 10:36, 11:27, 19:7, 20:31, Ap. t. 8:37, 9:20, Room. 1:4...</ref>}} on maailman suurimman [[Uskonto|uskonnon]] [[kristinusko]]n mukaan [[Jumalan Poika|Jumalan Pojan]] [[Inkarnaatio (kristinusko)|tuleminen ihmiseksi]] ja [[Vanha testamentti|Vanhassa testamentissa]] ennustettu [[messias]] eli [[Kristus (arvonimi)|Kristus]], joka [[Ristiinnaulitseminen|ristinkuolemallaan]] [[Sovitus (teologia)|sovitti]] ihmisten [[Synti|synnit]].<ref>McGrath 2006, s. 4–6.</ref><ref name="Britannica">{{Verkkoviite | Osoite=https://www.britannica.com/biography/Jesus | Nimeke=Jesus | Tekijä=Sanders, E. P. | Julkaisu=| Julkaisupaikka=| Ajankohta=| Julkaisija=Encyclopædia Britannica | Viitattu=17.6.2021 | Kieli={{en}} }}</ref> [[Uusi testamentti|Uuden Testamentin]] [[Evankeliumit|evankeliumeissa]] hän on ensimmäisellä vuosisadalla [[Rooman valtakunta|Rooman]] hallitsemassa [[Judaea (provinssi)|Juudeassa]] elänyt [[Juutalaiset|juutalainen]] [[rabbi]]. 

Evankeliumien mukaan Jeesus oli [[Galilea]]n juutalainen, joka sai [[Jeesuksen kaste|kasteen]] [[Johannes Kastaja]]lta. Jeesus keskusteli toisten juutalaisten kanssa siitä, kuinka [[Jumala (kristinusko)|Jumalaa]] tuli seurata, paransi sairaita [[ihme]]teoilla, opetti [[Jeesuksen vertaukset|vertauksin]] ja keräsi ympärilleen joukon [[Apostoli|oppilaita]]. Hän vaelsi [[Jerusalem]]iin, missä hänet juutalaisten [[Pesah|pääsiäisjuhlan]] aikaan pidätettiin [[Jumalanpilkka|jumalanpilkasta]]. Häntä kuulusteltiin [[Sanhedrin|juutalaisviranomaisten]] johdolla, kunnes hänet luovutettiin roomalaisille ja [[Jeesuksen ristiinnaulitseminen|ristiinnaulittiin]] prefekti [[Pontius Pilatus|Pontius Pilatuksen]] käskystä. 

Jeesuksen hahmon ympärille syntyi [[Alkuseurakunta|uskonnollinen liike]], jossa uskottiin, että Jeesus [[Jeesuksen ylösnousemus|nousi kuolleista]]. Uskon pohjalta kehittyi [[Varhaiskristillisyys|kristillisiä alkuseurakuntia]], jotka alkoivat saada jäseniä myös juutalaisuuden ulkopuolelta. [[Rooman valtakunta|Roomassa]] 300-luvun kuluessa [[Valtionuskonto|valtionuskonnoksi]] kehittynyt kristinusko sisältää uskon, että Jeesus sikisi [[Pyhä Henki|Pyhästä Hengestä]], syntyi neitseellisesti [[Maria (Jeesuksen äiti)|Maria]]-nimisestä naisesta, [[Jeesuksen taivaaseenastuminen|astui Taivaaseen]], mistä hän [[Jeesuksen toinen tuleminen|tulee]] vielä uudelleen takaisin maan päälle. Jeesusta kunnioitetaan kristinuskon lisäksi muun muassa [[islam]]issa, jossa Jeesusta pidetään [[profeetta]]na mutta torjutaan [[kolminaisuusoppi]] sekä ajatus siitä, että Jeesus olisi Jumalan Poika.

Kertomuksia Jeesuksen elämästä koottiin yhteen ensimmäisellä tai toisella vuosisadalla. Jeesus puhui evankeliumeissa [[Aramean kieli|galileanarameaa]].<ref>Mark. 7:34</ref><ref>{{Verkkoviite | Osoite=http://aramaicnt.org/galilean-aramaic/classes/the-aramaic-lords-prayer/ | Nimeke=The Aramaic Lord’s Prayer (ARC010) | Julkaisija=The Aramaic New Testament | Viitattu=23.1.2015 | Kieli=englanti }}</ref> Nykyajan antiikintutkijat ovat lähes yksimielisiä siitä, että Jeesus oli [[Jeesuksen historiallisuus|historiallinen henkilö]], vaikka tutkimus on myös nostanut esiin kysymyksiä siitä, kuinka tarkkaan [[Raamattu|Raamatussa]] kuvattu Jeesus heijastelee historiallista Jeesusta.

== Jeesuksen nimestä ==

{{Kristinusko}}
{{Katso myös|[[Jeesuksen pyhä nimi]]}}

Jeesuksen elinaikana juutalaisilla oli tavallisesti vain yksi nimi, johon tarkennuksena saatettiin lisätä henkilön isän nimi tai kotipaikka.<ref name="Britannica"/> Tällä perusteella Jeesusta kutsutaan [[Uusi testamentti|Uudessa testamentissa]] usein Jeesus Nasaretilaiseksi.<ref>esim. Markus 10:47</ref> Nasaretissa Jeesuksen naapurit kutsuvat häntä nimityksillä ”rakennusmies, Marian poika, Jaakobin, Joosefin, Juudaksen ja Simonin veli”,{{efn|Sitaatit vuoden 1992 raamatunkäännöksestä.}}<ref>[https://raamattu.fi/raamattu/KR92/MRK.6/Markus-6 Markus 6:3]</ref> ”rakennusmiehen poika”,<ref>[https://raamattu.fi/raamattu/KR92/MAT.13/Matteus-13 Matteus 13:55]</ref> tai ”Joosefin poika”.<ref>[https://raamattu.fi/raamattu/KR92/LUK.4/Luukas-4 Luukas 4:22]</ref> Johanneksen evankeliumissa opetuslapsi [[Filippus]] kutsuu häntä nimellä ”Jeesus, Joosefin poika Nasaretista”.<ref>[https://raamattu.fi/raamattu/KR92/JHN.1/Johannes-1 Johannes 1:45]</ref> 

Suureen osaan maailman kielistä, mukaan lukien [[Suomen kieli|suomeen]], nimi tulee [[latina]]laisen muodon ''Iesus'' kautta, joka puolestaan on translitteraatio kreikkalaisesta nimestä Ἰησοῦς (''Iēsoûs''). Kreikkalainen muoto on todennäköisesti sovitus [[heprea]]n ja [[Aramean kieli|aramean]] nimestä ישוע (''Yēšûa''), joka on lyhyempi muoto heprealaisesta nimestä יהושע (''Yəhōšūaʿ'', suomeksi [[Joosua (nimi)|Joosua]]). ''Yəhōšūaʿ'' tarkoittaa luultavasti ”[[Jahve]] pelastaa”.<ref name="PL"/>

Jeesuksesta käytetään myös nimeä ''[[Kristus (arvonimi)|Kristus]]'', joka on käännös heprean voideltua eli siunattua tarkoittavasta sanasta [[messias]]. Sanaa voideltu käytetään Vanhassa testamentissa alkujaan [[Israelin kuningaskunta|Israelin kuninkaista]].<ref>Muun muassa {{raamatunpaikka|2. Sam. 22:51}}</ref> Myöhemmin sana vakiintui tarkoittamaan nimenomaan [[Profeetta|profeettojen]] ennustamaa tulevaa vapauttajakuningasta. Kristus-nimestä johdettiin jo Raamatun kirjoittamisen aikana Kristuksen seuraajia tarkoittava nimitys kristitty, jonka käyttö alkoi [[Antiokia]]sta.<ref>{{Verkkoviite | osoite =http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=Ap.+t.+11%3A26&rnd=1456485647397 | nimeke =Raamattu, Ap. t. 11:26 | tekijä=| selite =...ja Antiokiassa ruvettiin opetuslapsia ensiksi nimittämään kristityiksi. | Viitattu=26.2.2016}}</ref> Kristityt tunnustavat Jeesuksen olevan Jumalan Poika<ref>{{Verkkoviite | osoite =http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?chp=1&ref=Joh.+10%3A1&rnd=1456486818073 | nimeke =Raamattu, Joh. 10:34–38 sekä muita kohtia | tekijä=| selite =Joh. 10:34–38 Jeesus, Matt. 8:29 Kaksi riivattua, Matt. 14:33 kaikki opetuslapset, Matt. 16:16 Simon Pietari, Matt. 27:54 ja Mark. 15:39 Roomalainen sadanpäänmies sekä vartijat, Joh. 1:34 Apostoli Johannes, Joh. 1:49 Natanael... | viitattu =26.2.2016}}</ref><ref>[[Uskontunnustus]] kristinuskossa</ref> ja ilmaisevat siten uskovansa hänen jumaluuteensa. Hänen nimeensä liitetään monia lisänimiä: Herra, Pelastaja, Ihmisen Poika, Sana, Daavidin poika, [[Agnus Dei|Jumalan Karitsa]], [[Kuninkaiden kuningas|Kuningasten Kuningas]].<ref>{{Kirjaviite | Tekijä=Jean Callahan, Charles Flowers, Penelope Franklin, David Noel Freedman... | Nimeke=Kuka on kukin Raamatussa | Sivu=192–193 | Luku=Jeesus | Julkaisupaikka=Kiina | Julkaisija=Valitut Palat | Vuosi=2010 | Isbn=978-951-584-148-3}}</ref>

== Jeesus evankeliumeissa ==

Kristillinen käsitys Jeesuksesta perustuu [[Uusi testamentti|Uuden testamentin]] neljään kanoniseen [[Evankeliumit|evankeliumiin]].

=== Syntymä ja lapsuus ===

{{Pääartikkeli|[[Jeesuksen syntymäkertomukset]]}}

{{Jeesuksen elämä}}
Evankeliumien mukaan Jeesuksen äiti oli nimeltään [[Maria (Jeesuksen äiti)|Maria]]. Vanhimmassa Markuksen evankeliumissa ei mainita Jeesuksen isää. [[Matteuksen evankeliumi|Matteuksen]], [[Luukkaan evankeliumi|Luukkaan]] ja [[Johanneksen evankeliumi]]en mukaan Jeesuksen isän nimi oli [[Joosef (Marian puoliso)|Joosef]]. Matteuksen ja Luukkaan evankeliumien mukaan Joosef ei ollut kuitenkaan Jeesuksen biologinen isä, vaan Maria tuli raskaaksi [[Pyhä Henki|Pyhän Hengen]] vaikutuksesta ollessaan vielä [[Neitsyys|neitsyt]]. Matteuksen ja Luukkaan mukaan Maria oli vain [[Kihlaus|kihloissa]] Joosefin kanssa tullessaan raskaaksi. Luukkaan evankeliumin mukaan [[enkeli]] ilmoitti Marialle, että hän tulee raskaaksi ja synnyttää pojan.<ref>{{Raamatunpaikka|Matt. 1:18}}</ref><ref>{{Raamatunpaikka|Luuk. 1:26-38}}</ref> Hänen oli annettava lapselle nimeksi Jeesus.<ref name="Spectrum"/>

Matteuksen ja Luukkaan evankeliumit esittävät kumpikin luettelon Jeesuksen sukujuurista.<ref>{{Raamatunpaikka|Matt. 1:2-17}}</ref><ref>{{Raamatunpaikka|Luuk. 3:23-38}}</ref> Matteuksen evankeliumin luettelossa sukujuuret esitetään 29 sukupolven taakse juutalaisten isään [[Abraham]]iin. Matteuksen evankeliumin kirjoittaja tähtää sanomansa kristinuskoon kääntyneisiin juutalaisiin. Luukkaan evankeliumin luettelo ulottuu 41 sukupolven taakse ihmiskunnan isään [[Aadam]]in saakka. Näin Luukkaan evankeliumin kirjoittaja korosti pelastuksen yleistä luonnetta. Molemmissa luetteloissa mainitaan kuningas [[Daavid]].<ref>Walsh 1988, s. 49.</ref>

Evankeliumien mukaan Jeesuksen vanhemmat olivat kotoisin [[Nasaret]]ista<ref>{{Raamatunpaikka|Matt. 2:19-23}}</ref> ja Jeesus itse syntyi [[Betlehem]]issä.<ref>{{Raamatunpaikka|Matt. 2:1-6}}</ref><ref>{{Raamatunpaikka|Luuk. 2:15-16}}</ref>

Matteuksen evankeliumissa kerrotaan, että Jeesuksen synnyttyä itäisiltä seuduilta tuli Jerusalemiin tähdistäennustajia, jotka sanoivat [[Juudea]]n kuningas [[Herodes|Herodekselle]] nähneensä hänen tähtensä ollessaan idässä. Kun Herodes kuuli tästä, hänessä heräsi pelkoa ja epäluuloa. Kun hän sai tietää ylipapeilta ja kirjanoppineilta, että Kristuksen oli määrä syntyä Betlehemissä, hän kutsui tähdistäennustajat luokseen ja otti heiltä selville tähden ilmaantumisajan. Herodes pyysi tähdistäennustajilta, että he tulisivat ilmoittamaan hänelle lapsen olinpaikan. Tähdistäennustajat eivät palanneetkaan Herodeksen luo, koska he saivat jumalisen varoituksen olla tekemättä niin. Tämä sai Herodeksen raivoihinsa ja hän määräsi surmattavaksi kaikkialta Betlehemistä ja sen seuduilta kaikki kaksivuotiaat ja sitä nuoremmat pojat. Jeesuksen vanhemmat olivat sillä välin vieneet hänet [[Egypti]]in, koska Jumala oli varoittanut heitä<ref>{{Raamatunpaikka|Matt. 2:1-18}}</ref>.

Jeesuksen myöhemmästä lapsuudesta ja nuoruudesta kerrotaan vain yksi tapaus. Luukkaan evankeliumin mukaan hän kävi vanhempineen 12-vuotiaana [[Jerusalem]]issa pääsiäisjuhlilla, mutta paluumatkalla vanhemmat huomasivat hänen kadonneen. Hänet kuitenkin löydettiin [[Jerusalemin toinen temppeli|temppelistä]], jonne hän oli jäänyt keskustelemaan opettajien kanssa, jotka ihmettelivät hänen ymmärrystään<ref>{{raamatunpaikka|Luuk. 2:41-50}}</ref>.

=== Kaste ja kiusaukset ===

[[Tiedosto:Piero, battesimo di cristo 04.jpg|pienois|pysty|[[Piero della Francesca]], ''Jeesuksen kaste'', noin 1448.]]
Markuksen evankeliumin mukaan Jeesus oli isänsä Joosefin tavoin rakennusmies.<ref>{{Raamatunpaikka|Mark. 6:3}}</ref> Evankeliumien mukaan Jeesus aloitti julkisen toimintansa noin 30-vuotiaana.

Markuksen evankeliumin alku kuvaa Jeesuksen [[Johannes Kastaja]]lta saamaa [[Jeesuksen kaste|kastetta]].<ref>{{Raamatunpaikka|Mark. 1:4-28}}</ref> Markuksen ja Matteuksen evankeliumien mukaan Jeesus tuli [[Jordan (joki)|Jordan]]-joelle, jossa Johannes oli saarnannut ja kastanut joukoittain ihmisiä. Johannes Kastaja esitetään Jeesuksen tuloa valmistelevana. Johannes Kastaja kutsui ihmisiä parannuksen tielle ja uskoi lopun ajan olevan hyvin lähellä. Kaste merkitsi katumusta.<ref name="Walsh 45–47">Walsh 1988, s. 45–47.</ref> Matteuksen evankeliumin mukaan Johannes kieltäytyi aluksi Jeesuksen kastamisesta, koska katsoi olevansa siihen liian arvoton. Kasteen jälkeen taivaat avautuivat, jolloin Pyhä Henki laskeutui [[kyyhkynen|kyyhkysen]] muodossa Jeesuksen päälle, ja Isä julisti Jeesuksen Pojakseen.<ref>{{Raamatunpaikka|Matt. 3:14-16}}</ref>

Matteuksen evankeliumin mukaan kasteen jälkeen Jeesus meni erämaahan ja [[paasto]]si neljäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä. Tänä aikana [[Paholainen#Saatana kristinuskossa|paholainen]] ilmestyi Jeesukselle ja houkutteli häntä kolme kertaa paljastamaan [[Yliluonnollinen|yliluonnolliset]] kykynsä osoittaakseen olevansa Jumalan Poika. Jeesus torjui jokaisen kiusauksen vastaamalla lainauksella [[Viides Mooseksen kirja|Viidennestä Mooseksen kirjasta]]. Saatana lähti torjuttuna ja enkelit tekivät Jeesukselle palvelusta.<ref>{{Raamatunpaikka|Matt. 4:1-11}}</ref>

=== Opettajana ===

Aloitettuaan toimintansa Jeesus valitsi kaksitoista ensisijaista oppilasta eli opetuslasta, niin sanotut [[apostoli]]t.<ref>{{Raamatunpaikka|Mark. 3:13-19}}</ref> Häntä seurasi myös paljon muita ihmisiä, jotka on myös luettu opetuslapsiksi. Heidän joukkoonsa kuului evankeliumien mukaan myös naisia, muun muassa [[Magdalan Maria]].

[[Tiedosto:Bloch-SermonOnTheMount.jpg|pienois|[[Carl Heinrich Bloch]], ''Vuorisaarna'', 1890.]]
Matteuksen evankeliumin mukaan Jeesus keräsi parhaimmillaan tuhatmäärin ihmisiä ympärilleen.<ref>{{Raamatunpaikka|Matt. 4:23-25}}</ref><ref>{{Raamatunpaikka|Matt. 14:13-21}}</ref> Evankeliumien kuvauksen mukaan hän toimi pääasiassa [[Galilea]]n ja [[Peraia (Palestiina)|Peraian]] alueilla, eli nykyisen [[Israel]]in ja [[Jordania]]n alueella Jordan-joen kummallakin puolella. Johanneksen evankeliumin mukaan Jeesuksen julkisen toiminnan aikaan sijoittui kolme [[Pääsiäinen|pääsiäisjuhlaa]].<ref>[http://www.koivuniemi.com/cgi-bin/raamattuhaku?kirjat=joh&hakuehto=p%E4%E4si%E4inen Haku sanalla pääsiäinen Johanneksen evankeliumista].</ref> Tämän johdosta perinteisen näkemyksen mukaan Jeesuksen julkisen toiminnan aikana on pidetty kolmea vuotta. Muiden evankeliumien antaman kuvan mukaan Jeesuksen julkinen toiminta olisi kestänyt noin puolitoista-kaksi vuotta.

Evankeliumien Jeesus saarnasi ihmisille [[Taivasten valtakunta|taivasten valtakunnan]] tuloa, parannuksen teon tarvetta,<ref>[http://www.koivuniemi.com/cgi-bin/raamattuhaku?kirjat=ut&hakuehto=parannus Haku sanalla parannus Uudesta testamentista].</ref> ehdotonta rakkautta Jumalaa, lähimmäisiä<ref>{{Raamatunpaikka|Luuk. 10:25-28}}</ref> ja myös vihollisia kohtaan,<ref>[http://www.koivuniemi.com/cgi-bin/raamattuhaku-html?kirjat=ut&hakuehto=rakasta Haku sanalla rakasta Uudesta testamentista].</ref> puhuen palvelemisesta, nöyryydestä, pahojen tekojen eli [[synti]]en anteeksiantamisesta<ref>[http://www.koivuniemi.com/cgi-bin/raamattuhaku?kirjat=ut&hakuehto=anteek Haku sanalla anteek Uudesta testamentista].</ref> ja [[Toora]]n hengen noudattamisesta sen kirjaimen lisäksi.

Tunnetuin Jeesuksen opetuksista on niin sanottu [[vuorisaarna]], joka on Matteuksen evankeliumissa.<ref>{{Raamatunpaikka|Matt. 5-7}}</ref> Se sisältää Jeesuksen tunnetuimmat opetukset sekä muun muassa [[Isä meidän]] -rukouksen. Jeesuksen opetukset olivat usein [[Jeesuksen vertaukset|vertauskuvallisia]]: suuri osa niistä kuvailee, mitä taivasten valtakunta on ja mitä se ei ole.<ref>Esimerkkivertauksia: {{Raamatunpaikka|Matt. 13:24-48}}</ref>

Evankeliumeissa Jeesus tapasi usein yhteiskunnan hylkimiä ihmisiä, muun muassa [[Samarialaiset|samarialaisia]], rikollisia ja prostituoituja, joita juutalaiset halveksivat. [[Farisealaiset|Farisealaisten]], joiden kanssa Jeesus asetetaan usein vastakkain, valittaessa näistä Jeesus vastaa Matteuksen evankeliumissa: ”En minä ole tullut kutsumaan hurskaita, vaan syntisiä”.<ref>{{Raamatunpaikka|Matt. 9:9-13}}</ref> Hän korosti rakkautta ja syntien anteeksiantoa. Kuuluisia tarinoita ovat muun muassa aviorikoksen tehnyt nainen, [[laupias samarialainen]] ja veronmaksukysymys. Jeesuksen opetuksia on myös [[rakkauden kaksoiskäsky]].

Evankeliumien Jeesus opetti, että [[Eskatologia|lopun ajat]] maailmanlaajuisine mullistuksineen tapahtuvat ennen kuin sukupolvi, jolle hän saarnasi, katoaa.<ref>{{Raamatunpaikka|Luuk. 21:9-11}}</ref><ref>{{Raamatunpaikka|Luuk. 21:20-27}}</ref><ref>{{Raamatunpaikka|Matteus 24:34}}</ref><ref>{{Raamatunpaikka|Markus 13:30}}</ref> Jeesuksen julistuksessa kantava ajatus oli se, että Jumalan valtakunta oli lähellä. Aikojen loppu oli tullut, mikä ennusti suurta [[tuomiopäivä]]ä saatanalle ja sen pahoille enkeleille ja niille ihmisille, jotka olivat Jumalaa vastaan. Jumalan tuomion voi välttää ainoastaan tekemällä parannuksen ja kääntymällä. Jumala perustaisi valtakuntansa ja vapauttaisi köyhät ja hädänalaiset. Uskovien piti erota maailmasta ja irrottautua sen järjestyksistä. Rajaton rakkaus ja ehdoton alistuminen olisi leimaa-antava valittujen suhteelle muihin ihmisiin. Yleensä vaadittiin itsensä kieltämistä, taistelua, valvomista ja rukoilemista Jumalan valtakuntaan pääsemiseksi.<ref name="cg13">Christensen & Göransson 1974, s. 13–14.</ref>

Evankeliumeissa Jeesus tekee useita [[Jeesuksen ihmeteot|ihmeitä]], kuten parantamisia, riivaajien karkottamisia, [[Kaanaan häät|veden muuttaminen viiniksi]],<ref>{{Raamatunpaikka|Joh. 2:1-11}}</ref> veden päällä käveleminen sekä henkilöiden, kuten [[Lasarus|Lasaruksen]], herättämisiä kuolleista.<ref>{{Raamatunpaikka|Joh. 11:1-44}}</ref>.

=== Pidätys, oikeudenkäynti ja tuomio ===

[[Tiedosto:El Greco 016.jpg|pienois|[[El Greco]], ''Jeesus ajaa kauppiaat pois temppelistä'', noin 1600.]]
Niin sanottujen [[Synoptiset evankeliumit|synoptisten evankeliumien]] mukaan Jeesus tuli opetuslapsineen [[Jerusalem]]iin pääsiäisjuhlille, ja hänen saapuessaan kaupunkiin suuri joukko ihmisiä huusi: ”Hoosianna! Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimessä, Israelin kuningas!”<ref>{{Raamatunpaikka|Joh. 12:13-16}}, peräisin {{Raamatunpaikka|Ps. 118:26}}</ref>.

Evankeliumin mukaan Jeesus aiheutti häiriötä Jerusalemissa kaatamalla rahanvaihtajien pöydät [[Jerusalemin toinen temppeli|temppelissä]], sanoen heidän tehneen temppelistä ”rosvojen luolan”.<ref>{{Raamatunpaikka|Mark. 11:17}}</ref> Myöhemmin samalla viikolla Jeesus [[Jeesuksen viimeinen ateria|vietti pääsiäisateriaa]] opetuslastensa kanssa. Sen aikana hän ennusti, että yksi opetuslapsista tulisi pettämään hänet ja että hän tulee kuolemaan pian. Tämän aterian aikana Jeesus otti leivän ja viinin ja asetti [[Ehtoollinen|ehtoollisen]] sanoen: ”Tämä on minun ruumiini, joka annetaan teidän puolestanne” ja ”tämä malja on uusi liitto minun veressäni, joka vuodatetaan teidän puolestanne”.<ref>{{Raamatunpaikka|Luuk. 22:7-20}}</ref> Aterian jälkeen Jeesus meni opetuslapsineen rukoilemaan [[Getsemane]]n puutarhaan.

Evankeliumien mukaan Jeesus vihastutti toiminnallaan aikansa juutalaisia ylipappeja ja lainopettajia, minkä vuoksi hänet haluttiin vaientaa. Johanneksen evankeliumi mainitsee [[Sanhedrin|suuren neuvoston]] kokouksen, jossa käsiteltiin uhkaa, jonka Jeesus muodosti hallitusjärjestelmän vakaudelle. Muissa evankeliumeissa tätä ei mainita lainkaan, vaan kaikki syy pannaan pappispuolueelle.<ref>Walsh 1988, s. 60.</ref>

Markuksen evankeliumin mukaan Jeesuksen pidätti ”miekoin ja seipäin aseistautunut miesjoukko”. Joukon olivat lähettäneet ”ylin papisto sekä vanhimmat ja lainopettajat”.<ref>{{Raamatunpaikka|Mark. 14:43-52}}</ref> Evankeliumin mukaan pidätys tapahtui yöllä, koska Jeesus oli suosittu ja viranomaiset halusivat välttää levottomuudet.<ref>{{Raamatunpaikka|Mark. 14:2}}</ref> Synoptisten evankeliumien mukaan Jeesuksen petti [[Juudas Iskariot]], yksi opetuslapsista, osoittaen Jeesuksen sotilaille suutelemalla tätä. Jotkut opetuslapset yrittivät tehdä vastarintaa sotilaille, mutta Jeesus kielsi heitä. Jeesuksen pidätyksen jälkeen opetuslapset pakenivat ja hajaantuivat.

Markuksen evankeliumin mukaan Jeesus vietiin tuomittavaksi Sanhedrinin eteen ja hän vahvistaa olevansa Messias. Jeesus tuomittiin [[Jumalanpilkka|jumalanpilkasta]]. Evankeliumien mukaan juutalaisilla ei ollut oikeutta kuolemantuomion täytäntöönpanoon, joten Jeesus luovutettiin Rooman prokuraattori [[Pontius Pilatus|Pontius Pilatukselle]].<ref>{{Raamatunpaikka|Matt. 27:11}}</ref><ref>{{Raamatunpaikka|Mark. 15:12}}</ref> Matteuksen evankeliumin mukaan Pilatus kääntyi kansan puoleen, joka sai valita joko Jeesuksen tai [[Barabbas|Barabbaan]] vapautettavaksi. Väkijoukko huusi Barabbaan vapaaksi ja Jeesuksen ristiinnaulittavaksi. Pilatus pesi kätensä osoittaakseen, ettei ollut vastuullinen päätöksestä.<ref>{{Raamatunpaikka|Matt. 27:11-26}}</ref>

=== Ristiinnaulitseminen ja kuolema ===

[[Tiedosto:Gustave Doré - Crucifixion of Jesus.jpg|pienois|pysty|[[Gustave Doré]], ''Jeesuksen ristiinnaulitseminen'', 1866.]]
{{Pääartikkeli|[[Jeesuksen ristiinnaulitseminen]]}}

Jeesus vietiin [[Golgata]]lle [[Ristiinnaulitseminen|ristiinnaulittavaksi]]. Teloitustapa oli roomalainen, sillä juutalaisten teloitustapa oli [[kivittäminen]]<ref>Aejmelaeus 1993, s. 85.</ref>. Evankeliumien mukaan Jeesus kuoli iltapäivällä.<ref>{{Raamatunpaikka|Mark. 15:33-41}}</ref> Synoptisten evankeliumien mukaan Jeesuksen kuoleman aikoihin tapahtui maanjäristys ja taivas pimentyi keskipäivästä noin kello kolmeen. Markuksen ja Luukkaan evankeliumien mukaan varakas juutalainen [[Joosef Arimatialainen]] sai Pilatukselta luvan ottaa Jeesuksen ruumis ja haudata se omaan hautaansa<ref>{{Raamatunpaikka|Mark. 15:42-46}}</ref><ref>{{Raamatunpaikka|Luuk. 23:50-56}}</ref>.

=== Ylösnousemus ja taivaaseenastuminen ===

{{Pääartikkeli|[[Jeesuksen ylösnousemus]]}}

Uuden testamentin mukaan Jeesus nousi kuolleista kolmantena päivänä ristiinnaulitsemisestaan.<ref>{{Raamatunpaikka|Matt. 28:5-10}}</ref><ref name="t1">{{Raamatunpaikka|Mark. 16:9}}</ref><ref>{{Raamatunpaikka|Luuk. 24:12-16}}</ref><ref name="kk1">{{Raamatunpaikka|Joh. 20:10-17}}</ref><ref name="kk1"/><ref>{{Raamatunpaikka|Ap.t. 2:24}}</ref><ref>{{Raamatunpaikka|1 Kor. 6:14}}</ref>

Evankeliumien mukaan tyhjän haudan löysivät ensimmäisenä naispuoliset opetuslapset, jotka olivat tulleet voitelemaan Jeesuksen ruumiin. Markuksen evankeliumin mukaan valkoisiin pukeutunut nuori mies oli haudalla ja kertoi ylösnousemuksesta. Matteuksen evankeliumin mukaan enkeli ilmestyi haudalla. Luukkaan evankeliumin mukaan enkeleitä oli kaksi.

Kaikkien evankeliumien mukaan Jeesus ilmestyi useille ihmisille kuolemansa jälkeen eri paikoissa. Markuksen ja Johanneksen evankeliumien mukaan Jeesus ilmestyi ensimmäisenä Magdalan Marialle haudalla.<ref>{{Raamatunpaikka|Mark 16:9}}</ref> Luukkaan evankeliumissa Jeesus ilmestyy kahdelle matkalaiselle [[Emmaus|Emmauksen]] tiellä.<ref>{{Raamatunpaikka|Luuk. 24:13-16}}</ref> Yhteen kokoontuneille opetuslapsilleen hän ilmestyi samana iltana.

Matteuksen evankeliumissa ylösnoussut Jeesus antaa lähetyskäskyn: ”Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen – – ”.<ref name="Raamatunpaikka|Matt. 28:16-20">{{Raamatunpaikka|Matt. 28:16-20}}</ref> Jeesus lupasi tulla takaisin täyttääkseen ennustukset. Markuksen ja Luukkaan evankeliumien mukaan Jeesus nousi opetuslastensa silmien edessä [[Taivas (kristinusko)|taivaaseen]], mikä [[Apostolien teot|Apostolien tekojen]] mukaan tapahtui neljäntenäkymmenentenä päivänä pääsiäisen jälkeen.<ref>{{raamatunpaikka|Ap. t. 1:1-10}}</ref>

Uuden testamentin mukaan näiden kokemusten seurauksena Jeesuksen opetuslapset alkoivat saarnata evankeliumia eli hyvää sanomaa [[Jeesuksen ylösnousemus|Jeesuksen ylösnousemuksesta]].

== Uskonnolliset käsitykset ==

=== Kristillinen oppi Jeesuksesta ===

{{Katso myös|[[Kristologia]]}}

[[Tiedosto:Meister von Daphni 002.jpg|pienois|pysty|''Kristus Kaikkivaltias'', [[bysantti]]lainen mosaiikki noin vuodelta 1090–1100. Ikonitaiteen perinteen mukaisesti ikoniin on kuvattu nimien ”Jeesus Kristus” ensimmäiset ja viimeiset kirjaimet ({{polytoninen|Ίησους Χριστός}}, IC XC) ja hänen [[sädekehä]]ssään on [[risti]].]]
Kristillinen oppi Jeesuksesta pohjautuu lähinnä [[Raamattu]]un sekä kolmeen vanhakirkolliseen uskontunnustukseen [[apostolinen uskontunnustus|apostoliseen]], [[Nikaian uskontunnustus|Nikaian]] ja [[Athanasioksen uskontunnustus|Athanasioksen uskontunnustuksiin]], jotka suurin osa kristillisistä kirkoista hyväksyy yhteiseksi opilliseksi perustakseen. Näiden mukaan:

* Jeesus on Jumalan Poika, yksi Jumalan [[Kolminaisuusoppi|kolmesta persoonasta]], joka on ollut olemassa jo ennen luomista.
* Jeesus on Vanhan testamentin tulevaksi ennustama Messias eli Kristus, voideltu kuningas Daavidin valtaistuimella.
* [[Jumala (kristinusko)|Jumala]] rakasti maailmaa ja osoitti sen lähettämällä Jeesuksen maailmaan, jottei yksikään, joka häneen uskoo, joutuisi kadotukseen vaan saisi iankaikkisen elämän.<ref>{{Raamatunpaikka|Joh. 3:16}}</ref>
* Jeesusta ei siittänyt mies, vaan hän sikisi Pyhästä Hengestä, ja syntyi Neitsyt Mariasta.
* Lihaksi tullut Jeesus oli kuuliainen Isä Jumalalle; hänessä ei ollut mitään moitetta, eikä hän tehnyt syntiä.
* Noin 30 vuoden ikäisenä Jeesus alkoi opettaa, parantaa sairaita, ruokkia nälkäisiä ja herättää kuolleita.
* Jeesus [[ristiinnaulitseminen|ristiinnaulittiin]] [[Golgata]]lle, jossa hän antoi henkensä.
* Jeesus sovitti ristillä maailman synnit ja [[Jeesuksen ylösnousemus|nousi kuolleista]] kolmantena päivänä kuolemansa jälkeen, minkä jälkeen Jeesus ilmestyi Magdalan Marialle ja myöhemmin opetuslapsille.<ref name="t1"/><ref>{{Raamatunpaikka|Joh. 20}}</ref> Jeesus antoi vielä uudelleen opetuslapsille [[lähetyskäsky]]n ylösnousemuksensa jälkeenkin.<ref name="Raamatunpaikka|Matt. 28:16-20"/>
* Jeesus astuu taivaaseen Isän oikealle puolelle ja jättää uskoville Pyhän Hengen.
* Usko Jeesukseen pelastaa tuomiolta, joka tulee synnin tähden. Jeesuksen sovitustyön kautta uskovista tulee Jumalan lapsia, ja he saavat uskoa syntinsä anteeksi Jeesuksen sovitustyön tähden.
* Jeesus tulee aikojen lopussa tuomitsemaan jokaisen [[Taivas (kristinusko)|taivaaseen]] tai [[Kadotus|kadotukseen]].

=== Jeesus muissa uskonnoissa ===

{{Pääartikkeli|[[Juutalaisuuden käsitys Jeesuksesta]]|[[Jeesus islaminuskossa]]}}

Islamissa Jeesus esiintyy runsaasti [[Koraani]]n teksteissä. Islaminuskossa Jeesus on profeetta, apostoli, Jumalan lähettiläs ([[Koraani]] 19:30) ja Messias.<ref>Sookhdeo 2013, s. 209.</ref> Hän syntyi Mariasta neitseellisesti, suoritti ihmetekoja, saarnasi ja lopulta hänet nostettiin taivaaseen. Koraani kertoo Jeesuksen syntymästä ja lapsuudesta osin Raamatun, osin apokryfisten evankeliumien mukaisesti esimerkiksi [[Maryam|Marian suurassa]]. 

Islam torjuu Jeesuksen aseman Jumalan poikana.<ref name="Popp"/> Jeesus on osa Muhammedia edeltävien profeettojen pitkää ketjua. Jeesuksen kunnianimenä on kuitenkin Muhammedin tavoin ”Jumalan lähettiläs”, koska myös Jeesuksella oli kirja, Evankeliumi eli ''Injil.'' Muslimit uskovat, että sekin julisti islamin sanomaa, mutta ajan myötä kirjoitukset rappeutuivat Uuden Testamentin neljäksi evankeliumiksi. 

Koraanissa torjutaan myös käsitys Jeesuksen ristiinnaulitsemisesta. Tämä vastasi Lähi-idän kristillisten lahkojen yleistä käsitystä: ristisymboli ei ollut idän kirkoissa yhtä suosittu kuin Bysantissa.<ref name=":0"/> [[Jaakko Hämeen-Anttila]]n mukaan Jeesus on islamissa myös ankara askeetti.<ref name=":0">Hämeen-Anttila 2006, s. 11–18.</ref> Tässä hän rinnastuu askeettiseen Johannes Kastajaan, jonka kultti oli 600-luvun lopulla Lähi-idässä suositumpi kuin Jeesuksen.<ref name="Popp"/>

Jeesukseen liitetään uskomuksia eräissä muissakin uskonnoissa, kuten [[bahai-usko]]ssa, jossa Jeesuksella on profeetan asema.<ref>{{Verkkoviite | Osoite=http://contenderministries.org/bahai/beliefs.php | Nimeke=Baha’i Beliefs | Julkaisija=Contender Ministries | Viitattu=13.8.2009 | Kieli={{en}} | arkisto=https://web.archive.org/web/20090526081803/http://contenderministries.org/bahai/beliefs.php | arkistoitu=26.5.2009 }}</ref> [[Hare Krishna]] -liikkeen perustanut [[A. C. Bhaktivedanta Swami]] puolestaan arvosti Jeesusta [[guru]]na ja Jumalan edustajana.<ref>{{Verkkoviite | Osoite=http://www.harekrishnatemple.com/bhakta/jesusguru.html | Nimeke=Jesus Christ Was A Guru | Ajankohta=2003 | Julkaisija=Sanatana Dharma Foundation | Viitattu=13.8.2009 | Kieli={{en}} }}</ref> [[Kristillisperäiset liikkeet|Kristillisperäisissä liikkeissä]] uskotaan Jeesukseen, tosin eri tavalla kuin varsinaisissa kristillisissä kirkoissa. Esimerkiksi [[Jehovan todistajat]] pitävät Jeesusta Jumalaa alempana, luotuna ja eri persoonana kiistäen siten kolminaisuuden.<ref>{{Verkkoviite | Osoite=http://www.christiananswers.net/q-eden/edn-r005.html | Nimeke=How do Jehovah’s Witnesses’ teachings about Christ compare with Scriptures? | Julkaisija=Christian Answers Network | Viitattu=13.8.2009 | Kieli={{en}} }}</ref>

== Jeesuksen historiallisuus ==

{{Pääartikkeli|[[Jeesuksen historiallisuus]]}}

[[Tiedosto:Jerusalem Modell BW 3.JPG|pienois|pysty|[[Herodeksen temppeli]]n ennallistus pienoismallina Jerusalemissa.]]
Jeesuksen historiallisuudesta on kiistelty 1700-luvulta lähtien, jolloin kirkoista riippumaton raamatuntutkimus alkoi kehittyä, mutta yleisesti häntä pidetään historiallisena henkilönä. Tutkijoiden näkemyksissä esiintyy suuria erimielisyyksiä Jeesuksen merkityksestä, ominaisuuksista ja häneen liitettyjen kertomusten ja ihmeiden historiallisuudesta.

Kristillisistä lähteistä tärkeimmät Jeesusta koskevat kirjoitukset ovat [[evankeliumit]]. Evankeliumien kirjoittajia ei tunneta ja varsinkin synoptisten evankeliumien alkuperäisistä lähteistä on useita teorioita. Jeesukselta ei tunneta omia kirjoituksia, eikä ole varmuutta siitä, missä määrin evankeliumien kuvaukset olisivat peräisin Jeesuksen tunteneilta ihmisiltä. Evankeliumit eivät ole varsinaista historiankirjoitusta, vaan ”ilosanomia” joiden tarkoitus on synnyttää ja vahvistaa uskoa Jeesukseen vapahtajana<ref>Aejmelaeus 2007, s. 92–93; Uro & Lehtipuu 1997, s. 43–44.</ref>. Evankeliumien luotettavuus historiallisena lähteenä on kyseenalaistettu kautta vuosisatojen. Jo varhaiskirkon aikana ei-kristityt [[Kelsos]] ja [[Porfyrios]] arvostelivat terävästi evankeliumeja. Kristinuskon tullessa ainoaksi sallituksi uskonnoksi 380 Porfyrioksen teos kiellettiin useaan kertaan.<ref name="Spectrum"/>

Ei-kristillisistä lähteistä tärkeimpinä viittauksina Jeesukseen historiallisena henkilönä pidetään kahden historioitsijan aikalaiskertomuksia. Ensimmäisellä vuosisadalla elänyt juutalainen historioitsija [[Josephus]] (noin 37–100) mainitsee teoksessaan ''[[Juutalaisten muinaisajat]]'' kahteen otteeseen Jeesuksen, jota kutsutaan Kristukseksi<ref>[[wikisource:The Antiquities of the Jews/Book XVIII#Chapter 3|Wikisource: Josephus, Antiquities, 18/3/3 {{en}}]]</ref><ref>[[wikisource:The Antiquities of the Jews/Book XX#Chapter 9|Wikisource: Josephus, Antiquities, 20/9/1 {{en}}]]</ref>. Mainintoja pidetään ainakin osittain väärennöksinä. Roomalainen historioitsija [[Tacitus]] mainitsee 110-luvulla teoksessaan ''[[Keisarillisen Rooman historia]]'' Kristuksen, joka kärsi ankaran rangaistuksen keisari [[Tiberius|Tiberiuksen]] aikana, ja jonka mukaan kristityt on nimetty<ref>[[wikisource:The Annals (Tacitus)/Book 15#44|Wikisource: Tacitus, Annals, 15/44 {{en}}]]</ref>. Tässä Tacituksen lähteenä oli kristittyjen usko Jeesukseen, eivätkä asiakirjat.

=== Varhaisimmat käsikirjoitukset ===

Tähän on listattu eräitä varhaisimpia käsikirjoituksia, jotka käsittelevät Jeesuksen elämää:
* ''Kärsimyskertomus'', 30–60 jaa. (sisältää Mark. 14:32–15:47)
* ''[[Didakhe]]'' tai ''Kahdentoista Apostolin opetus'', 50–120 jaa.
* ''Markuksen evankeliumi'', 65–80 jaa.<ref>[http://www.earlychristianwritings.com/index.html Early Christian Writings], viitattu 4.10.2015</ref>
* ''[[Papyrus P52]]'', 117–138 jaa.

== Tutkijoiden näkemyksiä ==

{{Katso myös|[[Historiallinen Jeesus]]}}

=== Syntymäkertomukset ===

[[Tiedosto:First century Iudaea province.gif|pienois|[[Judaea (provinssi)|Judaean provinssi]] ajanlaskun alussa.]]
Monet tutkijat eivät pidä [[Jeesuksen syntymäkertomukset|Jeesuksen syntymäkertomuksia]] historiallisesti luotettavana vaan taruna.<ref>Aejmelaeus 2007, s. 117–118; Uro & Lehtipuu 1997, s. 109.</ref> Samoin Matteuksen ja Luukkaan evankeliumien esittämissä [[Jeesuksen sukuluettelot|Jeesuksen sukuluetteloissa]] on suuria eroja.<ref>Bienert, Wolfgang E.: The Relatives of Jesus. Teoksessa {{Kirjaviite | Tekijä=Schneemelcher, Wilhelm (toim.) | Nimeke=New testament apocrypha. Volume one. Gospels and related writings | Sivu=487 | Selite=(Neutestamentliche Apokryphen. Bd. 1. Evangelie, 1959.) Translated by Robert McLachlan Wilson | Julkaisupaikka=Louisville, Kentucky | Julkaisija=Westminster John Knox Press | Vuosi=2003 | Isbn=978-0-66422721-0 | Kieli={{en}} }}</ref> Matteuksen evankeliumin mukaan Jeesuksen syntyminen neitseestä oli ennustettu [[Jesajan kirja]]ssa.<ref>{{Raamatunpaikka|Jesaja 7:14}}</ref> Joidenkin tutkijoiden mukaan kristityt sijoittivat kertomuksissaan syntypaikan Betlehemiin, koska [[Miikan kirja]]n ennustuksen mukaan Israelin hallitsija tulee Betlehemistä.<ref>{{Raamatunpaikka|Miika 5:2}}</ref>

Luukkaan evankeliumin mainitsemaa verollepanoa<ref>{{Raamatunpaikka|Luuk. 2:1-5}}</ref> ei ole pystytty yhdistämään muissa historiallisissa lähteissä mainittuihin verotustietoihin. Kreikankielisessä alkutekstissä tässä yhteydessä käytetään termiä ”apografé”, joka tarkoittaa rekisteröintiä.<ref>"Novum 2, Uusi testamentti selityksin", s. 32.</ref> Käskynhaltija [[Quirinius]] määräsi paikallisen verollepanon, mutta vasta vuonna 6 jaa. eli [[Herodes|Herodeksen]] kuoleman jälkeen.<ref name="Dawkins"/> Verotusta varten toimeenpantu henkikirjoitus tapahtuu roomalaisen tavan mukaan omalla paikkakunnalla. Tästä oli poikkeuksena maanomistus toisella paikkakunnalla, mikä evankeliumien Joosefin ja Marian tapauksessa tuntuisi epätodennäköiseltä.<ref>Walsh 1988, s. 48.</ref> On ehdotettu, että Luukkaan mainitsema väestörekisteröinti olisikin tarkoittanut Rooman valtakunnan alueella asuneiden henkilöiden antamaa kuuliaisuudenvalaa keisari Augustukselle, mistä on historiallisia todisteita ajanjaksolta 3/2 eaa.<ref>{{Verkkoviite | Osoite=https://www.netikka.net/mpeltonen/tietajat.htm | Tekijä=Peltonen, M. | Nimeke=Itämaan tietäjien arvoitus | Viitattu=12.12.2015 | Arkisto=https://web.archive.org/web/20160305233255/https://www.netikka.net/mpeltonen/tietajat.htm | Arkistoitu=5.3.2016}}</ref>

=== Ajoitus ===

{{Pääartikkeli|[[Jeesuksen kronologia]]}}

==== Syntymä ====

Yleisimmin Jeesuksen on arvioitu syntyneen 7 eaa. – 2 eaa. Matteuksen evankeliumi kertoo Jeesuksen syntyneen kuningas Herodeksen aikana, jonkin aikaa ennen hänen kuolemaansa. Historioitsija Josephuksen mukaan Herodes kuoli hieman ennen pääsiäistä vuonna 4 eaa.<ref>Josephus 2004, s. 152.</ref> Uusin tutkimus antaa viitteitä siitä, että Herodes olisikin kuollut vasta alkuvuodesta 1 eaa.<ref>{{Verkkoviite | Osoite=https://ntinterpretation.wordpress.com/2015/11/09/jachowski-herod-the-great-and-the-latin-josephus/ | Nimeke=The Death of Herod the Great and the Latin Josephus: Re-examinig the Twenty-second Year of Tiberius | Tekijä=Jachowski, Raymond J. | Julkaisija=Journal of Greco-Roman Christianity and Judaism | Ajankohta=2015 | Viitattu=12.12.2015 | Kieli={{en}} }}</ref> Luukkaan evankeliumi puolestaan sanoo Quiriniuksen olleen Jeesuksen syntymän aikaan [[Syyria (alue)|Syyrian]] [[käskynhaltija]]na. Raamatun kreikankielisissä alkuteksteissä Quiriniuksesta käytetään termiä ”heegemoneuoo”, joka voi tarkoittaa maaherran lisäksi myös jotain muuta johtavaa asemaa.<ref>{{Kirjaviite | Tekijä=Heikkilä, Risto | Nimeke=Joulun tähti | Sivu=43 | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=WSOY | Vuosi=2000 | Isbn=951-0-24901-7}}</ref>
 
[[Jeesuksen syntymäpäivä]]ä on juhlittu ainakin 200-luvulta lähtien. Aluksi juhlapäivänä oli 6. tammikuuta. Jeesuksen syntymän ajoittamiselle [[joulu]]un on liitetty liittyy keisari [[Aurelianus|Aurelianuksen]] vuonna 274 määräämään voittamattomalle auringolle omistettu [[Sol Invictus]] -juhlaan, joka oli 25. joulukuuta. Päivän juhlinta oli hyvin suosittua, ja se osui jo ennestään vanhan roomalaisen [[Saturnalia]]-juhlakauden loppuun. Vuonna 350 paavi [[Julius I]] kehotti kristittyjä juhlimaan Kristuksen syntymää samaan aikaan.

Jeesuksen syntymän ajoitus on yhteydessä länsimaiseen [[ajanlasku]]un. [[Kristillinen ajanlasku|Kristillisessä ajanlaskussa]] vuosiluvut alkavat Jeesuksen oletetusta syntymävuodesta. Tämän ajanlaskun otti käyttöön käyttöön 520-luvulla munkki [[Dionysius Exiguus]] laatiessaan taulukoita [[Pääsiäinen|pääsiäisen]] ajankohdan määrittämiseksi. Matteuksen evankeliumin mukaan Herodes Suuri kuitenkin oli Juudean kuninkaana vielä Jeesuksen syntyessä. Mikäli tämä pitää paikkansa, on Jeesus syntynyt muutamaa vuotta ennen Dionysioksen olettamaa ajankohtaa, johon ajanlaskun alku sijoitettiin.

==== Kuolema ====

Yleisimmin Jeesuksen on arvioitu kuolleen vuosien 30 ja 33 välillä. Evankeliumien mukaan Jeesuksen kuolema tapahtui juutalaisten ''[[pesah]]''-juhlan aikoihin, mutta maininnat, joiden perusteella ajankohta olisi pääteltävissä tarkemmin, eivät ole yhtäpitäviä.

Evankeliumien kirjoittamisen aikoihin kristinuskon ja juutalaisuuden välillä oli suuria jännitteitä. Evankeliumien kertomuksilla haluttiin ensinnäkin tehdä selvä pesäero juutalaisiin, kun toisaalta kirjoittajat esittivät roomalaisten viranomaisten toimet mahdollisimman hyvässä valossa.<ref name="syntyhistoria1">Walsh 1988, s. 65.</ref> Suuren neuvoston edessä suoritettu oikeudenkäynti olisi ollut poikkeuksellinen. Evankeliumien kuvaama oikeudenkäynti näyttää tapahtuneen yöllä, juhlapäivän aattona ja vieläpä johtaneen kuolemantuomioon samana päivänä. Nämä seikat olivat vastoin juutalaista lakia.<ref name="Walsh63">Walsh 1988, s. 63.</ref> Juutalaisten oikeus kuolemantuomion täytäntöönpanoon on kiistanalainen.<ref name="Walsh63"/>

=== Jeesuksen puhumat kielet ===

Jeesus puhui hyvin todennäköisesti äidinkielenään [[Aramean kieli|arameaa]], joka on heprean sukulaiskieli, tai ainakin hän osasi sitä.<ref>[http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=Mark.+14%3A36&rnd=1528949564192 Mark. 14:36]: ”Abba, Isä, kaikki on mahdollista sinulle; ota pois minulta tämä malja. Mutta ei, mitä minä tahdon, vaan mitä sinä!” – Sana ’abba’ on alun perin arameaa.</ref><ref>[http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=Mark.+5%3A41&rnd=1528950104873 Mark. 5:41]: ”Ja hän tarttui lapsen käteen ja sanoi hänelle: ’Talita kuum!’ Se on käännettynä: Tyttö, minä sanon sinulle, nouse.” – ’Talita kuum’ on aramean kieltä.</ref><ref>[http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=Mark.+7%3A34&rnd=1528949702538 Mark. 7:34]: ”... ja katsahti ylös taivaaseen, huokasi ja sanoi hänelle: ’Effata’, se on: aukene.” – ’Effata’ on aramean kieltä.</ref> Lisäksi Jeesus on saattanut osata [[Heprean kieli|hepreaa]], josta oli tullut juutalaisten pyhä kieli aramean syrjäytettyä heprean puhekielenä. 

== Jeesus taiteessa ==

=== Kuvataiteen Jeesus ===

Monet taiteilijat ovat käyttäneet Jeesusta ja hänen elämäänsä teostensa aiheina.<ref name="Spectrum"/> Kristuksen pään ympärille kuvattu sädekehä oli alun perin auringonjumalan tunnusmerkki ([[Apollon|Apollo]] tai [[Sol Invictus]]). Jeesuksen kuvaaminen pitkähiuksisena tulee [[Bysantin taide|Bysantin taiteesta]], jossa hänet kuvattiin [[Zeus]]-jumalan näköisenä. Pitkät hiukset olivat jumalien tunnusmerkki, mutta Jeesuksen ajan miehet pitivät hiuksensa lyhyinä. Jeesuksen ajan juutalaiset miehet saattoivat olla parrakkaita ja he pukeutuivat yleensä värjäämättömiin villavaatteisiin.<ref name="Taylor"/>

<gallery>
Christ with beard.jpg|Jeesus, [[Rooman katakombit]].
Giotto - Scrovegni - -31- - Kiss of Judas.jpg|[[Giotto di Bondone]], ''Juudaksen suudelma'', noin 1304–1306.
El Descendimiento, by Rogier van der Weyden, from Prado in Google Earth.jpg|[[Rogier van der Weyden]], ''Jeesuksen ristiltäotto'', 1435.
The-Transfiguration-1480-xx-Giovanni-Bellini.JPG|[[Giovanni Bellini]], ''[[Jeesuksen kirkastuminen|Kristuksen kirkastuminen]]'', 1482.
Kefermarkt Kirche Kruzifix 01.jpg|[[Krusifiksi]] eli ristiinnaulittua Kristusta esittävä veistos vuodelta 1497.
Leonardo da Vinci (1452-1519) - The Last Supper (1495-1498).jpg|[[Leonardo da Vinci]], ''[[Pyhä ehtoollinen]]'', 1498.
Leonardo da Vinci, Salvator Mundi, c.1500, oil on walnut, 45.4 × 65.6 cm.jpg|''[[Salvator Mundi (Leonardo)|Salvator Mundi]]'', noin 1499–1510.
Bramantino - De aanbidding der herders.jpg|[[Bramantino]], ''Paimenten kunnioitus'', 1500–1535.
Last Judgement by Michelangelo.jpg|[[Michelangelo]], ''[[Viimeinen tuomio (maalaus)|Viimeinen tuomio]]'', 1541.
The Incredulity of Saint Thomas-Caravaggio (1601-2).jpg|[[Caravaggio]], ''Epäilevä Tuomas'', 1602.
Cristo abrazado a la cruz (El Greco, Museo del Prado).jpg|[[El Greco]], ''Kristus kantaa ristiä'', 1602.
The Entombment of Christ-Caravaggio (c.1602-3).jpg|[[Caravaggio]], ''Kristuksen hautaaminen'', 1603.
Christ and the penitent sinners - Pieter Paul Rubens.jpg|[[Peter Paul Rubens]], ''Kristus ja katuvat syntiset'', 1617.
Cristo crucificado.jpg|[[Diego Velázquez]], ''Ristiinnaulittu Kristus'', noin 1632.
Semiradsky Christ Martha Maria.jpg|[[Henryk Siemiradzki]], ''Jeesus Marian ja Martan seurassa'', 1886.
</gallery>

== Katso myös ==
* [[Antikristus]]
* [[Jeesus elokuvissa]] 
* [[Kristuksen kärsimyskertomus]]

== Huomautukset ==
{{Huomiolista}}

== Lähteet ==
* {{Kirjaviite | Tekijä=Aejmelaeus, Lars | Nimeke=Jeesuksen ylösnousemus. Osa 1, Tausta ja Paavalin todistus | Julkaisija=Suomen eksegeettinen seura | Vuosi=1993 | Isbn=951-9217-12-6}}
* {{Kirjaviite | Tekijä=Aejmelaeus, Lars | Nimeke=Kristinuskon synty. Johdatus Uuden testamentin taustaan ja sanomaan | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Kirjapaja | Vuosi=2007 | Isbn=978-951-607-529-0}}
* {{Kirjaviite | Tekijä=Auvinen, Ville ym. | Nimeke=A.D. 30. Kirja Jeesuksen kuolemaan liittyvistä tapahtumista | Selite=Toimittaneet Tom Holmén ja Matti Kankaanniemi | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Art House | Vuosi=2009 | Isbn=978-951-884-449-8}}
* {{Kirjaviite | Tekijä=Christensen, Torben & Göransson, Sven | Nimeke=Kirkkohistoria 1. Evankeliumista paavin jumalanvaltioon | Selite= | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Gaudeamus | Vuosi=1974 | Isbn=951-662-055-8}}
* {{Kirjaviite | Tekijä=Hämeen-Anttila, Jaakko | Nimeke=Jeesus, islamin profeetta | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Kirjapaja | Vuosi=2006 | Isbn=951-607-330-1}}
* {{Kirjaviite | Tekijä=McGrath, Alister E. | Nimeke=Christianity. An Introduction | Julkaisupaikka=Malden, Massachusetts | Vuosi=2006 | Julkaisija=Blackwell Publishing | Selite=| www=https://archive.org/details/christianityintr0000mcgr/page/n5/mode/2up | Isbn=978-1-4051-0901-7 | Kieli={{en}} }}
* {{Kirjaviite | Tekijä=Josephus, Flavius | Nimeke=Juutalaissodan historia | Selite=(Peri tou Hioudakou polemû.) Suomentanut Pauli Huuhtanen | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=WSOY | Vuosi=2004 | Isbn=951-0-28945-0}}
* {{Kirjaviite | Tekijä=Uro, Risto & Lehtipuu, Outi (toim.) | Nimeke=Nasaretilaisen historia | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Kirjapaja | Vuosi=1997 | Isbn=951-625-457-8}}
* {{Kirjaviite | Tekijä=Walsh, Michael | Nimeke=Kristinuskon syntyhistoria | Selite=(Roots of Christianity, 1986.) Suomentanut Taisto Nieminen | Julkaisupaikka=Espoo | Julkaisija=Weilin + Göös | Vuosi=1988 | Isbn=951-35-4256-4}}

=== Viitteet ===
{{Viitteet|sarakkeet|viitteet=

<ref name="Dawkins">{{Kirjaviite | Tekijä=Dawkins, Richard | Nimeke=Jumalharha | Sivu=107 | Selite=(The God Delusion, 2006.) Suomentanut Kimmo Pietiläinen | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Terra cognita | Vuosi=2007 | Isbn=978-952-5697-00-1}}</ref>

<ref name="humphreyswaddington">{{Kirjaviite | Tekijä=Humphreys, Colin J. & Waddington, W. G | Nimeke=The Jewish Calendar, a Lunar Eclipse and the Date of Christ’s Crucifixion | Vuosi=1992 | Luku=43 | Sivu=339–340 | Selite=Thus there is a striking unanimity from all sources that the Crucifixion was on Nisan 14 and con sequently the only two plausible years for the Crucifixion are AD 30 and AD 33... | Julkaisupaikka= | Julkaisija=Tyndale Bulletin | www=http://www.tyndalehouse.com/tynbul/library/TynBull_1992_43_2_06_Humphreys_DateChristsCrucifixion.pdf#page=9 | www-teksti=Humphreys & Waddington: Jewish Calendar | Tiedostomuoto=PDF | Viitattu=3.4.2015 | Kieli={{en}} }}</ref>

<ref name="PL">{{Kirjaviite | Tekijä=Lempiäinen, Pentti | Nimeke=Suuri etunimikirja | Sivu=365 | Luku=Joosua | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=WSOY | Vuosi=2004 | Isbn=951-0-23323-4}}</ref>

<ref name="Popp">Popp, Volker: The Early History of Islam, Following Inscriptional and Numismatic Testimony. Teoksessa {{Kirjaviite | Tekijä=Ohlig, Karl-Heinz & Puin, Gerd-R. (toim.) | Nimeke=he Hidden Origin of Islam. New Research into its Early History | Sivu=17–124 | Julkaisupaikka=Amherst, New York | Julkaisija=Prometheus Books | Vuosi=2010 | Isbn=978-1-59102-634-1 | www=https://archive.org/details/TheHiddenOriginsOfIslamNewResearchIntoItsEarlyHistory/mode/2up | www-teksti=Teos Archive.orgissa | Kieli={{en}} }}</ref>

<ref name="Spectrum">{{Kirjaviite | Nimeke=Spectrum tietokeskus. 16-osainen tietosanakirja. 4, Hob–Kak | Sivu=425–428 | Luku=Jeesus | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=WSOY | Vuosi=1977 | Isbn=951-0-07243-5}}</ref>

<ref name="Taylor">{{Verkkoviite | Osoite=https://www.bbc.com/news/magazine-35120965 | Tekijä=Taylor, Joan | Nimeke=What did Jesus really look like? | Ajankohta=24.12.2015 | Julkaisija=BBC | Viitattu=19.5.2024 | Kieli={{en}} }}</ref>

}}

== Aiheesta muualla ==
{{Commonscat|Jesus Christ|Jeesus Kristus}}
{{Wikiaineisto|Kirjallisuutta Jeesuksesta}}
* {{Wikisitaatit-rivi}}
* [https://historianjeesus.fi/ historianjeesus.fi]. Åbo Akademin historian Jeesuksen tutkimusryhmän ylläpitämä sivusto 2007–2011.

{{Kristillinen teologia}}
{{Joulu}}
{{Auktoriteettitunnisteet}}
[[Luokka:Jeesus| ]]
[[Luokka:Ensimmäisellä vuosisadalla syntyneet]]
[[Luokka:30-luvulla kuolleet]]
[[Luokka:Seulonnan keskeiset artikkelit]]