アラビア語やヘブライ語で「男でも女でもない性」はどう表現される？

【アラビア語】中性（通性）の双数形とバイナリー崩し

アラビア語も「文法的性」がある言語のひとつだ。動詞・名詞・形容詞それぞれに男性形・女性形がある。複数形では男性形がデフォルト──たとえ女性の集団のなかに男性がひとりしかいなくてもだ。

現代標準アラビア語には、名詞や動詞の性が限定されない双数形がある。そのため、双数形の「彼ら2人」（هما）と「あなた方2人」（انتما）を中性（通性）として代用する人もいる。

ただし、この双数形はいまの口語では廃れているので、知らない人にとってはとても形式張って聞こえるかもしれない。

違うやり方で言葉遊びをする人もいる。男性と女性の代名詞を入れ替えたり、男性形の家父長支配を覆し、女性形をデフォルトにしたりしているのだ。

アラビア語には無数の方言があり、それぞれに独自の文法構造と単語がある。そのため、地域それぞれの口語表現が育まれてきた。たとえばチュニジアには、誰にでも女性代名詞を使うことがもはや当たり前になっている方言もある。

中東アジアのクィアやフェミニストのコミュニティにとって、社会的な受容を得るための闘いは、もうひとつの議論と並行して進められてきた。それは、ゲイやバイセクシュアル、トランスジェンダーなどの単語をアラビア語でどう定義すればよいのかという問題だ。

LGBTQのそれぞれの英単語（レズビアン、ゲイ、バイセクシャル、トランスジェンダー、クィア）をそのまま音訳して使う人もいる。「ミーム共同体」（مجتمع الميم）という言い方を好む人もいる。LGBTQの用語をアラビア語に翻訳すると「ミ」から始まるからだ。

レバノンでは、活動家たちの長年の努力が報われ、「ミスリー」（مثلي）や「ミスリーヤ」（مثلية）がゲイを指す標準的な言葉として多くのメディアに浸透している（それまでは「逸脱者」や「変態」という意味の用語が使われていた）。

アラビア語圏の国々では、こうした包摂的な言葉に対する社会的な認知度や寛容性がきわめて低いままだ。アラビア語の話者たちはこの現状を変えるため、自分たちの取り組みをもっと大きな動きの一部として位置づけている。すなわち、ジェンダーと性をめぐる議論を「脱西洋化」して方向性を変えるという動きだ。

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ただ英単語をコピーするのでなく、こうしたテーマについて語るための言葉を、アラビア語の豊かな語彙と歴史の内側から育て、普及させようとしているのだ。同性関係を表現した中世の詩を参考にするというのもその一例だ。

こうした働きは、ジェンダー包摂的なアラビア語辞典を作る共同プラットフォーム「ジェンダーウィキ」はじめ、さまざまなフェミニスト団体からも支持されている。

【ヘブライ語】動詞・名詞の新しい中性（通性）接尾語

ヘブライ語もアラビア語と同じく、動詞・名詞・形容詞に性が付与される。

ヘブライ語を話すLGBTQやフェミニスト活動家も、文法的性を反転させることに積極的だ。女性・複数形をデフォルトにするとか、性を「ミックス」し、同じ人に対して男性形を使ってみたり女性形を使ってみたりしているのだ。

イスラエルやほかのユダヤ人コミュニティに属するヘブライ語話者たちのあいだでは、文法的性をなくし、動詞や名詞を中性（通性）的にあらわすやり方もいくつか存在している。

たとえば、「ノンバイナリー・ヘブライ語プロジェクト」は、ヘブライ語で「第三の性」を体系的に作った。

その際、部分的に参考にしたのは、「タルムード」や「トーラー」といったユダヤ教の文書にあるノンバイナリーな表現、クィアな表現だ。

同プロジェクトは次のように主張している。

「『ミシュナ』（3世紀のユダヤ教の注釈書）を書いた男性のラビたちでさえジェンダー区分がいくつかあることを認めていたのだから、現代のヘブライ語話者もきっと認められるでしょう」

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イスラエルでは、男性・女性の接尾語を名詞や動詞に両方つけるやり方もある。そのあいだにピリオドを入れる場合もあり、みなが流動的に包摂されるよう意図されている。

たとえば、「私は書く」は、男性形では「コテヴ」（כותב）、女性形では「コテヴェト」（כותבת）だが、この包摂形だと「כותב.ת」となる。