[B! 文化] 御札はどうして売れるのか - レジデント初期研修用資料

physician タイトルだけ見て、『ウイルスプロテクター』の話かと思ったら…違った。

medtoolz

2013/03/09 リンク

guldeen 化粧品の類いも似た所があって、成分としては似た物が作れるハズだが、多くの人がブランドのほうを買うのは、成分ではなく“ブランドそのもの”を買っているからか。

2013/03/09 リンク

teajay 御札の件は納得。規模やモチーフは影響するかも。偽ブランド品を考えるに、社会的帰属価値が高すぎるアイコンだとコピーでも流行る。買う人も陳腐化で宣誓が安く見られるのは嫌じゃないかな。

2013/03/09 リンク

Drunkar それが本物であったがゆえに得られた体験と結びつくかどうか、その体験に価値を感じるかどうかでは。御札はそれ自体価値が無いけどライブ会場で売ってるCDと普通のCDには同じ「音楽」という価値がすでにある。

考察

2013/03/20 リンク

ku__ra__ge Line のスタンプ≒御札。なるほど、なんであんな画像片が売れるのかと疑問に思っていたが、それに対する合理的な説明だ。ただtwitterはキャプチャアニメアイコンで溢れてる気がする。私も前はコピー画像だった。

2013/03/09 リンク

terazzo メーカー直販であることが付加価値を生む例としても考えられるのかな。

2013/03/09 リンク

naqtn 俺メモ：御札には物理的プロテクトは無いが、祀ってある場所で祈念しないと有効化されないということになっていて、それがこの場合の「本人による宣誓」を支える「設定」。他人に見せるアイテムでは無いってのも特徴

ビジネスモデル

2013/03/09 リンク

atsushifx ポイント、自分自身はだませない。

2013/03/09 リンク

kibitaki 読み流す分には面白いけど、ちょっと違うなー。ご利益商売からならSSLシール神話とかそっちに行ってほしかった。コミュニティ内で効果を発揮するステータス感に同心円を持ち込んだのがちょっと楽しい考察。

2013/03/09 リンク

n986121 すっごい簡単に言うと、「海賊版を撲滅するには、コピープロテクト技術や罰則で縛るよりも、『その作家を尊敬しているから、その団体の活動にコミットしているから、ホンモノが欲しい』と思わせる仕組み・商品価値の

2013/03/22 リンク

考察

2013/03/20 リンク

airj12 対象に対して畏敬の念が(少しでも)あるか否かだと思ってる

medtoolz

2013/03/18 リンク

footwork_x >完璧なコピーが容易になった状況で、ユーザーからお金を得る機会を増やそうと思ったら、技術や道徳、規律でユーザーを縛るのではなく、宣誓の機会を増やすことを考えないといけない。

2013/03/15 リンク

rig 本物と何も変わらない、完璧なコピーが容易になった状況で、ユーザーからお金を得る機会を増やそうと思ったら、技術や道徳、規律でユーザーを縛るのではなく、宣誓の機会を増やすことを考えないといけない。

2013/03/13 リンク

kitone なんか id:katz3 さんから無言でとんできた。

2013/03/13 リンク

katz3 id:kitone http://cheb.hatenablog.com/entry/2013/03/12/191445

2013/03/13 リンク

uduki_45 ソーシャルゲームにも言えそうな

2013/03/11 リンク

ume-y 「神社の御札にはなんのコピープロテクトもかけられていないのに、コピー品を求めるユーザーがどこにもいない」

business

2013/03/11 リンク

d346prt コピーが容易な環境だからこそ、本物である事に意味があるのね。

2013/03/11 リンク

tinsep19 コピー品を使った宣誓には重みがない。周囲の人からは判別不可能であったとしても、自分自身は騙せない。神社の御札には本物であるということ以外に実質的な機能はないけど宣誓を偽物で飾りたい人はきっと少ない。

2013/03/10 リンク

sabro 電子透かしとかと相性がよさそう

2013/03/10 リンク

toshikaz55 「神社の御札にはなんのコピープロテクトもかけられていないのに、コピー品を求めるユーザーがどこにもいない」 "御札はどうして売れるのか - レジデント初期研修用資料 "

2013/03/10 リンク

delayedresolve 『映画であったり音楽であったり、同等機能を持ったコピー品が安価に出回る昨今にあって、神社の御札にはなんのコピープロテクトもかけられていないのに、コピー品を求めるユーザーがどこにもいない。』

psychology心理

2013/03/09 リンク

terakaz9 ”神社の御札は、機能がないのによく売れる。コピー量産も容易で、売っているのは本職なくアルバイト。プロテクトもないのに、コピー品を求めるユーザーがいない。あれはヒントなのだと思う。”

経済

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chezou ななめ読みしかしてないけど、ルターの免罪符に対する批判を現代日本で繰り返している気がした

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TsutomuOnoda 御札はどうして売れるのか - レジデント初期研修用資料

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n_pikarin7 御札と、有名人のサインと、握手券付きCDの距離は近いと思う。体験、証明、

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endo_5501 「映画であったり音楽であったり、同等機能を持ったコピー品が安価に出回る昨今にあって、神社の御札にはなんのコピープロテクトもかけられていないのに、コピー品を求めるユーザーがどこにもいない」

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atawi 御札が求められるのは御蔭の物語があってこそだけど、むしろメディアの複製に対する極端な脆弱性が、社での直売以外の物語保障性を著しく低下させるからじゃないの、とも。

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tomymot いや、やっぱ神仏に拠るところが大きいんじゃないのか？コピーなんかじゃ効き目が無いどころか、バチが当たるって思いが大きい。

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kaitoster 『願をかけたり、何か目標を宣誓するときに、ああいう「本物」が必要になってくる。宣誓とは何かといえば、「自分に向けられた見知らぬ誰かの視線を感じる状況にあって、自らの意思を表明する機会」なのだと思う。』

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taro-r 何かのヒントになりそう。/丘サーファーだったり，偽のアディダスとかもあるくらいだから，見栄でやってる人には，あまり通用しないのだろうけど。むしろ自宅に飾るようなものの方が嘘をつけないような。

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asanomi7 「Line のスタンプが成功しているそうだけれど、あれも一種の御札なのではないか」。ああ、なるほど。／id:frothmouth カトリック圏だと神父様に聖別してもらったメダイ（メダル）かな。

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hasetaq どっちかというとこの作品をアイコンにしていいという権利を売って欲しい。アイコンは自分で選びたいから

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tokyocat 面白い考察。敦煌の暗い洞窟にあった本物より、明るい建物にあったレプリカのほうがよく見えたが、たしかに「本物を見た」気にはならない。……が、結局、正確なコピー物質で私は十分。御札は物質としては無価値。

2013/03/09 リンク

njamota 「神社の御札にはなんのコピープロテクトもかけられていないのに、コピー品を求めるユーザーがどこにもいない」自分の能力を時間空間上に拡張する保証は札自体でなく札に宿った力だから。アイコンに力を見るかどうか

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honeybe 一瞬「おさつ」と読んで「おふだ」と変換し直す。

2013/03/09 リンク

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御札はどうして売れるのか - レジデント初期研修用資料

神社の御札は、機能がないのによく売れる。構造は簡単で、恐らくは寸分違わぬコピーを量産することも容... 神社の御札は、機能がないのによく売れる。構造は簡単で、恐らくは寸分違わぬコピーを量産することも容易であって、神社で販売されている本物にしたところで、売っているのは本職ではなくアルバイトであることも多い。熊野神社の牛王符宣誓あたりになると、そもそもあれは和紙に印刷された木版画であって、同じ品質、同じ材料で、レーザープリンターで何枚でも量産できる。同等の機能を持った安価なコピー品をいくらでも作れるはずなのに、神社の御札を求める人達は「本物」を求めて、山奥にある神社までわざわざ出向く。映画であったり音楽であったり、同等機能を持ったコピー品が安価に出回る昨今にあって、神社の御札にはなんのコピープロテクトもかけられていないのに、コピー品を求めるユーザーがどこにもいない。あれはヒントなのだと思う。宣誓は大事熊野神社の熊野牛王符は、お守りとして飾られる場合と、誓約書として使われる場合とがあって、