Vol2物語編集
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「デザインの体幹」シリーズの第２回講演資料 http://www.opencu.com/2015/04/core-for-design/
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- 11. 1400 1500 1450 1420 1506 1501-06「天橋立図」 雪舟 1402 世阿弥『風火姿伝』 1424 世阿弥『花鏡』 「枯れかじけ寒かれ」 1513「四季花鳥図」 1468-69 明へ渡航 村田珠光 (1423-1502) 1474 一休 大徳寺の住職に 1482 足利義政 銀閣寺建立 心敬 (1406-1475) 武野紹鴎 (1502-1555) 千利休 (1522-1591) 狩野元信 (1476-1559) 1443 世阿弥 没 応仁の乱 1467-77 能から 茶の湯へ ちなみに、能楽を大成した世阿弥は１つ前の時代の人といえます。その世阿弥の晩年に重なる形で、雪舟とほぼ同時期に生まれたのが、 侘び茶の創始者といわれる村田珠光。そして、その珠光が亡くなる年に生まれたのが、千利休の師である武野紹鴎。そして、利休もすこ し遅れて生まれている。ここで、能から茶の湯へのシフトが起きている。より多くの人が参加しやすい遊びへの変化です。 その紹鷗が目指した茶の湯の境地は「枯れかじけ寒かれ」は、「冷え寂び」を確立したといわれる歌人・心敬からの引用ですが、その心 敬は1406-1475。ここではじめて冬の美が発見されている。それまでは春や秋の歌しかなかったところに冬の美をうたう歌が生まれた。 そして、心敬が亡くなる頃、狩野元信が生まれた頃に、一休が大徳寺の住職になったり、銀閣寺が建立されたりしている。そして、この 時期、雪舟は中国に行っている。応仁の乱を避けるように。
- 12. 1400 1500 1450 1420 1506 1501-06「天橋立図」 雪舟 1402 世阿弥『風火姿伝』 1424 世阿弥『花鏡』 「枯れかじけ寒かれ」 1513「四季花鳥図」 1468-69 明へ渡航 すべての智識・趣味において、一般に今まで貴族階級の占有で あったものが、一般に民衆に拡がるという傾きをもってきた 内藤湖南『日本文化史研究』 村田珠光 (1423-1502) 1474 一休 大徳寺の住職に 1482 足利義政 銀閣寺建立 心敬 (1406-1475) 武野紹鴎 (1502-1555) 千利休 (1522-1591) 狩野元信 (1476-1559) 1443 世阿弥 没 応仁の乱 1467-77 能から茶の湯へ 文化の民衆化 この応仁の乱を境に、時代が大きく変わったといっているのが内藤湖南さんです。文化の民衆化。
- 13. 1400 1500 1450 1420 1506 雪舟 1443 世阿弥 没 村田珠光 (1423-1502) 心敬 (1406-1475) 武野紹鴎 (1502-1555) 1474 一休 大徳寺の住職に 1482 足利義政 銀閣寺建立 千利休 (1522-1591) 応仁の乱 1467-77 狩野元信 (1476-1559) 1477-78 ボッティチェリ「プリマヴェーラ」 1485 ボッティチェリ「ヴィーナスの誕生」 1495 レオナルド「最後の晩 」 1434 ヤン・ファン・エイク「アルノルフィーニ夫妻像」 1455 グーテンベルク42行聖書印刷 1469 フィチーノ「プラトン全集」翻訳 1462 プラトン・アカデミー創設 1453 東ローマ帝国滅亡 1492 グラナダ陥落 718∼ レコンキスタ コロンブス米大陸発見 1401 フスの宗教改革 1431 ジャンヌ・ダルク火刑 1522 マゼラン世界就航 1527 ローマ劫略 1506 レオナルド「モナリザ」 1419-34 フス戦争 1415 フス処刑 1517 ルター『95ヶ条の論題』 1526 ポントルモ「十字架降下」 文化の民衆化 文化の世俗化 歴史画 の隆盛 実は、ここに同じ時期のヨーロッパの動向を重ねると、結構面白いんです。 まず、この時代はちょうど西洋ではルネサンスの時期にあたるのがわかります。キリスト教的テーマを扱うだけでなく、神話などを扱う 歴史画が描かれるようになります。そして、前にもいいましたが、遠近法で描かれるようになるのも、この時代です。 そして、学問の分野でも変化があります。この時代まで、ギリシアなどの古典的な知の遺産は、東ローマ帝国を除けば、そのほとんどが ヨーロッパでは失われていました。それが東ローマ帝国の滅亡によって知識人たちがイタリアに亡命してきたのといっしょにプラトンの 書物などもフィレンツェなどに持ち込まれる。また、ギリシアの書物は8世紀から9世紀にかけてアラビア語に次々と翻訳され、イスラム 地域には保存されていました。それがイスラムに占領されていたスペインの領土をキリスト教者であるスペイン人たちが奪い返す戦いレ コンキスタがようやくグラナダ陥落で、プラトンを中心とする古代ギリシアの知が1000年以上のときを経て、ヨーロッパに回帰します。 それがいわゆるルネサンスの思想面を規定します。 もうひとつ、この時期で注目すべきはグーテンベルクの印刷術の発明です。それが後の宗教革命の１つの要因ともなりますが、もちろん、 カトリック教会への不満はその前から芽生えてきていて、初期の宗教改革としてフスのそれがあげられます。 1527年には神聖ローマ帝国皇帝カール５世が教皇領であったローマに攻め込むローマ劫略が起きます。まさに教皇の権威も地に落ちた状
- 18. 本は声に出して読まれた
- 33. 1400 1500 1450 1420 1506 雪舟 1443 世阿弥 没 村田珠光 (1423-1502) 心敬 (1406-1475) 武野紹鴎 (1502-1555) 1474 一休 大徳寺の住職に 1482 足利義政 銀閣寺建立 千利休 (1522-1591) 応仁の乱 1467-77 狩野元信 (1476-1559) 1477-78 ボッティチェリ「プリマヴェーラ」 1485 ボッティチェリ「ヴィーナスの誕生」 1495 レオナルド「最後の晩 」 1434 ヤン・ファン・エイク「アルノルフィーニ夫妻像」 1455 グーテンベルク42行聖書印刷 1469 フィチーノ「プラトン全集」翻訳 1462 プラトン・アカデミー創設 1453 東ローマ帝国滅亡 1492 グラナダ陥落 718∼ レコンキスタ コロンブス米大陸発見 1401 フスの宗教改革 1431 ジャンヌ・ダルク火刑 1522 マゼラン世界就航 1527 ローマ劫略 1506 レオナルド「モナリザ」 1419-34 フス戦争 1415 フス処刑 1517 ルター『95ヶ条の論題』 1526 ポントルモ「十字架降下」 デザインの時代に ようはこれ以降、デザインという思考方法が人間の編集方法や創造の方法の中心となる。
- 34. 1600 2000 1800 1500 1700 1900 武野紹鴎 (1502-1555) 千利休 (1522-1591) 1527 ローマ劫略 1526 ポントルモ「十字架降下」 ヨーゼフ・シュンペーター （1883-1950年） クレイトン・クリステンセン （1952年-） デザインの時代 1642 レンブラント『夜警』 1682 ヴェルサイユ宮殿完成 1728 チェンバーズ『サイクロペディア』 1753 大英博物館設立 1794 ターナー『修道院廃墟の美』 1851 ロンドン万博・水晶宮 1856 ウィリアム・フリス『ダービーの日』 1658 コメニウス『世界図絵』 1680 ロラン『ヘリコン山のアポロンとミューズ』 ヨーロッパで 風景画が描かれ始めたのはこのへん 1852 ボン・マルシェ百貨店 デザインの深い森から前回にかけて「集めて・並べて・組み立てる」デザイン的編集が、芸術分野のみならず、学問、経済、市場のしく みを生み出してきたことを話しました