「自然科学は間違っている」(１) 岡潔著

【 ３】 五感でわかるもの

物質は、途中はいろいろ工夫してもよろしい。たとえば赤外線写真に撮るとか、たとえば電子顕微鏡で見るとか、そういう工夫をしても良い。しかし、最後は肉体に備わった五感でわかるのでなければいけない。こう思ってます。

それじゃあ、どんなに工夫しても五感でわからないものはどうなのかというと、そういうものはないと思っている。「ない」といってるんじゃありません、「ない」としか思えないのです。だから、仮定とも何とも思ってやしませんから、それについて検討するということはしない。

五感でわからないものはないというのは、既に原始人的無知です。しかも、自分がそう仮定してるということにさえ気付かない。それについて考えるということができないというのは、実にひどい無知という外はありません。そう感じます。

で、そういう物質が自然を作っている。その一部分が自分の肉体である。

ところが、空間といわないで、時間、空間といいました。だから空間の中に物質があって、それが時間と共に変化するということでしょう。だから物質があれば働きが出る。それで自分の肉体とその機能とが自分である。自然科学者はこう思っています。

これはしかし、自然そのものではなくて、自然の極く簡単な模型だと、そう感じます。それで、これに名前をつけて物質的自然と、そういうことにします、のちに要るでしょうから。

（※ 解説３）

赤外線写真や電子顕微鏡のことが出てきましたので、天体望遠鏡のこともここで一言。近年は天体望遠鏡の性能も格段に進歩しまして、今では丸で宝石箱のようなきれいな宇宙を我々は目にすることができます。そして科学者達は宇宙はものすごい構造をしているといいますが、私は以前からそこがどうも少し腑に落ちません。

それは皆さんもお気づきのことかも知れませんが、アインシュタインが光には限定された速度があるといったことを前提に考えるとしますと、たとえば宇宙の星々を写真にとったとします。そうすると地球まで光がとどく時間がそれぞれ違いますから、その１枚の写真に写っている星々は、同じ時点での映像ではないことになります。

ある星は１億年前の姿、ある星は１万年前の姿、多くの星は既に消滅しているかも知れないし、新たに生まれた星だって無数にあるはずです。大体、それぞれの銀河や星雲の中でさえ何光年も離れているのですから、あのように１つの形ある映像を結ぶということ自体、考えられないことです。しかも宇宙は今も時々刻々爆発しつづけているのですから尚更です。

ということは、科学者達は気にも止めないでしょうが、実際の宇宙は目には見えないが、写真とは全く別の様相を呈していることになるはずです。そして、それを確かめる方法は物理的にはあり得ません。

これを一体、どう理解すれば良いのでしょうか。そのヒントはやはり仏教の中にあります。答えは「大円鏡智」。

つまり、人は見たものを頭の中に物体として「観念」しているから、その物体があるんです。宇宙の星々もそうです。ここは大事なところですが、「観念」するという直観が働かなければ、物体や物質は存在しないのです。

つまり宇宙は人の外界にあるのではなく、頭の中に「観念態」としてあるんです。だから岡は「自然は映像であって、存在ではない」といったのです。これが「五感でわかる」ということの正体です。