昭和天皇の敗北日本国憲法第一条をめぐる闘い 小宮京 著 昭和天皇が「象徴」を受け入れたという「聖断」は存在するのか――。日本国憲法の基本原理の一つである国民主権の成立過程を追うなかで発見された資料には、昭和天皇のそれとは逆の真意が示されていた。「聖断」の唯一の証言者・幣原喜重郎はなぜ昭和天皇の真意を隠したのか。本書は、昭和天皇が主権を失うまでの経緯を検証し、戦後という時代の始まりと終わりを再考するものである。 書誌データ 初版刊行日2025/1/8 判型四六判 ページ数296ページ 定価2200円（10%税込） ISBNコードISBN978-4-12-110154-9 書店の在庫を確認 ❑紀伊國屋書店　❑丸善＆ジュンク堂書店 ❑旭屋書店　　❑有隣堂　　❑TSUTAYA　　❑くまざわ書店

「老いぼれを燃やせ」　［著］マーガレット・アトウッド 九つの物語を収録した短編集。まずは冒頭の、三つの連作にやられた。 「アルフィンランド」とは、高尚な文化人からは蔑（さげす）まれるタイプのＢ級エンタメ、剣と魔術のファンタジーサーガのタイトルである。著者のコンスタンスは今やすっかりお婆（ばあ）さんだ。 しかし一九六〇年代は違った。若かった。美しかった。恋人である詩人にインスピレーションを与えるミューズだった。 彼を支えるために書いた「アルフィンランド」で思わぬ成功を収めたのは、怪我（けが）の功名というほかない。なぜならば彼の浮気によって甘い青春の日々は、とても苦い結末を迎えたのだから。 ポイントは〝高齢者〟となったコンスタンスの物語であること。亡き夫の小言が始終聞こえるほど内面化しながら、いまも過去の恋愛に絶賛モヤモヤしている。「ミューズ」の美名に浮かれて、都合のいい尽くす女をやっていた自

大川玲子『イスラーム化する世界』を再読。 イスラーム化する世界: グローバリゼーション時代の宗教 (平凡社新書) 作者:大川玲子 発売日: 2013/05/15 メディア: 新書 内容は紹介文の通り、 パレスチナ・イスラエル紛争から9・11まで、連綿と続く暴力の歴史がもたらしたのは「狂信的なテロリスト集団」など、理解を拒む宗教としてのイメージであった。しかしいま、コーランの新解釈から世界規模で新たな対話を求める動きが活発化しつつある。これまでの宗教観を刷新し、同時代を生きるイスラームを知るための入門書。 という内容。 イスラームに対する固定観念を覆してくれる良書である。 以下、特に面白かったところだけ。*1 新大陸に来たムスリム奴隷 アフリカ系アメリカ人がイスラームにアイデンティティを求める動きが起こることには、理由があるという。 というのも、アメリカ最初のムスリムは、西アフリカから連行さ

井上隆史『大江健三郎論　怪物作家の『本当ノ事』（光文社新書）を読んだ。井上は1963年生まれで、神奈川県の公立共学高校から一浪して東大へ入り、日本近代文学を専攻して三島由紀夫の研究者となり、今は平穏に白百合女子大学教授をしている。前の著書『暴流の人　三島由紀夫』で読売文学賞とやまなし文学賞をとったが、私は『川端康成と女たち』（幻冬舎新書）でこの著作の一部を罵倒したことがある。というのは、井上は、川端ではなくて三島がノーベル賞をとるべきだと思っており、当時サイデンステッカーがノーベル賞財団に提出した三島についての文章が、ほぼ三島を推薦していないのでがっかりしたといったことを書いていたからで、私は、あんな右翼的活動をしている男がノーベル賞をもらうわけがないではないか、バカか、と罵倒したのである。それには、サイデンステッカーは、反共主義者で、右翼的と見られているが、天皇制には批判的だったため、平

「ナチズム前夜」　［著］原田昌博 ヒトラー率いるナチ党は、まだ弱小勢力だったころから自前の武装組織を持っていた。悪名高い「突撃隊」である。褐色の制服に身を包み、ナイフや銃を手に政敵を襲う。ナチスならではの暴力装置かと思っていたが、どうも違うらしい。 本書によると、政党軍ともいえるこうした組織は、当時のワイマール共和国ではありふれた存在だった。右派には「鉄兜（てつかぶと）団」なる組織があり、当初は突撃隊より規模が大きかった。穏健左派の社会民主党にも政党軍はあった。 ナチス国家はどのようにして生まれたか。背景について様々な説明がなされてきた。第１次大戦の賠償金の重さや、生活困窮への不満。ユダヤ人に対する差別感情。しかしヒトラーの権力奪取までの十数年を分析した著者は、それだけでは十分ではないという。焦点をあてたのが「政治的暴力」の蔓延（まんえん）だ。 民主的な憲法を擁するワイマール共和国だが、政

「大石誠之助の生涯」　［著］ジョセフ・クローニン 大石誠之助の名はそれほど広く知られているわけではない。1910（明治43）年の大逆事件で処刑された医師で、社会主義者というのが、簡単な紹介だが、幸徳秋水の同志という言い方がふさわしいかもしれない。70年代に評伝風の作品が３冊刊行された。本書の著者はアイルランド人（日本在住）で、明治期の日本人へ学問的興味を持つ。 大石は、現在の和歌山県新宮市出身で、自立性の強い家系に生まれ、小学校に2年間だけ行き、京都の同志社に進む。英語での授業になじみ、キリスト教に傾く。その後大阪で医学を学び、アメリカに渡りオレゴン大学医学校で本格的な医学研究に入っている。 本書はこうした大石の歩みを、単に個人の評伝にとどめず、明治期の社会、大石の一族にも筆をのばし、多角的に描写する。大石の持つ先駆性に加え、人間関係の作り方が事件の要因になったと見ているからであろう。 新

これはもう脱帽ですね、まじめに感動しました。たぶん今年かここ数年のベストです。 話は非常に単純で、「未知」が大好きな著者が、アフリカの角にあるソマリアに行く話です。ソマリアは長年の内戦で政府がほとんど機能せず「経済学の実験」と呼ばれたりするような状況で、周辺の海域では海賊が出没し、首都モガディシオは「北斗の拳」状態にあるとして有名な地域でもあります。しかしそんなソマリア北部に、「ソマリランド」という非常に平和な国家（？）があるということで、興味を持った著者がそこに旅をするというところから本書は始まります。 なぜ政府が成り立たず地球上でも最も危険な地域であるという話のソマリアに、平和な独立国家（？）が存在しているのか。その謎を探求していくわけですが、これが非常に面白い。はじめ（第1−2章）著者はソマリランドを訪問し、その地域の人々や文化に触れながら、その秘密が人々の行動原理や「氏族clan」

「たった今帰ったところです」 2017年6月、日本漫画家協会賞の大賞を受賞したのに、贈賞式当日に蒸発。いなくなってからちょうど1週間が経ち、そろそろ戻るかとご自宅に電話したときの第一声。 息子の正助さんも心配したし、いくら人前が苦手とはいえ、イイ大人が蒸発はないでしょ蒸発は。「どこ行ってたんですか一体？」つい詰問口調になる。 「○○駅まで行ってね、ビジネスホテルに泊まって……あのへん何もないし、テレビ見たり新聞読んだりゴロゴロしてました。都心と比べると喫茶店も安いね」 いや今コーヒーの値段はどうでもいいんです。黙っていなくなるのは良くない。するとつげさん意外そうに「いや、僕はわりと昔から、嫌なことからは逃げるんです」。 私が間違ってました……。開き直りとも違ってそもそもまったく悪びれてないというかなんというか、やっぱりこの先生に当たり前な説教すること自体無粋だったかも。 そんな人がまさか3

※本稿は昨年２０２１年４月７日に呟きの形式で投稿したレビューを日記形式にまとめて加筆修正したものを掲載しています。 フリードリヒ・ヴィルヘルム・ニーチェ『悲劇の誕生』読了。 ニーチェの処女作であり、ニーチェの芸術論/美学論の源流をなす重要著作……と見なして読んでみた。因みに、先日から呟いている通りこの見解は三島憲一『ニーチェ』の説による。 ぼくの知る限り、多くのニーチェ解説本、入門書においてニーチェの代表作は凡そ『ツァラトゥストラはかく語りき』という事で一致している。 だが、珍しく『ツァラトゥストラ』よりも、この『悲劇の誕生』のほうにより多くの分量を割いて説明していた解説書が三島憲一の『ニーチェ』であった。 『悲劇の誕生』については「アポロン‐ディオニュソス」論という"初期"重要概念は提示してはいるものの、内容的にはショーペンハウアーの哲学を音楽的に表現し、また古代ギリシア精神を受け継ぐべ

ノーベル文学賞に、韓国の作家ハン・ガンが選ばれた。アジア人女性がノーベル文学賞を受賞するのははじめてのこと。——報せを聞いて、どうしてかわたしは動揺した。部屋に林立する本棚は溢れかえり、つねに混乱をきわめているけれど、ハン・ガンの一連の著作がどこにあるのかおよそ思い出すことができる。調べてみると、邦訳された本はすべてもっていて、そのほとんどを既に読んでおり、一部はくりかえし読んでいた。そうなると、受賞の報に、喜ばしいだけとは少し異なる新たな戸惑いが生じてくる。 そういった動揺について、書店員の友人とLINEで長々と終わりなきやりとりをしていると、お勧めの一冊を訊かれたので、いちばん好みに合いそうなものを紹介した。彼は外国語と縁の浅からぬひとなので、まずは『ギリシャ語の時間』がよいのではないかしら。死せる外国語を身につけること、失明、そして失語をめぐる物語、きっと気にいるのではないか。——さ

91歳の子安宣邦は、最後の市民講座のテーマとして「天皇」と「本居宣長」を選んだ。子安の原点は、新任教員として70年安保闘争の渦中、学生たちの焦燥と絶望を間近に見つつ宣長のテキストを読み込んだ経験にある。同じ時期、小林秀雄と吉川幸次郎が「国粋主義や皇国主義の代名詞」だった宣長を復活させた。子安は、2人の大家は『古事記伝』から神道イデオロギー的序文『直昆霊（なほびのみたま）』をはずし、＜古伝説＞の注釈学者として脱政治化して、「戦後の所謂（いわゆる）＜イデオロギー批判＞としての国学批判の不毛さ」を衝（つ）いたとみる。 東アジア世界を俯瞰（ふかん）して考える子安は、中国では1966年から毛沢東の指導による文化大革命が進んでいたことに着目する。この並行現象は、清が帝国としての体制を整えた乾隆帝の治世と宣長の生涯が重なることを想起させる。つまり、18世紀、中国が国家のアイデンティティの問い直しを進めた

フランス文学の記念碑的大作『失われた時を求めて』。「いつか読んでみたいと思っているけれど、たぶん読破できないとあきらめている小説は？」というアンケートをとってみたら、まちがいなく上位を占める作品でしょう。 長い？　難しい？　いやいや大丈夫、楽しみながら読破できます！　と、広く小説好きに呼びかける連続公開セミナーを、立教大学において、2017年秋からほぼ2ヶ月おきに開催しています（入場無料、予約不要）。

「君は、僕の足もとを照らしてくれる光なんだ――」その作家は、夫人と別居して女優との生活を選んだ。没後20年、初めて明かされる文豪の「愛と死」。死であり、伴侶。23歳年上の安部公房と出会ったのは、18歳のときだった。そして1993年1月、ノーベル賞候補の文学者は、女優の自宅で倒れ、還らぬ人となった。二人の愛は、なぜ秘められなければならなかったのか？　すべてを明かす手記。 「君は、僕の足もとを照らしてくれる光なんだ――」 その作家は、夫人と別居して女優との生活を選んだ。 没後20年、初めて明かされる文豪の「愛と死」。 師であり、伴侶。23歳年上の安部公房と出会ったのは、18歳のときだった。そして1993年1月、ノーベル賞候補の文学者は、女優の自宅で倒れ、還らぬ人となった。二人の愛は、なぜ秘められなければならなかったのか？　すべてを明かす手記。 【目次】 プロローグ 第一章　安部公房との出会い

平安時代の貴族は夢を神や仏のお告げと信じ、加持祈祷や陰陽道にすがったとされてきた。目に見えない「物」を怖れ、迷信や禁忌に囲まれていたと考えられていたのである。しかし、古記録からは、自らの利益実現のために夢を巧妙に利用した強かな姿が浮かび上がってくる。行成の『権記』では昇進要求に。道長の『御堂関白記』では政務や儀式をサボる口実として。彼らは夢をどのように捉えていたのか。知られざる精神性に迫る。 平安時代の貴族は夢を神や仏のお告げと信じ、加持祈祷や陰陽道にすがったとされてきた。目に見えない「物」を怖れ、迷信や禁忌に囲まれていたと考えられていたのである。しかし、古記録からは、自らの利益実現のために夢を巧妙に利用した強かな姿が浮かび上がってくる。行成の『権記』では昇進要求に。道長の『御堂関白記』では政務や儀式をサボる口実として。彼らは夢をどのように捉えていたのか。知られざる精神性に迫る。