素朴な疑問が浮かんだので、訊ねてみた。（丁寧語なのは、相手が年長だからである）
「なんでぬくんですか？」

彼女は即座に答えた。
「電池入れたままにすると電池が減りやすいから。」

更に素朴な疑問が浮かんだので、再度訊ねてみた。
「それは、電池入れたままにした機器と、電池を使用後に毎度ぬいた同じ機器を使って、どちらの方が先に電池が使えなくなるか試した結果の見解ですか？」

今度は彼女が答えるまでに、数瞬の間があった。
「だって、みんなそう言うんだもん。多分、どこかの電池会社が言ってたんだと思う。」

その答では更に疑問が広がる。
「どこの電池会社ですか？　どこを見ればその情報が確認できますか？」

「わからない。」

その答が返ってくるようでは、素直に納得してそのように行動するのは難しいのではないだろうか。
「では、明確な根拠があっての発言ではないのですね。」

すると、彼女は別の側面から反応を返すことにしたようだ。
「だって、大阪人は冷蔵庫に電池を保存するんでしょ。」

飛躍があるのではないかと考えたが、大阪人というカテゴリーに属するニンゲンはそれ程に電池の減りに神経質なのに、大阪人である私が根拠を知りたがるのはおかしいという理屈であると推定された。しかし、それでは疑問が更に追加されてしまうのではないだろうか。
まず、一つ目の質問から確認してみた。
「冷蔵庫に電池を保存するのはなんのためですか？」

この答は即座に返った。
「冷蔵庫で保存すると電池の減りが遅いって。」

この回答にも更に追求する余地があるが、もう一つの疑問を先に確認する事にした。
「私自身は電池を冷蔵庫に保存する習慣はありません。私の周りにいた大阪人達もそんなことをしているのを見たことはありませんし、そうしていると発言しているのも聞いたことはありません。大阪人が冷蔵庫に電池を保存するというのは、何人の大阪人を対象に調査した結果でしょうか？」

答には、また、数瞬の間が空いた。
「だってみのもんたがそう言ってたんだもん。」

私としては、納得できる答があるかどうかの確認をしているだけなんだが…。
「みのもんた氏の発言は全部、そのままに本当だと受け取って大丈夫と思ってます？」

すると、彼女は再度、論点を変更することにしたようだ。
「だって入れっぱなしにしていたら通電して電池が減るって聞いたし。」

誰から？という点も確認したかったが、先に別の論点を指摘することにした。
「スイッチ入れないと通電しませんよね？」

…沈黙。

ここでタオルが入ったので打ち止めになった。冷蔵庫で保存すると電池の減りが遅いという発言の根拠も確認したかったのだが。



　ちなみに、日常的にこういう会話ばかりしている訳ではない。相手に切れられるか泣かれるかする危険性が高いのが経験的な事実だからである。


　実際にはもしかしたら、機器に電池を入れっぱなしにすると、放電が早くなるのかもしれないが、明確な根拠があるのかどうかは確認できなかった。

　なお、ご存じかと思うが、レーザーポインタというのは、電池の消耗が大きい様な気がする機器である。使おうと思ってスイッチを入れると、光のポイントが弱いこともしばしば。つまり、使用後必ず電池を抜くと、再使用時に電池を入れて、その時にたいていはスイッチを入れて照度をチェックすることになる筈なので、本番で光が弱くて電池を取りに走ることにはあまりならないだろう。実際に根拠があるのかどうかは不明ながらも、そういう要因で、入れっぱなしにすると本番でレーザーポインタがつかない事件が多発し、電池の消耗が早いような気分が確立する可能性もあるだろうとは考えられるのではないだろうか。

　でも、だったら、毎度電池を抜くよりは、使う時に取り出して、点灯具合を確認するだけで十分だし。

　よく耳にする意見に、科学もまたほかの学問と同じく、気まぐれで理性的でないというものがある。それどころか、理性そのものが幻想だと言われることさえある。独立戦争で活躍したアメリカの革命家イーサン・アレンは、これについて次のように語っている。

　理性など役に立たないという人たちがいる。そういう人が真面目に考えなくてはならないのは、いったい自分は理性的に理性に反対しているのか、理性的でなく理性に反対しているのかということだ。もしも理性的にそう言うなら、そういう人がやろうとしているのは、権威ある地位から追い落とそうと苦労している原理を、逆に打ち立てることにほかならない。もしも理性的でなくそう言っているのなら（矛盾を避けるためにはそうでなければならない）、そういう人を理性的に納得させることなどできないわけで、理性的な議論のできる相手ではないと言うことだ。

この議論の深さは、読者自身がかみしめてほしい。

　あるいは、カール・セーガンによって、エセ科学を見破るための「トンデモ話検出キット」として、上巻の最後に、以下のような項目が列挙されている。しかし、揚げられている内容を、エセ科学を見破るための限定したものだと考える人はいないのではないだろうか。

対人論証　（議論の内容でなく論争相手を攻撃）

権威主義

「そうじゃないと具合が悪い」式の論証

無知に訴える

特別訴答　（手前勝手な議論）

論点回避　（答が初めから決まっている）

観測結果の選り好み

統計の誤解

無定見

前提とつながらない不合理な結論を出す

因果関係のこじつけ

無意味な問い

真ん中の排除　（虚偽の二分法、中間の可能性もあるのに両極端しか考えないこと）

短期と長期の混同　（真ん中の排除に含まれる）

危険な坂道　（真ん中の排除に含まれる、ブレーキが効かないとも言う）

相関と因果関係の混同

わら人形　（架空の論敵に吠える）

証拠隠し　（真理の反面しか語らない）

故意に意味をぼかす　（別名、逃げ口上）

　書籍では、これらの各項目が例を挙げて説明されている。

　カール・セーガン自身も「『これは知識だ』という主張に出くわしたら、（この）”トンデモ話検出キット”を取りだそう」と表現しているので、もとより、科学がどうしたという局面限定の前提ではないだろう。
　これらの論法は、例えば、どこかのブログのコメント欄で、自爆史観系ゲストが用いている論法として、私自身ですら見慣れてしまった、お馴染みのものだ。

　とはいえ、この本を読んでいると、カール・セーガンはこれらに注意を払って思考を組み立てることを「科学的な思考」と呼んでいるようなのだ。ならば、「科学的な思考」と呼ばれる思考法は、特別なものとして身構えるようなものではない筈だ。
　あるいは、自身でも常に気をつけて、自らの思考がこの「トンデモ」に陥らないように検証すべきものの筈だろう。



　カール・セーガン博士の「人はなぜエセ科学に騙されるのか」には、これら抜き出した箇所以外にも、「トンデモ話検出」のための懐疑的思考をするための道具の例；「裏付けをとれ」「議論のまな板にのせろ」等、たくさんのヒントがある。
　簡単な読書メモだけど、参照しやすくするために、エントリで覚え書きとしておきたくなった。
勧めて下さったちょちょんまげ氏に感謝したい（勧められたの、私じゃなかったんだけど(^^;）。

小鳥のさえずりとヒトの言葉
　ヒトの言語習得と小鳥のさえずり学習の間には、神経行動学的に高い共通性がある。共に感覚運動学習 (Sensorimotor Learning) を根幹とする発声学習によって成立している。つまり、親を含めた他 個体 (tutor) から音声パターンを聞き、その聞き取った音を、鋳型として脳内に記憶する。次に実際 に声を出して、聴覚を介したフィードバックにより自分の音声を修正していく。これを繰り返すことによって、徐々に記憶した音声パターンへ近づいていくのである

　ヒトが行っている音声コミュニケーションと同じように、意思疎通をはかるための発声を学習して獲得する生き物は、現在の説ではたったの7種類なのだそうだ。

　その7種類とは、ヒゲクジラ類・コウモリ類・ゾウ類・ヒトの哺乳類が4グループと、オウム目・ハチドリ目・ソングバードの鳥類が3グループ（注）。

　つまり、ヒトのもつ学習による音声発声の機構を知りたければ、これらの動物の力を借りることになる。もちろん、その中でも、大きさが手頃で飼育が簡単な動物が対象となる。

　そこで、現在、ソングバードと呼ばれる鳥たちの研究が盛んに行われている。ソングバード、つまりスズメ亜目鳴禽類と呼ばれるグループのことだ。かなり多くの種が含まれるようだが、さえずる野鳥は大抵この亜目に分類されているようで、中でも重要視されているのが、キンカチョウだ。

小鳥と哺乳類ヒトの脳、神経回路、そして遺伝子
　鳥類と哺乳類の脳がここ最近の間で、神経回路・遺伝子配列レベルで多くの相同性があることが、近年明らかになってきている。さらに、小鳥の脳内には、ヒト言語野に相当する発声学習・生成に特化した神経回路が存在している。ソングシステム (歌回路) と呼ばれるものである。

　ヒトと共通した生物学的特性をもつソングバードは、こんな風に歌を覚えるらしい。

幼鳥がはるかに上手に歌を学習できるのはなぜか
（略）
歌を学習するために、雄キンカチョウの幼鳥は、まず父鳥が歌うのを聞き、ある程度の歌の記憶を脳内に形成します。少し経つと、幼鳥は自身で歌い始めます。練習している間、幼鳥は自身の歌を聞き、脳内にある記憶により良く符合するように、徐々に歌に磨きをかけます。このようにして、幼鳥は最終的に父鳥の歌を上手くコピーをすることができるのです。この学習は、限られた期間内に行われる必要があります。100日齢を過ぎた鳥は、もはや新たな歌を記憶したり、自身の覚えた歌を修正することはできません。

こういったソングバードの歌の学習を研究することを通じて、ヒトの言語学習への応用も期待されているという。

　そして、

雄のキンカチョウは、単独の際も、雌に求愛をする際も、極めて似通った歌を歌います。しかし以前、我々は、いくつかの前脳領域における神経活動のレベルおよびパターンが、これら2つの歌の内容によって大きく異なっていることを発見しました。つまり、この前脳における違いは、歌の「意味」に関連している可能性があるのです。この前脳の活動を修飾する可能性の一つとして、最近我々は、中脳ドーパミン系腹側被蓋野　（VTA）　内のニューロンが、雄が単独で歌っている時よりも、求愛のために歌う時のほうが、はるかに強く活性化されるという事実を発見しました。一般的に、雄鳥が雌鳥を目にした際、このようなニューロンの活動はわずかに変調し、雄鳥が雌鳥に対して歌う際には、さらに強く活動します。

　さて、10月1日付で、こんな報道がでていた。
医療介護CBニュース（Yahoo経由）『「求愛」の時、鳥の脳は活性化』より。

　理研脳科学総合研究センターの発声行動機構研究チームは、雌に求愛する時には「恋歌(direct song)」を、雌がいない時には「さえずり(undirect song)」を歌い続けるキンカチョウという鳥に着目した。同チームは、雄のキンカチョウ32羽を数日間、ほかのキンカチョウから隔離し、▽雄1羽だけで undirect songを歌わせる▽雄1羽に雌2羽を見せ、direct songを歌わせる▽雄1羽に雌を見せながらも、歌おうとすると邪魔をして歌わせない-の3つの状況について実験した。
　その結果、雄が雌にdirect songを歌ったグループと、雌を見ながらも歌わなかったグループでは、ドーパミン作動性神経細胞へのシナプス伝達が著しく増加したが、雌が不在でundirect songを歌ったグループでは、シナプスは変化しなかった。

つまり、歌う鳥が「恋歌」を歌っている時に、幸せを感じている事が実験的に証明された、と。

　ただし、

研究チームは、オスのキンカチョウがメスに対して恋歌を歌っている時、報酬にかかわる脳部位（報酬系神経回路）の活動が著しく上昇することを明らかにしました。特に、ドーパミンという神経伝達物質を含んだ細胞（ドーパミン作動性神経細胞）の活動が高まることを観察しました。一方、オスが、自分だけで歌を歌っている、ただ単なるさえずりの時には、この活動上昇は観察できませんでした。このことは、従来から考えられていた、報酬系神経回路の活動はドーパミン作動性神経細胞がかかわっている、という説を実証し、キンカチョウの重要な社会性行動である恋歌が、オスのトリの脳では報酬として認識されていることを明らかにしました。

　一方、アンフェタミンやコカインといった麻薬により、哺乳動物における脳内の報酬系神経回路のドーパミン作動性神経細胞が活発になることが知られています。今回、麻薬によって活性化される神経回路が、自然な社会性行動（恋歌）に伴った脳内報酬によっても、同様に活性化されることが明らかになりした。社会性行動によってもたらされる、脳内報酬に導かれたヒトの行動への理解や、ゲームなどによる習慣性や麻薬の依存性の脳機能および行動への影響を知る上で、このキンカチョウのオスの求愛行動と脳内の報酬系神経回路のさらなる研究がヒントを与えると期待できます。

独立行政法人 理化学研究所　平成20年10月1日付プレスリリース
『トリが恋歌を歌っている時、脳は幸せを感じる　- 恋を報酬と認識、ただ単なるさえずりは報酬に値しない -』より。

　つまり、その幸せが麻薬による幸福感と同じ様なものなのだそうで、ちと興ざめかもしれないけど(^^;


　興ざめの部分があるかもしれないけど、現在、キンカチョウのトランスクリプトームのデータベース「Songbird Brain Transcriptome Database」が整備されているそうだし、MRI（核磁気共鳴装置画像法）を使って、生きたままの動物の脳内で遺伝子発現をみる技術が2007年に報告されたそうだ。


　一体、この先、どんなことが可能になるのか。

…今後、ものすごく簡単に言語学習ができる方法が開発されたりすると嬉しかったりするのだが。

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上記にリンクを貼った以外に参考にしたWWWページ；
『WIRED VISION』2004年11月 2日付『「歌う鳥」の脳、人間の言語能力を解明する手がかりに』

『at home こだわりアカデミー』2001年12月号掲載『ジュウシマツの歌で「言語の起源」にせまる』

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注、当初、「クジラ・コウモリ・ゾウ・ヒトの4種の哺乳類と、オーム・ハチドリ・ソングバードの3種の鳥類」との表現をとっていたものの、コメント欄のご指摘で誤解を招きそうな表現であると再検討して修正。

これをネタに韓国で報道されていました。
朝鮮日報　2007/08/08 07:58:20より、「靖国：安倍首相、終戦記念日の参拝を保留へ」
「東京新聞は7日、参議院議員選挙での惨敗で窮地に立たされた安倍晋三首相が、今月15日の終戦記念日の靖国神社参拝を保留する意向を固めた、と報じた。」
客観的事実ながら、いきなりの表現の派手さにウケてしまいました。
「参院選の後、支持率が20%台にまで低下した安倍首相としては、参拝を強行したとしても支持率の回復のためにプラスにはならないという判断もあったとみられる。だが、安倍首相が靖国神社参拝を断念した場合、その支持層の中心である右派勢力からそっぽを向かれることになるため、年内に参拝を行う可能性も完全に排除することはできない、という見方を同紙は示した。」
東京新聞の記事と突き合わせてみると、下線部分が東京新聞にあった記述、他は朝鮮日報の見解のようですね。…あり得そうな事実を強烈に指摘されている(^^;
「安倍首相は、毎年1回ずつ参拝を強行してきた小泉前首相以上に靖国神社への参拝に執着しており、官房長官時代の昨年4月、秘密裏に参拝したことがある。首相就任後には韓国・中国との関係を考慮して参拝を自制しているとみられていたが、今年4月には首相名義で靖国神社に供物を献上し、物議を醸していた。」
いやー、よくご存じで…

（以下、引用）
1日の会合で、20本くらいの法案や決議案が飛び交っていることがお分かりでしょう。（中略）要するに、下院外交委員会はこればっかりを討議してたわけじゃないってことです。それどころか、妙な決議案がいっぱい入っていることにお気づきでしょう。H.Res.208「微笑み運動の設立25周年を称える決議」とか、H.Res 287「アメリカという言葉が初めて使われた500周年を祝う決議」だとか。（中略）他国に介入する決議も一杯あります。H.Res 427は「カナダ政府に対し、商業アザラシ漁を止めさせるように求める」ですし、H.Res 467は、「英国の大学連盟が、イスラエル学術界のボイコット支持を決めたことを非難する決議」であります。（中略）
　ひとつご注目いただきたいのが、継続審議となったH.Res 497であります。「中華人民共和国政府は、ただちにRebiya Kadeerの子供とカナダ市民Huseyin Celilを禁固から開放し、ウイグル人民に対する文化的、言語的、宗教的な抑圧を慎むべきであるとの下院の意思を表示する決議」です。この手の対中非難決議はそれこそ枚挙に暇がないのですが、この共同提案者が以下の通り。

Ms. ROS-LEHTINEN (for herself, Mr. LANTOS, Mr. BURTON of Indiana, Mr. ROHRABACHER, Mr. CHABOT, Mr. PENCE, Mr. TANCREDO, Mr. PITTS, and Mr. HONDA) submitted the following resolution; which was referred to the Committee on Foreign Affairs

　マイク・ホンダ議員が入っているでしょ？　慰安婦決議を提出したことで、彼が中国からお金をもらっているという報道がありましたけど、こんな風に中国叩き法案にも加勢しているのです。また、ここに名前の出ているラントス議員は、外交委員会の委員長ですが、慰安婦決議でも長文の声明を提出して日本を批判しています。が、それは変なことでも何でもありません。

　この手の議員たちは、反日でも反中でもなくて、「人権派」なのです。ペローシ下院議長も、中国に対してきわめて厳しい人権派議員の一人です。（引用以上、後略）

さて、歴史事実委員会のメンバーさんの意見をネットで拾っていくと、ラントス委員長が決議案賛成に回ったのは、「歴史事実委員会」（西村幸祐氏のブログによると、どうやら、メンバーは屋山太郎氏、櫻井よしこ氏、花岡信昭氏、すぎやまこういち氏、西村幸祐氏の5名のみで構成されているフシがある）が起草した（「超党派の国会議員44名の名前が入っているからと言って、国会議員が広告を出したと書くのは明らかな誤報」であるらしい）「事実」と題された意見広告のせいではなく、他の要因があったという見解らしい。ではその他の要因とはなんだろう（意見広告のせいではないとお書きのブロガー氏の記事には情報がなかった）といぶかしく思っていると、2007/06/28付けのSankeiWEBにて「慰安婦決議案　米下院委が可決　中国系反日団体が圧力」が出たわけだ。

出だしが例の「米下院外交委員会（トム・ラントス委員長）が２６日、慰安婦問題に関する対日非難決議案を可決したが、この動きの背後では中国系反日団体がラントス委員長に激しい圧力をかけ、敏速に採決の動きをとらなければ次回の選挙で別の候補を支援するという政治的脅しがあったことが報じられている」とあったので、ああこれかと思ったものだ。

そこで、ラントス氏について、改めて調べてみた。
ユダヤ系でホロコーストの生還者という話は既に聞いていたが。。。
これだけでも、いくら79歳（という話）の高齢とはいえ、脅しにほいほい屈するようなヘタレじゃ無さそうと思うけど。さらに調べてみると、2003年7月には中国政府の不公正な裁判や刑の執行等について人権委員会（Congressional Human Rights Caucus Members' Briefing、訳が正しいかどうかは(^^;）で会合をしていたり、2006年9月にはダライラマに米国議会金メダルを送るよう尽力していたり、いつの話かいまいち解らないながら中国のインターネット検索における人権についても、問題視しているという、中国政府にいろいろ意見を述べている（笑）人物であるようだ。

「反日でも反中でもなく、人権派」という言葉には、説得力があるといえるだろう。

さらに、ペローシ議長について調べてみた。
すると面白い記事がひっかかってきた。
なんと、2006/12/02付けのSankeiWEBにて古森記者の記事；「『最も過激な反中』ペロシ新議長誕生に中国も懸念」。
__________________引用開始
米国議会下院の次期議長のナンシー・ペロシ議員が長年、（中略）中国当局の人権抑圧や大量破壊兵器の拡散を糾弾して、「米国議会でも最も過激な反中議員」と目されてきたため、中国側でも懸念が表明されているという。（中略）
　９１年９月に訪中したペロシ議員は天安門広場で中国の民主化を訴える横断幕を広げようとして警官に阻止され、中国政府から「反中の茶番」と断じられる一方、チベットの現状を「中国による占領」と呼んで、ダライ・ラマや台湾への支持さえ表明してきた。
　同議員は以来、中国政府首脳を「北京の殺戮（さつりく）者たち」とまで呼び、（中略）中国糾弾の立場を一貫して保ってきた。（中略）
　同議員のこうした言動は議会内外でも「ペロシ女史より中国糾弾の声が大きい議員はいない」（サンフランシスコ・クロニクル紙）という評価を定着させてきた。同議員のこうした「反中」姿勢は人権への強い配慮に加え、選挙区サンフランシスコの中華街の中国系住民に共産党政権への反発が強いことも原因だという。
　「議員は議長になっても中国の人権や自由の弾圧に対する見解は変えないから、本会議での審議法案の選択では中国に対しタフな法案をこれまでの議長よりも優先させるかもしれない」（中略）「反中」議長の登場はアジア案件の審議に関して下院の空気を変えることは確実といえそうだ。
__________________引用終了

…非常に嬉しそうな記事だった（ご自身の2007年01月23日のブログ記事も同じ調子）。
この2006/12/02付け記事では「選挙区サンフランシスコの中華街の中国系住民に共産党政権への反発が強いことも原因」とあるから、中国政府と中国系アメリカ人社会の利害は別個のものと、古森氏的には認識しているようだが、2007/06/28付け記事では「在外中国系住民により１９９４年に設立された抗日連合会はホンダ議員の選挙区に本部をおき、中国政府とも密接なきずなを持ち、戦争や歴史に関して日本を一貫して非難してきた」と、中国政府と中国系アメリカ人社会の利害が一致し協力しあっているように記述しているのが、面白い。

そういうペローシ議長が、「外交委員会が可決した対日謝罪要求決議案の本会議可決を目指すとの声明を出し」ているのだが。

しかし、こういう経緯があっても。
陰謀論嗜好の人達に言わせると、ラントス氏やペローシ氏が「慰安婦」非難決議に賛同するのは、「日米（関係）を離間させる有効な手段だ。対日工作、日米離間工作が結構それなりに効果を上げて」いて、もちろん「北朝鮮や中国による工作」による結果であるらしい（麻生外相の3/11日フジテレビ番組における発言）。　

これは、ちょっとほっとしました。
毎日新聞　2007年6月19日19時32分　「集団自決：沖縄県議会、軍強制削除した検定意見撤回要請へ」
______________________引用開始
　沖縄県議会文教厚生委員会は１９日、太平洋戦争末期の沖縄戦で起きた住民の集団自決を巡り、日本軍の強制性を削除した文部科学省の教科書検定意見の撤回と、強制性の記述回復を求める意見書案をまとめ、本会議に議員提案することで一致した。沖縄慰霊の日の２３日の前日、２２日に提案する方向で調整している。全会一致で採択される見通しだ。

　意見書案は集団自決を「日本軍の関与なしに起こりえなかったことは紛れもない事実」とし「県民にとって今回の修正等は到底容認できるものではない」と検定意見を批判。「沖縄戦の実相を正しく伝えるとともに悲惨な戦争を再び起こさないようにするためにも、検定意見が撤回され、記述の回復が行われるよう強く要請する」としている。

　本会議で可決し、県議団が上京して安倍晋三首相や伊吹文明文部科学相らにあてた意見書を提出する。（後略）
______________________引用終了

…宛先が宛先ですが。

WWFの「カエルツボカビフォーラム2007を開催！」より

___________引用開始
野生のウシガエルからツボカビを検出

（前半略）
　研究チームは、神奈川県内で捕獲された野生のウシガエル４匹から、ツボカビが確認されたことを発表。いずれの個体も、ツボカビ菌が検出されたのみで、ツボカビ症という病気を発症していたわけではありませんでしたが、国内の野生のカエルでは、初めてとなるツボカビの感染例を明らかにしました。

　今回、研究チームが検査したのは、9つの都県から集められた、23種、132個体のカエル、イモリなどで、いずれも、ペットショップやオークション、協力者からの提供、死体の状態で野外で採取されたものです。

　ツボカビが検出されたウシガエルのほか、アカハライモリやシリケンイモリ、タゴガエル、ニホンアマガエル、ヒキガエル、オキナワアオガエル、カジカガエル、計38匹からも、ツボカビが検出されましたが、これらはいずれも飼育・流通していた個体であったことから、研究チームでは、人の手を経由した流通の過程で感染した可能性も高いと見ています。

　　早急な対策を！

　これらの個体は、いずれもツボカビが検出されたのみで、病気の発症は見受けられませんでした。また、採取や飼育されていない（人の手に触れていない）野生の日本産のカエルからは、まだツボカビ症は見つかっていません（ウシガエルは外来種）。

　しかし、流通過程にあった個体とはいえ、高い率で日本のカエルからツボカビが検出されたことや、その中にはオキナワアオガエルやシリケンイモリなど、南西諸島に生息する希少性の高い固有種も含まれていることは、今後、問題が深刻化する可能性も否定できない事を示唆するものです。（後略）
___________引用終了

___________________引用開始
　民主党の松原仁議員は二十五日の衆院外務委員会で、四十五分間の質問時間のほとんどを「南京大虐殺」と「従軍慰安婦」がなかったとの主張にあて、政府に中国政府の見解を「訂正」させるよう執拗（しつよう）に迫りました。

　松原氏は、首相の靖国参拝を推し進め、九条改憲を求める日本会議国会議員懇談会のメンバー。

　南京大虐殺について岩屋毅外務副大臣が「何かしらの殺りく、略奪があったことは否定できない」とのべたことに松原氏は、「きわめて副大臣の答弁はあぶない。あったと認めようとしている」と批判。「三十万というロットでなくて、大虐殺そのものがなかったと極めて客観的に考えている」などと否定しました。

　また「従軍慰安婦」問題についても、中国の稚拙な情報戦によるものなどと決め付け、「ありえない」「実際、そんなものはなかった」と暴言をはきました。

(後略)
___________________引用終了

ロットっていう表現、凄く嫌だな。
衆議院テレビ、見に行かなくちゃな。。。。

その方とは、高崎経済大学の八木秀次教授

検索の結果、こんなん見つけました。
「東京新聞:試される憲法:特集･連載(TOKYO Web)」

肝心の記事は、2007年3月7日付けで「日本教育再生機構理事長　八木秀次さん　守る国柄　前文で表現すべき」
写真付きです。写真には「『戦争を避けるためにも憲法を作り替えるべき』と語る八木さん」とあります。
えええ～？！
戦争、避けたいと思ってたんだ！
すみません、今まで気がつきませんでした。


以下、記事を引用します。

_________________引用開始
　現行憲法は、敗戦の産物として日本の歴史から切り離されて生まれたものです。前文では、米国の独立宣言とそのベースとなった（英国の哲学者）ジョン・ロックの「市民政府論」を借用し、個々人の生命、自由、財産を守るために国家をつくったという論理を展開している。

　しかし、それでは国防は説明できない。国防とは、国民が生命さえ犠牲にして国家の連続性を確保することだからです。前文では自然、歴史、伝統、文化、宗教といった国柄を表現するべきです。連続する国の姿をうたう。そうでないと「守るべき国とは何か」が分からなくなります。
_________________引用中断

えええ～？！
憲法で、日本の自然と歴史と伝統と文化と宗教を定義づけてしまうのですか？せんせえ？！
なお、最初の一文でこけますた。


_________________引用再開
　今の前文には「…再び戦争の惨禍が起こることのないようにすることを決意し」と「…われらの安全と生存を保持しようと決意した」と「決意」という言葉が二回出てくる。過去を否定し、自分たちで国を守るという当事者意識が欠落していることの表れです。
_________________引用中断

えええ～？！
決意という言葉を使うと、過去の否定と当事者意識の欠落を表すのですか？センセー？！
某所のジャイアンリサイタルの独唱会並みに、私には意見の意味が理解できません。困りました。


_________________引用再開
　本来、国家とは観念的なものです。多民族、多宗教、多言語の人たちは、国家という観念を常に意識して忠誠を誓う。それは国家を壊さないための努力です。北海道には北海道の、沖縄には沖縄の自分たちの具体的な経験から生じる愛郷心がある。それとは違い、日本人意識や愛国心は観念です。

　国家や国民、愛国心という観念を共有し、次世代に継承するには強制が不可欠です。
_________________引用中断

えええ～！？
愛国心の定義が、コンセンサスの得られてない独自定義のような気がします。
一般的な愛国心定義だと、強制しないと愛されない国って事になっちゃいます。
強制が不可欠って、明言しちゃっていいのですか？！センセー？

_________________引用再開
　護憲派は憲法九条が戦後の平和を守ってきたと言うが、現実は自衛隊と在日米軍によって保たれてきた。今では国民の大多数が、北朝鮮や中国という極東アジアの脅威に対する抑止力の必要性を理解し、九条と乖離（かいり）した現実を支持しています。
_________________引用中断

ええ？
この国民の大多数は、私の周辺にいないようなのですが。
困りました。


_________________引用再開
　愛国心を否定し、同胞意識が希薄だったが故に横田めぐみさんは拉致され、帰ってこない。戦争を避けるためにも、法治国家としてきちんと守られる憲法に作り替えるべきです。
_________________引用終了

えええ！？
横田めぐみさん拉致と愛国心否定の因果関係が理解できません！センセー！


…ああ、ツッコミどころが有りすぎて疲れた。



なお、この連載、ツッコミ入れ専門ではなく、いい記事もありますので、念のため。
たとえば、「徳島市の住民投票リーダー　住友達也さん　意見ＣＭ禁止し国民投票を」

_________________引用開始
　護憲派の中には「現時点で国民投票法が制定されると、改憲の足掛かりにされるだけだ」という理由で法案に反対する声が多いのは確かです。でも、現実は、自民が圧倒的多数なんですから。国会では結局、「数の民主主義」で押し切られてしまうのです。

　ならば、国民投票という意思表明の権利を、逆に利用して「改憲反対」の表明を呼び掛けたい。国民が改憲の是非を考えられる運動を大々的に巻き起こせばいいのではないでしょうか。国民の良心を信じることなしに、投票に反対するのはナンセンスです。

　ただし、大前提としてテレビのスポットＣＭ（有料意見広告）を一切禁止すべきです。国民投票に向けた運動は原則自由に行われるべきものですが、ＣＭは視聴者の判断に大きな影響を与える。ＣＭ規制がないと公正な運動はできません。（中略）
　今は、国民が自ら動くときです。汚職にまみれた政治家を批判しても、次の選挙で相変わらず当選させてしまうのは、有権者の責任。有権者がまともに行動していれば、政治家はいいかげんなことはできないはずです。有権者が自ら変わろうともせず、政治家批判ばかり繰り返すのは、天につばを吐くようなものだと思います。
_________________引用終了


なお、参議院で行われている国民投票法案の審議が、日本共産党参議院議員　井上哲士さんの16 Apr 2007 17:22付けメールマガジンによると、ひどい状態らしいです。
「今日、16日は改憲手続き法案の本会議質疑がありました。（中略）民主党議員が「参院の議論は白紙状態であり、十分な質疑が必要だ」と質問したのに対し、自民党の発議者である保岡衆院議員は、「ゼロから議論を始めるのではなく、衆議院の論議の足らざるところを集中的に審議を」という答弁をしました。
　場内からは一気に「参議院は衆院の補完物ではないぞ」「答弁を撤回しろ」と大きな野次が飛び、答弁がほとんど聞き取れない状況になりました。まさに保岡氏の答弁は、参院を衆院の付録扱いにし、二院制の下での参院の存在意義を否定する発言です。しかも、参院での審議のやり方は参院特別委員会の理事会で与野党が協議するものであり、発議者である衆院議員があれこれ指図するのも重大な問題です。さらに、衆議院で「議論を尽くした」といって強行採決しながら「足らざるところがある」するのもとんでもない話です。（中略）この答弁をめぐり、与野党の議運の理事が壇上に集まり、さらに、憲法特の理事も場内で対応を協議するなど議場内は異様な雰囲気になりました。（中略）続いて質問に立った市田書記局長が「参議院の存在意義を否定するような答弁は撤回し、謝罪せよ」と迫り、場内はやんやの喝采です。ところが、自民党の発議者達は、自分たちの発言のどこが問題か少しも理解していないようで、社民党の質問の答弁に立った葉梨（はなし）衆院議員は、参院を持ち上げれば機嫌が直るとでも思ったのでしょうか、笑いながら「紳士・淑女の集まりである参議院の本会議場で答弁できることは幸せ」とのべたので場内の怒りは爆発し、「馬鹿にするな」などの野次が飛び交いました。（中略）
　もともと参院をなくせというのは、自民党の最初の憲法改正草案の内容です。自公与党は、「今回の手続法は、改憲でも護憲でもない中立的制度をつくるもの」と言い訳をしていましたが、今日の答弁は、この手続き法が、まさに自民党の狙う憲法改悪と直結したものであることを改めて浮き彫りにしました。
　　二院制を否定する議論は、参院自民党の中でも反発を呼んでいます。なんとしても、廃案へ。さらにがんばりぬきます。」

…頑張ってください。